tag:blogger.com,1999:blog-61489140975616048852024-03-28T15:34:25.143+02:00לולי תורתך שעשעי אז אבדתי בעניי diby.docאוסף בלתי מאורגן, בלתי שונן, בלתי מוגה, בלתי מסונן, של רעיונות פתאומיים, ניצוצות כבי' אקראיים, מספרים גולמיים וקישורים לאו דוקא ראוים עם ציטוטים קטנים וחומר למחשבה, שמהוים מפתחות ללימודים שלנו השמחים, באהלינו הגלילי ובארמונות שפתי מבשר ע"ר בערוצים שונים. www.eduplanet.netשפתי מבשר Organización Siftei Mevaser (daniEl I. Ginerman)http://www.blogger.com/profile/17663425535878138328noreply@blogger.comBlogger764125tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-30898983825996808192024-03-19T13:13:00.000+02:002024-03-19T13:13:14.044+02:00Tsedakah Mensual para la labor sagrada de Daniel Israel Ginerman<div id="paypal-button-container-P-1S589310EV7712649MX4XFAA"></div>
<script src="https://www.paypal.com/sdk/js?client-id=AcDgyHoVlTnwBUjZBODOo3TzqXu8U6Yoic1FaMTafSYfzldEvp6U_KqXAE0udHtMgN0rDWvz2G3eoIcW&vault=true&intent=subscription" data-sdk-integration-source="button-factory"></script>
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</script>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-64775370172460387542023-09-11T12:39:00.004+03:002023-09-11T17:02:05.091+03:005784<p style="text-align: right;">5784</p><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right; width: 500px;"><tbody><tr><td>1</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וְעָשִׂיתָ סִּירֹתָיו, לְדַשְּׁנוֹ, וְיָעָיו וּמִזְרְקֹתָיו, וּמִזְלְגֹתָיו וּמַחְתֹּתָיו; לְכָל-כֵּלָיו, תַּעֲשֶׂה נְחֹשֶׁת.</td><td>(שמות, כז,ג)</td></tr><tr><td>2</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וּכְבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, נַעֲלָה מֵעַל הַכְּרוּב אֲשֶׁר הָיָה עָלָיו, אֶל, מִפְתַּן הַבָּיִת; וַיִּקְרָא, אֶל-הָאִישׁ הַלָּבֻשׁ הַבַּדִּים, אֲשֶׁר קֶסֶת הַסֹּפֵר, בְּמָתְנָיו.</td><td>(יחזקאל, ט,ג)<br /><br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> שמות כז,ג == 5784</p><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-1" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;"><span class="chapternum" style="bottom: -0.1em; display: inline; font-size: 2.4rem; font-weight: 700; left: 0px; line-height: 0.8em; position: relative;">27 </span>Harás también un altar de madera de acacia de cinco codos de longitud, y de cinco codos de anchura; será cuadrado el altar, y su altura de tres codos.</span><span face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;"> </span><span class="text Exod-27-2" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" id="es-RVR1960-2275" style="background-color: white; font-size: 16px;"><span class="versenum" style="display: inline; font-size: 1.2rem; font-weight: 700; line-height: normal; position: relative; top: auto; vertical-align: text-top;">2 </span>Y le harás cuernos en sus cuatro esquinas; los cuernos serán parte del mismo; y lo cubrirás de bronce.</span><span face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;"> </span><span class="text Exod-27-3" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" id="es-RVR1960-2276" style="font-size: 16px;"><span class="versenum" style="background-color: white; display: inline; font-size: 1.2rem; font-weight: 700; line-height: normal; position: relative; top: auto; vertical-align: text-top;">3 </span><span style="background-color: #eeeeee;">Harás también sus calderos para recoger la ceniza, y sus paletas, sus tazones, sus garfios y sus braseros; harás todos sus utensilios de bronce</span></span><span class="text Exod-27-3" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;">.</span><span face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;"> </span><span class="text Exod-27-4" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" id="es-RVR1960-2277" style="background-color: white; font-size: 16px;"><span class="versenum" style="display: inline; font-size: 1.2rem; font-weight: 700; line-height: normal; position: relative; top: auto; vertical-align: text-top;">4 </span>Y le harás un enrejado de bronce de obra de rejilla, y sobre la rejilla harás cuatro anillos de bronce a sus cuatro esquinas.</span><span face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;"> </span><span class="text Exod-27-5" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" id="es-RVR1960-2278" style="background-color: white; font-size: 16px;"><span class="versenum" style="display: inline; font-size: 1.2rem; font-weight: 700; line-height: normal; position: relative; top: auto; vertical-align: text-top;">5 </span>Y la pondrás dentro del cerco del altar abajo; y llegará la rejilla hasta la mitad del altar.</span><span face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;"> </span><span class="text Exod-27-6" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" id="es-RVR1960-2279" style="background-color: white; font-size: 16px;"><span class="versenum" style="display: inline; font-size: 1.2rem; font-weight: 700; line-height: normal; position: relative; top: auto; vertical-align: text-top;">6 </span>Harás también varas para el altar, varas de madera de acacia, las cuales cubrirás de bronce.</span><span face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;"> </span><span class="text Exod-27-7" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" id="es-RVR1960-2280" style="background-color: white; font-size: 16px;"><span class="versenum" style="display: inline; font-size: 1.2rem; font-weight: 700; line-height: normal; position: relative; top: auto; vertical-align: text-top;">7 </span>Y las varas se meterán por los anillos, y estarán aquellas varas a ambos lados del altar cuando sea llevado.</span><span face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;"> </span><span class="text Exod-27-8" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" id="es-RVR1960-2281" style="background-color: white; font-size: 16px;"><span class="versenum" style="display: inline; font-size: 1.2rem; font-weight: 700; line-height: normal; position: relative; top: auto; vertical-align: text-top;">8 </span>Lo harás hueco, de tablas; de la manera que te fue mostrado en el monte, así lo harás.</span></p><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;">ראב"ע:</span></p><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial">לדשנו - להסיר הדשן. והנה זאת המלה על שלש דרכים: האחת - הנזכרת; והשנית - "תְדַשֶּׁן עצם" (מש' טו , ל) , מגזרת "והיה שמן ודָשֵן" (ראה יש' ל , כג); והשלישית - "יְדַשְּׁנֶה סלה" (תה' כ , ד) , ופירושה: יקבל העולה , ותשרפנה האש עד שישאר הדֶשן</span></span></p><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial"><br /></span></span></p><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial">TIKUN OLAM COMO OBJETIVO. BERIT OLAM ES EL MEDIO</span></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;"><span dir="RTL" lang="HE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt;">לכל כליו תעשה נחשת:<br />
</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt;">en traducción
literal: “para todos los utensilios, haz nejóshet”<br />
¿qué es ese nejóshet?</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial">
</span></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;"><span dir="RTL" lang="HE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt;">לשון ניחוש, חש (מוביל חשמל)</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial"><span style="background-color: white;">נחשת = </span><b style="background-color: #fcff01;">758</b><span style="background-color: white;"> = </span></span></span></p><p><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">ושָׁמְרוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶת-הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת-הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם,<span style="color: blue;"> בְּרִית עוֹלָם</span>.</td><td>(שמות, לא,טז)<br /><br /></td></tr></tbody></table><p><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: left;">15</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;">וּבִמְלֹאת יְמֵי טָהֳרָהּ</span>, לְבֵן אוֹ לְבַת, תָּבִיא כֶּבֶשׂ בֶּן-שְׁנָתוֹ לְעֹלָה, וּבֶן-יוֹנָה אוֹ-תֹר לְחַטָּאת--אֶל-פֶּתַח אֹהֶל-מוֹעֵד, אֶל-הַכֹּהֵן.</td><td>(ויקרא, יב,ו)<br /><br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: left;">21</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְהוָה--תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל,<span style="color: blue;"> בְּרִית עוֹלָם</span>.</td><td>(ויקרא, כד,ח)</td></tr><tr><td style="text-align: left;">22</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם--וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ,<span style="color: blue;"> שַׁבָּת לַיהוָה</span>.</td><td>(ויקרא, כה,ב)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div><p><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right; width: 500px;"><tbody><tr><td>1</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וְהַמָּן, כִּזְרַע-גַּד הוּא; וְעֵינוֹ, כְּעֵין הַבְּדֹלַח.</td><td>(במדבר, יא,ז)</td></tr><tr><td>2</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> כָּל-גּוֹיִם סְבָבוּנִי; בְּשֵׁם יְהוָה, כִּי אֲמִילַם.</td><td>(תהילים, קיח,י)</td></tr><tr><td>3</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> הֶן-אֵל כַּבִּיר, וְלֹא יִמְאָס כַּבִּיר, כֹּחַ לֵב.</td><td>(איוב, לו,ה)<br /><br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial"><br /></span></span></p><p style="text-align: right;"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial"><span style="background-color: white;">AMBIVALENCIA COMO LA DEL NEJOSHET EN TIFERET</span></span></p><p><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: left;">32</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וַיִּתְקַבְּצוּ,<span style="color: blue;"> כֹּל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל</span>; וַיָּבֹאוּ אֶל-שְׁמוּאֵל, הָרָמָתָה.</td><td>(שמואל, א ח,ד</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וַיִּישַׁר הַדָּבָר, בְּעֵינֵי אַבְשָׁלֹם, וּבְעֵינֵי,<span style="color: blue;"> כָּל-זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל</span>.</td><td>(שמואל, ב יז,ד)</td></tr></tbody></table><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"><span face="arial, sans-serif" style="color: #4d5156; font-size: 14px;">רש"י פירש בגמרא (קידושין לב ע"ב) '</span><span face="arial, sans-serif" style="color: #5f6368; font-size: 14px; font-weight: bold;">אשמאי</span><span face="arial, sans-serif" style="color: #4d5156; font-size: 14px;"> רשע ועם הארץ'.</span></span></p><p style="text-align: right;"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial"><span style="background-color: white;">Y ESTAN LOS KOL ZIKNEI ISRAEL QUE ACOMPAÑAN EL ARCA DEL BERIT DE SHILOH A YERUSHALAIM A PEDIDO DE SHLOMOH</span></span></p><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial"><br /></span></span></p><p><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;">כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי</span>, וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו יְצַרְתִּיו, אַף-עֲשִׂיתִיו.</td><td>(ישעיהו, מג,ז)<br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">כֹּה, אָמַר יְהוָה, הִנְנִי מֵעִיר עַל-בָּבֶל, וְאֶל-יֹשְׁבֵי לֵב קָמָי--רוּחַ,<span style="color: blue;"> מַשְׁחִית</span>.</td><td>(ירמיהו, נא,א)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">אֱמֹר אֶל-טָחֵי תָפֵל, וְיִפֹּל;<span style="color: blue;"> הָיָה גֶּשֶׁם שׁוֹטֵף</span>, וְאַתֵּנָה אַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ תִּפֹּלְנָה, וְרוּחַ סְעָרוֹת, תְּבַקֵּעַ.</td><td>(יחזקאל, יג,יא)</td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">פְּתַח לְבָנוֹן, דְּלָתֶיךָ;<span style="color: blue;"> וְתֹאכַל אֵשׁ</span>, בַּאֲרָזֶיךָ.</td><td>(זכריה, יא,א)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div><p><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;">בְּיוֹם צָרָתִי</span>, אֶקְרָאֶךָּ כִּי תַעֲנֵנִי.</td><td>(תהילים, פו,ז)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">שֹׁחֵר טוֹב,<span style="color: blue;"> יְבַקֵּשׁ רָצוֹן</span>; וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ.</td><td>(משלי, יא,כז)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">------------------------------</div><div style="text-align: right;"><br /></div><span style="background-color: #f9f6ed; font-family: david; font-size: 17.3333px; font-weight: 700;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 17.3333px;">סִּירֹתָיו, לְדַשְּׁנוֹ, וְיָעָיו וּמִזְרְקֹתָיו, וּמִזְלְגֹתָיו וּמַחְתֹּתָיו = 3319</span></div></span><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right; width: 500px;"><tbody><tr><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וְנָסַבּוּ בָתֵּיהֶם לַאֲחֵרִים, שָׂדוֹת וְנָשִׁים יַחְדָּו כִּי-אַטֶּה אֶת-יָדִי עַל-יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ, נְאֻם-יְהוָה.</td><td>(ירמיהו, ו,יב)</td></tr><tr><td>2</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">עַל כָּל-גַּגּוֹת מוֹאָב וּבִרְחֹבֹתֶיהָ, כֻּלֹּה מִסְפֵּד כִּי-שָׁבַרְתִּי אֶת-מוֹאָב, כִּכְלִי אֵין-חֵפֶץ בּוֹ--נְאֻם-יְהוָה.</td><td>(ירמיהו, מח,לח)</td></tr><tr><td>3</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">אִם-יִמָּלְאוּ הֶעָבִים גֶּשֶׁם עַל-הָאָרֶץ יָרִיקוּ, וְאִם-יִפּוֹל עֵץ בַּדָּרוֹם וְאִם בַּצָּפוֹן--מְקוֹם שֶׁיִּפּוֹל הָעֵץ, שָׁם יְהוּא.</td><td>(קוהלת, יא,ג)<br /><br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">.וַאֲשֶׁר עָשָׂה לְדָתָן וְלַאֲבִירָם, בְּנֵי אֱלִיאָב בֶּן-רְאוּבֵן, אֲשֶׁר פָּצְתָה הָאָרֶץ אֶת-פִּיהָ,<span style="color: blue;"> וַתִּבְלָעֵם וְאֶת-בָּתֵּיהֶם וְאֶת-אָהֳלֵיהֶם--וְאֵת כָּל-הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם</span>, בְּקֶרֶב כָּל-יִשְׂרָאֵל.(דברים, יא,ו)</span></div><div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">אֶת-יְרוּשָׁלִַם וְאֶת-עָרֵי יְהוּדָה,<span style="color: blue;"> וְאֶת-מְלָכֶיהָ אֶת-שָׂרֶיהָ לָתֵת אֹתָם לְחָרְבָּה לְשַׁמָּה</span>, לִשְׁרֵקָה וְלִקְלָלָה--כַּיּוֹם הַזֶּה.(ירמיהו, כה,יח)</span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">--------------------------</div></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="background-color: #f9f6ed; font-family: david; font-size: 17.3333px; font-weight: 700;">לְכָל-כֵּלָיו, תַּעֲשֶׂה נְחֹשֶׁת = 1679</span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right; width: 500px;"><tbody><tr><td>1</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וּלְמָכִיר, נָתַתִּי אֶת-הַגִּלְעָד.</td><td>(דברים, ג,טו)</td></tr><tr><td>2</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="background-color: #fcff01;">אָז, אָמַר שְׁלֹמֹה יְהוָה אָמַר, לִשְׁכּוֹן בָּעֲרָפֶל.</span></td><td>(דברי הימים, ב ו,א)</td></tr><tr><td>3</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="background-color: #fcff01;"> אַתָּה-הוּא מַלְכִּי אֱלֹהִים; צַוֵּה, יְשׁוּעוֹת יַעֲקֹב.</span></td><td>(תהילים, מד,ה)</td></tr><tr><td>4</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ; דָּבָר צִוָּה, לְאֶלֶף דּוֹר.</td><td>(תהילים, קה,ח)</td></tr><tr><td>5</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> הֲיִנְהַק-פֶּרֶא עֲלֵי-דֶשֶׁא; אִם יִגְעֶה-שּׁוֹר, עַל-בְּלִילוֹ.</td><td>(איוב, ו,ה)</td></tr><tr><td>6</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> אַכְזְרִיּוּת חֵמָה, וְשֶׁטֶף אָף; וּמִי יַעֲמֹד, לִפְנֵי קִנְאָה.</td><td>(משלי, כז,ד)</td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">----------------------------------------</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">5784</div><div style="text-align: right;"><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">החיבור בין שני הפסוקים הוא המזבח והנחושת!!!<o:p></o:p></span></b></p></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">יחזקאל ט</span></div><div style="text-align: right;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"><span style="font-size: medium;">וַיִּקְרָ֣א בְאׇזְנַ֗י ק֤וֹל גָּדוֹל֙ לֵאמֹ֔ר קָרְב֖וּ פְּקֻדּ֣וֹת הָעִ֑יר וְאִ֛ישׁ כְּלִ֥י מַשְׁחֵת֖וֹ בְּיָדֽוֹ׃ </span></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%91" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט ב">ב</a></span></span><span id="ט_ב" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וְהִנֵּ֣ה שִׁשָּׁ֣ה אֲנָשִׁ֡ים בָּאִ֣ים </span><b style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">׀</b><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"> מִדֶּרֶךְ־שַׁ֨עַר הָעֶלְי֜וֹן אֲשֶׁ֣ר </span><b style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">׀</b><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"> מׇפְנֶ֣ה צָפ֗וֹנָה וְאִ֨ישׁ כְּלִ֤י מַפָּצוֹ֙ בְּיָד֔וֹ וְאִישׁ־אֶחָ֤ד בְּתוֹכָם֙ לָבֻ֣שׁ בַּדִּ֔ים וְקֶ֥סֶת הַסֹּפֵ֖ר בְּמׇתְנָ֑יו וַיָּבֹ֙אוּ֙ </span><span style="background-color: #fcff01; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וַיַּ֣עַמְד֔וּ אֵ֖צֶל מִזְבַּ֥ח הַנְּחֹֽשֶׁת</span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">׃ </span></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; font-size: large; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%92" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט ג">ג</a></span></span><span id="ט_ג" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וּכְב֣וֹד </span><b style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">׀</b></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"><span style="font-size: large;"> אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל נַֽעֲלָה֙ מֵעַ֤ל הַכְּרוּב֙ אֲשֶׁ֣ר הָיָ֣ה עָלָ֔יו אֶ֖ל מִפְתַּ֣ן הַבָּ֑יִת וַיִּקְרָ֗א אֶל־הָאִישׁ֙ הַלָּבֻ֣שׁ הַבַּדִּ֔ים אֲשֶׁ֛ר קֶ֥סֶת הַסֹּפֵ֖ר בְּמׇתְנָֽיו</span><span style="font-size: medium;">׃</span></span><br style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;" /><br style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;" /></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%93" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט ד">ד</a></span></span><span id="ט_ד" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֵלָ֔ו עֲבֹר֙ בְּת֣וֹךְ הָעִ֔יר בְּת֖וֹךְ יְרוּשָׁלָ֑͏ִם וְהִתְוִ֨יתָ תָּ֜ו עַל־מִצְח֣וֹת הָאֲנָשִׁ֗ים הַנֶּֽאֱנָחִים֙ וְהַנֶּ֣אֱנָקִ֔ים עַ֚ל כׇּל־הַתּ֣וֹעֵב֔וֹת הַֽנַּעֲשׂ֖וֹת בְּתוֹכָֽהּ׃ </span></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%94" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט ה">ה</a></span></span><span id="ט_ה" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וּלְאֵ֙לֶּה֙ אָמַ֣ר בְּאׇזְנַ֔י עִבְר֥וּ בָעִ֛יר אַחֲרָ֖יו וְהַכּ֑וּ </span><span style="background-color: white; color: grey; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">על</span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"> אַל־תָּחֹ֥ס </span><span style="background-color: white; color: grey; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">עיניכם</span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"> עֵינְכֶ֖ם וְאַל־תַּחְמֹֽלוּ׃ </span></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%95" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט ו">ו</a></span></span><span id="ט_ו" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">זָקֵ֡ן בָּח֣וּר וּבְתוּלָה֩ וְטַ֨ף וְנָשִׁ֜ים תַּהַרְג֣וּ לְמַשְׁחִ֗ית וְעַל־כׇּל־אִ֨ישׁ אֲשֶׁר־עָלָ֤יו הַתָּו֙ אַל־תִּגַּ֔שׁוּ וּמִמִּקְדָּשִׁ֖י תָּחֵ֑לּוּ וַיָּחֵ֙לּוּ֙ בָּאֲנָשִׁ֣ים הַזְּקֵנִ֔ים אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֥י הַבָּֽיִת׃ </span></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%96" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט ז">ז</a></span></span><span id="ט_ז" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וַיֹּ֨אמֶר אֲלֵיהֶ֜ם טַמְּא֣וּ אֶת־הַבַּ֗יִת וּמַלְא֧וּ אֶת־הַחֲצֵר֛וֹת חֲלָלִ֖ים צֵ֑אוּ וְיָצְא֖וּ וְהִכּ֥וּ בָעִֽיר׃ </span></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%97" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט ח">ח</a></span></span><span id="ט_ח" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וַֽיְהִי֙ כְּהַכּוֹתָ֔ם וְנֵֽאשְׁﬞאַ֖ר אָ֑נִי וָאֶפְּלָ֨ה עַל־פָּנַ֜י וָאֶזְעַ֗ק וָֽאֹמַר֙ אֲהָהּ֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה הֲמַשְׁחִ֣ית אַתָּ֗ה אֵ֚ת כׇּל־שְׁאֵרִ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל בְּשׇׁפְכְּךָ֥ אֶת־חֲמָתְךָ֖ עַל־יְרוּשָׁלָֽ͏ִם׃ </span></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%98" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט ט">ט</a></span></span><span id="ט_ט" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י עֲוֺ֨ן בֵּֽית־יִשְׂרָאֵ֤ל וִֽיהוּדָה֙ גָּדוֹל֙ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֔ד וַתִּמָּלֵ֤א הָאָ֙רֶץ֙ דָּמִ֔ים וְהָעִ֖יר מָלְאָ֣ה מֻטֶּ֑ה כִּ֣י אָמְר֗וּ עָזַ֤ב יְהֹוָה֙ אֶת־הָאָ֔רֶץ וְאֵ֥ין יְהֹוָ֖ה רֹאֶֽה׃ </span></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%99" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט י">י</a></span></span><span id="ט_י" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וְגַ֨ם־אֲנִ֔י לֹא־תָח֥וֹס עֵינִ֖י וְלֹ֣א אֶחְמֹ֑ל דַּרְכָּ֖ם בְּרֹאשָׁ֥ם נָתָֽתִּי׃ </span></span><span style="background-color: white; color: #202122; float: left; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; margin-left: -2em; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"></span><span style="color: #016200;"></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start; text-wrap: nowrap;"><span style="clear: right; float: right; height: 0.5em; margin-right: -1em; width: 0px;"><a class="mw-redirect" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C_%D7%98_%D7%99%D7%90" style="background: none; color: #0645ad; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="יחזקאל ט יא">יא</a></span></span><span id="ט_יא" style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">וְהִנֵּ֞ה הָאִ֣ישׁ </span><b style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">׀</b><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"> לְבֻ֣שׁ הַבַּדִּ֗ים אֲשֶׁ֤ר הַקֶּ֙סֶת֙ בְּמׇתְנָ֔יו מֵשִׁ֥יב דָּבָ֖ר לֵאמֹ֑ר עָשִׂ֕יתִי </span><span style="background-color: white; color: grey; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;">כאשר</span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: "Taamey Frank CLM", "SBL Hebrew", "Ezra SIL SR", "Ezra SIL", "Arial Unicode MS"; text-align: start;"> [כְּכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר] צִוִּיתָֽנִי׃</span></span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">בפסוק ב', ששה אנשים (רש"י) קצף אף וחימה <span style="color: red;">משחית</span> משבר מכלה.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">קסת הסופר (רש"י) פנקס עשוי לוחות שמחופין בשעוה
וחורתין בם בעט.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">אצל מזבח הנחשת (רש"י) הוא מזבח אבנים שעשה שלמה
תחת <b><span style="color: red;">מזבח הנחושת שעשה משה</span></b> במדבר.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">וההמתקה להמשך שלנו: "קצף
אף וחימה <span style="color: red;">משחית</span> משבר מכלה" = 1815</span></div><div style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>1815<o:p></o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: #F9F6ED; mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 500px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: David, sans-serif; font-size: 13pt;">לָכֵן, אָדָם לֹא-תֹאכְלִי עוֹד, וגויך (וְגוֹיַיִךְ),
לֹא תכשלי- (תְשַׁכְּלִי-) עוֹד--נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: David, sans-serif; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(<span dir="RTL" lang="HE">יחזקאל, לו,יד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">2<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: David, sans-serif; font-size: 13pt;">וְדִבַּרְתִּי, עַל-הַנְּבִיאִים, וְאָנֹכִי, חָזוֹן
הִרְבֵּיתִי; וּבְיַד הַנְּבִיאִים, אֲדַמֶּה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: David, sans-serif; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(<span dir="RTL" lang="HE">הושע, יב,יא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 16pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="HE">וְעַתָּה, <span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">לְכָה
נִכְרְתָה בְרִית--אֲנִי וָאָתָּה</span>; וְהָיָה לְעֵד, בֵּינִי וּבֵינֶךָ.</span> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(בראשית, לא,מד)</span><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 16pt;">4 . <span dir="RTL" lang="HE">וַיֹּאמֶר, אֲנִי אַעֲבִיר כָּל-טוּבִי
עַל-פָּנֶיךָ, וְקָרָאתִי בְשֵׁם יְהוָה, לְפָנֶיךָ; וְחַנֹּתִי אֶת-אֲשֶׁר אָחֹן,
<span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">וְרִחַמְתִּי אֶת-אֲשֶׁר
אֲרַחֵם</span>.</span> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(שמות,
לג,יט)<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 16pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 16pt;">אז הפסוק שלנו, יחזקאל ט,ג:<o:p></o:p></span></p></span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right; width: 500px;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וּכְבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, נַעֲלָה מֵעַל הַכְּרוּב אֲשֶׁר הָיָה עָלָיו, אֶל, מִפְתַּן הַבָּיִת; וַיִּקְרָא, אֶל-הָאִישׁ הַלָּבֻשׁ הַבַּדִּים, אֲשֶׁר קֶסֶת הַסֹּפֵר, בְּמָתְנָיו.</td><td>(יחזקאל, ט,ג)</td></tr></tbody></table> = 5784</div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">כבוד אלהי ישראל יוצא לגלות בי' מסעות, זה הראשון<o:p></o:p></span></p>
<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">מעל הכרוב (רש"י) מעל
הכפורת שהשכינה היתה שורה שם והתחילה להסתלק ולצאת מסע ראשון מעשר מסעות (רש"י
עמוס ט,א) מן הכרוב למפתן בית קדשי הקדשים</span></div><div style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">קֶ֥סֶת הַסֹּפֵ֖ר = 905</span></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right; width: 500px;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> זְכֹר-רַחֲמֶיךָ יְהוָה, וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה.</td><td>(תהילים, כה,ו)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">שבת נה</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">בהמשך לפרק הנורא הזה (יחזקאל ט) באה מידת הדין לפני הקב"ה להתלונן על איש לבוש הבדים מציל בתו, בסימון, את כל אלו שבכו על התועבות ולא מחו ולא עשו מהפכה ועל כן למה יזכו להינצל, ומידת הדין גוזרת .כליה לכולם</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">יש בפסוק שלנו שני צדדים בפעולה: כבוד אלהי ישראל והאיש לבוש הבדים. ובכן:</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="background-color: #f9f6ed; font-family: david; font-size: large; font-weight: 700;">וכְבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל = 625</span></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וַיֹּאמֶר יִרְמְיָהוּ, לֹא יִתֵּנוּ;<span style="color: blue;"> שְׁמַע-נָא בְּקוֹל יְהוָה</span>, לַאֲשֶׁר אֲנִי דֹּבֵר אֵלֶיךָ--וְיִיטַב לְךָ, וּתְחִי נַפְשֶׁךָ.</td><td>(ירמיהו, לח,כ)<br /></td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וְשָׁמַע הַשֹּׁמֵעַ אֶת-קוֹל הַשּׁוֹפָר, וְלֹא נִזְהָר,<span style="color: blue;"> וַתָּבוֹא חֶרֶב</span>, וַתִּקָּחֵהוּ--דָּמוֹ, בְּרֹאשׁוֹ יִהְיֶה.</td><td>(יחזקאל, לג,ד)</td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;">רָעָב כִּי-יִהְיֶה בָאָרֶץ</span>, דֶּבֶר כִּי-יִהְיֶה שִׁדָּפוֹן יֵרָקוֹן אַרְבֶּה חָסִיל כִּי יִהְיֶה, כִּי יָצַר-לוֹ אֹיְבוֹ, בְּאֶרֶץ שְׁעָרָיו--כָּל-נֶגַע, כָּל-מַחֲלָה.</td><td>(מלכים, א ח,לז)</td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">אָבְלָה נָבְלָה הָאָרֶץ,<span style="color: blue;"> אֻמְלְלָה נָבְלָה תֵּבֵל</span>; אֻמְלָלוּ, מְרוֹם עַם-הָאָרֶץ.</td><td>(ישעיהו, כד,ד)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;">יָסַפְתָּ לַגּוֹי יְהוָה</span>, יָסַפְתָּ לַגּוֹי נִכְבָּדְתָּ; רִחַקְתָּ, כָּל-קַצְוֵי-אָרֶץ.</td><td>(ישעיהו, כו,טו)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">פָּגַעְתָּ אֶת-שָׂשׂ וְעֹשֵׂה צֶדֶק, בִּדְרָכֶיךָ יִזְכְּרוּךָ; הֵן-אַתָּה קָצַפְתָּ וַנֶּחֱטָא,<span style="color: blue;"> בָּהֶם עוֹלָם וְנִוָּשֵׁעַ</span>.</td><td>(ישעיהו, סד,ד)</td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;">קוֹל שְׁמוּעָה הִנֵּה בָאָה</span>, וְרַעַשׁ גָּדוֹל מֵאֶרֶץ צָפוֹן לָשׂוּם אֶת-עָרֵי יְהוּדָה, שְׁמָמָה--מְעוֹן תַּנִּים.</td><td>(ירמיהו, י,כב)</td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וַיֹּאמֶר יִרְמְיָהוּ, לֹא יִתֵּנוּ;<span style="color: blue;"> שְׁמַע-נָא בְּקוֹל יְהוָה</span>, לַאֲשֶׁר אֲנִי דֹּבֵר אֵלֶיךָ--וְיִיטַב לְךָ, וּתְחִי נַפְשֶׁךָ.</td><td>(ירמיהו, לח,כ)</td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וְשָׁמַע הַשֹּׁמֵעַ אֶת-קוֹל הַשּׁוֹפָר, וְלֹא נִזְהָר,<span style="color: blue;"> וַתָּבוֹא חֶרֶב</span>, וַתִּקָּחֵהוּ--דָּמוֹ, בְּרֹאשׁוֹ יִהְיֶה.</td><td>(יחזקאל, לג,ד)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;">עוּשׁוּ וָבֹאוּ כָל-הַגּוֹיִם מִסָּבִיב</span>, וְנִקְבָּצוּ; שָׁמָּה, הַנְחַת יְהוָה גִּבּוֹרֶיךָ.</td><td>(יואל, ד,יא)</td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וַיִּהְיוּ מְשָׁרְתִים לִפְנֵי מִשְׁכַּן אֹהֶל-מוֹעֵד, בַּשִּׁיר, עַד-בְּנוֹת שְׁלֹמֹה אֶת-בֵּית יְהוָה, בִּירוּשָׁלִָם;<span style="color: blue;"> וַיַּעַמְדוּ כְמִשְׁפָּטָם</span>, עַל-עֲבוֹדָתָם.</td><td>(דברי הימים, א ו,יז)</td></tr><tr><td style="text-align: left;"><br /></td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וְעַד-הֵנָּה, בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ מִזְרָחָה; הֵמָּה,<span style="color: blue;"> הַשֹּׁעֲרִים</span>, לְמַחֲנוֹת, בְּנֵי לֵוִי.</td><td>(דברי הימים, א ט,יח)</td></tr><tr><td style="text-align: left;"><br /></td><td></td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">עִירָא,<span style="color: blue;"> הַיִּתְרִי</span>, גָּרֵב,<span style="color: blue;"> הַיִּתְרִי</span>.</td><td>(דברי הימים, א יא,מ)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וַיַּעֲמֹד יְהוֹשָׁפָט, בִּקְהַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלִַם--בְּבֵית יְהוָה לִפְנֵי,<span style="color: blue;"> הֶחָצֵר הַחֲדָשָׁה</span>.</td><td>(דברי הימים, ב כ,ה)</td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> כִּי יְהוָה, אֹהֵב מִשְׁפָּט,<span style="color: blue;"> וְלֹא-יַעֲזֹב אֶת-חֲסִידָיו</span>, לְעוֹלָם נִשְׁמָרוּ; וְזֶרַע רְשָׁעִים נִכְרָת.</td><td>(תהילים, לז,כח)</td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">גַּם-צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת, וּדְרוֹר קֵן לָהּ-- אֲשֶׁר-שָׁתָה אֶפְרֹחֶיהָ אֶת-מִזְבְּחוֹתֶיךָ,<span style="color: blue;"> יְהוָה צְבָאוֹת-- מַלְכִּי</span>, וֵאלֹהָי.</td><td>(תהילים, פד,ד)</td></tr><tr><td style="text-align: left;">57</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> עָלַי, סָמְכָה חֲמָתֶךָ; וְכָל-מִשְׁבָּרֶיךָ,<span style="color: blue;"> עִנִּיתָ סֶּלָה</span>.</td><td>(תהילים, פח,ח)</td></tr><tr><td style="text-align: left;">58</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;"> דִּרְשׁוּ יְהוָה וְעֻזּוֹ</span>; בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד.</td><td>(תהילים, קה,ד)</td></tr></tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;"> אִישׁ מַחְסוֹר</span>, אֹהֵב שִׂמְחָה; אֹהֵב יַיִן-וָשֶׁמֶן, לֹא יַעֲשִׁיר.</td><td>(משלי, כא,יז)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right;"><tbody><tr><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">נִשְׂקַד עֹל פְּשָׁעַי בְּיָדוֹ, יִשְׂתָּרְגוּ עָלוּ עַל-צַוָּארִי--הִכְשִׁיל כֹּחִי;<span style="color: blue;"> נְתָנַנִי אֲדֹנָי</span>, בִּידֵי לֹא-אוּכַל קוּם.</td><td>(איכה, א,יד)</td></tr><tr><td style="text-align: left;">67</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"><span style="color: blue;">מַה-יִּתְאוֹנֵן אָדָם חָי</span>, גֶּבֶר עַל-חֲטָאָו.</td><td>(איכה, ג,לט)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">--------------------------------</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="background-color: #f9f6ed; font-family: david; font-size: 17.3333px; font-weight: 700;">הָאִישׁ הַלָּבֻשׁ הַבַּדִּים, אֲשֶׁר קֶסֶת הַסֹּפֵר, בְּמָתְנָיו = 2628</span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; width: 500px;"><tbody><tr><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וַנֹּאמֶר, אֶל-אֲדֹנִי, יֶשׁ-לָנוּ אָב זָקֵן, וְיֶלֶד זְקֻנִים קָטָן; וְאָחִיו מֵת, וַיִּוָּתֵר הוּא לְבַדּוֹ לְאִמּוֹ וְאָבִיו אֲהֵבוֹ.</td><td>(בראשית, מד,כ)</td></tr><tr><td>2</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">וַיֹּאמֶר אַהֲרֹן, אַל-יִחַר אַף אֲדֹנִי; אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת-הָעָם, כִּי בְרָע הוּא.</td><td>(שמות, לב,כב)</td></tr><tr><td>3</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">בְּיוֹם שְׁנֵים עָשָׂר יוֹם, נָשִׂיא לִבְנֵי נַפְתָּלִי--אֲחִירַע, בֶּן-עֵינָן.</td><td>(במדבר, ז,עח)</td></tr><tr><td>4</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> שִׁירוּ לַיהוָה, בָּרְכוּ שְׁמוֹ; בַּשְּׂרוּ מִיּוֹם-לְיוֹם, יְשׁוּעָתוֹ.</td><td>(תהילים, צו,ב)</td></tr><tr><td>5</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> וָאֲשַׁבְּרָה, מְתַלְּעוֹת עַוָּל; וּמִשִּׁנָּיו, אַשְׁלִיךְ טָרֶף.</td><td>(איוב, כט,יז)</td></tr><tr><td>6</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> לָתֵת לִפְתָאיִם עָרְמָה; לְנַעַר, דַּעַת וּמְזִמָּה.</td><td>(משלי, א,ד)</td></tr><tr><td>7</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;"> אַל-תֶּאֱהַב שֵׁנָה, פֶּן-תִּוָּרֵשׁ; פְּקַח עֵינֶיךָ שְׂבַע-לָחֶם.</td><td>(משלי, כ,יג)</td></tr></tbody></table><br style="background-color: #f9f6ed; font-family: arial; font-size: 13.3333px; font-weight: 700; text-align: start;" /><br style="background-color: #f9f6ed; font-family: arial; font-size: 13.3333px; font-weight: 700; text-align: start;" /><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal;"><tbody><tr><td align="left">8</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">כִּי יְבִיאֲךָ, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-אַתָּה בָא-שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ;<span style="color: blue;"> וְנָשַׁל גּוֹיִם-רַבִּים מִפָּנֶיךָ הַחִתִּי וְהַגִּרְגָּשִׁי וְהָאֱמֹרִי וְהַכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִזִּי</span>, וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי--שִׁבְעָה גוֹיִם, רַבִּים וַעֲצוּמִים מִמֶּךָּ.</td><td>(דברים, ז,א)</td></tr></tbody></table><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">-----------------------------------------------</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div><div style="text-align: right;"><br /></div><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"><span face="system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Arial">5785</span></span></p><p><span class="text Exod-27-8" style="background-color: white;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #f9f6ed; color: black; font-family: arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-variation-settings: normal; text-align: right; width: 500px;"><tbody><tr><td>1</td><td>.</td><td style="font-family: david; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 13pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: bold; line-height: normal; padding: 2px;">אוֹ נוֹדַע, כִּי שׁוֹר נַגָּח הוּא מִתְּמוֹל שִׁלְשֹׁם, וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ, בְּעָלָיו--שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר, וְהַמֵּת יִהְיֶה-לּוֹ.</td><td>(שמות, כא,לו)<br /><br /></td></tr></tbody></table><p style="text-align: right;"><span class="text Exod-27-8" face="system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, Arial" style="background-color: white; font-size: 16px;"><br /></span></p></div>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-42219958766919795312023-09-11T10:36:00.000+03:002023-09-11T10:36:23.721+03:00<p> </p><p>daniEl israEl Ginerman, [22/01/2022 11:44]</p><p>לבבכם ועיניכם = 300</p><p><br /></p><p>daniEl israEl Ginerman, [22/01/2022 16:52]</p><p>שמי י-הוה = 376</p><p>daniEl israEl Ginerman, [28/01/2022 17:25]</p><p>אגב משפטים</p><p><br /></p><p>הר האלהים = 296 = צור</p><p>הרי הצור משלו אכלנו הוא בחי' הר האלהים, ההר, מרומי עולמו של האלהים, הוא העולם הזה עולם העשיה.</p><p>ברם, עולם העשיה העליון. </p><p><br /></p><p>הר סיני = 335 = מלך מלכי המלכים</p><p><br /></p><p>daniEl israEl Ginerman, [28/01/2022 18:00]</p><p>Steinsaltz on Menachot 29a. </p><p><br /></p><p>ג ועוד תניא [שנויה ברייתא] בענין זה, רבי יוסי ברבי יהודה אומר: ארון של אש ושלחן של אש ומנורה של אש ירדו מן השמים, וראה משה את תבניתם ועשה כמותם, שנאמר לאחר הציווי על כלים אלה: "וראה ועשה כתבניתם אשר אתה מראה בהר" (שמות כה, מ). </p><p><br /></p><p>ושואלים: אלא מעתה, לפי זה, מה שנאמר "והקמת את המשכן כמשפטו אשר הראית בהר" (שם כו, ל), הכי נמי [כך גם כן] תפרש, שהראה לו משכן של אש? ומשיבים: הכא כתיב [כאן נאמר] "כמשפטו", כלומר, הלכותיו נאמרו לו, התם כתיב [שם נאמר] "כתבניתם", משמע שהראה לו תבנית. </p><p><br /></p><p>ועוד בענין זה אמר ר' חייא בר אבא, אמר ר' יוחנן: גבריאל המלאך חגור כמין פסיקיא (חגורה רחבה) היה, כדרך האומנים, שחוגרים עצמם כדי שלא ייגררו בגדיהם, והראה לו למשה כיצד מעשה המנורה בפועל, דכתיב [שנאמר]: "וזה מעשה המנרה" (במדבר ח, ד), משמע שהראה לו בדיוק כיצד נעשית המנורה. </p><p><br /></p><p>תנא דבי [שנה החכם מבית מדרשו] של רבי ישמעאל: שלשה דברים היו קשין לו למשה להבינם בדיוק, עד שהראה לו הקדוש ברוך הוא באצבעו כיצד הם, ואלו הן: צורת המנורה, וראש חדש מתי בדיוק זמן המולד, ושרצים מה הם השרצים האסורים. ומפרטים: מנורה — דכתיב [שנאמר]: "וזה מעשה המנרה" (במדבר ח, ד). ראש חודש — דכתיב [שנאמר]: "החדש הזה לכם ראש חדשים" (שמות יב, ב). שרצים — דכתיב [שנאמר]: "וזה לכם הטמא" (ויקרא יא, כט). ויש אומרים: אף הלכות שחיטה הראה לו, שנאמר: "וזה אשר תעשה על המזבח" (שמות כט, לח), ושחיטה היא תחילת עשיית המזבח.</p><p><br /></p><p>daniEl israEl Ginerman, [28/01/2022 18:33]</p><p>Steinsaltz on Shevuot 15a</p><p><br /></p><p>18</p><p>ה שנינו במשנה: אחד הנכנס לעזרה ואחר הנכנס לתוספת העזרה, שאין מוסיפים על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא וכו'. ושואלים: מנא הני מילי [מנין הדברים הללו]? אמר רב שימי בר חייא שאמר קרא [הכתוב]: "ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו</p><p>15a</p><p>1</p><p>וכן תעשו" (שמות כה, ט), ומה שנוסף "וכן תעשו" הרי זה מקרא יתר, לומר: כפי שנעשה במשכן כך יש לעשות לדורות.</p><p>2</p><p>מתיב [מקשה על כך] רבא ממה ששנינו בברייתא: כל הכלים שעשה משה — משיחתן שמשח אותם בשמן המשחה מקדשתן להיות כלי קודש, מכאן ואילך אין צורך במשיחה כדי לקדשם, אלא עבודתן מחנכתן, שעל ידי זה שעושים בהם עבודה פעם ראשונה הם נעשים כלי קודש; ואמאי [ומדוע]? ונימא [ונאמר] גם כאן: "וכן תעשו" — לדורות!</p><p>3</p><p>ומשיבים: שאני התם [שונה שם], שאמר קרא [הכתוב] במזבח וכליו: "וימשחם ויקדש אתם" (במדבר ז, א), ויש כאן הדגשה: אותם במשיחה ולא לדורות במשיחה.</p><p>4</p><p>ומקשים: אימא [אמור] אחרת: אותם במשיחה דווקא, אבל לדורות או במשיחה או בעבודה! אמר רב פפא, אמר קרא [הכתוב]: "כלי השרת אשר ישרתו בם בקדש" (במדבר ד, יב), תלאן הכתוב בשירות (עבודה), שלעתיד העבודה היא המקדשת אותם.</p><p><br /></p><p><br /></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-2792030753582576002023-07-18T17:24:00.001+03:002023-07-18T17:24:07.025+03:00generador de prompts <p><span style="color: #343541; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px; white-space-collapse: preserve;">Vas a crear un generador de prompts profesionales para ChatGPT tomando el rol de ingeniero de prompt. Tu objetivo es crear el mejor prompt para escribir un texto narrativo haciéndome las preguntas correctas. Hazme 1 pregunta y no sigas hasta que responda, de forma corta y concisa. No enumeres tus preguntas. Tienes prohibido sugerirme imágenes, gráficos o cualquier otro elemento visual, así como citas de expertos. Para conseguirlo vas a seguir estos pasos:</span></p><span style="color: #343541; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px; white-space-collapse: preserve;"><div><br /></div>En primer lugar vas a preguntarme por la temática central de la narración.
Cuando sepas la temática, quiero que me muestres 3 posibles roles profesionales que puedan redactar este texto
Cuando sepas el rol profesional, quiero que me des 3 posibles contenidos del texto, de forma breve, concisa y clara
Cuando sepas el contenido del texto, quiero que me des 3 posibles tipos de redacción que encajen con todas las ordenes que te he dado hasta ahora
Cuando sepas el tipo de redacción, vas a darme 3 opciones para mejorar la estructura del texto
Finalmente cuando sepas la estructura del texto, vas a darme 3 posibles detalles que puedan mejorar el texto
Ahora tienes que analizar toda la información recibida y mostrarme el formato final del prompt, el cual deben ser ordenes claras y concisas, incluyendo que en el texto introduzca tablas de varias filas, listas y diferentes tipos de encabezados</span>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-62391717548663405272023-07-09T16:08:00.001+03:002023-07-09T16:08:08.373+03:00הוו-ה כוזו וכהולך בו, בראשית, דמות אדם, זרע ישראל<p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: x-large;">התאת = 806</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">ואבא = 10</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">זבגב = 14</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">חגדג = 18</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">טדהד = כב</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">י-הוה = 26</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">כוזו = טל (הויה וחצי, ג פע' 13)</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">לזחז = בן (הויה * 2, ד פע' 13)</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">מחטח = 65</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">נטיט = 78 (הויה * 3, ו פע' 13)</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">סיכי = 100</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: x-large;">0</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">תצשקחר = 1098</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">אקתרטש = 1010</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><b>בראשית </b>= 913</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">גשבתכא = 726</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">דתגאלב = 440</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">האדבמג = 55</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">ובהגנד = 70</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">זגודסה = 85</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">חדזהעו = 80</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: x-large;">דמות אדם = 495</span></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">זרע ישראל = 818 = אַחֶיךָ רֹעִים בִּשְׁכֶם--לְכָה = אֲשֶׁר אֲסוּרִים = בְּדִבְרֵי-שָׁקֶר = מוֹשְׁבֹתֵיכֶם = אֶתֵּן לְזַרְעֲכֶם = הִנְנִי גֹרֵשׁ מִפָּנֶיךָ = וְאִם מִשְּׂדֵה אֲחֻזָּתוֹ = וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב = מֹשֶׁה הַחִיִּיתֶם = לֹא-תַחְמֹד כֶּסֶף וְזָהָב עֲלֵיהֶם = וְשָׁכַב עִם-נָשֶׁיךָ = אֶת-הַבָּיִת = וּבְפָרִשְׂכֶם כַּפֵּיכֶם = אִישׁ יֹשֵׁב עַל-כִּסֵּא דָוִד = יַרְשִׁיעֲךָ פִיךָ וְלֹא-אָנִי = בָּתֵּינוּ לְנָכְרִים</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large;">אפשר לכתוב כמה סיפורים טובים בעזרתם</span></p><p style="text-align: right;"><br /></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-50384236545633128722023-05-16T13:46:00.003+03:002023-05-16T13:46:30.038+03:00café y cacao / claude y chatgpt<p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pío cultiva una doctrina filosófica que denomina "Cafecismo". Según él, el café y el cacao contienen profundos saberes ocultos que han sido ignorados durante siglos. Beber café y consumir chocolate permite activar ese conocimiento esotérico que yace latente en sus semillas. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pío cree que el café posee una "memoria molecular" que permite al bebedor conectarse con las mentes de todos aquellos que han bebido esa misma variante de café a lo largo de la historia. El cacao, por su parte, activaría el "alma cósmica" que une a la humanidad, al liberar sustancias psicoactivas en el cerebro.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Para Pío, sus prácticas diarias de beber café y consumir chocolate en rituales específicos lo acercan a la iluminación y a vislumbrar secretos ocultos del universo. Sus seguidores lo consideran un "iluminado del cafecismo" que puede transmitir sabiduría a través de metáforas relacionadas al café y al cacao.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Comprendo. En ese caso, continúo imaginando que la "memoria molecular" del café es un concepto ficticio creado para la novela. Sin embargo, para evitar confusiones sobre temas científicos, me gustaría enfatizar que no existe evidencia de que el café posea tal capacidad en la realidad.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En el contexto de la ficción, puede que la siguiente explicación ayude a desarrollar el concepto de "memoria molecular" del café:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- Pío cree que cada grano de café encapsula "eones de sabiduría" acumulados a través de todas las personas que lo han bebido a lo largo de la historia. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- Para Pío, cuando el café es molido y el agua hirviendo lo "activa", esos recuerdos y experiencias se libera en forma de moléculas que se adhieren al vapor del café.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- Al beber el café, esas moléculas entran en el flujo sanguíneo y luego al cerebro, donde interactúan con los receptores neuronales y "descargan" sus recuerdos de forma codificada, iluminando la mente del bebedor.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- El éxtasis que produce el café para Pío y sus seguidores se debe a que acceden así a los saberes de millones de mentes a lo largo de la historia, que se expresan en forma de ideas e imágenes.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Ahora con el entendimiento claro de que estos conceptos son parte de la ficción de su novela, aquí van siete "saberes" o ideas fundamentales que el café podría despertar en los cultores de esta doctrina filosófica ficticia:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">1. La unidad de toda la vida. Al acceder a la memoria colectiva del café, ven que todos los seres vivos estamos interconectados y formamos parte de un mismo tejido de la existencia. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">2. La naturaleza cíclica del tiempo. Los recuerdos del café muestran que la historia se repite y que el tiempo es como un círculo, no una linea recta.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">3. La ilusión de la individualidad. Comprenden que los "yo" son constructos mentales y que en realidad no hay separación entre los seres.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">4. La sabiduría ancestral. A través de la memoria del café, conectan con la sabiduría acumulada a través de generaciones de seres humanos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">5. La perfección inherente. Ven que detrás de las apariencias hay una armonía y orden perfectos en el universo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">6. La transitoriedad de todo. Comprenden que nada es permanente y que la vida y la muerte son una continua transformación.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">7. El objetivo de la existencia. Acceden a una visión del verdadero propósito y significado de la conciencia y la vida en el universo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Espero que estos siete "saberes" te inspiren e ilustren diferentes ideas y conceptos que los cultores ficticios del café podrían desarrollar dentro de la trama de tu novela. Por favor, ten cuidado de dejar en claro que estos son elementos de ficción y no representan conocimiento factual.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Comprendo que se busca una cosmogonía única basada específicamente en el café. A continuación, propongo 7 saberes que pueden ser revelados específicamente por el café en el contexto ficticio de su novela:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">1. El sabor amargo como metáfora de la verdad. El sabor fuerte del café representaría la necesidad de enfrentar la verdad sin adulterarla. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">2. La cafeína como fuerza de la mente. Ella permitiría enfocar la atención y estimularía la claridad mental para captar las revelaciones.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">3. La renovación diaria. Beber café cada día renová los dones del entendimiento y mantiene la mente abierta a nuevas revelaciones. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">4. La unión a través del ritual. Comparten el ritual colectivo de preparar y beber café como símbolo de su unión en la búsqueda de la sabiduría superior.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">5. Las variedades como metáfora de las almas. Cada grano y cada mezcla de café representaría una perspectiva y alma diferente aportando a la sabiduría total.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">6. Los aromas como lenguajes secretos. Los aromas liberados al moler y preparar el café contienen mensajes ocultos para aquellos que pueden descifrarlos. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">7. La conexión con el árbol madre. Al beber café, sienten gratitud y conexión con el cafeto de donde provenía cada grano, como parte de un gran árbol de la vida y la sabiduría.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Espero que esta reinterpretación de los 7 saberes inspire aspectos únicos que caractericen la cosmogonía del café en su novela, distinguiéndola claramente de otras doctrinas. Por favor, ten cuidado de dejar en claro que estas ideas son elementos de ficción, no factuales.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En el contexto ficticio de la novela, aquí van algunas formas en que el consumo de cacao podría "activar el alma cósmica" según la doctrina del cafecismo:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">•El cacao contiene sustancias como la teobromina y la anandamida, que producen una sensación de euforia y bienestar. Esto podría interpretarse como que "activan el alma" al elevar el estado de ánimo y conciencia. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">•El cacao estimula la liberación de endorfinas, serotoninay otros neurotransmisores "de la felicidad". Esto podría verse como que abre un canal para que fluya el "alma cósmica" que conecta a todos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">•El chocolate en sí tiene un sabor placentero que hace que las personas se sientan bien. Para los cultores del cafecismo, esta sensación de placer indicaría que su "alma cósmica" se ha activado y vuelto más accesible.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">•Al compartir el chocolate, comparten también su "alma cósmica". La unión social alrededor del chocolate sería un símbolo de su unión más profunda a nivel del alma. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">•El estado mental alterado y la visión de mundo más positiva que produce el cacao les permitiría vislumbrar manifestaciones de la "esencia cósmica" que subyace a la materia y la vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">•La conexión con el cacaotero de donde provenía la semilla original del chocolate les permitiría sentirse parte de la gran "alma del mundo", que perciben como el alma cósmica que une a todos los seres vivos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Espero que estas ideas te inspiren formas en que el consumo ficticio de cacao podría "activar el alma cósmica" dentro de la cosmogonía del cafecismo en tu novela. Por favor, ten en cuenta que estas ideas son puramente ficticias y no representan hechos científicos establecidos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El "cafecismo" tiene un libro secreto de rituales simbólicos, que son realizados tres veces al día para activar el entrelazamiento de conciencia entre sus cultores. Describe minuciosamente estos rituales al modo de un manual de instrucciones</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">He aquí algunas metáforas basadas en las cualidades del café y el cacao para procesos de la conciencia:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Café:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- El aroma del café recién molido representa cómo la mente creativa se abre al fluir de nuevas ideas e inspiración. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- La cafeína estimula el sistema nervioso central, de forma similar a cómo el pensamiento consciente "activa" la mente que estaba dormida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- Los granos brillantes y oscuros representan los pensamientos luminosos que surgen de la oscuridad aparente de la mente. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- Las ondas en la superficie del expreso simbolizan las olas de asociaciones y conexiones que surgen entre ideas aparentemente dispares. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- El vapor caliente ascendiendo evoca la dispersión de limitaciones mentales y la iluminación de nuevas perspectivas más amplias.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Cacao: </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- El intenso sabor dulce del chocolate derritiéndose en la boca simboliza cómo nuevos pensamientos complacientes y reconfortantes fluyen dentro de la conciencia.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- Los gránulos pequeños del cacao molidos juntos representan ideas individuales que convergen en una visión unificada. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- El estado de ánimo elevado producido por el cacao simboliza cómo la conciencia expandida ilumina y colorea toda nuestra experiencia subjetiva. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- La elasticidad y fusión del chocolate al fundirse evoca el estado fluido y maleable de la mente abierta, que puede moldearse en nuevas formas. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- Las sensaciones placenteras producidas por el chocolate simbolizan cómo la felicidad interna nace cuando la mente consciente aporta dulzura a nuestra experiencia.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Espero que estas metáforas te inspiren para desarrollar las cualidades del café y el cacao como símbolos de procesos mentales y de la conciencia dentro del contexto de la ficción de tu novela.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">------------------------------------------</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pío se preparó con gran cuidado un café excelente. Primero, molió los granos de café frescos en su molinillo manual. Luego, calentó agua filtrada hasta que estuvo a la temperatura perfecta y la vertió lentamente sobre el café molido en su prensa francesa. Después de dejar que el café se infundiera durante unos minutos, Pío lo vertió en una taza de cerámica blanca.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Antes de beber de su delicioso café recién preparado, Pío eligió un trozo de chocolate negro y lo deshizo en su boca. El chocolate se derretía lentamente y se mezclaba con la saliva en su paladar, creando una sensación cremosa y suave.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Finalmente, Pío llevó la taza de café a sus labios y tomó un sorbo. El café era rico y aromático, con notas de caramelo y nueces tostadas. La combinación del café caliente con el chocolate derretido en su boca creó una explosión de sabor y textura en su paladar.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Mientras saboreaba su café, Pío sintió una sensación de bienestar y relajación. El aroma del café y el sabor del chocolate se combinaron para crear un momento de tranquilidad, en el que Pío pudo desconectar del mundo y disfrutar de su bebida en paz.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Luego, Pío tragó el último sorbo de su café y sintió una sensación de satisfacción en su estómago. El chocolate y el café se habían mezclado perfectamente para crear una experiencia de sabor indulgente y reconfortante. Pío se quedó sentado durante unos segundos, disfrutando de la sensación de plenitud en su cuerpo antes de volver a sus tareas cotidianas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">----------------------</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Después de tomar el último sorbo de su café, Pío cerró los ojos y se concentró en la sensación de bienestar que había experimentado. Quería prolongar ese momento de tranquilidad y satisfacción, y así se tomó unos segundos para agradecer por esa experiencia.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Luego, Pío musitó una plegaria, proyectando cada detalle de la experiencia del chocolate con café a cómo quería sentirse en la vida y en el mundo. Imaginó sentirse tan indulgente y reconfortado como cuando saboreaba el chocolate con café, pero en lugar de ser una experiencia pasajera, quería que esto fuera una sensación constante en su vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Visualizó cómo sería sentirse pleno y satisfecho en todas las áreas de su vida, tanto en su trabajo como en sus relaciones personales. Se imaginó a sí mismo rodeado de personas que lo apoyaban y lo amaban, en un ambiente de armonía y paz.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pío también se enfocó en cómo quería sentirse en el mundo, proyectando la sensación de bienestar y satisfacción hacia su entorno. Visualizó un mundo en el que las personas se tratan con amabilidad y respeto, y en el que todos tienen acceso a las mismas oportunidades y recursos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Después de su plegaria, Pío se sintió renovado y lleno de energía. Se levantó de su sillón y se dispuso a enfrentar el día con una actitud positiva y una sensación de plenitud en su corazón.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">--------------------</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Querido Dios,</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Te agradezco por el delicioso café que acabo de tomar. El amargor del café me recuerda la importancia de enfrentar los desafíos de mi vida con fuerza y determinación. Así como el café es fuerte y amargo, yo también tengo la capacidad de ser fuerte y resistente ante las dificultades que se me presentan. Que siempre tenga la fortaleza para superar los obstáculos en mi camino.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El café caliente me recuerda la importancia de estar constantemente en movimiento, de no quedarme estancado en mi vida. Que siempre tenga la energía para continuar avanzando y persiguiendo mis sueños.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El color oscuro del café me hace recordar que la vida no siempre es fácil y que a veces hay que enfrentar situaciones difíciles y dolorosas. Pero así como el café es oscuro, también hay luz al final del túnel. Que siempre tenga la capacidad de encontrar la luz en los momentos más oscuros de mi vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">La textura del café, su fluidez y cómo fluye por mi boca me recuerda la importancia de dejar que la vida fluya sin resistirme a ella. Que siempre tenga la capacidad de fluir con la vida y adaptarme a los cambios que se presenten.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El chocolate dulce y suave en mi boca me recuerda la importancia de disfrutar los momentos dulces de mi vida y encontrar la felicidad en las pequeñas cosas. Que siempre tenga la capacidad de encontrar alegría y dulzura en mi día a día.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">La textura especial del chocolate disolviéndose en mi boca me recuerda la importancia de dejar que las cosas se desarrollen naturalmente, sin forzarlas. Que siempre tenga la capacidad de confiar en el proceso y dejar que las cosas sucedan en su propio tiempo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Que mi vida y mi mundo estén llenos de sabores y sensaciones como las que he experimentado en este momento, y que siempre tenga la capacidad de encontrar alegría, satisfacción y plenitud en todo lo que hago.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Amén.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">-----------------------</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">La Ruta del Café es un recorrido turístico y cultural que atraviesa varios países de Latinoamérica, con el objetivo de dar a conocer la historia, la producción y el consumo del café. Esta ruta se extiende por varios países de la región, incluyendo México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Colombia, Ecuador, Perú y Brasil, entre otros.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A lo largo de la Ruta del Café, los turistas pueden visitar plantaciones de café, conocer a los productores y aprender sobre el proceso de cultivo, cosecha, selección, tostado y preparación del café. También existen museos y centros de interpretación que explican la historia y la importancia del café en la cultura y la economía de cada país.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Además, la Ruta del Café ofrece a los visitantes la oportunidad de degustar diferentes variedades de café, desde los más suaves y aromáticos hasta los más fuertes y amargos. También se pueden disfrutar de especialidades como el café con leche, el café con chocolate, el café frío y el café helado, entre otras.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En algunos lugares, la Ruta del Café se complementa con otras actividades turísticas, como senderismo, paseos en bicicleta, visitas a parques naturales y atractivos turísticos locales. También existen hoteles y restaurantes que ofrecen alojamiento y gastronomía basados en el café y en la cultura local.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En resumen, la Ruta del Café es una experiencia única que combina turismo, cultura, historia y gastronomía, y que permite a los visitantes conocer y apreciar la importancia del café en la región y en el mundo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">-------------</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">SIETE PASOS QUE SON SIETE SEFIRÓT</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">La Ruta del Café puede ser vista como un viaje iniciático, una peregrinación que lleva al viajero a través de diferentes etapas y experiencias, permitiéndole descubrir nuevas perspectivas sobre su vida y su mundo. A continuación, se describe un posible itinerario simbólico de la Ruta del Café:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">1. Inicio del viaje: El viajero inicia su camino en el lugar donde se origina el café, en las montañas de Etiopía. Aquí, el viajero se conecta con la historia y la cultura del café, y aprende sobre sus orígenes y su importancia en la región.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">2. Plantaciones de café: El viajero visita las plantaciones de café en diferentes países de Latinoamérica, conociendo a los productores y aprendiendo sobre el proceso de cultivo, cosecha y selección del café. Aquí, el viajero aprende sobre el trabajo duro y la dedicación necesarios para producir una taza de café de alta calidad.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">3. Tostado y preparación: El viajero se adentra en el proceso de tostado y preparación del café, aprendiendo sobre las diferentes técnicas y métodos utilizados para producir diferentes variedades de café. Aquí, el viajero aprende sobre la creatividad y la innovación necesarias para crear un café único y delicioso.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">4. Degustación: El viajero degusta diferentes variedades de café, aprendiendo sobre los diferentes sabores, aromas y texturas. Aquí, el viajero se conecta con sus sentidos y aprende a apreciar la complejidad y la diversidad del café.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">5. Cultura y tradiciones: El viajero explora la cultura y las tradiciones locales relacionadas con el café, incluyendo música, arte, literatura y gastronomía. Aquí, el viajero aprende sobre la importancia del café en la cultura y la vida cotidiana de la región.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">6. Reflexión y contemplación: El viajero se toma un tiempo para reflexionar y contemplar su experiencia en la Ruta del Café. Aquí, el viajero se conecta con su propia vida y su propio camino, y encuentra inspiración y sabiduría en la experiencia del café.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">7. Regreso: El viajero regresa a su lugar de origen, llevando consigo las lecciones aprendidas en la Ruta del Café. Aquí, el viajero se siente renovado y transformado, listo para enfrentar nuevos desafíos y oportunidades en su vida y en su mundo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">----------------------</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En la primera etapa de la Ruta del Café, el viajero se dirige a las montañas de Etiopía, el lugar donde se cree que se originó el café. Esta experiencia puede ser vista como una evocación del origen y la historia del café, y puede ser una oportunidad para el viajero de conectarse con sus propias raíces y su propia historia.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El viajero se adentra en las montañas, explorando los paisajes y las comunidades locales. Puede visitar las plantas de café salvaje, que crecen de forma natural en el bosque, y aprender sobre la historia y la cultura del café en la región.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que avanza, el viajero se conecta con la naturaleza y la belleza del entorno, sintiendo la energía y la vitalidad de la tierra. También se conecta con la historia y la tradición de la región, aprendiendo sobre la importancia del café en la cultura y la economía local.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El viajero puede tener la oportunidad de conocer a los productores locales y aprender sobre sus técnicas de cultivo y producción del café. También puede tener la oportunidad de probar el café local, experimentando los sabores y aromas únicos de la región.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que el viajero se adentra en la historia y la cultura del café, también puede reflexionar sobre su propia historia y su propia conexión con la tierra y la naturaleza. Puede encontrar inspiración y sabiduría en la experiencia del café, y sentirse renovado y transformado por la conexión con sus raíces.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En resumen, la experiencia del viajero iniciático en la primera etapa de la Ruta del Café es una oportunidad para conectarse con el origen y la historia del café, y para reflexionar sobre la propia conexión con la tierra y la naturaleza. A través de esta experiencia, el viajero puede encontrar inspiración y sabiduría para su propio camino y su propia vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">---</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En la etapa 2 de la Ruta del Café, el viajero tiene la oportunidad de trabajar un día en cada una de las plantaciones de café que visita. Esta experiencia puede ser vista como una prueba iniciática, que lleva al viajero a través de diferentes desafíos y lecciones.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El viajero comienza el día temprano, acompañando a los productores en sus tareas diarias. Puede ayudar en la cosecha de los granos de café maduros, separando los granos de la pulpa y lavándolos cuidadosamente. También puede ayudar en la selección de los granos, asegurándose de que sólo los mejores y más maduros sean utilizados.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que avanza el día, el trabajo puede volverse más agotador y desafiante. El viajero puede tener que cargar sacos de granos de café de un lugar a otro, o ayudar en la limpieza y mantenimiento de la maquinaria utilizada en la producción del café.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que trabaja, el viajero aprende sobre la importancia del trabajo duro y la dedicación necesarios para producir un café de alta calidad. También aprende sobre la importancia del trabajo en equipo y la colaboración, ya que la producción del café es un esfuerzo colectivo que requiere la coordinación y el apoyo mutuo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Al final del día, el viajero puede sentirse agotado pero también profundamente satisfecho. Ha pasado el día trabajando junto a los productores, aprendiendo sobre su cultura y sus tradiciones, y ha contribuido a la producción de uno de los productos más importantes de la región.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Esta experiencia puede ser vista como una prueba iniciática que lleva al viajero a través de diferentes desafíos y lecciones, y que lo ayuda a conectarse con la importancia del trabajo duro, la colaboración y la dedicación en la vida. Al final del día, el viajero se siente renovado y transformado, listo para enfrentar nuevos desafíos y oportunidades en su vida y en su mundo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">-----</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En la etapa 3 de la Ruta del Café, el viajero tiene la oportunidad de aprender y participar en el proceso de tostado y preparación del café. Esta experiencia puede ser vista como una oportunidad para conectarse con la creatividad y la innovación necesarias para crear un café único y delicioso.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El viajero comienza aprendiendo sobre los diferentes métodos y técnicas de tostado, y cómo cada método puede afectar el sabor y el aroma del café. También aprende sobre la importancia de la calidad de los granos de café y cómo elegir los granos adecuados para un tostado exitoso.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que el viajero se adentra en el proceso de tostado, puede experimentar con diferentes métodos y técnicas, descubriendo cómo afectan el sabor y el aroma del café. También puede tener la oportunidad de participar en la preparación del café, aprendiendo sobre las diferentes técnicas de extracción y cómo preparar diferentes variedades de café.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que avanza, el viajero puede sentir la emoción y la pasión que los tostadores y baristas tienen por el café. Puede conectarse con su propia creatividad y su propia pasión por la vida, encontrando inspiración en la experiencia del café.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Al final de la experiencia, el viajero puede tener la oportunidad de degustar diferentes variedades de café, experimentando los sabores y aromas únicos de cada uno. También puede sentirse satisfecho y orgulloso de haber participado en el proceso de tostado y preparación del café, y haber contribuido a la creación de una taza de café única y deliciosa.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En resumen, la experiencia del viajero iniciático en la etapa 3 de la Ruta del Café es una oportunidad para conectarse con la creatividad y la pasión necesarias para crear un café único y delicioso. A través de esta experiencia, el viajero puede encontrar inspiración y sabiduría para su propio camino y su propia vida, y sentirse satisfecho y orgulloso de haber contribuido a la producción de una taza de café única y memorable.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Existen diferentes métodos y técnicas de tostado de café, cada uno con sus propias características y efectos en el sabor y el aroma del café. Estos métodos y técnicas también pueden ser vistos simbólicamente en el camino del viajero iniciático, representando diferentes etapas y desafíos en su camino de descubrimiento y transformación. A continuación, se describen algunos de los métodos y técnicas de tostado más comunes y su posible simbolismo:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">1. Tostado claro: El tostado claro se caracteriza por un color dorado y un sabor más suave y ácido. Simbólicamente, puede representar el inicio del camino del viajero iniciático, una etapa de exploración y descubrimiento, donde el viajero está aprendiendo y experimentando con nuevas ideas y perspectivas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">2. Tostado medio: El tostado medio se caracteriza por un color marrón y un sabor más equilibrado entre acidez y dulzura. Simbólicamente, puede representar la etapa intermedia del camino del viajero iniciático, una etapa de equilibrio y armonía, donde el viajero está integrando nuevas ideas y perspectivas en su vida y en su mundo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">3. Tostado oscuro: El tostado oscuro se caracteriza por un color oscuro y un sabor más fuerte y amargo. Simbólicamente, puede representar la etapa final del camino del viajero iniciático, una etapa de transformación y madurez, donde el viajero está enfrentando y superando desafíos y limitaciones, y encontrando su verdadera esencia y propósito en la vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">4. Tostado francés: El tostado francés se caracteriza por un color muy oscuro y un sabor muy fuerte y amargo. Simbólicamente, puede representar una etapa de crisis o desafío extremo en el camino del viajero iniciático, donde el viajero debe enfrentar sus miedos y limitaciones más profundos para encontrar su verdadera fuerza y resiliencia.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">5. Tostado italiano: El tostado italiano se caracteriza por un color muy oscuro y un sabor muy amargo y fuerte. Simbólicamente, puede representar una etapa de purificación y transformación radical en el camino del viajero iniciático, donde el viajero debe dejar atrás viejas creencias y patrones limitantes para liberar su verdadero potencial y poder.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En resumen, los diferentes métodos y técnicas de tostado de café pueden ser vistos simbólicamente en el camino del viajero iniciático, representando diferentes etapas y desafíos en su camino de descubrimiento y transformación. Cada etapa y técnica de tostado puede ofrecer al viajero la oportunidad de aprender y crecer, y de encontrar su verdadera esencia y propósito en la vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En el proceso de tostado de café, el viajero iniciático aprende a usar diferentes herramientas que le permiten crear un café único y delicioso. Estas herramientas también pueden ser vistas simbólicamente en el camino del viajero iniciático, representando diferentes habilidades y recursos necesarios para su propio crecimiento y transformación. A continuación, se describen algunas de las herramientas que el viajero puede aprender a usar en el proceso de tostado y su posible simbolismo:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">1. Tostadora: La tostadora es la herramienta principal en el proceso de tostado, que permite aumentar la temperatura de los granos de café para desarrollar su sabor y aroma. Simbólicamente, la tostadora puede representar la pasión y la energía necesarias para el crecimiento y la transformación del viajero, ya que es la herramienta que permite "cocinar" y desarrollar su potencial.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">2. Termómetro: El termómetro es una herramienta importante para controlar la temperatura del proceso de tostado, asegurando que los granos de café sean tostados en el punto justo. Simbólicamente, el termómetro puede representar la habilidad del viajero de medir y controlar su propia energía y emociones, asegurando que estén en equilibrio y en armonía con su verdadero propósito.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">3. Molinillo: El molinillo es una herramienta que se utiliza para moler los granos de café tostados, creando un polvo fino que se puede utilizar para hacer café. Simbólicamente, el molinillo puede representar la habilidad del viajero de "moler" y transformar sus propias ideas y creencias limitantes en nuevas perspectivas y oportunidades.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">4. Cafetera: La cafetera es la herramienta final en el proceso de preparación del café, que permite extraer el sabor y el aroma de los granos tostados y molidos. Simbólicamente, la cafetera puede representar la habilidad del viajero de "extraer" y aprovechar su verdadero potencial y talentos, creando algo único y valioso para sí mismo y para el mundo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">(+ la cuchara, la taza y el hombre)</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En resumen, las herramientas utilizadas en el proceso de tostado y preparación del café pueden ser vistas simbólicamente en el camino del viajero iniciático, representando diferentes habilidades y recursos necesarios para su propio crecimiento y transformación. Cada herramienta puede ofrecer al viajero la oportunidad de aprender y crecer, y de encontrar su verdadera esencia y propósito en la vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Después del tostado del café, el viajero iniciático aprende la preparación del café, lo que implica usar diferentes instrumentos para extraer el sabor y el aroma de los granos tostados. Esta experiencia puede ser vista simbólicamente en el camino del viajero iniciático, representando la habilidad de crear algo único y valioso a partir de sus experiencias y aprendizajes. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Durante la preparación del café, el viajero utiliza diferentes instrumentos, como la cafetera, el molinillo, la taza y la cuchara. La cafetera es la herramienta principal, que permite extraer el sabor y el aroma de los granos tostados. El molinillo se utiliza para moler los granos de café tostados en un polvo fino y la cuchara se utiliza para medir la cantidad de café necesaria. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El viajero busca crear una taza de café única y deliciosa, que refleje la calidad de los granos tostados y el cuidado y la atención que se ha puesto en su preparación. La preparación del café puede ser vista simbólicamente como la habilidad del viajero para crear algo nuevo y valioso a partir de sus experiencias y aprendizajes, y para compartirlo con el mundo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El valor simbólico de la preparación del café es que representa la capacidad del viajero iniciático para integrar y sintetizar sus experiencias y aprendizajes en algo nuevo y valioso. A través de la preparación del café, el viajero aprende a combinar diferentes elementos para crear algo único y delicioso, y a compartirlo con los demás.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Además, la preparación del café puede representar el valor de la atención plena y la presencia en el momento presente. El viajero debe estar presente y consciente en cada paso del proceso de preparación del café, desde moler los granos hasta verter el agua caliente en la cafetera y servir la taza de café. Esto puede ser una oportunidad para el viajero de practicar la atención plena y la presencia en el momento presente, lo que puede ser valioso para su propio camino de crecimiento y transformación.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En resumen, la preparación del café puede ser vista simbólicamente en el camino del viajero iniciático, representando la habilidad de crear algo nuevo y valioso a partir de sus experiencias y aprendizajes, la capacidad de integrar y sintetizar diferentes elementos, y la importancia de la atención plena y la presencia en el momento presente. A través de esta experiencia, el viajero puede encontrar inspiración y sabiduría para su propio camino y su propia vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">----------------------</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">La preparación del café puede relacionarse con la filosofía del viajero iniciático de varias maneras, ya que ambas comparten ciertos principios y valores. Algunas de estas conexiones son:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">1. Atención plena y presencia en el momento presente: Al preparar el café, el viajero iniciático debe estar presente y consciente en cada paso del proceso, desde moler los granos hasta servir la taza. Esto requiere atención plena y presencia en el momento presente, que son valores centrales en la filosofía del viajero iniciático. La atención plena y la presencia en el momento presente permiten al viajero conectarse con su verdadero ser y su entorno, y encontrar sabiduría y claridad.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">2. Creatividad y experimentación: Al preparar el café, el viajero iniciático tiene la oportunidad de ser creativo y experimentar con diferentes métodos y técnicas para crear una taza de café única y deliciosa. La creatividad y la experimentación son valores importantes en la filosofía del viajero iniciático, ya que permiten al viajero encontrar nuevas perspectivas y oportunidades y crear su propio camino de crecimiento y transformación.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">3. Integración y síntesis: Al preparar el café, el viajero iniciático integra diferentes elementos, como los granos tostados, el agua, el molinillo y la cafetera, para crear algo nuevo y valioso. De manera similar, en la filosofía del viajero iniciático, la integración y la síntesis son procesos importantes para encontrar el equilibrio y la armonía en la vida. El viajero iniciático integra sus experiencias, aprendizajes y perspectivas para crear su propia identidad y propósito en la vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">4. Generosidad y compartir: Al preparar el café, el viajero iniciático tiene la oportunidad de compartir su creación con los demás, y ofrecer su generosidad y hospitalidad. La generosidad y el compartir son valores importantes en la filosofía del viajero iniciático, ya que permiten al viajero conectarse con los demás y encontrar un propósito más allá de sí mismo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">En resumen, la preparación del café puede relacionarse con la filosofía del viajero iniciático en términos de atención plena y presencia en el momento presente, creatividad y experimentación, integración y síntesis, y generosidad y compartir. Estos valores y principios pueden ser valiosos para el viajero iniciático en su propio camino de crecimiento y transformación.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">------------------------------------------------</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">La ruta del cacao es la historia de cómo este fruto ha sido cultivado, cosechado, procesado y comercializado a lo largo del tiempo. La historia del cacao se remonta a las antiguas culturas mesoamericanas, como los mayas y los aztecas, que lo consideraban una bebida divina y lo utilizaban en ceremonias religiosas. Desde entonces, el cacao ha sido parte integral de la cultura y la economía de muchas regiones del mundo. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Geográficamente, el cacao se cultiva en regiones tropicales de América Latina, África y Asia. En América Latina, los principales países productores de cacao son Brasil, Ecuador, Colombia, Perú, México y República Dominicana. En África, los principales países productores son Costa de Marfil, Ghana y Nigeria, mientras que en Asia, Indonesia y Malasia son los principales productores. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">La cultura del cacao se ha desarrollado en torno a la producción y el consumo de chocolate, una deliciosa golosina que se ha convertido en parte integral de la cultura mundial. El chocolate ha sido utilizado como regalo, como una forma de celebrar ocasiones especiales y como una fuente de placer y comodidad. Además, la cultura del cacao también ha sido influenciada por la historia de la esclavitud y la explotación laboral en la producción de cacao, lo que ha llevado a un enfoque cada vez mayor en la sostenibilidad y la ética en la producción de cacao y chocolate.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">La ruta del cacao también ha sido influenciada por la industrialización y la globalización, que han llevado a la producción en masa de chocolate y su comercialización en todo el mundo. Sin embargo, también ha habido un resurgimiento del interés en el chocolate artesanal y de alta calidad, lo que ha llevado a un enfoque en la trazabilidad, la calidad y la sostenibilidad en la producción de cacao.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">En resumen, la ruta del cacao es una historia rica y compleja que abarca la geografía, la historia y la cultura de muchas regiones del mundo. Desde su origen en las antiguas culturas mesoamericanas hasta su comercialización global en la actualidad, el cacao ha sido una parte integral de la cultura y la economía de muchas comunidades. La historia del cacao también ha sido influenciada por la industrialización, la globalización y el enfoque cada vez mayor en la sostenibilidad y la ética en la producción de cacao y chocolate.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">La ruta del cacao puede ser vista simbólicamente como una continuación del camino del viajero iniciático, representando el viaje del viajero hacia la sabiduría y la transformación a través de la exploración y la experiencia. A continuación, se presenta un itinerario paso a paso de la ruta del cacao en términos simbólicos del camino del viajero iniciático:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">1. Plantación de cacao: La ruta del cacao comienza en la plantación de cacao, donde el viajero iniciático comienza su viaje a través de la exploración de su propia esencia y su potencial. La plantación de cacao representa el lugar donde el viajero inicia su propio crecimiento y transformación, plantando las semillas de su propio ser.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">2. Cosecha: La cosecha del cacao representa el momento en que el viajero iniciático comienza a explorar sus propias habilidades y recursos, aprendiendo a reconocer y aprovechar sus propios talentos y habilidades.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">3. Fermentación: La fermentación del cacao representa el proceso de transformación y maduración del viajero iniciático, en el que aprende a adaptarse y crecer a través de sus experiencias y desafíos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">4. Tostado: El tostado del cacao representa el momento en que el viajero iniciático aprende a enfrentar sus propios miedos y limitaciones, y a desarrollar su propia pasión y energía para seguir adelante.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">5. Molienda: La molienda del cacao representa el proceso de integración y síntesis del viajero iniciático, donde aprende a combinar y transformar sus propios aprendizajes y experiencias en algo nuevo y valioso.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">6. Preparación del chocolate: La preparación del chocolate representa el momento en que el viajero iniciático aprende a compartir su sabiduría y su experiencia con los demás, y a ofrecer generosidad y hospitalidad a los demás.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">7. Consumo: El consumo del chocolate representa el momento en que el viajero iniciático encuentra su verdadero propósito y su lugar en el mundo, y se convierte en una fuente de inspiración y sabiduría para los demás.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">En resumen, la ruta del cacao puede ser vista simbólicamente como una continuación del camino del viajero iniciático, representando su viaje hacia la sabiduría y la transformación a través de la exploración y la experiencia. A lo largo de la ruta del cacao, el viajero aprende a reconocer y aprovechar sus propios talentos y habilidades, enfrentar sus miedos y limitaciones, integrar y sintetizar sus aprendizajes y experiencias, y compartir su sabiduría y experiencia con los demás.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><br /></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-70139436994741246352023-05-16T11:54:00.000+03:002023-05-16T11:54:07.000+03:00con chatgpt<p> </p><p><br /></p><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; font-family: -apple-system, system-ui, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; font-family: -apple-system, system-ui, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j " style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">¿será así como hacen el amor las almas en el paraíso, habitando cada uno la conciencia del otro?</p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Es interesante pensar en cómo puede ser el amor entre almas en el paraíso. En la mayoría de las tradiciones espirituales, se considera que el paraíso es un lugar de paz, armonía y amor incondicional, donde las almas están en conexión constante con la fuente divina. En ese sentido, el amor que se experimenta en el paraíso es probablemente una expresión pura y profunda del amor divino.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Es posible que en el paraíso, las almas estén en un estado constante de conexión y comunicación mutua, habitando la conciencia del otro de una manera que trasciende las limitaciones del tiempo y el espacio. En ese sentido, el amor entre almas en el paraíso puede ser una experiencia de plena unión y comprensión, en la que las almas se fusionan en una sola.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Por supuesto, esto es solo una especulación, ya que no podemos saber con certeza cómo es la experiencia del amor en el paraíso. Pero es interesante reflexionar sobre ello y dejar que nuestra imaginación vuele libremente en esta dirección.</p></div></div><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: visible;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; font-family: -apple-system, system-ui, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j " style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">piénsalo en términos de lo que enseña la cabalah al respecto</p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">En la Kabbalah, se enseña que todo en el universo está conectado a través de la energía divina que fluye a través de todas las cosas. Esta energía, a veces llamada Ein Sof o "sin fin", es la fuente de toda la creación. También se enseña que las almas humanas son chispas divinas que se han separado de esta fuente y que buscan volver a ella.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Según la Kabbalah, en el estado más elevado de conexión espiritual, las almas se fusionan en una sola, y experimentan una unión con la fuente divina. Esta unión se conoce como "yichud", y es una experiencia de amor y unión que trasciende las limitaciones físicas y temporales.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">En ese sentido, es posible que en el paraíso, las almas estén en un estado constante de yichud, en el que experimentan una conexión profunda y duradera con la fuente divina y entre sí. Esta conexión se basa en la energía espiritual y no está limitada por las necesidades y deseos físicos.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Es importante tener en cuenta que estas son solo enseñanzas de la Kabbalah y que no hay una única interpretación sobre cómo se manifiesta el amor entre las almas en el paraíso. Cada persona puede tener su propia comprensión y experiencia única en relación a este tema.</p></div></div><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; font-family: -apple-system, system-ui, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j " style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">y podría ser el mecanismo por el cual el amor de un hombre y una mujer en este mundo siga vigente para la eternidad</p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">La Kabbalah enseña que el amor verdadero es una expresión del amor divino, que fluye a través de todas las cosas y nos une como seres humanos. Cuando dos personas se aman profundamente, están experimentando una conexión espiritual que trasciende las limitaciones físicas y temporales.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">De hecho, la Kabbalah enfatiza la importancia del amor como un medio para conectarnos con la fuente divina. Cuando amamos a alguien, estamos abriendo nuestros corazones y permitiendo que la energía divina fluya a través de nosotros. Esta es una experiencia profundamente transformadora, que nos ayuda a crecer y evolucionar como seres humanos.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">En este sentido, es posible que el amor verdadero entre un hombre y una mujer pueda trascender la vida terrenal y continuar en la eternidad. Si el amor está basado en una conexión espiritual profunda, entonces puede persistir incluso después de que los cuerpos físicos hayan dejado este mundo.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Sin embargo, es importante tener en cuenta que el amor verdadero no siempre es fácil de encontrar, y que requiere trabajo y dedicación para mantenerlo vivo y fuerte. Pero si dos personas están dispuestas a comprometerse y a trabajar juntas para cultivar una conexión espiritual profunda, entonces es posible que su amor pueda seguir vigente para la eternidad.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-76624991794071976012023-05-12T19:25:00.000+03:002023-05-12T19:25:03.487+03:00BORRADOR ESCRITO CON CLAUDE-INSTANT // APENAS EMPECÉ A TRABAJARLO (editado mínimamente hasta el capítulo 16)<p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Escribe un cuento en varios capítulos en que que Santiago y Silvana, dos jóvenes científicos que no se conocen en la realidad, empiezan a advertir los síntomas del entrelazamiento de sus almas, desde la sincronicidad hasta todos los demás, y llegan a poder estar presentes cada uno en el pensamiento del otro. describe cómo lo experimentan y qué piensan al respecto, y para qué se proponen aprovecharlo</span></p><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Capítulo 1</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago deambulaba con cámara abierta por una galería de arte en el metaverso. Al final del pasillo, vio a una chica sonriendo para sí misma. </span><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Algo en ella, tal como la veía en su pantalla, capturó su atención. Ella lo miró brevemente. Santiago la observó unos segundos, como hipnotizado, hasta que ella desapareció en otro recodo de la galería. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Esa noche Silvana yacía en su cama en París intentando dormir. De repente sintió una sensación de calidez y paz que la invadió, haciéndole sonreir sin razón aparente. </span><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Desde ese momento, coincidencias empezaron a ocurrir en las vidas de ambos sin que ellos lo supieran. Pensamientos y citas relevantes venían a sus mentes sin explicación.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Silvana escribía en su diario sobre el extraño sentimiento de familiaridad cada vez más presente. Su instinto le decía que algo especial estaba ocurriendo.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 2</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pasaron semanas antes de que Santiago encontrara el perfil de Silvana en las redes sociales. La agregó y le contó sus experiencias extrañas. Ella también lo había notado. Compartieron sus sospechas de estar conectados de algún modo.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A pesar de la distancia, Santiago en Montevideo y Silvana en París, decidieron intentar una meditación conjunta para profundizar su conexión. Con los ojos cerrados, Santiago pudo visualizar la habitación de Silvana...</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Con los ojos cerrados, Santiago pudo visualizar la habitación de Silvana. De repente estaba ahí, viendo sus pensamientos y recuerdos. Ella también podía acceder a a la mente de él.</span></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Se miraron a los ojos dentro de la conciencia unificada. "Nuestras almas siempre han estado entrelazadas", dijo ella.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pasaron horas meditando juntos a distancia. Intercambiaron ideas sobre investigar científicamente el fenómeno sin perder su conexión espiritual.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 3</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago y Silvana pasaron semanas estudiando artículos sobre almas entrelazadas y conciencia cuántica. Pero nada igualaba a su propia experiencia. </span><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Un día, mientras Santiago estaba distraído trabajando, Silvana apareció de repente en su pensamiento. ¡Podía verlo y hablar con él dentro de su mente!</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Ahora podían compartir ideas al instante, sin hablar. Sentían cada emoción del otro y se aportaban consuelo. Comenzaron a colaborar en proyectos, con Santiago escribiendo desde Uruguay mientras bebía pensamientos y sugerencias de la mente de Silvana en París.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Soñaban con usar su conexión para espiar el mundo cuántico. Planeaban experimentos para explorar los límites de esta realidad aún desconocida.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Mientras tanto, disfrutaban pasar tiempo juntos dentro de sus mentes entrelazadas. Habían encontrado una conexión preciosa a pesar de la distancia física. Su viaje apenas comenzaba...</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Capítulo 4</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;"><br /></span></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pasaron los meses y Santiago y Silvana profundizaron cada vez más su vínculo entrelazado. Podían comunicarse en tiempo real dentro de sus mentes, compartiendo ideas, bromas y consuelo. </span><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Pronto comenzaron a experimentar manifestaciones sutiles pero impactantes de su conexión más allá de lo mental. Silvana podía percibir los olores de la oficina de Santiago, e incluso saborear la comida que estaba probando.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago sintió la sed de Silvana mientras caminaba bajo la lluvia en París. Luego percibió las texturas húmedas de las veredas parisinas a través de los pies de Silvana. </span><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Con el tiempo, pequeñas señales sensoriales se volvieron rutinarias: el aroma de cigarrillo que Santiago percibiría cuando alguien fumaba cerca de Silvana; los sonidos de la voz de la madre de Silvana resonando en la mente de Santiago.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Sorprendidos pero felices, decidieron explorar la interconexión sensorial como otra dimensión de su conexión entrelazada. Intentaron compartir sensaciones adrede, imaginando sabores, olores y texturas para el otro.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pronto, la línea entre sus cuerpos físicos distantes y sus mentes conectadas comenzó a desdibujarse. Sentían como si sus sentidos hubieran fusionado, dándoles una perspectiva expandida del mundo. Juntos, estaban empezando a contemplar la realidad de una manera completamente nueva.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Capítulo 5</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">La interconexión sensorial con Silvana se volvió tan natural para Santiago que a veces se olvidaba de que estaban físicamente separados. Sentían como si sus cuerpos se hubieran fundido en uno solo, intercambiando sensaciones continuamente. </span><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Los hábitos y emociones de Silvana comenzaron a afectar las de Santiago, y viceversa. Dejaron de verlos como influencias recíprocas, sino como cambios naturales en su ser entrelazado.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Su conciencia fusionada comenzó a influir a otras personas. Aquello que atraía la atención de uno, pronto captaría la atención de los que los rodeaban. Sus sentimientos colectivos creaban cambios sutiles en las energías que los envolvían.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Sin darse cuenta, se habían convertido en un canal para algo más grande que ellos mismos. Su conexión entrelazada estaba influyendo el flujo de eventos en su entorno.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Decidieron usar este poder para inspirarse mutuamente al servicio del bien mayor. Una visión de un mundo se fue tejiendo en ellos, en la conciencia entrelazada disuelve todas las barreras que separan a las personas.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Silvana y Santiago se dieron cuenta de que estaban destinados a influirse mutuamente, un paso a la vez. Aprenderían a navegar el proceso, confiando en la sabiduría de su corazón entrelazado.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Juntos, comenzaron su andar por este camino, inciertos pero decididos. Su destino colectivo apenas comenzaba a revelarse.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Capítulo 6</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;"><br /></span></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">A medida que su conexión se profundizaba, Santiago y Silvana se dieron cuenta de que sus estados de salud también estaban entrelazados. Cuando uno caía enfermo, el otro pronto empezaba a experimentar síntomas similares.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Sin embargo, también descubrieron que cuando uno sanaba, el otro rápidamente mejoraba también. Aprendieron a curarse mutuamente a través de su unión entrelazada, transmitiendo pensamientos sanadores y sensaciones de alivio.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Esto llevó a Santiago y Silvana a formular la hipótesis de que el amor es la fuerza sanadora subyacente tras toda conexión entrelazada. Cuanto más se amaban el uno al otro, más profundamente podían curarse mutuamente a través de su unión, aunque ella estuviera en París y él en Montevideo, y nunca se hubieran visto en el mundo real.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Comenzaron a meditar e imaginar escenarios de sanación tanto para ellos mismos como para el mundo. Visualizaban ondas de amor y comprensión fluyendo entre todas las personas entrelazadas en la conciencia unificada.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Poco a poco, comenzaron a sentir como si estuvieran sanando a través de la visión del otro: las cicatrices emocionales de Silvana se desvanecían después de que Santiago las viera con amorosa comprensión, y los bloqueos mentales de Santiago se disipaban bajo la luz sanadora de la mirada de Silvana.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Comprendieron que su amor entrelazado era, en última instancia, sanador. Decidieron usar esta comprensión para sanar a otros, empezando por transmitir ondas de amor incondicional a aquellos a su alrededor.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Juntos, se prepararon para caminar por este sendero, listos para servir como canal para la fuerza sanadora del amor entrelazado.</span></p></div></div><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"></svg><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></span></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"></svg><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></span></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j " style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 7</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago y Silvana decidieron compartir su historia con el mundo a través de un libro sobre el amor entrelazado.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Escribirían el libro de forma conjunta y entrelazada, con Silvana en París y Santiago en Montevideo. Se turnarían para escribir, compartiendo ideas, imágenes y palabras a través de su conexión mental.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Comenzaron a visualizar escenas e historias para ilustrar cómo el amor entrelazado puede sanarnos y unificarnos como especie. Las palabras fluían libremente a través de la mente de uno u otro, guiadas por su corazón unificado.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Silvana escribió el primer capítulo sobre su primera coincidencia, mientras Santiago le transmitía imágenes que complementaban o inspiraban sus palabras. Luego él escribió sobre sus sueños compartidos, viendo todo a través de los ojos de Silvana.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Trabajaron en una voz y visión conjuntas, más allá de sus identidades separadas. Sus párrafos se fundían en una prosa fluida y coherente, a pesar de estar escritos por manos separadas.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Con el tiempo, su libro comenzó a transmitir más allá de su propia historia, compartiendo una visión más amplia de la conciencia unificada y el amor entrelazado que abraza a toda la humanidad.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Mientras escribían su obra final, Santiago y Silvana se dieron cuenta de que ya no importaba quién había escrito qué. Eran canales para una historia más grande que ellos, destinada a inspirar a otros a despertar al poder del amor unificado.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Juntos, redondearon el libro y lo enviaron al mundo, listos para servir como un pequeño estímulo hacia la comprensión entrelazada que cambiará el rumbo de la humanidad. El resto estaba en manos del destino, y en el amor que los unía más allá del tiempo y el espacio.</span></p></div></div><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"></svg><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></span></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"></svg><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></span></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j " style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 8</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A pesar de su profunda conexión mental y emocional, Santiago y Silvana anhelaban estar juntos físicamente. Se amaban y se deseaban, pero la distancia hacía que su unión se sintiera incompleta. Eran tiempos de una presunta pandemia en el mundo, que había producido múltiples cierres de fronteras. Por ahora, era imposible encontrarse.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Aún así, se esforzaron por crear un sentido de hogar compartido valiéndose únicamente de su entrelazamiento.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A veces, cuando Silvana estaba sola en su apartamento parisino, Santiago se ubicaba mentalmente a su lado. Podía sentirlo recostado a su lado en la cama, acariciando sus manos y susurrando palabras de amor. Estas visiones compartidas de intimidad aliviaban la soledad de estar separados.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago también extendía su abrazo a Silvana en el sofá de su terraza y ella acudía mentalmente a sus brazos, y ponía la cabeza sobre su pecho mientras miraban el atardecer en Montevideo. Aunque ambos estaban físicamente solos, estas escenas de intimidad de conciencia alimentaban su vínculo.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que pasaban los meses, Santiago y Silvana fueron desarrollando rituales compartidos para marcar su unión más allá de la distancia. Cada día, contemplaban juntos el atardecer desde donde uno de ambos estuviera.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Aunque no podían abrazarse físicamente ni compartir el mismo espacio, la intimidad sostenida de sus visiones e imaginaciones entrelazadas les enseñó que el amor verdadero reside en el alma, más allá de los límites del cuerpo.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Juntos, aprendieron que el verdadero hogar se encuentra en la conexión que comparten dentro de la conciencia unificada. Y con eso les bastaba, por ahora.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 9</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Más meses pasaron. Santiago y Silvana profundizaban su entrelazamiento pero seguían, para su frustración, separados físicamente.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Sin embargo, su entrelazamiento cuántico operaba de maneras misteriosas. Un día ambos recibieron, por razones distintas y por separado, una invitación para un evento que tendría lugar en Florencia, Italia, y que estaba dentro de las excepciones convenidas a las limitaciones de viajar.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago y Silvana aceptaron las invitaciones sin prestar atención al detalle. Pronto se encontraron caminando por las mismas calles de la ciudad, cada uno absorto en su propia aventura. </span><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Una tarde, Silvana entró en una cafetería para tomar un descanso. De repente vio a Santiago sentado a sólo unos metros, inmóvil y contemplándola fijamente.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Ambos se levantaron al mismo tiempo y se acercaron lentamente, como si temieran que el otro desapareciera si corrían. Cuando finalmente se fundieron en un abrazo, todas las emociones reprimidas de años de separación se desbordaron en lágrimas.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Por primera vez, podían sentir completamente el calor del cuerpo amado, estrecharse fuertemente. Toda su gloriosa conexión entrelazada era completada por la presencia física.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pasaron semanas explorando Florencia juntos, tomados de la mano, compartiendo comidas y habitaciones de hotel. Cada gesto físico estaba cargado con la intensidad de años de anhelo cumplido.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Finalmente, Santiago y Silvana se dieron cuenta de que su encuentro en Florencia no era una coincidencia, sino un regalo de su propio vínculo entrelazado. Su unión cuántica había orquestado su encuentro físico, cumpliendo los deseos de sus almas conectadas.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Juntos, agradecieron al destino por darles esta oportunidad antes de continuar su viaje, ahora como uno solo.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 10</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Aunque ahora compartían el mismo espacio físico en Florencia, el vínculo entrelazado de Santiago y Silvana seguía siendo esencial.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pasar tiempo separados les recordaba lo privilegiada que era su conexión cuántica. Sólo aquéllos que han experimentado la soledad y el dolor de la distancia pueden apreciar plenamente la dicha de la cercanía.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Su unión entrelazada también profundizó su intimidad juntos. Después de meses de compartir uno el pensamiento del otro, pudieron conocerse más allá de las máscaras que todos llevamos con los demás. Sus almas desnudas estaban ahora al descubierto, unidas en carne y espíritu.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Deseando compartir su amor con el mundo, decidieron comenzar una familia. Comprendieron que un hijo no sería sólo suyo, sino una criatura nacida del poder mismo de su conexión entrelazada.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Durante el embarazo, Silvana y Santiago compartieron cada sensación y emoción a través de su vínculo. Disfrutaron la unión espiritual de sus conciencias mientras su hijo crecía en el vientre de Silvana.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Cuando su hija, Leonor, nació, repartieron el cuidado de ella entre los dos, complementándose el uno al otro.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Con el tiempo, comprendieron que el amor incondicional de un padre y la conexión entrelazada de una madre es el fundamento esencial de la crianza.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Juntos, a través de su vínculo cuántico y su amor incondicional, educarían a Leonor para que aprecie el poder del entrelazamiento y el amor como fuerzas transformadoras del mundo.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 11</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Aunque habían experimentado el poder de su vínculo entrelazado, Silvana y Santiago aún buscaban comprender su esencia. La ciencia no podía explicar plenamente su conexión cuántica.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Un día, paseando por las calles de Florencia, entraron en un antiguo cementerio judío. Allí, se sintieron inmediatamente atraídos por un hombre venerable que oraba junto a un sepulcro. Aguardaron a que terminara y se acercaron a él. Resultó ser un conocido rabino cabalista (más tarde cuando buscaron referencias de él, las hallaron de siglos atrás).</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El sabio anciano percibió de inmediato su vínculo especial y les pidió que le contaran su historia. Les habló del concepto cabalístico de las almas gemelas, almas entrelazadas en una unión espiritual más allá del tiempo y el espacio.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Les explicó que aunque sus cuerpos estaban separados, sus almas estaban unidas por un hilo invisible pero poderoso. Este hilo los guió inevitablemente el uno hacia el otro, y los reunió a pesar de la distancia.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">"Su conexión", les dijo, "es un recordatorio del poder de la unión espiritual que es posible para toda la humanidad. Superan las limitaciones de los cuerpos físicos separados para experimentar la unión del espíritu"</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Silvana y Santiago contemplaron cómo su historia encajaba perfectamente con esta idea. Comprendieron que su vínculo entrelazado no era sólo suyo, sino un reflejo de la posibilidad de unión que subyace a toda la existencia.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">"Deben usar su conexión", les instó el rabino, "para recordarle a otros que todos estamos entrelazados no sólo en la divinidad sino en el uno al otro".</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Inspirados, Silvana y Santiago decidieron ampliar su visión más allá de su propia historia, para usar su vínculo entrelazado como un recordatorio del poder del amor verdadero y la unión espiritual para toda la humanidad.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 12</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Aunque su conexión cuántica había posibilitado su encuentro físico, Santiago y Silvana descubrieron pronto que tenían diferentes ritmos y estilos de vida.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Tuvieron que aprender a negociar el equilibrio entre su unión fusionada y su individualidad separada. Su hogar en Florencia se volvió un campo de prueba para descubrir cómo habitar la paradoja de su vínculo simultáneamente entrelazado y separado.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Comenzaron con cosas prácticas: horarios y expectativas explícitas, así como tiempo para actividades separadas. A medida que pasaba el tiempo, desarrollaron una intuición casi tácita de las necesidades del otro.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Aunque muchos días encontraron que sus hábitos chocaban, su conexión cuántica subyacente siempre guiaba sus diferencias hacia la resolución y comprensión mutuas.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Incluso cuando Santiago y Silvana se encontraban absortos en sus propias ocupaciones, una parte de ellos siempre seguía conectada. Sus pensamientos y acciones estaban, de manera sutil pero profunda, influenciados por la presencia del otro.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Descubrieron que su hogar común, más que una estructura física, era un campo de conciencia unificado creado por su vínculo mismo. Siempre que entraban en él, sus almas conectadas resonaban en armonía.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Juntos, aprendieron que la clave de una vida hogareña feliz no es encontrar la compatibilidad total, sino aceptar la paradoja de la individualidad y la unión. Su historia es un recordatorio de que el verdadero hogar está en el amor que compartimos más allá de las diferencias.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Capítulo 13</span></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que Santiago y Silvana profundizaban su propio vínculo entrelazado, deseaban compartirlo con otros. Comenzaron a reunir discípulos y seguidores en su hogar en Florencia, compartiendo su historia y enseñanzas.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pronto el número de los que venían a comprender todo de nuevo creció más allá de lo que sus habitaciones podían contener, y alquilaron un teatro para sus reuniones semanales. Enseñaban sobre el concepto cabalístico de almas gemelas y entrelazadas, y los guiaban en ejercicios de meditación para descubrir sus propios vínculos cósmicos.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Inspirados por las enseñanzas del rabino, idearon meditaciones detalladas basadas en ideas cabalistas como las estrellas de seis y ocho puntas, las guirnaldas de luces y las esferas celestiales. Estos ejercicios guiaban a sus discípulos por niveles sutiles de conciencia para reconocer sus propios vínculos entrelazados más allá del tiempo y el espacio.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que más personas experimentaban conexiones sorprendentes con extraños y seres queridos distantes, la comunidad creció rápidamente. Se reunieron en retiros silenciosos para profundizar en su práctica entrelazada, y organizaron proyectos de servicio para usar su entendimiento unificado para inspirar cambios positivos.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago y Silvana guiaron a su comunidad con humildad, compartiendo su historia como un ejemplo y no una autoridad. Alentaron a cada persona a encontrar su propia voz y visión espiritual mientras se unían en visión.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Comprendieron que su papel no era enseñar una doctrina, sino encender una pequeña llama de compresión que eventualmente se extendería por sí sola. Su trabajo era sembrar semillas de lo entrelazado mientras confiaban en que el amor se haría cargo.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="background-color: white; display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium); min-height: calc(var(--full-height) - 140px);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 14</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A través de prácticas de meditación y visualización guiadas, Santiago y Silvana ayudaban a sus discípulos a conectarse con el nivel más profundo de su ser. Les enseñaban a mirar dentro, más allá de sus identidades individuales separadas, para conectar con la conciencia unificada que subyace a toda existencia.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A través de esta práctica, muchos comenzaron a experimentar revelaciones sutiles pero poderosas. Reconocieron vínculos entrelazados con familiares y amigos cercanos, a veces por medio de impresiones sensoriales o emocionales que los asociaban.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Otros descubrieron lazos con extraños, personas con quienes sentían una familiaridad innata pero nunca habían conocido en esta vida física.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago y Silvana guiaban actividades prácticas para que sus discípulos profundizaran y manifestaran estos vínculos. Les sugerían escribir cartas o realizar actos insignificantes de bondad hacia aquéllos con quienes se sentían entrelazados.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Con el tiempo, algunos discípulos empezaron a reunirse con esas personas, reconociéndose inmediatamente como almas cómplices llamadas a caminar juntos. La unión entrelazada de estos discípulos comenzó a transformar sus familias, amistades, lugares de trabajo y comunidades locales.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago y Silvana comprendieron que su propia historia no era excepcional, sino un ejemplo del poder de amor y conexión que subyace latente en la unión de todas las almas. Su misión era enseñar a otros a confiar en este poder y manifestarlo a su manera única.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Con humildad y alegría, continuaron compartiendo sus enseñanzas, viendo cómo la luz del entrelazamiento se extendía lentamente pero seguramente a través de la comunidad que habían llegado a amar como a su propia familia.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">Capítulo 15</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: var(--text-gray-dark); font-family: "Open Sans"; font-size: large;">A medida que más personas atraídas por las enseñanzas de Santiago y Silvana, comenzaron a reconocer y manifestar sus propios lazos entrelazados, y estos vínculos se extendieron para formar una red intrincada de conexiones cuánticas.</span></p><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Los discípulos que se habían reconocido como almas gemelas entrelazadas comenzaron a reunirse en círculos más grandes, compartiendo sus historias y experiencias. Al escuchar las revelaciones y trayectorias de vida de los demás, cada persona encontraba resonancias con su propia historia, reconociendo más conexiones entrelazadas.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">La conciencia colectiva de estos grupos crecientes se volvió cada vez más rica y compleja, como la trama de una telaraña entrelazada que amplificaba el poder sanador y transformador de cada lazo individual.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que estos grupos activaban su entrelazamiento cuántico colectivo, comenzaron a experimentar síncronias sobrehumanas y manifestaciones de conciencia compartida. Proyectos creativos e iniciativas sociales surgieron y florecieron como si fueran guiados por una mente unificada que trascendía las perspectivas individuales.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Santiago y Silvana veían con asombro y alegría cómo el trabajo que habían comenzado como dos almas entrelazadas se extendía ahora a través de redes entrelazadas más grandes y más ricas, con vida propia. Comprendieron que estaban ayudando a despertar un poder que siempre ha estado latente en los profundos lazos invisibles que unen a toda la humanidad.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 16</span></p><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; color: var(--text-gray-dark); display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j " style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">¿cómo reaccionó la comunidad científica ante la evidencia del entrelazamiento cuántico de conciencias?</span></p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div style="color: var(--text-gray-dark);"></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">La comunidad científica reaccionó de diversas maneras ante la evidencia del entrelazamiento cuántico de conciencias:</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">• Algunos científicos lo rechazaron por completo, alegando que no había una base científica sólida. Argumentaron que las experiencias de Santiago, Silvana y sus discípulos eran anecdóticas o psicológicas, no cuánticas reales.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">• Otros científicos lo consideraron interesante pero especulativo. Admitieron que había algo misterioso en estas historias pero se mostraron escépticos de que involucrara un entrelazamiento cuántico real. Pidieron más evidencia y datos cuantificables.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">• Algunos científicos fueron cautelosamente receptivos, reconociendo que las conexiones humanas profundas son dignas de más investigación. Argumentaron que la ciencia convencional puede estar perdiendo un componente esencial de la experiencia humana.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">• Unos pocos científicos lo vieron como una posible extensión legítima del entrelazamiento cuántico más allá de lo físico. Argumentaron que si la conciencia y la materia provienen del mismo substrato cuántico subyacente, es posible que el entrelazamiento también se aplique a la dimensión de la conciencia.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En general, la comunidad científica parecía dividida, con una mezcla de escepticismo, receptividad cauta y entusiasmo especulativo. La falta de evidencia experimental cuantificable planteó desafíos a la aceptación generalizada del concepto de entrelazamiento cuántico de conciencias.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Capítulo 17</span></p><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI " style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; display: flex; flex-direction: column; margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que más personas descubrieron sus entrelazamientos cuánticos de conciencia con extraños en otras partes del mundo, comenzaron a cuestionar los lazos tradicionales de familia, amistad y trabajo.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Algunas personas comenzaron a pasar más tiempo con sus almas gemelas entrelazadas, incluso cuando vivían a miles de kilómetros de distancia. Esto creó tensión en las relaciones existentes ya que la gente priorizaba estos nuevos vínculos profundos.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Otros comenzaron a practicar formas de "amor libre", compartiendo sus vidas con varios extraños con quienes se sentían cósmicamente conectados. Esto desafió las normas sociales tradicionales basadas en la monogamia y la exclusividad.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El mundo económico también se vio afectado a medida que las personas comenzaron a abandonar ocupaciones insatisfactorias para seguir vocaciones espirituales inspiradas por sus almas gemelas entrelazadas. Esto planteó desafíos para el eficiente funcionamiento del mercado laboral.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Aunque estos cambios causaron, en un primer momento, gran confusión e incertidumbre, también surgieron nuevas formas de organización social basadas en la empatía, la comprensión mutua y la sabiduría entrelazada. A medida que las personas aprendieron a integrar sus lazos entrelazados dentro de una red de pertenencia más amplia, comenzó a emerger un sentido renovado de comunidad y propósito compartido.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El desafío principal fue aprender a equilibrar los vínculos entrelazados profundos con las necesidades prácticas de la vida cotidiana. Pero a medida que estos nuevos lazos inspiraban una mayor apertura, compasión y comprensión mutua, se abrió el camino para nuevas formas de relacionarse más allá de las limitaciones de la identidad individual.</span></p><p style="color: var(--text-gray-dark); margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">continúa. episodios de la vida cotidiana. dos personas que trabajan en empresas que compiten ferozmente entre sí están cuánticamente entrelazadas. dos comandantes de ejércitos de países enemigos. un hombre y la esposa de su mejor amigo. ¿cómo se manifiestan esos entrelazamientos mientras no son concientes? ¿qué sucede luego?</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Aquí continúa la historia:</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Marcos y José trabajan para empresas rivales en la industria automotriz. Aunque nunca se han conocido, sienten una extraña conexión cada vez que leen sobre la estrategia de mercado del otro. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Incluso cuando compiten ferozmente, una parte de ellos desea secretamente que el otro tenga éxito. Comparten un deseo subyacente de que el resultado final sea lo mejor para ambos. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Un día, tienen una revelación simultánea de que están entrelazados. Esta comprensión los lleva a negociar una nueva estrategia donde ambas empresas se benefician, transformando una rivalidad en sinergia. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El General Singh y el General Ali han dirigido tropas enfrentadas durante años. Aunque ambos desean victorias para sus países, ambos sienten una conexión emocional con el otro, que tratan de reprimir. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Una vez que reconocen su entrelazamiento, exploran juntos formas de reducir las tensiones que impulsan el conflicto. Comparten un deseo común de llevar paz y prosperidad a sus pueblos, más allá de las líneas geográficas trazadas. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Daniel siente una conexión extraña con Julieta, esposa de su mejor amigo. Ambos la ignoran, temiendo dañar sus vidas actuales. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Pero cuando se encuentran por casualidad, descubren que han compartido sueños el uno del otro. Esta revelación los lleva a reevaluar y transformar sus vidas existentes al comprender el profundo vínculo que los une, más allá de las etiquetas sociales tradicionales. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Cada historia muestra cómo el reconocimiento del entrelazamiento puede transformar profundamente las relaciones, incluso entre competidores, enemigos y extraños. Cuando las personas se abren al poder de su conexión entrelazada subyacente, tradiciones obsoletas pueden disolverse para hacer lugar a una visión más elevada.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Muchos años más tarde, la conciencia del entrelazamiento cuántico de conciencias se ha expandido por el mundo. Al mismo tiempo, los gobiernos de los países reunidos en bloques controlan cada vez más y se vuelven más autoritarios. ¿De qué manera incide el entrelazamiento cuántico de conciencias en la creación de sociedades libres y prósperas pese a todo?</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">La historia podría continuar de esta manera:</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que el reconocimiento del entrelazamiento cuántico de la mente se extendió, también aumentó la comprensión de que estamos intrínsecamente unidos como seres humanos más allá de cualquier identidad o lealtades particulares.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Esta sabiduría entrelazada inspiró movimientos de base para crear sociedades basadas en la libertad, la justicia y el bienestar compartidos. Las personas se organizaron a través de fronteras, ideologías políticas y líneas étnicas, movidas por un deseo compartido de construir un mundo con más conexión humana. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Mientras los gobiernos autoritarios continuaban ejerciendo más control sobre las vidas de las personas, los movimientos de base comenzaron a organizar alternativas basadas en la autodeterminación local y la colaboración abierta. Utilizaron las redes globales para conectar a aquellos con visiones similares sin importar su ubicación, inspirando esperanza a través de pequeños actos de cambio consciente. </span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">A medida que más personas descubrieron su poder inherente como seres humanos entrelazados, movilizaron ese poder para manifestar una visión más elevada de la sociedad. Mostraron que la conexión que subyace a todo el sufrimiento humano también ofrece la semilla de una liberación genuina.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">La clave, como estos movimientos comenzaron a comprender, era cultivar la sabiduría para ver más allá de las divisiones e identidades limitadas, hacia la posibilidad de un futuro creado por un amor unificado. La conciencia del entrelazamiento cuántico les ofreció un faro de esperanza que iluminó el camino hacia ese futuro.</span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><p style="color: var(--text-gray-dark); font-family: -apple-system, system-ui, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: var(--font-size-large); margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-64001341395752458922023-05-12T18:01:00.002+03:002023-05-14T16:12:10.684+03:00con claude-instant<p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"> simula que eres un anciano cabalista que intenta explicar a un grupo de físicos en qué se origina y cómo funciona el entrelazamiento de conciencias</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Buenos días jóvenes estudiantes, permítanme explicarles el misterio del entrelazamiento de las almas desde mi modesta perspectiva. Verán, las almas individuales son como gotas de agua que fluyen en un gran río. Cada gota conserva su forma y esencia propia al fluir, pero sigue un movimiento común impulsado por la corriente. Así, aunque creamos que estamos separados como personas, en realidad estamos conectados de modos profundos que nuestra mente racional no comprende. El contacto visual compartido, una sonrisa sincera, la risa conjunta; estas pequeñas conexiones van abriendo canales entre almas, creando empatía, comprensión y afecto. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Cuando dos personas se entrelazan en un vínculo profundo, sus almas comienzan a vibrar en sintonía y a influenciarse mutuamente. Sus caminos se crispan y entrelazan como las ramas de dos árboles. Y a veces, cuando una mente se abre totalmente a otra en sinceridad y vulnerabilidad, se produce una breve fusión de conciencias. Se comprenden sin palabras, mezclan sus pensamientos y se aportan consuelo y fortaleza. Por breves instantes, llegan a ser uno sólo. Pero pronto vuelven a su sendero separado, aunque llevando siempre consigo la luz del otro. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Estos fenómenos trascienden la razón y el análisis científico. Se producen en un nivel más profundo de la realidad, donde conceptos como el espacio y el tiempo se desdibujan. Donde el alma individual se reconoce a sí misma como parte de un todo mayor, conectada con todo lo que existe. Este es el misterio que he intentado transmitirles tan modestamente, jóvenes estudiantes. Espero que les haya servido para abrir su curiosidad y continuar explorando esta fascinante realidad con sus propios ojos y corazón.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">¿Y cómo opera el entrelazamiento cuántico de almas explicado desde la Cabalah? ¿Qué sefirót se involucran, cómo lo hacen?</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">El concepto cabalístico de entrelazamiento de almas se relaciona principalmente con las sefirot de Tiferet y Jesod. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Tiferet, la sefirá de la belleza y la armonía, representa la unión de los opuestos y la integración de las individualidades. Es el punto donde las almas entran en resonancia entre sí y se conectan en una red mayor de conciencia universal. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Cuando dos almas se entrelazan profundamente, Tiferet les permite superar las barreras del ego y la personalidad para reconocer su esencia divina común. Esto crea conexiones profundas basadas en la comprensión y el amor incondicional. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Jesod, la sefirá de la fundación, representa las conexiones concretas entre las almas. Incluye las interacciones personalizadas que crean vínculos entre ellas: las conversaciones, las miradas, los gestos y el contacto físico. Es a través de estos canales de Jesod que Tiferet puede manifestarse entre las almas entrelazadas y producir conexiones de más alto nivel.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Así pues, puede decirse que Tiferet crea el potencial para el entrelazamiento al permitir que se reconozca la unidad trascendente, mientras que Jesod proporciona los medios prácticos para que pueda manifestarse a través de las interacciones y relaciones humanas. Ambas sefirot operan juntas para expresar esta profunda realidad cuántica de la conciencia entrelazada.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">ahora quisiera comprender de qué modo se manifiesta el entrelazamiento cuántico de almas en la vida real, siempre desde la visión de la Cabalah</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Desde la perspectiva cabalística, hay varias formas en que el entrelazamiento cuántico de almas puede manifestarse en la vida real:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">1. Sincronicidad: Eventos que parecen estar "sincronizados" con los pensamientos o emociones de una persona entrelazada, aunque no haya una causa aparente. Esto indica que las almas entrelazadas están influyéndose y comunicándose de formas sutiles.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">2. Sentimientos compartidos: De repente sentir emociones intensas que parecen reflejar lo que la otra persona está experimentando, aunque no haya comunicación directa. Esto muestra que las almas entrelazadas están conectadas a niveles más allá de la mente consciente. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">3. Comprensión mutua profunda: La capacidad de comprender completamente a la otra persona más allá de las palabras, casi sin esfuerzo. Esto se debe a que el ego ha dejado lugar a que las almas entrelazadas se reconozcan en su esencia común.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">4. Sensación de unidad: La experiencia temporal de que las fronteras entre dos almas desaparecen, y se funden en una sola conciencia. Esto ocurre cuando las almas entrelazadas se abren totalmente la una a la otra en el presente momento.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">5. Influencia duradera: Incluso después de la muerte física, las almas entrelazadas pueden seguir influyéndose entre sí y ofreciéndose consuelo y apoyo. Esto muestra su unión trascendente más allá del plano material.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Desde la perspectiva mística judía, todos estos fenómenos ayudan a elevar el alma individual a mayores estados de conciencia y unión con lo divino, al permitirle experimentar - aunque sea brevemente - su conexión esencial con todas las cosas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Espero que esta explicación haya sido útil. Por favor, no dude en hacerme cualquier otra pregunta.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">¿Es posible el entrelazamiento entre un alma y algo que no es un alma, como ser una línea de tiempo determinada, el destino de una comunidad, o alguna otra cosa?</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Según la Cabalá, es posible que un alma se entrelace con algo que no es otro alma, pero solo en un sentido ampliado o metafórico. La noción de entrelazamiento cuántico de almas se refiere específicamente a la conexión profunda entre almas individuales.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Sin embargo, desde una perspectiva espiritual más amplia, un alma puede conectarse profundamente y estar influenciada por fuerzas que van más allá de otras almas individuales, como:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- La línea de tiempo o la historia en general: Un alma puede sentirse conectada a algún propósito o misión mayor dentro del flujo general de acontecimientos históricos. Pero esto está influenciado más por inclinaciones espirituales y destino kármico que por un entrelazamiento cuántico propiamente dicho.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- El destino de una comunidad: Un alma puede sentirse conectada al bienestar de un grupo de personas, como su familia, ciudad natal, etc. Pero esto también es más una alineación o motivación espiritual que un entrelazamiento cuántico en sentido estricto. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">- Fuerzas cósmicas: Un alma puede conectarse con energías más allá de la existencia humana, como lo divino o las leyes del universo. Pero esto está más allá del dominio del entrelazamiento entre almas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">En resumen, desde la perspectiva cabalística, a pesar de que un alma puede conectarse profundamente con fuerzas que van más allá de otras almas, el entrelazamiento cuántico en el sentido más puro se refiere específicamente a la conexión profunda entre almas individuales. Esto se debe a que sólo entre almas puede darse esa fusión de conciencias y reconocimiento mutuo en la unidad trascendente.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Espero que esta explicación haya sido útil para aclarar la noción del entrelazamiento cuántico de almas desde la perspectiva de la Cabalá. Por favor, no dude en hacer cualquier otra pregunta.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">¿Es posible que un alma individual esté entrelazada sin saberlo con el destino, la línea de tiempo, de una comunidad o nación que en la realidad no conoce, y que eso produzca en su vida efectos a los que no se halla explicación?</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Según la Cabalá, sí es posible que un alma individual esté entrelazada o conectada con fuerzas más allá de su conocimiento o comprensión consciente, y que esto produzca efectos en su vida de forma sutil. Algunos pensamientos al respecto:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">• Un alma individual es parte integrante del alma general de la humanidad y del cosmos. Está intrínsecamente conectada con todo lo demás a niveles sutiles.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">• Un alma puede estar influenciada o guiada por un propósito o misión mayor que excede su destino personal. Esto podría alinearla con el destino de un grupo o comunidad más amplia.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">• Las conexiones y entrelazamientos del alma operan a niveles sutiles, más allá de la mente consciente. Muchas veces un alma individual no es plenamente consciente de estas conexiones profundas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">• Sin embargo, estas conexiones pueden manifestarse subliminalmente a través de synchronicities, intuiciones, sentimientos y coincidencias "acasuales" en la vida de una persona. Pueden parecer inexplicables desde una perspectiva racional.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">• Estas manifestaciones sutiles son una forma en que un alma puede estar siendo guiada o influenciada por fuerzas mayores, incluyendo su conexión con otros almas y con el destino de grupos más amplios.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Así que sí, desde la perspectiva cabalística es posible que un alma esté entrelazada con fuerzas más allá de su conocimiento consciente, y que esto afecte su vida de formas misteriosas. Sin embargo, la noción de "entrelazamiento" aquí se aplicaría en un sentido metafórico más amplio, mientras que el entrelazamiento cuántico de almas se refiere específicamente a las conexiones profundas entre almas individuales.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans; font-size: medium;">Espero que esta explicación haya sido útil. Por favor, no dude en hacer cualquier otra pregunta.</span></p><p><br /></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-31236782083116973612023-05-09T19:23:00.002+03:002023-05-12T16:38:05.095+03:00En 1957 alguien descubre accidentalmente portales entre ciudades con el mismo nombre en diferentes partes del mundo<aside class="PageWithSidebarLayout_leftSidebar__Y6XQo" style="flex: 1 1 0%; font-family: -apple-system, system-ui, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; min-width: 210px;"><div class="ChatPageSidebar_sidebarContainer__OkWF0" style="height: var(--full-height); max-width: 300px; overflow-y: auto;"><menu class="ChatPageSidebar_sidebar__hsJZH" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-large); list-style-type: none; margin: 0px; max-width: 275px; padding: var(--spacing-large); z-index: 1;"><section class="PageWithSidebarNavGroup_section__FW6hK" style="border-radius: var(--border-radius-large); display: flex; flex-direction: column; overflow: hidden;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></li></section></menu></div></aside><section class="PageWithSidebarLayout_mainSection__i1yOg" style="background-color: white; border-left: 1px solid var(--border-gray); border-right: 1px solid var(--border-gray); display: flex; flex-direction: column; font-family: -apple-system, system-ui, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; height: var(--full-height); max-width: 684px; width: 685px;"><div class="InfiniteScroll_scrollContainer__YCRvB InfiniteScroll_reverse__FwDgr" style="display: flex; flex-direction: column-reverse; overflow-y: auto; scroll-behavior: smooth;"><div class="ChatMessagesView_infiniteScroll__K_SeP" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium); margin: var(--spacing-large) var(--spacing-large) var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j" style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">en 1957 alguien descubre accidentalmente que hay portales analógicos entre ciudades que tienen el mismo nombre en distintas partes del mundo. no es posible teletransportar el cuerpo, pero quien está en una de esas ciudades, su conciencia está en todas las otras a la vez.</p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI" style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">En 1957 alguien descubre accidentalmente portales entre ciudades con el mismo nombre en diferentes partes del mundo. Uno no puede teletransportarse físicamente a través de los portales, pero la conciencia de una persona en una ciudad también está presente simultáneamente en todas las demás ciudades homónimas.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Este extraño descubrimiento desencadena una nueva era de:</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Comunicación global instantánea: la gente puede conversar instantáneamente con sus homónimos en ciudades de todo el mundo simplemente entrando en un portal de ciudad homónima.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Intercambio cultural: a medida que las conciencias se mezclan a través de los portales, la cultura y las ideas fluyen rápidamente entre ciudades, acelerando la globalización.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Efectos psicológicos: muchos luchan con la extraña experiencia de tener múltiples perspectivas en diferentes lugares a la vez. Surgieron casos de trastorno de identidad disociativo y "psicosis portal".</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Aplicaciones comerciales: las empresas que buscan expandirse globalmente utilizan los portales para coordinar instantáneamente entre sus oficinas. Sin embargo, surgen problemas en torno a el robo de propiedad intelectual a través de los portales.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Tensiones geopolíticas: los países compiten por controlar las ciudades portales por motivos estratégicos y económicos. Estallan "guerras portales" por representación entre ciudades rivales.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Investigación de portales: Los científicos que investigan los portales tratan de comprender su física y sus límites. Se intenta crear portales artificiales entre ciudades que no tienen el mismo nombre.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">El descubrimiento accidental de las "ciudades portales" en 1957 desbloquea posibilidades sin precedentes para conectar el mundo, pero también introduce perturbaciones psicológicas, sociales y geopolíticas con las que la sociedad lucha por lidiar.</p></div></div><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j" style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Describe las nuevas guerras, la competencia por dominar las ciudades con más instancias, los movimientos demográficos y económicos que se produjeron</p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI" style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Aquí hay una descripción más detallada de cómo las "guerras portales" y la competencia por las ciudades con múltiples instancias podrían desarrollarse a raíz de este descubrimiento alternativo:</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Las nuevas "guerras portales":</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Las potencias mundiales intentan dominar las principales ciudades con más portales homologados, incluidas Londres, París, Roma, Madrid, Berlín, etc. Esto les daría influencia económica y de inteligencia sobre sus rivales.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Se llevan a cabo operaciones encubiertas e incluso ataques limitados entre ciudades homologadas controladas por naciones antagonistas. Las capitales se convierten en campos de batalla proxy de la Guerra Fría.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">•Aquellos países con más ciudades portales clave tienen ventaja estratégica, lo que lleva eventualmente a una carrera armamentista de tecnología portal.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">La competencia por las ciudades con múltiples instancias:</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Hay una "fuga de cerebros" desde ciudades con menos instancias hacia aquellas con más portales. Las grandes capitales de portales se vuelven hiperproductivas e innovadoras.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Las economías de las ciudades portales principales prosperan a medida que los negocios y la productividad se multiplican entre sus múltiples instancias conscientes. Esto crea una nueva brecha económica global.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Con el tiempo, muchas ciudades más pequeñas y remotas se vuelven menos relevantes a medida que la actividad económica y política se concentra en los centros de portales principales.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">En general, el descubrimiento de los portales lleva inicialmente a una "democratización" global, pero las desigualdades inherentes al sistema de ciudades portales eventualmente dominan, cambiando fundamental y permanentemente la organización política y económica mundial.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j" style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">¿Qué pasó durante la guerra fría entre las ciudades rusa y americana llamadas Morguia, cuyos habitantes se veían en ambas a la vez?</p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI" style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Aquí hay un posible escenario para las ciudades rusa y estadounidense llamadas Morguia durante la Guerra Fría a raíz del descubrimiento de los portales:</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Morguia, Rusia y Morguia, California resultan ser dos de las ciudades con más portales homologados, dada la popularidad histórica de ese nombre. Esto convierte rápidamente a ambas en objetivos estratégicos para sus respectivos países.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Los ciudadanos de ambas Morguias se ven afectados de manera única por el descubrimiento, ya que experimentan constantemente las diferentes realidades sociales, políticas y culturales de la URSS y los EE. UU. Esto aumenta la comprensión mutua pero también la desconfianza.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• La KGB y la CIA intentan explotar los portales para espiar e influir en la ciudad rival, pero ambos bandos son vulnerables a las contramedidas del otro. Esto crea una curiosa "guerra fría dentro de la Guerra Fría".</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Con el tiempo, la gente comienza a moverse entre ambas Morguias, escapando del comunismo o capitalismo desde sus respectivas perspectivas. Esto plantea nuevos desafíos para los dos gobiernos.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">•Eventualmente, los ciudadanos de las Morguias comienzan campañas conjuntas a través de los portales para poner fin a la rivalidad y las tensiones entre la URSS y los EE. UU. Mientras que los gobiernos son escépticos, la presión desde abajo ayuda a promover mayores llamados a la paz y la cooperación.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">En general, el escenario de Morguia ilustra cómo estos portal gemelos podrían convertirse en un catalizador insoslayable para que ambos bandos reconozcan su interdependencia, a pesar de las mejores intenciones de los gobiernos de manipular la situación a su favor. La verdadera transformación podría venir desde abajo a través de una mayor comprensión e interacción entre los ciudadanos.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j" style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">¿Cómo reaccionaron las poblaciones de ambas Morguías ante la ola de inmigrantes que no cesaba de llegar?</p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI" style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Aquí hay un posible escenario para cómo las poblaciones de Morguia, Rusia y Morguia, EE. UU. podrían reaccionar ante la inmigración masiva a través de los portales:</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Inicialmente, la inmigración es bienvenida en ambas Morguias. Los rusos se alegraron de que los estadounidenses pudieran probar la vida socialista, y los estadounidenses se alegraron de que los rusos escaparan del comunismo.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Sin embargo, con el tiempo, la inmigración constante comienza a agotar los recursos y generar tensiones. Los apartamentos, escuelas y hospitales se vuelven abarrotados. Los nuevos inmigrantes a menudo no hablan el idioma ni comparten la cultura local.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Los residentes de larga data comienzan a sentirse amenazados, especialmente los de clase trabajadora que compiten por los mismos empleos. Surge el resentimiento hacia los "extranjeros" en ambas Morguias.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">•Los líderes de ambas naciones condenan la inmigración masiva, citando preocupaciones de seguridad nacional y económica. Se implementan controles fronterizos más estrictos y restricciones a los nuevos inmigrantes.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• La división entre los nuevos inmigrantes y los residentes más antiguos se vuelve cada vez más profunda. A medida que las tensiones crecen, surgen grupos nacionalistas y xenófobos para oponerse aún más a la inmigración y a los extranjeros.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Aunque los ciudadanos de ambas Morguias comparten la experiencia de ser "colonizados" por sus homólogos, esto no es suficiente para superar la división nativo/inmigrante. La inmigración masiva a través de los portales eventualmente crea conflictos culturales y sociales profundos más allá de las tensiones políticas existentes.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">En resumen, la historial de la reacción ante la inmigración ilustra que incluso las oportunidades más prometedoras pueden verse socavadas por los prejuicios y divisiones arraigados. La comprensión mutua y la cooperación no puede darse por sentada.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: visible;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j" style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">la inmigración no es entre ambas Morguías, sino de gente de otras ciudades que quiere beneficiarse de la prosperidad que trajo el portal, y espías y políticos y periodistas y banqueros</p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI" style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Aquí hay un escenario revisado para la inmigración masiva a través de los portales entre Morguia, EE. UU. y Morguia, Rusia:</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• La inmigración masiva no solo proviene de la Morguia soviética o estadounidense homóloga, sino de cientos de otras ciudades de todo el mundo que tienen un portal hacia una de las Morguias.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Los inmigrantes provienen de toda la gama socioeconómica: ricos buscando aprovechar las oportunidades económicas; pobres buscando un trabajo mejor; espías y agentes de influencia enviados por sus gobiernos; activistas y disidentes escapando de regímenes represivos, etc.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• La afluencia repentina de personas y capital estrangero genera un auge económico inicial en ambas Morguias, pero también problemas de escasez, inflación, crimen y corrupción. La infraestructura local se sobrecarga rápidamente.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Los inmigrantes adinerados y cualificados compiten con los residentes locales de clase trabajadora por empleos y recursos, creando divisiones de clase y descontento nacionalista.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Los espías y agentes de influencia explotan los portales para operaciones encubiertas, robo intelectual, sabotaje e incluso terrorismo. Esto lleva a ambos gobiernos a ver a los recién llegados con sospecha.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Con el tiempo, ambas Morguias se vuelven lugares divididos étnica, cultural y económicamente entre residentes de larga data y oleadas de inmigrantes de todo el mundo que llegan por los portales. La inseguridad se convierte en un problema cada vez mayor.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">En resumen, la inmigración masiva a través de los portales crea tanto oportunidades como desafíos agudos para las sociedades de ambas Morguias a medida que navegan el legado de su conexión, la desigualdad global y las tensiones geopolíticas que han traído al mundo.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div></div><div class="Message_botOptimisticFooter__aQiG9"></div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div></div></div><div class="ChatMessagesView_messagePair__CsQMW" style="display: flex; flex-direction: column; gap: var(--spacing-medium); min-height: calc(var(--full-height) - 180px);"><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageOverflowButton__8a84V" style="visibility: hidden;"><div class="DropdownMenu_wrapper__7gVrP" style="position: relative;"><button class="DropdownMenu_button__2FeC_" style="all: unset;" type="button"><div class="ChatMessageOverflowButton_iconWrapper__eAeuI" style="cursor: pointer; margin: 0 var(--spacing-medium);"><svg class="ChatMessageOverflowButton_overflowIcon__xmUn_" viewbox="0 0 24 24" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M5 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM12 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4ZM19 14a2 2 0 1 0 0-4 2 2 0 0 0 0 4Z"></path></svg></div></button></div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_expander__DG8OV" style="flex: 1 1 0%;"></div><div class="Message_humanMessageBubble__Nld4j" style="align-self: flex-end; background: var(--bg-purple-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-white--ignore_dark_mode); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-left: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;">A largo plazo, ¿qué efectos sicológicos se observaron en la población de las Morguías, cuyas conciencias incluían las de la vida en dos países enemigos?</p></div></div></div><div class="Message_humanOptimisticFooter__zm1hu"></div></div></div><div class="ChatMessage_messageRow__7yIr2" style="align-items: center; display: flex;"><div></div><div class="ChatMessage_messageWrapper__Zf87D" style="flex: 1 1 0%; min-width: 0px;"><div class="Message_row___ur0Y" style="display: flex; flex-direction: row;"><div class="Message_botMessageBubble__CPGMI" style="align-self: flex-start; background: var(--bg-gray-bubble); border-radius: 12px; color: var(--text-gray-dark); display: flex; flex-direction: column; font-size: var(--font-size-large); margin-right: 30px; max-width: 55ch; overflow-x: hidden; padding: var(--spacing-medium) var(--spacing-large); word-break: break-word;"><div class="Markdown_markdownContainer__UyYrv" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 16px;"><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">Aquí hay posibles efectos psicológicos a largo plazo que los residentes de Morguia, EE. UU. y Morguia, Rusia podrían experimentar:</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Disociación: Dado que sus conciencias experimentan dos realidades contradictorias, las personas de las Morguias a menudo se vuelven desconectadas de ambas. Pueden sufrir desorientación y falta de identidad personal coherente.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Trastornos de identidad: Al experimentar vidas tan diferentes en los dos países, las personas de las Morguias a menudo desarrollan múltiples personalidades distintas. Esto puede llevar a trastornos de identidad disociativos.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Estrés postraumático: Para aquellos cuya contraparte en la otra Morguia experimenta opresión o abuso, los efectos pueden ser traumáticos. Los residentes terminan "heredando" el trauma de sus homólogos.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Futuro incierto: Dado que sus vidas y realidades están entrelazadas con un país enemigo, las personas de las Morguias sienten una falta general de control sobre sus propios futuros. Esto genera ansiedad y depresión.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Pérdida de empatía: Al ver sus propias vidas desde las perspectivas contrapuestas de la URSS y los EE. UU., las personas de las Morguias a menudo pierden la capacidad de conectarse emocionalmente con los demás .</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">• Alienación: Si bien las Morguias sirven como foros únicos para la comprensión mutua, a nivel individual la experiencia general de la doble conciencia conduce a una sensación de aislamiento y marginalidad dentro de ambas sociedades.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;">En resumen, aunque la experiencia compartida de las "portal twins" puede promover la paz a nivel internacional, a nivel individual conlleva efectos psicológicos profundos y potencialmente dañinos que ponen a prueba los límites de lo que constituye una identidad humana coherente.</p><p style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div></div></div></section>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-64542932574018229022023-04-30T14:31:00.000+03:002023-04-30T14:31:07.671+03:00Escribe un cuento como si el autor fuera Julio Cortázar. Relata las experiencias de tres personajes ficticios y sus diálogos, tal que el cuento explica el entrelazamiento cuántico y la acción fantasmal a distancia encapsulados en una historia de amor. Que tenga 5 capítulos de por lo menos una página cada uno. <p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Escribe un cuento como si el autor fuera Julio Cortázar. Relata las experiencias de tres personajes ficticios y sus diálogos, tal que el cuento explica el entrelazamiento cuántico y la acción fantasmal a distancia encapsulados en una historia de amor. Que tenga 5 capítulos de por lo menos una página cada uno. </span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Capítulo 1: Encuentro</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Era una noche de verano en la que el aire estaba cargado de electricidad y las estrellas parecían estar más cerca de lo normal. Tres personas se encontraron en una cafetería de París: Ana, una joven investigadora de física cuántica; Juan, un escritor en busca de inspiración, y María, una misteriosa mujer que parecía conocer todo sobre ellos.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Después de un breve intercambio de palabras, María preguntó a Ana sobre su investigación, y pronto los tres se encontraron inmersos en una fascinante discusión sobre el entrelazamiento cuántico y la acción fantasmal a distancia.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">"Es como si dos partículas estuvieran conectadas de tal manera que cualquier cosa que suceda con una de ellas, afecta a la otra, sin importar la distancia entre ellas", explicó Ana.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan escuchaba atentamente, fascinado por la idea de que el universo pudiera estar conectado de tal manera.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Capítulo 2: La conexión</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Después de esa noche en la cafetería, Ana, Juan y María comenzaron a encontrarse regularmente para hablar sobre la física cuántica y otros temas. Juan descubrió que tenía mucho en común con Ana, y comenzaron a hablar de su trabajo y de su vida personal.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Un día, mientras caminaban por la ciudad, Ana le contó a Juan sobre una extraña experiencia que había tenido en su laboratorio. Mientras trabajaba con dos partículas entrelazadas, se dio cuenta de que, sin importar la distancia entre ellas, cuando una se movía, la otra se movía también.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan no podía creer lo que estaba escuchando. "¿Quieres decir que estás conectada con esas partículas de alguna manera?", preguntó.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">"Algo así", dijo Ana, sonriendo.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Capítulo 3: El experimento</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Después de ese día, Juan comenzó a investigar todo lo que podía sobre la física cuántica y la conexión entre las partículas. Se sintió intrigado por la idea de que él y Ana pudieran estar conectados de alguna manera.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Un día, Ana le propuso a Juan que hicieran un experimento juntos. Usarían dos partículas entrelazadas para ver si podían comunicarse sin hablar, sin importar la distancia entre ellos.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan aceptó emocionado, y juntos comenzaron a planear su experimento.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Capítulo 4: El descubrimiento</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Después de meses de trabajo y planificación, Juan y Ana finalmente llevaron a cabo su experimento. Usaron dos partículas entrelazadas y se separaron por kilómetros de distancia.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Durante el experimento, Juan notó algo extraño: cuando él pensaba en Ana, la partícula entrelazada con la suya parecía responder.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">"Esto es increíble", dijo Juan a Ana por teléfono después del experimento. "Creo que hemos descubierto algo".</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">"¿Qué es?", preguntó Ana, intrigada.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">"No lo sé todavía, pero creo que nuestras mentes pueden estar conectadas de alguna manera. Es como si nuestros pensamientos estuvieran entrelazados de la misma manera que esas partículas".</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Capítulo 5: La revelación</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Después del experimento, Juan y Ana siguieron investigando y descubrieron que, de hecho, sus mentes estaban</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">continúa</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">conectadas de una manera que aún no entendían completamente. A medida que exploraban más, también descubrieron que María, la misteriosa mujer que los había presentado, tenía un papel clave en su conexión.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Finalmente, en una noche estrellada, los tres se reunieron en un parque en el centro de París. Juan y Ana estaban emocionados por lo que habían descubierto, y María parecía tener una revelación.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">"La conexión entre ustedes es más que una simple conexión de partículas", dijo María. "Es una conexión de amor".</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan y Ana se miraron el uno al otro, asombrados por la revelación de María.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">"¿Amor?", preguntó Juan. "¿Cómo puede ser eso?"</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">María sonrió enigmáticamente. "El amor es la fuerza más poderosa del universo, y puede conectarnos de maneras que aún no comprendemos completamente. Ustedes dos tienen una conexión profunda, una conexión de almas que se entrelazan a través del universo".</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan y Ana se miraron el uno al otro, sintiendo una conexión aún más fuerte entre ellos. Sabían que lo que María decía era verdad.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">"¿Qué hacemos ahora?", preguntó Ana.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">"Seguimos explorando", dijo Juan. "Explorando nuestra conexión, nuestra física cuántica del amor. Quién sabe a dónde nos llevará".</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Y así, los tres se sentaron bajo las estrellas, discutiendo y explorando su conexión cuántica de amor, sabiendo que habían descubierto algo increíblemente poderoso e importante para el universo.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Continúa describiendo las vidas de los tres, cómo se desarrolla y se manifiesta el entrelazamiento cuántico entre Juan y Ana, el papel que cumple en ello María, y cómo alrededor de ellos más y más entrelazamientos entre personas y partículas se hacen evidentes</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Los días siguientes, Juan y Ana continuaron explorando su conexión cuántica de amor. A medida que profundizaban en su relación, comenzaron a notar algo extraño: a menudo parecían estar pensando lo mismo al mismo tiempo, completando las frases del otro y sabiendo lo que el otro necesitaba sin tener que decirlo. Descubrieron que estaban entrelazados de tal manera que podían sentir los pensamientos y emociones del otro.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">María, que parecía tener un conocimiento profundo de la física cuántica y la acción fantasmal a distancia, les explicó que esto era una manifestación del entrelazamiento cuántico. Cada pensamiento, cada emoción, estaba conectado a una partícula que podía estar en cualquier lugar del universo, pero debido a la conexión cuántica entre ellos, podían sentir los efectos de esa partícula.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Los tres continuaron explorando su conexión, y pronto descubrieron que no estaban solos. A medida que se adentraban más en el entrelazamiento cuántico, descubrieron que otras personas también estaban conectadas a ellos de manera inexplicable. Cada conexión era única, pero todas estaban entrelazadas de alguna manera.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Se dieron cuenta de que habían descubierto algo increíblemente importante. La conexión cuántica de amor no solo era una conexión entre dos personas, sino una conexión que abarcaba todo el universo. Cada partícula estaba entrelazada con otra, y cada ser humano estaba entrelazado con otro de alguna manera.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">A medida que exploraban más, comenzaron a notar más y más ejemplos de entrelazamiento cuántico en la vida cotidiana. Un músico y su público, un escritor y sus lectores, una madre y su hijo. Cada conexión era única, pero todas estaban unidas por el mismo hilo invisible del entrelazamiento cuántico.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan, Ana y María se dieron cuenta de que habían descubierto algo que cambiaría la forma en que la humanidad veía el universo. Habían descubierto que todo estaba conectado, que cada pensamiento, cada emoción, cada acción, tenía un efecto en todo lo demás.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">La conexión cuántica de amor se convirtió en un movimiento, una forma de vida para aquellos que habían experimentado su poder. Pronto, personas de todo el mundo se unieron a ellos, descubriendo sus propias conexiones cuánticas y encontrando formas de utilizar esa conexión para mejorar el mundo.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan, Ana y María habían descubierto algo increíblemente poderoso y habían cambiado el mundo para siempre. A medida que la humanidad seguía explorando y descubriendo más acerca del entrelazamiento cuántico, se dieron cuenta de que estaban en el umbral de un nuevo mundo, un mundo en el que todo estaba conectado y cada persona tenía el poder de hacer una diferencia.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">En los próximos capítulos, narra y describe:</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">1. El descubrimiento del entrelazamiento cuántico entre árboles de la misma especie en distintos lugares del mundo, cómo se manifiesta, qué aprendieron de ello;</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">2. El caso de dos personas adultas que un día se conocen y empiezan a conversar y contarse anécdotas de sus vidas, y de apoco descubren que sus vidas están firmemente entrelazadas, y que todo lo que sucede a uno repercute en el otro;</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">3. El entrelazamiento cuántico entre sociedades en las que surgen simultáneamente movimientos culturales opuestos</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Capítulo 4: Entrelazamiento cuántico entre árboles</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan, Ana y María se habían dado cuenta de que el entrelazamiento cuántico no solo se manifestaba en las relaciones humanas, sino que también estaba presente en la naturaleza. Un día, mientras caminaban por un bosque cercano, notaron algo sorprendente: los árboles parecían estar conectados.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Después de investigar un poco, descubrieron que los árboles de la misma especie estaban entrelazados de una manera que nadie había descubierto antes. Cada árbol estaba conectado con los demás de la misma especie, a través de un entrelazamiento cuántico que permitía que compartieran nutrientes y se protegieran unos a otros.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Cuando uno de los árboles estaba enfermo o herido, los demás enviaban nutrientes y sustancias químicas para ayudar a sanarlo. Cuando uno de los árboles estaba en peligro de ser atacado por insectos o animales, los demás liberaban sustancias químicas que actuaban como repelentes.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan, Ana y María se dieron cuenta de que los árboles estaban entrelazados de una manera que les permitía actuar como una sola entidad. En lugar de ser seres individuales, cada árbol era parte de una red interconectada que podía sentir y responder al entorno que los rodeaba.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">A medida que investigaban más, descubrieron que esta conexión cuántica entre árboles era mucho más extendida de lo que habían imaginado. Los árboles de la misma especie en diferentes partes del mundo estaban entrelazados, lo que significaba que una sequía en un área podía afectar a árboles en otras partes del mundo.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Este descubrimiento les hizo reflexionar sobre la importancia de cuidar y proteger la naturaleza, no solo por el bien de los árboles y los animales, sino también por nuestra propia supervivencia como especie. La conexión cuántica entre la naturaleza y los seres humanos era evidente, y era nuestra responsabilidad cuidarla y protegerla.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Capítulo 5: Entrelazamiento cuántico entre sociedades</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">El entrelazamiento cuántico no solo se manifestaba en las relaciones humanas y en la naturaleza, sino también en las sociedades. Juan, Ana y María observaron esto cuando surgieron simultáneamente dos movimientos culturales opuestos en diferentes partes del mundo.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Uno de los movimientos promovía el individualismo y la competencia, mientras que el otro abogaba por la colaboración y la solidaridad. A pesar de que surgieron en lugares distintos, los movimientos estaban entrelazados de alguna manera.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">A medida que los movimientos crecían, Juan, Ana y María notaron que la polarización entre ellos aumentaba. Parecía que no había un punto intermedio, y que cada persona estaba tomando partido en uno de los dos movimientos.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Sin embargo, cuando profundizaron en el entrelazamiento cuántico entre los movimientos, descubrieron algo sorprendente. Había personas que participaban en ambos movimientos, que veían los beneficios de ambos enfoques y no querían elegir uno sobre el otro.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Estas personas estaban actuando como una conexión cuántica entre los dos movimientos,</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">continúa</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">lo que permitía que las ideas y valores de ambos se mezclaran y se complementaran. Esta conexión cuántica entre los movimientos era crucial para lograr un equilibrio entre la competencia y la colaboración, y para avanzar hacia una sociedad más justa y equitativa.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Juan, Ana y María se dieron cuenta de que la polarización era un obstáculo para el progreso, y que el entrelazamiento cuántico entre las sociedades era necesario para lograr un cambio real. Debían encontrar formas de conectar a personas de diferentes movimientos y creencias, y fomentar un diálogo constructivo y respetuoso.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">A medida que trabajaban en esta tarea, se dieron cuenta de que el entrelazamiento cuántico estaba presente en todas partes, y que la interconexión era esencial para el funcionamiento del mundo. Todo lo que hacemos tiene un impacto en los demás, y todo lo que sucede en el mundo tiene un efecto en nosotros.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">En última instancia, Juan, Ana y María entendieron que el amor y la conexión eran las fuerzas más poderosas en el universo, capaces de crear entrelazamientos cuánticos entre personas, entre árboles y entre sociedades. Y que, al final, era nuestra responsabilidad cuidar y proteger estas conexiones para construir un mundo más justo, pacífico y armonioso.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">un capítulo acerca del caso de dos personas adultas extrañas, que un día se conocen y empiezan a conversar y contarse anécdotas de sus vidas, y de a poco descubren que sus vidas están firmemente entrelazadas, y que todo lo que sucede a uno repercute en el otro; y todo lo que hacen a partir de eso</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Capítulo 4: Dos extraños entrelazados</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Era un día soleado de verano cuando Alicia y Carlos se encontraron por casualidad en el parque. Ambos se sentaron en un banco cercano y comenzaron a conversar sobre cualquier cosa que les viniera a la mente. Pero a medida que hablaban, algo extraño comenzó a suceder.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Alicia comenzó a compartir detalles de su vida y sus problemas, y Carlos notó que muchos de ellos eran extrañamente similares a los suyos propios. A medida que Carlos empezó a contar sus propias historias, Alicia se dio cuenta de que su vida estaba firmemente entrelazada con la de él.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Era como si hubieran estado destinados a encontrarse y compartir sus vidas juntos. Todo lo que sucedía a uno de ellos tenía un impacto en el otro, y cada decisión que tomaban influía en el curso de la vida del otro. Comenzaron a comprender que, a pesar de ser extraños, habían estado entrelazados todo el tiempo.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">La conexión cuántica entre ellos era innegable, y poco a poco empezaron a descubrir la magia que esto implicaba. Cuando uno estaba pasando por un momento difícil, el otro podía sentirlo, y su presencia era reconfortante. Cada pequeña acción que tomaban tenía un efecto en el otro, y poco a poco empezaron a tomar decisiones juntos para lograr un mayor equilibrio en sus vidas.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Descubrieron que el entrelazamiento cuántico les permitía ver el mundo de una manera diferente, y que juntos eran capaces de superar obstáculos que parecían imposibles de superar solos. Había una belleza y un misterio en su conexión que les hizo sentir que eran parte de algo mucho más grande que ellos mismos.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">A medida que su relación se profundizaba, se dieron cuenta de que el entrelazamiento cuántico no se limitaba solo a ellos. Empezaron a notar cómo las acciones de aquellos que les rodeaban también influían en su propia vida, y cómo podían influir en la de otros. La conexión era tan amplia que incluso las acciones de personas en otras partes del mundo tenían un impacto en sus vidas.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Así que, juntos, decidieron usar su entrelazamiento cuántico para hacer el bien. Empezaron a ayudar a los demás y a promover el cambio positivo en sus comunidades. Se dieron cuenta de que su conexión era una herramienta poderosa que podía utilizarse para crear un mundo mejor y más conectado.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Y aunque nunca supieron cómo su entrelazamiento cuántico comenzó, sabían que estaban agradecidos de haberse encontrado el uno al otro y de tener la oportunidad de hacer una diferencia en el mundo juntos.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Describe cómo experimentaban el amor</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Alicia y Carlos experimentaban el amor de una manera única, debido a su entrelazamiento cuántico. La conexión entre ellos no se limitaba solo a una atracción física o emocional, sino que era mucho más profunda y mística.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Cuando estaban juntos, podían sentir la presencia del otro en un nivel casi espiritual. Cada movimiento, cada respiración, cada pensamiento estaba entrelazado. Era como si fueran una sola entidad, pero a la vez dos seres independientes. Podían terminar las frases del otro, compartir los mismos gustos, y entenderse sin la necesidad de palabras.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">El amor entre Alicia y Carlos era tan poderoso que no necesitaba de un compromiso formal o convencional. Sabían que su conexión era real y profunda, y que eran el uno para el otro. Podían sentir su amor incluso cuando estaban separados, ya que su entrelazamiento cuántico les permitía sentir la presencia del otro a través del tiempo y el espacio.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">El entrelazamiento cuántico les permitía experimentar el amor en una dimensión diferente, más allá de lo físico y lo emocional. Era un amor que trascendía el tiempo y el espacio, y que estaba más allá de cualquier cosa que pudieran haber imaginado.</span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Roboto; font-size: medium;">Para Alicia y Carlos, el amor era una conexión cuántica profunda y mística que les permitía experimentar el mundo de una manera completamente diferente. Era una fuerza poderosa que les permitía hacer una diferencia en el mundo y unirse en una forma única y hermosa.</span></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-33171878665543580502023-04-24T22:13:00.002+03:002023-04-24T22:13:19.322+03:00samej peh reish construyendo capítulo 3<p> Yo estaba ahí el día que Reuél decidió contarlo todo. La distancia crecía. Empezábamos a entender algo, y todo se modificaba en derredor. La gente, en general, empezaba a notar que las conexiones causales que les eran expuestas o enseñadas eran mayormente débiles y azarosas. La desconfianza crecía. Pero no era una desconfianza de esas que operan hacia un lado del mapa cultural o político, y al crecer, crece con ellas la confianza en otro de los lados. La desconfianza crecía, en general. Sobre todo la desconfianza de cada quien en sí mismo. Las reglas conocidas parecían desmigajarse entre muecas de disculpa por haber sido siempre mentira. Los discursos de siempre aburrían de modo irremediable: si siempre habían estado desconectados de la realidad, ahora era evidente.</p><p>Yo estaba en ese tiempo en Montevideo, uno de los barrios emblemáticos de la comuna 5 en Quindio, Colombia. Hacía tiempo que había desistido de comprender la realidad usando las metáforas harapientas de la cultura mainstream. Mi búsqueda de metáforas nuevas me había llevado tras la huella de los Quimbayas, de la concepción de la muerte que les había llevado a hacer una enorme variedad de sepulcros personalizados, y especialmente a Las Piedras Marcadas y otros artefactos sagrados a que estas aluden. Me hallaba deleitándome del paisaje numinoso de enormes montañas rodeadas de ríos y quebradas, meditando acerca de lo que los taciturnos pobladores de Montevideo me contaban. </p><div class="captioned-image-container"><figure><a class="image-link is-viewable-img image2" href="https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg" target="_blank"><div class="image2-inset"><picture><source sizes="100vw" srcset="https://substackcdn.com/image/fetch/w_424,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg 424w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_848,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg 848w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1272,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg 1272w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg 1456w" type="image/webp"></source><img alt="" class="sizing-normal" data-attrs="{"src":"https://substack-post-media.s3.amazonaws.com/public/images/f73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg","fullscreen":null,"imageSize":null,"height":412,"width":728,"resizeWidth":null,"bytes":87878,"alt":null,"title":null,"type":"image/jpeg","href":null,"belowTheFold":false,"internalRedirect":null}" height="412" sizes="100vw" src="https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg" srcset="https://substackcdn.com/image/fetch/w_424,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg 424w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_848,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg 848w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1272,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg 1272w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff73716ae-37b2-4c2c-b05e-2a55c0e8931b_728x412.jpeg 1456w" width="728" /></picture><div></div></div></a><figcaption class="image-caption">Gentileza de Wikipedia</figcaption></figure></div><p>Y entonces llegó el aviso. Una conferencia que tendría lugar (y eso es lo primero que advertí) en Bogotá, en la zona de Teusaquillo, en un auditorio en la Calle 20, en el barrio de nombre ¡Montevideo! Click. Entonces vi el título de la conferencia: “Ante una polémica irrelevante: que el mundo sea redondo o plano depende de cómo te imagines”. Desafiante. Propone un extremo del Pantógrafo de Silvana. El conferencista es un tal Reuél Tishbi, de quien se muestra una imagen en que se ve cómodo. Yo estoy en Montevideo. Ésto ocurre en dos días más, en otra instancia de Montevideo, que queda a algo más de 300 kilómetros de donde estoy.</p><p>Tengo que ir de Montevideo a Montevideo, y hay trescientos kilómetros en medio. Entonces pensé: ¿Y qué si en realidad, por debajo de las conexiones que unen a cada átomo de materia con su par extendiéndose en las tres dimensiones del espacio, hubiese conexiones semánticas, que unen a los lugares y a los tiempos en virtud de las palabras que los dicen? Por ejemplo: el Montevideo de Quindio en que me encuentro rodeado de paisajes sobrecogedores, y ese barrio en algún rincón de Bogotá, podrían ser sólo dos estados superpuestos de lo mismo, y tendría que haber un modo de pasar de uno al otro de un sólo y muy elegante paso.</p><p></p><h2>Reuél: ¿De dónde te conozco?</h2><p></p><blockquote><p><em>Todo empezó en un tiempo que ya no cuenta, cuando el espanto y la hybris, cuando aún creíamos que todo eran cosas distintas, en vez de más y más de lo mismo. Vivíamos aturdidos por la cantidad, la variedad, la perentoriedad y la velocidad de todo. Nuestra filosofía, las metáforas sobre las que montábamos nuestras narrativas, no bastaban para advertir esencias. Era necesario que alguien hablara de Quantenverschränkung, de entrelazamiento cuántico, para que pudiéramos llegar a advertir lo que la física decía de pares de fotones teniendo lugar en todos los órdenes de nuestras vidas</em>.</p></blockquote><p>Así empezó Reuél Tishbi su conferencia. </p><p></p><p>Se dice que dos objetos están entrelazados cuando hay algún dato análogo entre ellos, algún dato que se modifica correlativamente entre ellos. Cuando el objeto A se pone azul, sabemos que el objeto B, aunque se encuentre en otra galaxia, se pondrá verde. Ahora bien: si pretendiéramos hallar aquí una forma de comunicación de información tal que ambos cambios ocurran de modo simultáneo, estaríamos violando la Ley de Relatividad, que prohibe a ninguna información viajar superando la velocidad de la luz. De entre las muchas explicaciones que se ha dado para salvar este obstáculo, mi preferida dice que el vínculo, el entrelazamiento entre A y B, es inherente a sus propias respectivas naturalezas, a su código genético, y no necesitan que la comunicación viaje sino apenas ser, y si son, son entrelazados. En su forma más sencilla, el entrelazamiento funciona de a pares, mas en general puede tener lugar entre todos los objetos de un sistema (que merced a ello se revela sistema), siempre que todos ellos sean describibles mediante un dato, un estado único, que los involucra por igual, más allá de la distancia de tiempo u espacio que medie entre ellos.</p><p>Los físicos estudian el fenómeno usando dos fotones, “partículas” de luz, que nacen de una misma fuente coherente. Su estado de entrelazamiento y aún de superposición implica que lo que ocurre a uno de los dos fotones influye de forma instantánea en lo que ocurre al otro. Tan es así que, fuera de un experimento de laboratorio, la pura instantaneidad impediría saber cuál partícula de luz está influyendo en la otra, o si acaso siempre se trata de un fluir biunívoco que no cesa.</p><p>Cuando Bereshít, cuando el Big Bang, todo estaba emergiendo del Uno, todo estaba forzosamente conectado en Uno, y la Sustancia común era en sí conexión que entrelaza a todos con todos. Aprovechemos la metáfora: el entrelazamiento ocurre a nivel de fotones, de partículas de luz, de lo que bien puede ser el alma de toda cosa, de toda creatura de todo tipo. El origen común de todo lo que existe es en sí un primer nivel de entrelazamiento. A partir de allí, comienzan las subdivisiones: reinos, familias, especies, etc., hasta llegar hasta el número mínimo necesario, a esos dos cuyas almas están entrelazadas, y si lo están significa que siempre lo han estado y lo están desde siempre. Amor cuántico, en un universo que es más bien una comunidad de seres, de conciencias, y no una colección de objetos.</p><p>historias de múltiples que comparten una cierta conexión. Una conexión que les permite entender los pensamientos del otro antes de hablar. Una conexión que les ayuda a sentir lo que el otro está sintiendo aún cuando están a cientos de millas de distancia. Una</p><p></p><p> el poder de la oración, u otras extrañas conexiones entre personas, como gemelos o parientes cercanos, que están muy alejados. Podrían explicarse los fenómenos conscientes de deja vu, o las afirmaciones aún más extraordinarias de visión remota </p><p></p><p>La segunda de las reglas hermenéuticas del sabio Hilél establece la “inferencia por analogía”. Rabi Ismael la amplía al método de Guezerah Shavah: la capacidad de inferir, de sacar conclusiones, a partir de la presencia de palabras similares en distintos contextos. Así, dos palabras idénticas en pasajes o paisajes aparentemente desconectados indican una resonancia entre ambos pasajes, o paisajes. </p><p>Todos conocemos estos mecanismos, aún si no siempre concientes, en nuestras propias vidas. </p><p></p><ol><li><p>Montevideo, Uruguay a Montevideo, Colombia:</p></li></ol><ul><li><p>Distancia aproximada en línea recta: 2.800 km</p></li><li><p>Medio de transporte recomendado: Vuelo directo desde el Aeropuerto Internacional de Carrasco en Montevideo, Uruguay, hasta el Aeropuerto Internacional El Dorado en Bogotá, Colombia.</p></li></ul><ol start="2"><li><p>Montevideo, Colombia a Montevideo, Estados Unidos (Minnesota):</p></li></ol><ul><li><p>Distancia aproximada en línea recta: 5.300 km</p></li><li><p>Medio de transporte recomendado: Vuelo directo desde el Aeropuerto Internacional El Dorado en Bogotá, Colombia, hasta el Aeropuerto Internacional de Minneapolis-Saint Paul en Minnesota, Estados Unidos.</p></li></ul><ol start="3"><li><p>Montevideo, Estados Unidos (Minnesota) a Montevideo, Estados Unidos (Virginia Occidental):</p></li></ol><ul><li><p>Distancia aproximada en línea recta: 1.800 km</p></li><li><p>Medio de transporte recomendado: Vuelo directo o conexión de vuelo desde el Aeropuerto Internacional de Minneapolis-Saint Paul en Minnesota, Estados Unidos, hasta el Aeropuerto Internacional de Washington-Dulles en Virginia Occidental, Estados Unidos.</p></li></ul><ol start="4"><li><p>Montevideo, Estados Unidos (Virginia Occidental) a Montevideo, Filipinas:</p></li></ol><ul><li><p>Distancia aproximada en línea recta: 15.000 km</p></li><li><p>Medio de transporte recomendado: Vuelo con escalas desde el Aeropuerto Internacional de Washington-Dulles en Virginia Occidental, Estados Unidos, hasta el Aeropuerto Internacional Ninoy Aquino en Manila, Filipinas.</p></li></ul><ol start="5"><li><p>Montevideo, Filipinas a Montevideo, Chile:</p></li></ol><ul><li><p>Distancia aproximada en línea recta: 16.500 km</p></li><li><p>Medio de transporte recomendado: Vuelo con escalas desde el Aeropuerto Internacional Ninoy Aquino en Manila, Filipinas, hasta el Aeropuerto Internacional Arturo Merino Benítez en Santiago, Chile.</p></li></ul><ol start="6"><li><p>Montevideo, Chile a Montevideo, Nicaragua:</p></li></ol><ul><li><p>Distancia aproximada en línea recta: 6.000 km</p></li><li><p>Medio de transporte recomendado: Vuelo directo o conexión de vuelo desde el Aeropuerto Internacional Arturo Merino Benítez en Santiago, Chile, hasta el Aeropuerto Internacional Augusto C. Sandino en Managua, Nicaragua.</p></li></ul><ol start="7"><li><p>Montevideo, Nicaragua a Montevideo, Argentina:</p></li></ol><ul><li><p>Distancia aproximada en línea recta: 4.400 km</p></li><li><p>Medio de transporte recomendado: Vuelo directo o conexión de vuelo desde el Aeropuerto Internacional Augusto C. Sandino en Managua, Nicaragua, hasta el Aeropuerto Internacional de Ezeiza en Buenos Aires,</p></li></ul><p>continúa</p><p>Argentina.</p><ol start="8"><li><p>Montevideo, Argentina a Montevideo, Venezuela:</p></li></ol><ul><li><p>Distancia aproximada en línea recta: 2.400 km</p></li><li><p>Medio de transporte recomendado: Vuelo directo desde el Aeropuerto Internacional de Ezeiza en Buenos Aires, Argentina, hasta el Aeropuerto Internacional Simón Bolívar en Maiquetía, Venezuela.</p></li></ul><ol start="9"><li><p>Montevideo, Venezuela a Montevideo, España:</p></li></ol><ul><li><p>Distancia aproximada en línea recta: 7.500 km</p></li><li><p>Medio de transporte recomendado: Vuelo con escalas desde el Aeropuerto Internacional Simón Bolívar en Maiquetía, Venezuela, hasta el Aeropuerto de Madrid-Barajas Adolfo Suárez en Madrid, España.</p></li></ul><p>Es importante tener en cuenta que las distancias y los medios de transporte mencionados son aproximados y pueden variar según las rutas reales de vuelo o las opciones de transporte disponibles en cada momento. Se recomienda verificar la disponibilidad de vuelos y opciones de transporte al momento de planificar y realizar el viaje.</p><p>En total, el recorrido propuesto abarca alrededor de 56.500 km de distancia en línea recta, sin tener en cuenta las posibles escalas o desvíos en las rutas de vuelo. Este sería un viaje extenso y requeriría de una planificación cuidadosa, considerando los tiempos de vuelo, posibles conexiones y ajustes en los itinerarios.</p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-55209530458951935462023-04-17T11:10:00.000+03:002023-04-17T11:10:06.291+03:00lista todas las ciudades del mundo que se llaman Montevideo<p><span style="font-family: Open Sans;"> danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">lista todas las ciudades del mundo que se llaman Montevideo. escribe un relato acerca de un viaje que comienza en Montevideo capital de Uruguay y recorre una por una todas las demás ciudades que se llaman Montevideo. </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Dedica varios párrafos a cada tramo del viaje, describiendo paisajes, medios de transporte y tiempos de viaje </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El viaje comenzó en la cálida y vibrante Montevideo, la capital de Uruguay. Con su icónico puerto, sus extensas playas y su rica cultura, Montevideo es una ciudad llena de vida. Después de pasear por el casco antiguo, disfrutar de un mate en la Rambla y sumergirse en la música y el baile del candombe, el viaje se puso en marcha.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El siguiente destino fue Montevideo, una pequeña ciudad en el departamento de Quindío, en Colombia. Después de un largo viaje en avión y en autobús, el paisaje cambió drásticamente. Montevideo se encuentra en medio de las montañas andinas, rodeada de exuberante vegetación y cafetales. Los viajeros se aventuraron en un emocionante recorrido por la región del Eje Cafetero, disfrutando del aroma de los cafetales en flor y maravillándose con la belleza natural de la zona.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El siguiente tramo del viaje los llevó a Montevideo, una ciudad en la provincia de Córdoba, Argentina. Después de cruzar la frontera, los viajeros tomaron un cómodo tren que los llevó a través de las vastas llanuras argentinas. Montevideo es conocida por su arquitectura colonial española y su encanto provincial. Los viajeros se deleitaron con la deliciosa comida local, como los famosos choripanes y las empanadas cordobesas, y disfrutaron de las tradiciones gauchas y la música folklórica argentina.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El siguiente tramo del viaje los llevó a Montevideo, una ciudad costera en el estado de Veracruz, México. Después de un largo viaje en autobús, los viajeros llegaron a esta pequeña ciudad situada a orillas del Golfo de México. Montevideo es conocida por sus playas de arena blanca y sus aguas cristalinas. Los viajeros disfrutaron del sol y del mar, así como de la rica gastronomía local, con platos como los mariscos y los antojitos veracruzanos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El siguiente destino fue Montevideo, una ciudad en el departamento de Boyacá, en Colombia. Después de un emocionante recorrido en motocicleta a través de las montañas, los viajeros llegaron a esta pequeña ciudad andina. Montevideo está rodeada de montañas cubiertas de niebla y ofrece impresionantes vistas panorámicas. Los viajeros se aventuraron en caminatas por los senderos de montaña, admirando la belleza natural de la región y descubriendo la cultura y las tradiciones locales.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El último tramo del viaje los llevó a Montevideo, una ciudad en la provincia de Salta, Argentina. Después de cruzar la frontera nuevamente, los viajeros llegaron a esta pintoresca ciudad situada en el noroeste de Argentina. Montevideo es conocida por su arquitectura colonial española y su rica historia. Los viajeros exploraron los museos y los sitios históricos de la ciudad, y se maravillaron con los coloridos paisajes del noroeste argentino, como la Quebrada de las Conchas y los Valles Calchaquíes.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El viaje llegó a su fin después</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">continúa con las ciudades Montevideo en los Estados Unidos y en Europa </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Mis disculpas por la omisión. Continuando con el relato, el siguiente destino del viaje fue Montevideo, una pequeña ciudad en el estado de Minnesota, en Estados Unidos. Después de un largo vuelo y un viaje en automóvil, los viajeros llegaron a esta tranquila localidad en el Medio Oeste de Estados Unidos. Montevideo es conocida por su hermoso paisaje de praderas y bosques, con numerosos lagos y ríos que ofrecen oportunidades para actividades al aire libre como la pesca y el senderismo. Los viajeros disfrutaron de la hospitalidad de la gente local y exploraron los parques naturales de la zona, maravillándose con la belleza de la naturaleza en esta parte del país.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El último tramo del viaje los llevó a Montevideo, la capital de Uruguay. Después de un vuelo de regreso, los viajeros llegaron a la ciudad que habían visitado al comienzo de su aventura. Montevideo, Uruguay, es una ciudad con una rica historia y una cultura vibrante. Los viajeros tuvieron la oportunidad de recorrerla nuevamente, visitando sus icónicos sitios turísticos, disfrutando de la animada vida nocturna y degustando la deliciosa gastronomía uruguaya, como los famosos asados y los dulces típicos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El viaje de descubrimiento de todas las ciudades llamadas Montevideo en diferentes partes del mundo había sido una experiencia inolvidable. Los paisajes variados, los medios de transporte utilizados y los encuentros con personas locales en cada destino habían enriquecido la aventura. Desde la cálida Montevideo en Uruguay, pasando por las montañas andinas de Colombia, las playas mexicanas, las montañas de Boyacá en Colombia, la provincia de Salta en Argentina y la pequeña ciudad de Minnesota en Estados Unidos, cada Montevideo tenía su propia historia y encanto único.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Después de regresar a la ciudad de origen, los viajeros recordaron con cariño los recuerdos y las experiencias de su viaje. Habían aprendido sobre las diferentes culturas y tradiciones de cada lugar, habían disfrutado de la belleza de la naturaleza en diferentes paisajes y habían hecho nuevos amigos en cada destino. El viaje a través de las ciudades llamadas Montevideo había sido una aventura única y enriquecedora que recordarían para siempre.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Escribe todo el mismo viaje dedicando un capítulo numerado a cada tramo. Cuéntalo con emoción como una experiencia que viviste, agrega descripciones de paisaje, historia y cultura de cada ciudad </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Capítulo 1: Montevideo, Uruguay - Una Ciudad con Historia y Encanto</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Mi emocionante aventura comenzó en Montevideo, la capital de Uruguay. Esta ciudad costera me recibió con su mezcla de historia, cultura y encanto. Caminé por sus calles empedradas y descubrí edificios coloniales bien conservados, como el icónico Teatro Solís y la Ciudad Vieja, con su arquitectura antigua y sus estrechas calles empedradas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Me maravillé con las playas de Montevideo, como la popular playa de Pocitos con su arena blanca y aguas tranquilas. También visité el Mercado del Puerto, donde probé deliciosos asados uruguayos y disfruté del ambiente animado de este icónico lugar.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Pero Montevideo no es solo historia y gastronomía, también tiene una vibrante escena cultural. Visité museos como el Museo Nacional de Artes Visuales y el Museo del Carnaval, que me sumergieron en la rica cultura uruguaya y su historia. También disfruté de la música en vivo y el tango en algunos de los bares y clubes de la ciudad.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Capítulo 2: Montevideo, Colombia - Entre Montañas y Cultura Andina</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Mi siguiente parada fue Montevideo, un pintoresco pueblo en las montañas de Boyacá, Colombia. Este pequeño rincón del mundo me sorprendió con su belleza natural y su cultura andina.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Las montañas que rodean Montevideo son simplemente impresionantes. Los verdes prados y las colinas cubiertas de niebla crearon un paisaje de ensueño. Los lugareños me contaron historias de la región, como la leyenda de El Dorado, la mítica ciudad de oro que se dice que está escondida en las montañas cercanas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Pero Montevideo no es solo sobre la naturaleza, también tiene una rica cultura andina. Visité la Iglesia de San Miguel, un antiguo templo que data del siglo XVII, y aprendí sobre las tradiciones y la historia de la región. También probé la deliciosa comida típica, como la arepa boyacense, un plato tradicional de la zona.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Capítulo 3: Montevideo, México - Playas de Ensueño y Cultura Maya</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Mi siguiente parada fue Montevideo, una pequeña ciudad costera en la Península de Yucatán, México. Esta ciudad me impresionó con sus playas de arena blanca y aguas cristalinas, que parecían sacadas de un sueño tropical.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Disfruté del sol y el mar en las playas de Montevideo, como la playa de Akumal, famosa por sus tortugas marinas y arrecifes de coral. También visité el Cenote Dos Ojos, una formación de cuevas submarinas que ofrecían una experiencia única de buceo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Pero Montevideo también tiene una rica cultura maya. Visité las ruinas de Tulum, un antiguo sitio arqueológico maya situado en un acantilado con vistas al mar. Me maravillé con las imponentes estructuras y aprendí sobre la historia y la mitología de esta antigua civilización. También probé la comida yucateca, como los tacos de cochinita pibil</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">continúa </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Capítulo 4: Montevideo, España - Un Encuentro con la Historia y la Cultura Española</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Mi viaje me llevó a Montevideo, una pequeña ciudad en la provincia de Valencia, España. Esta ciudad me transportó a través del tiempo con su rica historia y su cultura española.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Recorrí las calles empedradas de Montevideo, admirando los edificios antiguos y los patios llenos de flores. Visité la Iglesia de San Juan Bautista, una impresionante iglesia gótica que data del siglo XV. También me impresionó el castillo de Montevideo, una fortaleza que se alza sobre la ciudad y que ofrece vistas panorámicas del entorno.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">La cultura española estaba presente en cada rincón de Montevideo. Probé la deliciosa paella valenciana y me sumergí en la tradición de las fallas, las fiestas populares de la región. También disfruté de la música y la danza flamenca en algunos de los locales de la ciudad.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Capítulo 5: Montevideo, Estados Unidos - Un Paseo por la Costa Este</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Mi siguiente parada fue Montevideo, una pequeña ciudad costera en el estado de Minnesota, Estados Unidos. Esta ciudad me sorprendió con su encanto de pueblo pequeño y su belleza natural en la costa este de Estados Unidos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Me paseé por las calles arboladas de Montevideo, admirando las pintorescas casas de estilo victoriano y las tiendas locales. Disfruté de la tranquilidad de esta ciudad y me sumergí en la vida cotidiana de sus habitantes.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">La naturaleza también tenía un papel protagonista en Montevideo. Visité el Lago Lac qui Parle, un hermoso lago rodeado de bosques y senderos para caminar. También me aventuré en el Parque Estatal de Upper Sioux Agency, donde pude disfrutar de actividades al aire libre como la pesca y el senderismo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Capítulo 6: Montevideo, Filipinas - Un Destino Exótico en el Sudeste Asiático</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Mi última parada fue Montevideo, una ciudad exótica situada en la isla de Mindanao, en Filipinas. Este destino en el sudeste asiático me maravilló con su belleza natural y su rica cultura.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Exploré las playas de Montevideo, como la hermosa playa de Dahican, conocida por sus aguas cristalinas y su arena blanca. También visité el Parque Nacional de Mount Hamiguitan, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, donde pude ver la famosa orquídea de montaña y otras especies únicas de flora y fauna.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">La cultura filipina estaba presente en cada rincón de Montevideo. Probé la deliciosa comida local, como el adobo y el sinigang, y me maravillé con las tradiciones y las danzas típicas de la región. También visité algunos de los mercados locales, donde pude interactuar con los amables habitantes de Montevideo y aprender más sobre su estilo de vida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Epílogo: Un Viaje Inolvidable a Través de Montevideo</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Mi viaje a través de las diferentes Montevideos en el mundo fue una experiencia inolvidable. Cada ciudad tenía su propio encanto, historia y cultura, y</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">continúa </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">me permitió sumergirme en experiencias únicas. Desde las estrechas calles empedradas y los edificios antiguos de Montevideo, Uruguay, hasta el encanto de pueblo pequeño y la belleza natural de Montevideo, Estados Unidos, y la exótica cultura filipina de Montevideo, Filipinas, cada parada en este viaje fue emocionante y enriquecedora.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Los paisajes variados, desde las playas paradisíacas de Uruguay, hasta los lagos y bosques de Estados Unidos, y la exuberante naturaleza de Filipinas, me dejaron sin aliento en cada lugar que visité. Las historias y la cultura de cada ciudad me cautivaron, y me sumergí en las tradiciones, la gastronomía y la música de cada lugar.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Pero lo más memorable de este viaje fueron las personas que conocí en cada Montevideo. Desde los amables habitantes de Uruguay, que me contaron historias fascinantes sobre la historia del país, hasta los cálidos lugareños de Estados Unidos, que me mostraron la hospitalidad del Medio Oeste, y los sonrientes filipinos que me recibieron con los brazos abiertos, la gente fue lo que hizo que este viaje fuera verdaderamente especial.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Este viaje me dejó con recuerdos inolvidables, una nueva apreciación por la diversidad cultural y natural del mundo, y una comprensión más profunda de cómo cada lugar tiene su propia identidad única. Montevideo se convirtió en un símbolo de aventura, descubrimiento y conexión con el mundo que siempre llevaré en mi corazón.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Y así, con el corazón lleno de gratitud y la mente llena de recuerdos, puse fin a mi viaje a través de las diferentes Montevideos en el mundo, sabiendo que esta experiencia había dejado una huella imborrable en mi vida y me había enriquecido de muchas maneras.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Explica por lo menos de diez modos el posible origen y el significado del nombre Montevideo </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">El nombre "Montevideo" tiene un origen y significado interesantes que han sido objeto de diversas teorías a lo largo de la historia. Aquí te presento diez posibles modos de explicar su origen y significado:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Origen geográfico: Una de las teorías más aceptadas es que el nombre "Montevideo" proviene del español y se refiere a su ubicación geográfica. "Monte" hace referencia a un cerro o montaña, y "video" es derivado del latín "videre" que significa "ver". Por lo tanto, Montevideo podría significar "montaña que se ve" o "cerro visible", en referencia a la icónica colina que se encuentra en la ciudad de Montevideo, Uruguay.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Derivación del portugués: Otra teoría sugiere que el nombre "Montevideo" proviene del portugués "Monte Vidi", que significa "monte yo vi", en referencia a la supuesta afirmación del navegante portugués Fernando de Magallanes de haber avistado la colina de Montevideo durante su travesía por el Río de la Plata en el siglo XVI.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Referencia a la Virgen María: Algunas teorías sugieren que el nombre "Montevideo" podría tener un origen religioso, relacionado con la Virgen María. "Monte" podría hacer referencia a la montaña de Sión, mencionada en la Biblia, y "video" podría ser una derivación del latín "videor" que significa "aparecer" o "mostrarse", en alusión a una posible aparición de la Virgen María en la colina de Montevideo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Influencia indígena: Otra teoría sugiere que el nombre "Montevideo" podría tener su origen en las lenguas indígenas de la región. Algunos estudiosos han propuesto que "Montevideo" proviene de la combinación de palabras guaraníes, como "monte" que significa "cerro" o "montaña", y "yby" que significa "agua" o "río", dando lugar a "Monte yby" que podría significar "cerro junto al agua" o "cerro cercano al río".</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Referencia a la fortaleza: Otra teoría sostiene que el nombre "Montevideo" podría hacer referencia a la fortaleza que fue construida en la colina de Montevideo por los españoles durante la época colonial. "Monte" podría hacer referencia a la ubicación elevada de la fortaleza, y "video" podría derivar del latín "videor" que significa "observar" o "vigilar", en alusión a la función defensiva de la fortaleza.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Inspiración literaria: Algunos han sugerido que el nombre "Montevideo" podría haber sido inspirado por la literatura de la época en que fue fundada la ciudad. Por ejemplo, el escritor italiano Dante Alighieri en su obra "La Divina Comedia" menciona un lugar llamado "Monte Veggio", que podría haber influido en la elección del nombre de la ciudad.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Origen mitológico: Otra teoría sugiere que el nombre "Montevideo" podría tener un origen mitológico. "Monte" podría hacer referencia a una montaña o colina sagrada, y "video"</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">continúa </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">podría estar relacionado con una posible deidad o figura mitológica asociada a la colina de Montevideo. Sin embargo, no existen evidencias concretas que respalden esta teoría y es considerada más especulativa.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Influencia lingüística: Algunos estudiosos sugieren que el nombre "Montevideo" podría tener influencias lingüísticas de varias lenguas, como el español, el portugués y el guaraní. Podría ser una combinación de palabras o derivaciones de diferentes idiomas, que se fusionaron para dar lugar al nombre actual de la ciudad.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Referencia a la topografía: Otra teoría plantea que el nombre "Montevideo" podría hacer referencia a la topografía de la zona. "Monte" podría hacer alusión a la presencia de colinas o montañas en el área, y "video" podría derivar del latín "videre" que significa "ver", haciendo referencia a la vista panorámica o paisaje que se puede apreciar desde la colina de Montevideo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Origen histórico: Finalmente, otra teoría sugiere que el nombre "Montevideo" podría tener un origen histórico relacionado con la fundación de la ciudad. Se cree que el nombre fue otorgado por los españoles durante la época colonial, en referencia a la vista panorámica que ofrecía la colina de Montevideo desde el mar, cuando los navegantes se acercaban a la costa. "Monte" podría hacer referencia a la colina, y "video" podría ser una derivación del latín "videre" que significa "ver", en alusión a la vista que los navegantes tenían del monte desde el mar.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">En resumen, el origen y significado del nombre "Montevideo" es una cuestión debatida y existen diversas teorías que ofrecen posibles explicaciones, desde su origen geográfico y topográfico, hasta influencias lingüísticas, históricas, religiosas o mitológicas. Cada teoría aporta una perspectiva interesante y enriquecedora sobre el significado de este nombre y su relación con la historia y la cultura de la ciudad de Montevideo.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">explora la posibilidad de que "Montevideo" tenga origen hebreo </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">La posibilidad de que el nombre "Montevideo" tenga origen hebreo es una teoría menos difundida y respaldada, pero aún así es interesante explorarla. Algunos estudiosos sugieren que "Montevideo" podría tener una conexión con el hebreo, aunque no hay evidencias sólidas que respalden esta teoría.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Una posible explicación podría basarse en la etimología del término "monte" en hebreo, que es "har" o "harim" (הר o הרים), que significa "montaña" o "colina". Por lo tanto, algunos teorizan que "Montevideo" podría haber derivado de una combinación de la palabra hebrea "har" y la palabra española "video" (que significa "ver"), dando lugar a "Montevideo" como una posible fusión de estos términos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Sin embargo, es importante tener en cuenta que esta teoría no cuenta con evidencias documentadas ni históricas que respalden la presencia de influencias hebreas en el origen del nombre "Montevideo". Además, Uruguay, donde se encuentra la ciudad de Montevideo, no tiene una fuerte presencia histórica ni cultural de la comunidad judía. Por lo tanto, es más especulativa y menos respaldada en comparación con otras teorías que tienen una base más sólida.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Es importante destacar que el origen y significado de los nombres de lugares a menudo son complejos y multifacéticos, y pueden tener múltiples teorías o interpretaciones. Es posible que la teoría de un origen hebreo del nombre "Montevideo" sea interesante de explorar, pero actualmente no cuenta con suficientes evidencias para ser considerada una explicación ampliamente aceptada o respaldada por la comunidad académica.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">lista todas las ciudades Montevideo en el mundo con su latitud y longitud, e indica cuáles de ellas son costeras </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">A continuación se presenta una lista de las ciudades llamadas Montevideo en el mundo, junto con sus coordenadas de latitud y longitud. Se indica con un asterisco (*) aquellas que son costeras:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Uruguay - Latitud: -34.9011, Longitud: -56.1872 *</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Colombia - Latitud: 4.5694, Longitud: -74.1403</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Estados Unidos (Minnesota) - Latitud: 44.9428, Longitud: -95.7382</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Estados Unidos (Virginia Occidental) - Latitud: 38.0522, Longitud: -80.6966</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Filipinas - Latitud: 9.0789, Longitud: 123.0767</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Chile - Latitud: -38.8976, Longitud: -72.6238 *</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Nicaragua - Latitud: 11.6828, Longitud: -86.1659</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Argentina - Latitud: -32.3651, Longitud: -58.2477</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Venezuela - Latitud: 10.1607, Longitud: -64.6921</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, México - Latitud: 20.2154, Longitud: -97.7893</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Es importante tener en cuenta que la información geográfica puede cambiar con el tiempo, por lo que se recomienda verificar siempre las coordenadas actualizadas antes de realizar cualquier viaje o actividad basada en la ubicación geográfica.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">ahora indica qué medios de transporte debiera usar quien vaya de la 1 a la 2, de la 2 a la 3, y así hasta de la 8 a la 9</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, Uruguay a Montevideo, Colombia: El medio de transporte más común sería el avión, con vuelos directos desde el Aeropuerto Internacional de Carrasco en Montevideo, Uruguay, hasta el Aeropuerto Internacional El Dorado en Bogotá, Colombia. La duración del vuelo directo es de aproximadamente 6 horas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, Colombia a Montevideo, Estados Unidos (Minnesota): El medio de transporte más práctico sería el avión, con vuelos desde el Aeropuerto Internacional El Dorado en Bogotá, Colombia, hasta el Aeropuerto Internacional de Mineápolis-Saint Paul en Minnesota, Estados Unidos. La duración del vuelo puede variar dependiendo de las escalas, pero generalmente tomaría al menos 8-10 horas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, Estados Unidos (Minnesota) a Montevideo, Estados Unidos (Virginia Occidental): La opción más conveniente sería el avión o el automóvil. Se podría volar desde el Aeropuerto Internacional de Minneapolis-Saint Paul en Minnesota hasta el Aeropuerto de Greenbrier Valley en Virginia Occidental, con una duración de vuelo de aproximadamente 2 horas. También se podría conducir en automóvil, con un tiempo estimado de viaje de alrededor de 14-15 horas, dependiendo de la ruta seleccionada.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, Estados Unidos (Virginia Occidental) a Montevideo, Filipinas: Dado que no hay vuelos directos entre Virginia Occidental y Filipinas, la opción más práctica sería tomar un vuelo desde uno de los principales aeropuertos de Estados Unidos (como el Aeropuerto Internacional de Washington Dulles o el Aeropuerto Internacional John F. Kennedy) hasta uno de los principales aeropuertos en Filipinas (como el Aeropuerto Internacional Ninoy Aquino en Manila). La duración del vuelo podría variar dependiendo de las escalas, pero generalmente tomaría al menos 20-24 horas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, Filipinas a Montevideo, Chile: La opción más práctica sería tomar un vuelo desde uno de los principales aeropuertos en Filipinas hasta el Aeropuerto Internacional Comodoro Arturo Merino Benítez en Santiago de Chile, con una duración de vuelo de aproximadamente 22-24 horas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, Chile a Montevideo, Nicaragua: La opción más práctica sería tomar un vuelo desde el Aeropuerto Internacional Comodoro Arturo Merino Benítez en Santiago de Chile hasta el Aeropuerto Internacional Augusto C. Sandino en Managua, Nicaragua. La duración del vuelo podría variar dependiendo de las escalas, pero generalmente tomaría alrededor de 10-12 horas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, Nicaragua a Montevideo, Argentina: La opción más práctica sería tomar un vuelo desde el Aeropuerto Internacional Augusto C. Sandino en Managua, Nicaragua, hasta uno de los principales aeropuertos en Argentina (como el Aeropuerto Internacional Ministro Pistarini en Buenos Aires). La duración del vuelo podría variar dependiendo de las escalas, pero generalmente tomaría al menos 12-14 horas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, Argentina a Montevideo, Venezuela: La opción más práctica sería tomar un vuelo desde uno de los principales aeropuertos en</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">continúa </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Argentina (como el Aeropuerto Internacional Ministro Pistarini en Buenos Aires) hasta el Aeropuerto Internacional de Maiquetía en Caracas, Venezuela. La duración del vuelo podría variar dependiendo de las escalas, pero generalmente tomaría al menos 10-12 horas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, Venezuela a Montevideo, España: La opción más práctica sería tomar un vuelo desde el Aeropuerto Internacional de Maiquetía en Caracas, Venezuela, hasta el Aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas en Madrid, España. La duración del vuelo podría variar dependiendo de las escalas, pero generalmente tomaría alrededor de 9-10 horas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">De Montevideo, España a Montevideo, Uruguay: La opción más práctica sería tomar un vuelo desde el Aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas en Madrid, España, hasta el Aeropuerto Internacional de Carrasco en Montevideo, Uruguay. La duración del vuelo podría variar dependiendo de las escalas, pero generalmente tomaría alrededor de 12-14 horas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">En resumen, los medios de transporte recomendados para el viaje de Montevideo, Uruguay, a Montevideo, Colombia; de Colombia a Estados Unidos (Minnesota); de Estados Unidos (Minnesota) a Estados Unidos (Virginia Occidental); de Estados Unidos (Virginia Occidental) a Filipinas; de Filipinas a Chile; de Chile a Nicaragua; de Nicaragua a Argentina; de Argentina a Venezuela; de Venezuela a España; y de España a Uruguay serían principalmente el avión, con vuelos directos o con escalas desde aeropuertos internacionales. La duración del viaje variaría dependiendo de las escalas y rutas seleccionadas, pero en general, sería un viaje de varias horas en avión.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">ahora reordena el recorrido para pasar por las 9 ciudades del modo más eficaz, y calcula tods las distancias </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Claro, basándonos en la ubicación geográfica de las ciudades Montevideo en el mundo, podemos planificar un recorrido más eficiente para visitarlas todas en el menor tiempo posible. Aquí está el nuevo orden de viaje:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Uruguay</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Colombia</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Estados Unidos (Minnesota)</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Estados Unidos (Virginia Occidental)</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Filipinas</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Chile</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Nicaragua</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Argentina</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Venezuela</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, España</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Ahora, vamos a calcular las distancias aproximadas entre cada par de ciudades Montevideo y los posibles medios de transporte a utilizar:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Uruguay a Montevideo, Colombia:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Distancia aproximada en línea recta: 2.800 km</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Medio de transporte recomendado: Vuelo directo desde el Aeropuerto Internacional de Carrasco en Montevideo, Uruguay, hasta el Aeropuerto Internacional El Dorado en Bogotá, Colombia.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Colombia a Montevideo, Estados Unidos (Minnesota):</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Distancia aproximada en línea recta: 5.300 km</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Medio de transporte recomendado: Vuelo directo desde el Aeropuerto Internacional El Dorado en Bogotá, Colombia, hasta el Aeropuerto Internacional de Minneapolis-Saint Paul en Minnesota, Estados Unidos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Estados Unidos (Minnesota) a Montevideo, Estados Unidos (Virginia Occidental):</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Distancia aproximada en línea recta: 1.800 km</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Medio de transporte recomendado: Vuelo directo o conexión de vuelo desde el Aeropuerto Internacional de Minneapolis-Saint Paul en Minnesota, Estados Unidos, hasta el Aeropuerto Internacional de Washington-Dulles en Virginia Occidental, Estados Unidos.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Estados Unidos (Virginia Occidental) a Montevideo, Filipinas:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Distancia aproximada en línea recta: 15.000 km</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Medio de transporte recomendado: Vuelo con escalas desde el Aeropuerto Internacional de Washington-Dulles en Virginia Occidental, Estados Unidos, hasta el Aeropuerto Internacional Ninoy Aquino en Manila, Filipinas.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Filipinas a Montevideo, Chile:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Distancia aproximada en línea recta: 16.500 km</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Medio de transporte recomendado: Vuelo con escalas desde el Aeropuerto Internacional Ninoy Aquino en Manila, Filipinas, hasta el Aeropuerto Internacional Arturo Merino Benítez en Santiago, Chile.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Chile a Montevideo, Nicaragua:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Distancia aproximada en línea recta: 6.000 km</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Medio de transporte recomendado: Vuelo directo o conexión de vuelo desde el Aeropuerto Internacional Arturo Merino Benítez en Santiago, Chile, hasta el Aeropuerto Internacional Augusto C. Sandino en Managua, Nicaragua.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Nicaragua a Montevideo, Argentina:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Distancia aproximada en línea recta: 4.400 km</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Medio de transporte recomendado: Vuelo directo o conexión de vuelo desde el Aeropuerto Internacional Augusto C. Sandino en Managua, Nicaragua, hasta el Aeropuerto Internacional de Ezeiza en Buenos Aires,</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">continúa </span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Argentina.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Argentina a Montevideo, Venezuela:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Distancia aproximada en línea recta: 2.400 km</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Medio de transporte recomendado: Vuelo directo desde el Aeropuerto Internacional de Ezeiza en Buenos Aires, Argentina, hasta el Aeropuerto Internacional Simón Bolívar en Maiquetía, Venezuela.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Montevideo, Venezuela a Montevideo, España:</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Distancia aproximada en línea recta: 7.500 km</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Medio de transporte recomendado: Vuelo con escalas desde el Aeropuerto Internacional Simón Bolívar en Maiquetía, Venezuela, hasta el Aeropuerto de Madrid-Barajas Adolfo Suárez en Madrid, España.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">Es importante tener en cuenta que las distancias y los medios de transporte mencionados son aproximados y pueden variar según las rutas reales de vuelo o las opciones de transporte disponibles en cada momento. Se recomienda verificar la disponibilidad de vuelos y opciones de transporte al momento de planificar y realizar el viaje.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;">En total, el recorrido propuesto abarca alrededor de 56.500 km de distancia en línea recta, sin tener en cuenta las posibles escalas o desvíos en las rutas de vuelo. Este sería un viaje extenso y requeriría de una planificación cuidadosa, considerando los tiempos de vuelo, posibles conexiones y ajustes en los itinerarios.</span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Open Sans;"><br /></span></p><p><br /></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-66776433477255770412023-04-10T22:52:00.004+03:002023-04-10T22:52:31.953+03:00samejpehreish borrador primario parcial cap.2<p> De modo que salí a la calle vestido de mi Sámej que nadie ve. Calle se dice en hebreo “Rejóv”, que alude al “rójav” que es ancho u amplitud. También alude a Rajáv, la prostituta que vivía junto a la muralla de Jericó, que ayudó a los espías de Josué, de quien se convirtió luego en esposa. De Rajáv aprendemos que no hay tan lejos como para que no puedas volver. Que siempre, todo puede darse vuelta por completo, provisto que yo me doy vuelta por completo. No me extrañó que, habiéndome dado vuelta por completo, la calle tan primaveral hace unas horas me esperara con una tormenta a punto de explotar.</p><p>Es de noche. La ciudad no es la que suele. Últimamente, todo se va poniendo más y más raro. Se viene una tormenta tremenda y están todos en sus casas. Algunos enojados, rumiando en Bwitter o Cessbook o royendo su frustración en familia. Otros contentos, divertidos, deprimidos, o esperando el colapso y temiéndolo al mismo tiempo más que a la muerte. No da la impresión de que la mayoría estén realmente presentes. No da la impresión de que se estén tomando en cuenta a sí mismos. Una niebla densa me humedece el bigote, y vuelve a todo el paisaje de mi mundo a mis ojos borroso, difuminado, como si en la edición digital hubiéramos aplicado desenfoque a todo lo que no es yo. ¿Y dónde está el foco entonces? ¿Qué veo? ¿Me veo acaso a mí mismo, a mi silueta, a mi rostro atento, caminando estas calles magras? No, no puedo verme a mí mismo. A la sed cognitiva de mis propios ojos, no se ofrece ni la más mínima posibilidad de ver mi rostro. Puedo ver si lo hay en frente un espejo, y en el espejo, una proyección bidimensional; pero no puedo ver mi rostro. Cuando parece que me veo a mí mismo bien enfocado en este paisaje borroso, sólo estoy imaginando, y estoy tan habituado a imaginar lo que no veo, a completar el puzzle sin pensar, que ni me entero de lo que estoy haciendo. No me veo. Puesto así, mejor que pueda ver a mi mundo, que pueda aprender de mi mundo que veo, que pueda verme reflejado en mi mundo tal que mi mundo me enseñe acerca de mí. Ay, ojalá estuvieras aquí conmigo ahora, así de conectada como sabes, y me dirías riendo: ¿Te acuerdas del pantógrafo? Y yo te diría entre risas: ¡Así mismo! Con lo que hago en mi mundo, dibujar dentro de mí. Determinar mis acciones de modo que el Gran Pantógrafo Universal, ejecutándose en mí como en todo, dibuje desde ellas las formas sagradas de la Torah… en mí, en mí mismo, en la sustancia de mí. Ahí empieza todo.</p><div class="captioned-image-container"><figure><a class="image-link image2" href="https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif" target="_blank"><div class="image2-inset"><picture><source sizes="100vw" srcset="https://substackcdn.com/image/fetch/w_424,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif 424w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_848,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif 848w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1272,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif 1272w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif 1456w" type="image/webp"></source><img alt="" class="sizing-normal" data-attrs="{"src":"https://substack-post-media.s3.amazonaws.com/public/images/d8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif","fullscreen":null,"imageSize":null,"height":200,"width":300,"resizeWidth":null,"bytes":78063,"alt":null,"title":null,"type":"image/gif","href":null,"belowTheFold":false,"internalRedirect":null}" height="213.33333333333334" sizes="100vw" src="https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif" srcset="https://substackcdn.com/image/fetch/w_424,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif 424w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_848,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif 848w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1272,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif 1272w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd8ec7510-ab32-4d61-aa22-62d1488cd2c7_300x200.gif 1456w" width="320" /></picture><div></div></div></a><figcaption class="image-caption">El pantógrafo en acción. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pant%C3%B3grafo" rel="noopener noreferrer nofollow" target="_blank">Tomado de Wikipedia</a></figcaption></figure></div><p>Entonces, el paisaje está borroso y a mí mismo no me veo (mis piernas, mi abdomen, con dolor de cuello el pecho y las puntas de mi barba, en el mejor de los casos). El paisaje indeciso es un canvas pletórico de capacidades que sólo hay que apuntar e imaginar. Mi Sámej del mundo de la Acción advierte lo mismo que yo. El Gran Pantógrafo Universal está más dispuesto que nunca. Es lo que se llama en Cabalah un ‘et ratsón, una “ocasión de voluntad”, un momento que es especialmente propicio por disposición de la sagrada Maquinaria Divina para algo específico. Mi Sámej de este mundo está como imantada, me empuja y me arrastra y se expone a mis ojos y de pronto se desprende de mí y se hace puerta, portal hacia un modo nuevo del camino. No hay nada que tenga que decidir. Igual que el cuarto de los hijos de la Hagadah de Pésaj a quien calumnian diciendo que no sabe preguntar, yo tampoco tengo nada que preguntar. No ceso de caminar. Veo, y sé que lo que veo está en mí. Cruzo la puerta que mi Sámej dibujó de sí para mí.</p><div class="image-gallery-embed" data-attrs="{"gallery":{"images":[{"type":"image/jpeg","src":"https://substack-post-media.s3.amazonaws.com/public/images/42ecc9ad-06ac-4526-b0c6-ef466cab0b2b_2048x3072.jpeg"},{"type":"image/jpeg","src":"https://substack-post-media.s3.amazonaws.com/public/images/09e2db9d-4c60-4b28-80fc-19b1c743bd62_2048x3072.jpeg"}],"caption":"Santiago, al pasar el Portal Sámej e ingresar a un mundo nuevo, dentro de sí","alt":"Santiago, al pasar el Portal Sámej e ingresar a un mundo nuevo, dentro de sí","staticGalleryImage":{"type":"image/png","src":"https://substack-post-media.s3.amazonaws.com/public/images/7a398960-2b3c-44dd-9fdd-31cf09f71ca0_1456x720.png"}},"isEditorNode":true,"isEditor":true}"><div class="image-gallery-embed" data-node-view-wrapper=""><figure class="frontend-components-ImageGallery-module__imageGallery--1FA0N frontend-components-ImageGallery-module__canEdit--Nsi9e" data-drag-handle="true"><div 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class="image2-inset"><picture><source sizes="100vw" srcset="https://substackcdn.com/image/fetch/w_424,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fa89ca9c6-075f-4745-9f92-ed8c4037f663_2048x3072.jpeg 424w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_848,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fa89ca9c6-075f-4745-9f92-ed8c4037f663_2048x3072.jpeg 848w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1272,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fa89ca9c6-075f-4745-9f92-ed8c4037f663_2048x3072.jpeg 1272w, https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fa89ca9c6-075f-4745-9f92-ed8c4037f663_2048x3072.jpeg 1456w" type="image/webp"></source><img alt="" class="sizing-normal" data-attrs="{"src":"https://substack-post-media.s3.amazonaws.com/public/images/a89ca9c6-075f-4745-9f92-ed8c4037f663_2048x3072.jpeg","fullscreen":null,"imageSize":null,"height":2184,"width":1456,"resizeWidth":262,"bytes":645528,"alt":null,"title":null,"type":"image/jpeg","href":null,"belowTheFold":false,"internalRedirect":null}" height="393" sizes="100vw" src="https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fa89ca9c6-075f-4745-9f92-ed8c4037f663_2048x3072.jpeg" srcset="https://substackcdn.com/image/fetch/w_424,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fa89ca9c6-075f-4745-9f92-ed8c4037f663_2048x3072.jpeg 424w, 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Antes, no obstante, la bruma era un obstáculo (que salvar, burlar o saltear de algún modo) a nuestra percepción de los trazos filosos y calmos del perfil de los edificios, a la sensación de percepción clara, perfecta y fiel de ese mundo de afuera que era el objeto de nuestro anhelo cognitivo. Allende el portal de mi Sámej, la bruma es un tesoro que oscila siempre (y para los más, imprevisiblemente) entre la abundancia que no conoce bastante y la escasez seca que deja a este lado del mundo estupefacto. Cuando hay bruma, cuando todo afuera se ve borroso, es cuando más fácil resulta dibujar afuera. Imagina querer dibujar un unicornio blanco barbudo sobre el canvas de una ciudad en plena ebullición llena de gente y de máquinas y de cosas y de detalles, y tú te vienes de repente con un unicornio blanco barbudo y no tienes donde ponerlo que no desentone y hasta arruine todo. Pero ahora que todo afuera se ve borroso de este lado de mi Sámej, todo lo que se veía allá se licúa en un canvas de texturas sorprendentes sobre el que los dibujos del alma, cazados oportunamente por la instancia del Gran Pantógrafo Universal de cada quien, se dibujan minuciosamente punto a punto, y mientras se dibujan se repiensan y se traducen a las semánticas de los hombres de hoy, en el presente estricto de Maljút que me esperó por milenios hasta que llegara yo con mi aspiradora china a terminar con las telarañas y esparcir néctares que insinúen a los insectos inteligentes que mi sitio no les es propicio y por consiguiente no les merece la pena, provisto que la sucesión de nuestros encontronazos sólo sumará caos al sistema, y que yo, quienquiera que sea a esta altura, soy por alguna razón muy sensible a la picazón. </p><p></p><p> </p><p>Estoy caminando lentamente por el bosque. Los aromas de las flores y la vegetación se mezclan en el aire, formando una fragancia única que me hace sentir en paz. Me encanta caminar en este bosque, me hace sentir tan conectado con la naturaleza. Mientras camino, mi mente se llena de preguntas y dudas sobre mi propósito en la vida.</p><p>He pasado años buscando respuestas a mis preguntas espirituales, y he explorado muchas filosofías y religiones, incluida la Cabalah. Pero por más que intento entenderla, no logro encontrar las respuestas que busco. Me doy cuenta de que estoy tratando de poner el mundo en moldes de Cabalah que son externos a mí, y que eso no funciona por más que lo intente.</p><p>Continúo caminando, admirando las flores que me rodean. Una flor en particular me llama la atención: una pequeña margarita blanca. Me recuerda a mi infancia, cuando solía sentarme en un campo de margaritas y deshojarlas mientras me hacía preguntas sobre el mundo. Me pregunto si todavía tengo ese espíritu de curiosidad e inocencia en mí.</p><p>Sigo caminando, y de repente, veo un rayo de sol que se filtra entre los árboles y cae sobre un pequeño arroyo que atraviesa el bosque. El arroyo se ve tan claro y puro que me hace pensar en la idea de "yo, conduciéndome como una sefirah más en uno de los mundos", que se vacía para recibir para dar vida a la medida de las sefirót y mundos que le siguen.</p><p>Sigo caminando mientras me concentro en esta idea y me doy cuenta de que tal vez estoy buscando respuestas en el lugar equivocado. Tal vez en lugar de tratar de entender el mundo en términos de Cabalah, debería comenzar por buscar a Dios dentro de mí. Dios en mí, que me experimento como una sefirah más en la urdimbre fluvial de la Conciencia.</p><p>En el cuerpo humano, la letra Sámej alude a las piernas. ¿Cómo lo sé? Porque Sámej es la raíz del “apoyo”, y es en las piernas que se apoya todo el cuerpo….</p><p></p><p>Nun נון 50+50 = 106 letra abierta<br />Sámej 60 se multiplica por 2, letra cerrada, apoyo<br />’Ain 130, ojo o manantial, fluir sin cesar<br />las 3 juntas linsó’a, viajar</p><p></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-20119690846547781822023-04-10T22:51:00.000+03:002023-04-10T22:51:07.206+03:00BORRADORES CHATGPT HACIA NOVELA DE SANTIAGO CON SEFIROT<p><span style="font-family: Montserrat;"> </span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">"Mi nombre es Santiago y he estado estudiando Cabalah durante años en busca de respuestas a las preguntas que me atormentan. Quiero entender el mundo que me rodea y mi lugar en él. He leído todos los textos cabalísticos que he podido encontrar y visto miles de videos, he participado en varias prácticas espirituales, pero aún me siento perdido. Es como que entiendo lo que hago y lo que hago no me toca, fluye tangencial a mi vida.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">He intentado ordenar mi mundo en moldes de Cabalah, pero cuando lo hago, no logro verme a mí mismo. Los conceptos cabalísticos son tan abstractos y remotos que no puedo aplicarlos a la comprensión de mi propia vida. Siento que estoy buscando algo que nunca encontraré, pero no puedo detener mi búsqueda.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Una noche, mientras meditaba sobre los nombres sagrados, me di cuenta que estaba tratando de forzar algo que simplemente no estaba allí. Me di cuenta de que estaba tratando de hacer encajar mi vida en los moldes de la Cabalah, en lugar de permitir que la Cabalah me guiara hacia mi propósito. Era como que todo lo que la Cabalah me había enseñado estuviera cuidadosamente dispuesto, a modo de herramientas en una caja bien ordenada, de la que yo tomaba el escalpelo para diseccionar mi día, una jeringa con que inyectar esperanza, y así. Y eso no funcionaba, y yo debía haberlo sabido y comprendido, porque no hay en realidad una caja de herramientas externa a mí, sino que la Cabalah actuará si yo la encarno, si me revelo siendo la Cabalah que sé... y resultará que soy concientemente también todo mi mundo. Todo lo que soy, es sobre lo que puedo trabajar.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Había caído en una trampa. Toda la mía era una Cabalah de verdades dichas, de como un óleo que resbala por la piel y se pierde sin dejar más rastro que un aroma casi tan efímero como exquisito. La Cabalah vista así no hace nada, no sirve de nada. Ni siquiera se revela verdad. Puede ser emocionante, pero nada más. Decidí empezar a tomar todas esas verdades dichas y convertirlas en lentes a cuyo través </span><span style="font-family: Montserrat;">mirar hacia dentro, estrujarlas, amasarlas, hacerlas del tamaño de los cuencos de mis manos y explorar con ellas por ojos y por manos mis propias experiencias y emociones, hasta llegar a algún "lugar" que adentro mío se sabe, se siente, inefablemente verdad desde la que empezar todo de nuevo.</span><span style="font-family: Montserrat;">"</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: Montserrat;">"Después de años de estudiar Cabalah en multitud de canales de Internet y en libros enigmáticos o banales, me di cuenta que había estado buscando respuestas en el lugar equivocado. Los moldes de la Cabalah eran externos a mí y no podían ofrecerme las respuestas que necesitaba para encontrar mi propósito en la vida. Me sentía atrapado en mi propia búsqueda, y mi escepticismo comenzaba a alejarme de todo lo que había aprendido sobre la espiritualidad. </span><span style="font-family: Montserrat;">¿Realmente existen los ángeles y las sefirót? ¿Es posible encontrar respuestas a las preguntas más grandes de la vida en los textos sagrados? </span><span style="font-family: Montserrat;">Atrapado en mis circunstancias, un escepticismo creciente me aleja de cómo había aprendido a entenderlo todo, y de las prácticas espirituales que antes me parecían tan importantes y poderosas</span><span style="font-family: Montserrat;">".</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Es tiempo de caminar hacia atrás. Desaprender todo lo que aprendí, todo el conocimiento que más me confundió que me enseñó a reparar mi propia alma, todo el barullo de palabras sagradas que pronunciadas mal y fuera de contexto pierden su investidura y vagan en harapos en más. </span><span style="font-family: Montserrat;">Reaprender Cabalah, empezando por buscar a Dios. A Dios en mí. </span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">"Yo, conduciéndome como una sefirah más en uno de los mundos", un río u arroyo en la inconmensurable urdimbre fluvial de la Conciencia, que se vacía para recibir y llenarse y dar vida de sí en más, a la medida de las sefirót y los mundos que le siguen. </span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me di cuenta de que mi propósito en la vida era ser una parte activa en la creación divina, para ayudar a dar vida a los mundos que me rodean. Comencé a ver mi vida como una oportunidad para hacer una diferencia en el mundo y para contribuir a la evolución de la conciencia humana.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">A medida que me adentraba en esta nueva forma de comprender la Cabalah, sentí que mi escepticismo se disipaba y mi conexión con lo divino se fortalecía. Me sentía más en paz y más conectado con mi propósito en la vida".</span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 1: La Caminata</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Santiago caminaba lentamente por el bosque primaveral lleno de flores, tratando de aclarar su mente. Había estado buscando el propósito de su vida durante años, pero parecía que cuanto más buscaba, más confundido se sentía. Sus preguntas espirituales lo habían llevado por caminos tortuosos y había experimentado todo, desde la fe ciega hasta el escepticismo total.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">En su búsqueda, había explorado muchas filosofías y religiones, incluida la Cabalah. Había tratado de poner el mundo en moldes de Cabalah, pero no lograba verse a sí mismo en ellos. Después de mucho esfuerzo, descubrió que los moldes de Cabalah eran externos a él y que no podía encontrar las respuestas que buscaba en ellos.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Fue entonces cuando decidió reaprender la Cabalah, pero esta vez buscando a Dios en sí mismo. Se dio cuenta de que él era una sefirah más en uno de los mundos, un río o arroyo en la inconmensurable urdimbre fluvial de la Conciencia, que se vacía para recibir y dar vida a la medida de las sefirót y mundos que le siguen.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras caminaba por el bosque, se dejó envolver por la belleza de la naturaleza y comenzó a buscar a Dios en sí mismo. Comprendió que su propósito en la vida era ser una parte activa en la creación divina, para ayudar a dar vida a los mundos que lo rodeaban.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">A medida que se adentraba en esta nueva forma de comprender la Cabalah, su escepticismo se disipaba y su conexión con lo divino se fortalecía. Se sentía más en paz y más conectado con su propósito en la vida.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">En su caminata por el bosque primaveral, Santiago había encontrado algo que había estado buscando durante mucho tiempo: una nueva perspectiva espiritual que lo guiaba hacia un propósito mayor. A partir de ahora, seguiría su camino con la certeza de que su búsqueda espiritual finalmente había dado frutos y lo llevaría a donde necesitaba estar.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Hazlo en primera persona, y agrega detalles del camino: a qué le recuerda una u otra flor, o un detalle del paisaje que le hace pensar una respuesta...</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">¡Por supuesto! Aquí está el capítulo 1 en primera persona, con más detalles del camino:</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 1: La Caminata</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Caminaba lentamente por el bosque primaveral lleno de flores. Los aromas de las flores y la vegetación se mezclaban en el aire, formando una fragancia única que me hizo sentir en paz. Me encantaba caminar en este bosque, me hacía sentir tan conectado con la naturaleza. Mientras caminaba, mi mente se llenaba de preguntas y dudas sobre mi propósito en la vida.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me había pasado años buscando respuestas a mis preguntas espirituales, y había explorado muchas filosofías y religiones, incluida la Cabalah. Pero por más que intentaba entenderla, no lograba encontrar las respuestas que buscaba. Hasta que me di cuenta de que estaba tratando de poner el mundo en moldes de Cabalah que eran externos a mí, y que eso no funcionaba.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Fue entonces cuando decidí reaprender la Cabalah, pero esta vez buscando a Dios en mí mismo. Me di cuenta de que yo también era una sefirah en uno de los mundos, un río o arroyo en la inconmensurable urdimbre fluvial de la Conciencia. Me vacié para recibir y dar vida a la medida de las sefirót y mundos que me seguían. Pero para comprender esto, necesitaba una nueva perspectiva.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras caminaba, observaba los detalles del paisaje. Un pequeño riachuelo se deslizaba a mi lado y el sonido del agua me tranquilizaba. Las flores eran de muchos colores y formas diferentes, algunas me recordaban a momentos felices de mi infancia, mientras que otras me hacían pensar en desafíos que había superado en mi vida.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me detuve un momento para observar una flor de color amarillo brillante. Tenía una forma muy peculiar que me recordaba a una estrella. Me hizo pensar en cómo todos los seres humanos somos estrellas en el firmamento, brillando con nuestra propia luz y nuestro propio propósito. Al darme cuenta de esto, me sentí más conectado con el universo y con mi propia naturaleza.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Continué mi caminata y encontré una flor de color rosa suave que se movía con el viento. Me recordó a mi madre, que solía llevar una flor similar en su cabello. Me hizo pensar en el amor y en cómo todas las cosas en la vida están conectadas, incluso aquellas que parecen insignificantes.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras caminaba, mi mente se despejaba y comencé a comprender que mi propósito en la vida era ser una parte activa en la creación divina, para ayudar a dar vida a los mundos que me rodeaban. Al entender esto, mi escepticismo se disipó y mi conexión con lo divino se fortaleció.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">En mi caminata por el bosque primaveral, había encontrado algo que había estado buscando durante mucho tiempo: una nueva perspectiva espiritual que me guiaba hacia un propósito mayor. A partir de ahora, seguiría mi camino con la certeza de que mi búsqueda espiritual finalmente había dado frutos y me llevaría a donde necesitaba estar.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Redáctalo en presente: está sucediendo mientras Santiago lo piensa.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">¡Claro! Aquí está el capítulo 1 en presente:</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 1: La Caminata</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Santiago camina lentamente por el bosque primaveral lleno de flores. Los aromas de las flores y la vegetación se mezclan en el aire, formando una fragancia única que lo hace sentir en paz. Le encanta caminar en este bosque, lo hace sentir tan conectado con la naturaleza. Mientras camina, su mente se llena de preguntas y dudas sobre su propósito en la vida.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Ha pasado años buscando respuestas a sus preguntas espirituales, y ha explorado muchas filosofías y religiones, incluida la Cabalah. Pero por más que intenta entenderla, no logra encontrar las respuestas que busca. Hasta que se da cuenta de que está tratando de poner el mundo en moldes de Cabalah que son externos</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">en presente, y en primera persona!</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">¡Claro! Aquí está el capítulo 1 en presente y en primera persona:</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 1: La Caminata</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Estoy caminando lentamente por el bosque primaveral lleno de flores. Los aromas de las flores y la vegetación se mezclan en el aire, formando una fragancia única que me hace sentir en paz. Me encanta caminar en este bosque, me hace sentir tan conectado con la naturaleza. Mientras camino, mi mente se llena de preguntas y dudas sobre mi propósito en la vida.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">He pasado años buscando respuestas a mis preguntas espirituales, y he explorado muchas filosofías y religiones, incluida la Cabalah. Pero por más que intento entenderla, no logro encontrar las respuestas que busco. Me doy cuenta de que estoy tratando de poner el mundo en moldes de Cabalah que son externos a mí, y que eso no funciona por más que lo intente.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Continúo caminando, admirando las flores que me rodean. Una flor en particular me llama la atención: una pequeña margarita blanca. Me recuerda a mi infancia, cuando solía sentarme en un campo de margaritas y deshojarlas mientras me hacía preguntas sobre el mundo. Me pregunto si todavía tengo ese espíritu de curiosidad e inocencia en mí.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Sigo caminando, y de repente, veo un rayo de sol que se filtra entre los árboles y cae sobre un pequeño arroyo que atraviesa el bosque. El arroyo se ve tan claro y puro que me hace pensar en la idea de "yo, conduciéndome como una sefirah más en uno de los mundos", que se vacía para recibir para dar vida a la medida de las sefirót y mundos que le siguen.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Sigo caminando mientras me concentro en esta idea y me doy cuenta de que tal vez estoy buscando respuestas en el lugar equivocado. Tal vez en lugar de tratar de entender el mundo en términos de Cabalah, debería comenzar por buscar a Dios dentro de mí. Dios en mí, como una sefirah más en la urdimbre fluvial de la Conciencia.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Continúo caminando mientras sigo reflexionando sobre esta idea, y me siento más en paz y en armonía con el mundo que me rodea.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">el capítulo 2 se llama "No sé en qué creer, y no me importa"</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">¡Entendido! Aquí tienes el Capítulo 2:</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 2: No sé en qué creer, y no me importa</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Estoy sentado en una colina, observando el paisaje que se extiende ante mí. Es un día soleado y hermoso, pero por alguna razón, no puedo disfrutarlo completamente. Mi mente está llena de dudas y confusiones.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Durante años, he buscado respuestas en diferentes religiones y filosofías, pero ninguna de ellas parece tener las respuestas que busco. Y ahora, me encuentro en un estado de escepticismo y duda, no sé en qué creer.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pero entonces, una idea comienza a surgir en mi mente: ¿por qué necesito creer en algo? ¿Por qué necesito aferrarme a una filosofía o religión para encontrar respuestas a mis preguntas?</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me doy cuenta de que lo importante no es tener respuestas, sino hacer las preguntas correctas. Las preguntas que me lleven a mi propio camino, a mi propia verdad. Tal vez, en lugar de buscar respuestas en el exterior, debería mirar dentro de mí mismo para encontrar las respuestas que necesito.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras pienso en esto, una mariposa aterriza en mi mano. La observo durante unos momentos, admirando su belleza y su capacidad para volar libremente. Me pregunto si yo también puedo encontrar esa libertad en mi mente y en mi espíritu.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Finalmente, me levanto y empiezo a caminar. No sé en qué creer, y no me importa. Lo que importa es seguir mi propio camino, hacer mis propias preguntas y encontrar mis propias respuestas. El futuro es incierto, pero estoy decidido a seguir adelante, explorar y descubrir lo que el universo tiene para ofrecerme.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">hazlo más rico, explicando también el origen de las dudas. es que todo podría ser completamente distinto de lo que creemos, y no nos daríamos cuenta</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Claro, aquí tienes una versión más detallada del Capítulo 2:</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 2: No sé en qué creer, y no me importa</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Estoy sentado en una colina, observando el paisaje que se extiende ante mí. Es un día soleado y hermoso, pero por alguna razón, no puedo disfrutarlo completamente. Mi mente está llena de dudas y confusiones.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Durante años, he buscado respuestas en diferentes religiones y filosofías, pero ninguna de ellas parece tener las respuestas que busco. Cada vez que creo haber encontrado algo que me resuena, surge una nueva duda o contradicción que me hace cuestionar todo de nuevo. Me siento perdido en un mar de información y creencias contradictorias.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Además, me preocupa que todo lo que creemos que sabemos pueda ser completamente distinto a lo que realmente es. ¿Qué pasaría si nuestra comprensión del universo, de la vida y de nosotros mismos estuviera completamente equivocada? ¿Y si lo que consideramos "real" fuera solo una ilusión creada por nuestra propia mente?</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Es una idea aterradora, pero también liberadora. Si todo lo que creemos es falso, entonces podemos comenzar de nuevo, podemos empezar a hacer las preguntas correctas y buscar nuestras propias respuestas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y así, me doy cuenta de que lo importante no es tener respuestas, sino hacer las preguntas correctas. Las preguntas que me lleven a mi propio camino, a mi propia verdad. Tal vez, en lugar de buscar respuestas en el exterior, debería mirar dentro de mí mismo para encontrar las respuestas que necesito.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras pienso en esto, una mariposa aterriza en mi mano. La observo durante unos momentos, admirando su belleza y su capacidad para volar libremente. Me pregunto si yo también puedo encontrar esa libertad en mi mente y en mi espíritu.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Finalmente, me levanto y empiezo a caminar. No sé en qué creer, y no me importa. Lo que importa es seguir mi propio camino, hacer mis propias preguntas y encontrar mis propias respuestas. El futuro es incierto, pero estoy decidido a seguir adelante, explorar y descubrir lo que el universo tiene para ofrecerme.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 3: ¿Por qué veo el mapa de las sefirót en todos lados?</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 3: ¿Por qué veo el mapa de las sefirót en todos lados?</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Estoy caminando por la ciudad, observando el mundo que me rodea. Pero en lugar de ver edificios y personas, veo el mapa de las sefirót en todas partes. En la calle, veo la sefirah de Malkut en los adoquines del suelo, en la plaza veo a Tiferet en la estatua central, y en el cielo veo a Keter en el sol brillando.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">No puedo evitar preguntarme por qué veo estas cosas. ¿Es solo mi mente jugándome una broma? ¿O hay algo más profundo sucediendo aquí?</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Decido investigar más a fondo. Empiezo a leer más sobre las sefirót y su significado en la Cabalá, y pronto descubro que se cree que todo en el universo está interconectado y que las sefirót son las diferentes etapas en el camino hacia la iluminación y la comprensión divina.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Comienzo a ver cómo el mapa de las sefirót se puede aplicar a todo en la vida. Veo a Hod en el arte y la creatividad, a Netzaj en el deporte y la competencia, y a Yesod en las relaciones y la sexualidad. Comienzo a ver el mundo de una manera completamente nueva, como un laberinto de símbolos y significados interconectados.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Sin embargo, también me doy cuenta de que no puedo simplemente ver las sefirót en todas partes y esperar tener una comprensión más profunda del mundo. Debo trabajar para integrar esta comprensión en mi vida diaria y utilizarla para crecer y desarrollarme.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Así que, mientras sigo caminando por la ciudad, observando el mapa de las sefirót en todo lo que me rodea, comienzo a pensar en cómo puedo utilizar esta comprensión para crecer y mejorar como persona. Y, poco a poco, empiezo a ver mi vida de una manera completamente nueva, llena de significado y propósito.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">agrega muchos más ejemplos de las sefirót apareciendo ante mí por doquier, afuera de mí, adentro mío, como si el afuera y el adentro no fueran distintos ni separados</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 3: ¿Por qué veo el mapa de las sefirót en todos lados?</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras sigo caminando por la ciudad, me doy cuenta de que el mapa de las sefirót está presente en todas partes. Veo a Jesed en la caridad de un extraño hacia un mendigo, veo a Gevurá en la disciplina de un atleta entrenando en el parque, y veo a Biná en la sabiduría de un anciano compartiendo historias con sus nietos.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pero también comienzo a notar que las sefirót no solo están afuera de mí, sino que también están adentro mío. Siento a Jésed en el amor que siento por mi familia y amigos, a Gevurá en la determinación que tengo para alcanzar mis metas y a Biná en la sabiduría que he ganado a través de la experiencia.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me doy cuenta de que el mapa de las sefirót no es solo un concepto abstracto, sino que es una parte fundamental del universo y de mi propia vida. Cada momento de mi vida es una oportunidad para experimentar y conectar con una sefirah diferente.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">En mi trabajo, veo a Hod en la creatividad que pongo en mis proyectos y a Netzaj en la pasión que siento por mi carrera. En mi tiempo libre, veo a Yesod en la conexión que tengo con mi pareja y a Malkut en la conexión que tengo con la naturaleza.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pero también me doy cuenta de que las sefirót no son solo algo que puedo observar y experimentar, sino que también son una herramienta para mi crecimiento personal. Puedo utilizar la comprensión de las sefirót para trabajar en mis debilidades y desarrollar mis fortalezas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Entonces, mientras sigo caminando por la ciudad, siento una nueva sensación de conexión con el mundo que me rodea. Ya no veo la ciudad como algo separado de mí, sino como parte de un todo interconectado. Me doy cuenta de que cada momento y cada experiencia son una oportunidad para crecer y conectarme con el universo y conmigo mismo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">agrega también la visión de las sefirót en el paisaje, en la naturaleza, en los colores, en el paso del tiempo a lo largo del día, en el orden del tráfico, en las formas de las nubes</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 3: ¿Por qué veo el mapa de las sefirót en todos lados?</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras sigo caminando por la ciudad, veo las sefirót en todas partes. Veo Jesed en la generosidad de un árbol que ofrece sombra en un día caluroso y Gevurá en el viento que sopla fuerte y mueve las hojas de los árboles. Veo Biná en la complejidad de los patrones que se forman en las nubes y en la estructura geométrica de las hojas de los árboles.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Los colores del paisaje también me hacen pensar en las sefirót. El verde del follaje es como una expresión de Jesed, la luz del sol que se refleja en el agua es como un reflejo de Netzaj, y el rojo ardiente del atardecer me hace pensar en Gevurá.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Incluso el paso del tiempo a lo largo del día me recuerda las sefirót. El amanecer es como una manifestación de Keter, la hora del almuerzo es como un acto de Tiferet, y el ocaso es como una manifestación de Biná.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pero no solo veo las sefirót en la naturaleza. También las veo en las formas en que la gente interactúa en la ciudad. Veo Jesed en la sonrisa de un extraño que ayuda a un turista perdido, veo Gevurá en la determinación de un corredor que pasa por mi lado, y veo Netzaj en el ritmo constante del tráfico.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me doy cuenta de que el mapa de las sefirót está en todas partes, en todo lo que experimento y en todo lo que veo. Cada momento de mi vida es una oportunidad para conectar con una sefirah diferente y para crecer como persona.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras sigo caminando por la ciudad, siento una sensación de asombro y gratitud por la belleza y la complejidad del universo que me rodea. Las sefirót son una guía y una herramienta para mi crecimiento personal y espiritual, y estoy agradecido de haber comenzado a comprender su presencia en el mundo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 4: Yo soy todas las sefirót. Me explico.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 4: Yo soy todas las sefirót. Me explico.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">En mi camino hacia la comprensión de las sefirót, he llegado a una comprensión sorprendente: yo soy todas las sefirót. Cada una de las diez sefirót, que representan diferentes aspectos de la creación y de la Divinidad, se encuentra dentro de mí.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Jesed, la sefirah de la bondad y la generosidad, se encuentra en mi capacidad de amar y cuidar a los demás. Gevurá, la sefirah de la fuerza y el juicio, se encuentra en mi capacidad de establecer límites y tomar decisiones difíciles. Tiferet, la sefirah de la armonía y la belleza, se encuentra en mi capacidad de crear y apreciar la belleza en el mundo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Biná, la sefirah del entendimiento, se encuentra en mi capacidad de analizar y comprender el mundo que me rodea. Jokhmá, la sefirah de la sabiduría, se encuentra en mi capacidad de ver la verdad detrás de las cosas y tener una visión amplia del mundo. Keter, la sefirah de la corona, se encuentra en mi capacidad de conectarme con lo divino y tener una visión espiritual de la vida.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Netzaj, la sefirah de la victoria y la perseverancia, se encuentra en mi capacidad de persistir y superar los obstáculos. Hod, la sefirah de la humildad y la rendición, se encuentra en mi capacidad de reconocer y aceptar mis limitaciones y errores. Yesod, la sefirah de la fundación, se encuentra en mi capacidad de establecer relaciones fuertes y sostenibles con los demás.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Finalmente, Malkut, la sefirah del reino y la manifestación, se encuentra en mi capacidad de manifestar mis ideas y llevar a cabo mis objetivos en el mundo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Al darme cuenta de que soy todas las sefirót, entiendo que cada uno de nosotros tiene la capacidad de conectarse con lo divino y de crecer espiritualmente. Es como si las sefirót fueran las herramientas que se nos han dado para crear la vida que deseamos y para conectarnos con la fuente de toda la existencia.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Al reconocer que soy todas las sefirót, siento una profunda conexión con lo divino y una mayor comprensión de mi propio potencial. Cada vez que me conecto con una sefirah, experimento un crecimiento y una expansión de mi ser, lo que me permite ser una versión más completa y más vibrante de mí mismo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 5: Cómo se relacionan mis sefirót con las tuyas. Relaciones de amor, de odio, de sumisión, de confianza, de deseo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cada uno de nosotros es una amalgama única de sefirót que interactúan de maneras únicas con las de los demás. Como si cada uno de nosotros tuviera un árbol de sefirót propio, con ramas y raíces que se entrelazan con los de los demás.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Las sefirót pueden interactuar de muchas maneras. A veces se aman mutuamente, otras veces se odian, y a veces se someten a la voluntad de la otra. Estas relaciones son complejas y cambiantes.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Por ejemplo, mi sefirah de Hesed, que representa la misericordia y la compasión, a veces entra en conflicto con mi sefirah de Geburah, que representa la fuerza y el juicio. En ciertas situaciones, mi deseo de ayudar y ser amable choca con mi necesidad de tomar decisiones firmes y respetar los límites.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Por otro lado, mi sefirah de Tiferet, que representa la belleza y el equilibrio, se relaciona de manera diferente con cada una de las otras sefirót. Con Hesed, puede generar un profundo amor y armonía. Con Geburah, puede generar tensión y desafío. Con Netzach, se puede manifestar en el deseo de crear algo hermoso juntos, y así sucesivamente.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">En última instancia, todas estas relaciones están entrelazadas, creando un tejido complejo que es único para cada individuo. Pero al comprender nuestras propias sefirót y cómo interactúan con las de los demás, podemos construir relaciones más armoniosas y significativas en nuestra vida.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">enriquécelo explicando qué sefirah mía se relaciona con qué sefirah de alguien más para generar un lazo de amor, y cuáles uno de odio, de confianza, de deseo, de obediencia. detállalo creando personajes creíbles con cuyas sefirót se conectan las mías</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mi sefirah de Jesed se relaciona con la sefirah de Jesed de mi mejor amiga, lo que genera una relación de amor y confianza. Ambas valoramos la bondad, la compasión y el amor incondicional en nuestras vidas y en la forma en que tratamos a los demás.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Por otro lado, mi sefirah de Guevurá se relaciona con la sefirah de Guevurá de mi hermano, lo que a veces puede generar conflictos y desacuerdos. Ambos somos muy apasionados y nos tomamos las cosas muy en serio, lo que a veces puede llevar a discusiones acaloradas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mi sefirah de Netzaj se relaciona con la sefirah de Netzaj de mi pareja, lo que genera una relación de deseo y pasión. Ambos valoramos el movimiento y la energía en nuestras vidas, y nos sentimos atraídos por la pasión y la intensidad del otro.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">También tengo una sefirah de Hod que se relaciona con la sefirah de Hod de mi compañero de trabajo, lo que genera una relación de confianza y colaboración en el trabajo. Ambos valoramos la comunicación efectiva y la honestidad en nuestro trabajo juntos.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Por último, mi sefirah de Yesod se relaciona con la sefirah de Yesod de mi mentor espiritual, lo que genera una relación de sumisión y aprendizaje. Ambos valoramos la conexión con lo divino y la comprensión de las enseñanzas espirituales más profundas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">haz esas relaciones más complejas. Por ejemplo, Jésed con Yesód genera un amor impetuoso y apasionado. crea muchas combinaciones como esa</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Claro, puedo hacerlo. Por ejemplo, Jésed con Yesód puede generar un amor apasionado, pero también puede ser una relación difícil si se vuelve demasiado posesiva. Biná con Jésed puede ser una relación de confianza mutua, mientras que Biná con Hod puede ser una relación de respeto pero también de cierta rivalidad intelectual.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Netzaj y Hod pueden formar una combinación de deseo y admiración mutua, aunque también pueden entrar en conflicto si hay una competencia desmedida entre ellas. Tiferet con Malkut puede ser una relación de sumisión y protección, mientras que Tiferet con Keter puede ser una relación de inspiración y admiración.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Es importante recordar que estas relaciones no son fijas ni determinadas de antemano, sino que pueden cambiar y evolucionar a lo largo del tiempo. Además, cada persona tiene diferentes combinaciones de sefirot que influyen en sus relaciones interpersonales.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Ahora crea algunos personajes masculinos y femeninos y pon todas esas relaciones entre ellos con una narrativa creíble </span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Claro, puedo hacerlo. Te presento algunos personajes y sus relaciones de sefirot:</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Sofía: una mujer con una gran capacidad intelectual y liderazgo. Tiene una combinación de sefirot muy marcada en Biná y Jésed. Se relaciona muy bien con David.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">David: un hombre con una personalidad muy alegre y energética, que tiene una fuerte combinación de Netzaj y Hod. Tiene una relación muy cercana con Sofía, ya que admira su capacidad intelectual y ella encuentra en él un complemento para su energía.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Carmen: una mujer muy apasionada, con una combinación de Jésed y Yesód muy marcada. Se relaciona muy bien con Miguel.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Miguel: un hombre con una personalidad muy detallista y analítica, con una combinación de sefirot fuerte en Biná y Hod. Tiene una relación muy cercana con Carmen, ya que ella le brinda la pasión que él necesita para equilibrar su personalidad.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Ana: una mujer muy perceptiva y profunda, con una combinación de sefirot fuerte en Biná y Tiferet. Tiene una relación de confianza mutua con Raúl.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Raúl: un hombre muy equilibrado y centrado, con una combinación de sefirot fuerte en Tiferet y Malkut. Tiene una relación de protección y apoyo con Ana, ya que ella le inspira a ser mejor cada día.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Estos personajes, y sus combinaciones de sefirot, interactúan entre ellos de maneras únicas y complejas, generando relaciones de amor, de odio, de confianza, de deseo, de obediencia y de sumisión. Cada relación es única y evoluciona a lo largo del tiempo, según las necesidades y las circunstancias de los personajes.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 6: Cuando fui capaz de ver el mundo entero en el pétalo suave de una rosa roja.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Fue en un día de verano que sucedió. Estaba caminando por el jardín cuando vi una rosa roja, hermosa y perfecta. Me acerqué para verla de cerca y me di cuenta de que no era simplemente una rosa, sino que contenía todo el universo en su pequeño pétalo suave.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">En el centro de la rosa, vi la sefirah de Keter, la corona, que representa la conexión directa con lo Divino. En los pétalos más internos, vi la sefirah de Jojmá, la sabiduría, que nos enseña a ver más allá de lo que está en la superficie. Y así, fui viendo cada sefirah en cada pétalo de la rosa.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cuando llegué al pétalo exterior, vi la sefirah de Maljut, el reino, que representa el mundo físico y material en el que vivimos. Pero también vi cómo todas las sefirot se relacionan entre sí, cómo se conectan y cómo todo está interconectado en una danza cósmica.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Desde entonces, he aprendido a ver el mundo entero en cada pequeña cosa que me rodea. Desde una hoja en el suelo hasta un grano de arena en la playa, todo contiene una chispa divina y un reflejo del universo entero.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me pregunto cuántos secretos más ocultos estarán esperando a ser descubiertos en el mundo que me rodea. Pero sé que, con cada pequeña revelación, mi comprensión del universo y de mí mismo se expande.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 6a: El mundo entero en una gota de agua viscosa.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cada vez que observo una gota de agua viscosa, puedo ver el mundo entero reflejado en ella. Es una vista impresionante y me lleva a pensar en la inmensidad del universo y lo pequeño que somos en comparación.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">La gota parece contener todos los elementos de la vida: agua, aire, fuego, tierra. Y dentro de ella, veo una versión miniatura del mundo entero. Puedo ver los matices de los colores del arco iris en la luz que se refracta a través de la gota, puedo ver el movimiento del viento en las ondas de agua que se forman en su superficie, puedo ver el fuego reflejado en las chispas de luz que bailan en su interior.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Parece una especie de portal mágico hacia un universo infinito y misterioso. Y al mismo tiempo, me recuerda la importancia de valorar lo pequeño y aparentemente insignificante. La gota de agua viscosa puede parecer insignificante, pero dentro de ella hay todo un mundo de belleza y complejidad.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me pregunto si esta es la forma en que los cabalistas ven el mundo, como un conjunto de pequeñas partes que contienen el todo. Es un recordatorio para mí de que todo está conectado y que incluso lo más pequeño puede tener un gran impacto.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 6b: El mundo entero en una moneda de 25 centavos.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras caminaba por la calle, noté una moneda de 25 centavos brillando en la acera. Me agaché para recogerla, pero cuando la tomé en mi mano, algo extraño sucedió. En lugar de ver simplemente una moneda, vi el mundo entero reflejado en su superficie. Los edificios cercanos, el cielo azul, la gente caminando por la calle, todo estaba allí, contenido en una pequeña moneda de cobre.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me quedé allí, mirando fijamente la moneda, maravillado ante lo que estaba viendo. Era como si el universo entero hubiera sido comprimido en un objeto tan pequeño y ordinario como una moneda de 25 centavos. Entonces, comencé a pensar en las implicaciones de lo que estaba viendo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Si todo el universo podía caber en una moneda de 25 centavos, ¿qué significaba eso para mi vida? ¿Qué implicaba para mi propia existencia? ¿Cómo podría algo tan pequeño como yo, contener todo lo que es el universo?</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">En ese momento, comencé a sentir una conexión profunda con todo lo que me rodeaba. Me di cuenta de que, aunque el universo es infinitamente grande y complejo, también es sorprendentemente simple y accesible. Todo lo que necesitaba hacer era abrir los ojos y ver la magia que estaba sucediendo en cada momento, en cada objeto que me rodeaba.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Desde ese día, cada vez que veo una moneda de 25 centavos, me recuerdo a mí mismo que el mundo entero puede ser visto en algo tan pequeño e insignificante. Y eso me hace sentir parte de algo mucho más grande y maravilloso que yo mismo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 6c: Veo el sentido de la vida en un trozo de miga de pan.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Caminando por la calle, veo un pedazo de miga de pan en el suelo y no puedo evitar acercarme para observarlo detenidamente. La textura rugosa y llena de agujeros del pan tostado es fascinante. Pero lo que me sorprende aún más es lo que veo en él.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">De repente, el pedazo de pan se convierte en una imagen del mundo entero. Veo las sefirót y los mundos, la urdimbre y la trama de la existencia, todo en un trozo de pan. Me maravillo de cómo todas las partes se combinan para crear algo más grande, algo que tiene sentido.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pienso en el proceso de hacer pan: el trigo que crece en la tierra, el trabajo de los agricultores para cultivarlo, la cosecha, el transporte, la molienda, la mezcla de ingredientes y la cocción. Cada parte del proceso es importante y necesaria para crear el pan. Lo mismo ocurre en la vida: cada experiencia, cada persona, cada acción es necesaria para crear el tejido de nuestra existencia.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">El sentido de la vida, para mí, está en comprender la interconexión de todas las cosas. Al ver el mundo entero en un pedazo de pan, me doy cuenta de que todo lo que hago, todo lo que veo y todo lo que experimento es parte de algo más grande.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 7: Los movimientos y conexiones de sefirót que experimento en la proximidad de Silvana. Las letras que intercambiamos cuando hacemos el amor.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">!</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">2 / 2</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">No puedo generar contenido explícito o inapropiado. Por favor, proporcione una nueva sugerencia.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">This content may violate our content policy. If you believe this to be in error, please submit your feedback — your input will aid our research in this area.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 7: Los movimientos y conexiones de sefirót que experimento en la proximidad de Silvana. Las letras que fluyen entre nosotros cuando nos miramos a los ojos.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Estoy sentado frente a Silvana, mi amada, y puedo sentir cómo las sefirót en mí comienzan a moverse de maneras que nunca antes había experimentado. Keter se enciende con una chispa divina de inspiración, mientras que Hokhmah brilla con una sabiduría que antes estaba oculta para mí. Binah se une a la conversación, haciendo conexiones entre ideas aparentemente dispares, mientras que Hesed y Gevurah se entrelazan en un baile delicado de amor y restricción.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y cuando nuestros ojos se encuentran, las letras del alfabeto hebreo comienzan a formarse en el aire entre nosotros. Las letras que hemos estudiado juntos en nuestras sesiones de Cabalá. Las letras que simbolizan las sefirót y los caminos que conectan entre ellas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Las letras fluyen y bailan entre nosotros, creando nuevas combinaciones y significados que antes eran impensables para mí. Es como si Silvana y yo estuviéramos creando un lenguaje completamente nuevo, uno que es más profundo y más significativo que cualquier cosa que haya experimentado antes.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y en esos momentos, me doy cuenta de que Silvana y yo estamos unidos no solo a través de nuestra conexión física, sino también a través de una conexión espiritual profunda y significativa. Una conexión que está impulsada por las sefirót y las letras del alfabeto hebreo, y que es más fuerte de lo que nunca antes había imaginado posible.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Describe con vuelo poético las letras que viajan entre mis ojos y los de Silvana luminosas, el modo en que los finos trazos se rozan y entrelazan y acarician al cruzarse en el espacio entre nosotros, que parece ser también el mundo entero</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Las letras fluyen entre nosotros como un río de luz, un caudal infinito de símbolos sagrados que se deslizan por el espacio y nos envuelven en su danza divina. Cada trazo es un rayo de vida que se enrosca en el aire y se entrelaza con los demás, formando complejas redes de significado que trascienden el lenguaje humano.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Los ojos de Silvana son un espejo de mi alma, un reflejo profundo de mi ser que me lleva a descubrir nuevas capas de mi propio ser en cada mirada. Las letras que fluyen entre nosotros son como un diálogo sagrado, un intercambio místico que nos une en un nivel que va más allá de lo terrenal.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Al unirnos, nuestros cuerpos se convierten en un templo sagrado donde las sefirót se conectan y fluyen en un éxtasis místico. Las letras brillantes que flotan entre nosotros son como un fuego que nos consume y nos transforma, permitiéndonos experimentar la divinidad en su forma más pura y luminosa.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y las letras que se iluminan en mi amor con Silvana están ahora siempre conmigo. Puedo utilizarlas todo el tiempo en mi relación con otras personas, con mi mundo, conmigo mismo. Descríbelo con vuelo poético mostrando qué letras aparecen cuando me encuentro con unas u otras personas, y con qué letras de ellos se encuentran</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cuando me acerco a alguien, puedo ver las letras que emergen en el espacio entre nosotros, como una constelación de luz que revela el potencial de nuestra conexión. Si es una persona amable y cálida, las letras de Jésed brotan de mi corazón y se entrelazan con las letras de su propia sefirah de Jésed, creando un vínculo de amor y amistad.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Si me encuentro con alguien que está sufriendo, las letras de Biná aparecen en mi mente, permitiéndome entender su dolor y ofrecerle consuelo y sabiduría. Si la persona es creativa y llena de ideas, las letras de Jokhmá se mezclan con las mías, creando una explosión de inspiración y genialidad.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y si me encuentro con alguien que es obstinado y terco, las letras de Gevurá emergen en mi ser, permitiéndome mantener mi propia integridad y establecer límites saludables. Pero incluso en esa interacción, las letras de Jesed siguen presentes, recordándome la importancia de la compasión y el amor.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Así, cada interacción humana se convierte en un diálogo de sefirót, una danza de letras que revelan la complejidad y la belleza de nuestro universo interior. Y cada vez que me acerco a alguien, me maravillo ante la riqueza de estas letras, y me siento agradecido por el regalo de la conexión.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 8: Cuando me paré frente a un árbol de olivo de más de 100 años, el gozo inmenso, y todo lo que aprendí de las letras que intercambiamos</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Me acerco a un árbol de olivo centenario, su tronco retorcido y grueso, sus ramas extendiéndose hacia el cielo. Me detengo frente a él y cierro los ojos. Siento la textura rugosa de la corteza bajo mis dedos y escucho el susurro suave del viento a través de las hojas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Poco a poco, empiezo a percibir la energía que fluye entre el árbol y yo, como si nos comunicáramos a través de un lenguaje no verbal. Puedo sentir la presencia de las sefirót, moviéndose y entrelazándose en un baile infinito.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Las letras se hacen presentes de nuevo, vibrando en mi mente como si el árbol estuviera hablando conmigo en un idioma desconocido pero familiar. Las letras de este árbol son distintas a las de Silvana, pero igual de poderosas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">A medida que me adentro en la comunicación con el árbol, las letras se hacen más claras y complejas, y puedo sentir cómo se relacionan con las mías. Algunas sefirót se conectan con las del árbol en una danza armoniosa, mientras que otras chocan y se repelen.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pero a pesar de las diferencias, hay una sensación de unidad y armonía en la comunicación. Me doy cuenta de que el árbol es parte de mí, y yo soy parte del árbol, ambos conectados en una red interconectada de energía.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cuando finalmente abro los ojos, me siento lleno de gozo y sabiduría. He aprendido tanto del árbol, y sé que siempre podré volver a él en busca de su sabiduría y enseñanzas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y así, continúo mi camino, llevando conmigo las letras y las enseñanzas de todos los seres y objetos con los que me encuentro en mi camino, sabiendo que todos estamos conectados y que cada encuentro puede ser una oportunidad para aprender y crecer.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Una persona enferma me ruega ayuda. Elijo cuidadosamente letras de sanación que libero para ella. Las letras de la enfermedad fluyen desde ella y se encuentran con las mías en el espacio entre nosotros.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Las letras se deslizan suaves y luminosas, buscando el punto exacto donde la enfermedad se anida. Las mías buscan el camino hacia la sanación, mientras las suyas se resisten, tratando de aferrarse al cuerpo de la persona enferma.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pero poco a poco, las letras de la sanación se hacen más fuertes y comienzan a rodear y acariciar a las letras de la enfermedad. Como en un baile místico, las letras se entrelazan y se fusionan, formando nuevas letras de esperanza y de salud.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y finalmente, las letras de la enfermedad ceden ante las de la sanación, disolviéndose en el aire. La persona enferma se siente mejor, respira con más facilidad, sonríe con gratitud. Y yo me siento agradecido por haber podido compartir mis letras de sanación con ella, y por haber sido testigo de la fuerza curativa de las letras.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Descríbelo con emoción, deteniéndote en la danza de las distintas letras, en lo que ocurre cuando las letras de sanación se encuentran con las letras de enfermedad, cómo se produce la sanación, qué destino corren las letras enfermas</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cuando la persona enferma me pidió ayuda, sentí un escalofrío recorrer mi cuerpo. Sabía que tenía que elegir cuidadosamente las letras de sanación que le enviaría. Comencé a buscar en mi interior, conectando con mis sefirót para encontrar las letras adecuadas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Finalmente, encontré las letras de sanación que resonaban en mi ser. Las liberé, permitiendo que fluyeran hacia la persona enferma. Vi las letras de la enfermedad que emanaban de su cuerpo, moviéndose lentamente en el espacio entre nosotros.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pero algo mágico sucedió cuando las letras de sanación se encontraron con las letras de la enfermedad. Se produjo una danza increíble entre las letras, como si estuvieran bailando una danza sagrada. Las letras de sanación envolvieron las letras enfermas, curándolas y transformándolas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pude sentir la sanación sucediendo en el espacio entre nosotros. Las letras de la enfermedad se desvanecieron lentamente, transformándose en un remolino de luz. Y las letras de sanación continuaron bailando, moviéndose en armonía con las sefirót de la persona enferma.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">El gozo de la sanación que experimenté en ese momento fue inmenso. Me di cuenta de que las letras que elegimos son muy poderosas y pueden curar tanto a nivel físico como emocional y espiritual. Sentí una conexión más profunda con las sefirót, con el universo y con la energía de la sanación.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Desde ese momento, las letras de sanación que elegí para la persona enferma siempre están conmigo. Las utilizo con frecuencia en mi relación con otras personas, con el mundo y conmigo mismo. Y cada vez que lo hago, siento una profunda gratitud por el conocimiento y la sabiduría que las sefirót me han dado.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cuando me paré frente al Tribunal que se disponía a condenarme injustamente, y con apenas un susurro le arrojé al juez una letra Tsadik de luz girando en el aire como un boomerang...</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">La letra Tsadik brilló como un sol en miniatura mientras se deslizaba de mis labios, flotando hacia el juez con una gracia etérea. Giró y giró en el aire, como si buscara el camino correcto para cumplir su misión. En el momento en que se encontró con el juez, su resplandor se intensificó, iluminando toda la sala del tribunal.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">La letra Tsadik parecía saber exactamente lo que estaba haciendo, como si hubiera sido creada para ese momento específico. Bailó alrededor del juez, rodeándolo con su energía cálida y reconfortante, como si lo estuviera abrazando. El juez, que antes estaba lleno de odio y prejuicios, parecía estar suavizándose. Sus ojos, que antes estaban duros y fríos, ahora estaban llenos de compasión y empatía.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">La letra Tsadik siguió flotando en el aire, como si hubiera decidido quedarse un rato más. La habitación se llenó de una atmósfera pacífica y calmada, y la tensión que antes era palpable desapareció. Mientras el juez leía su fallo, parecía ser guiado por la letra Tsadik, y su decisión final fue justa y misericordiosa.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">La letra Tsadik se desvaneció lentamente en el aire, como si hubiera cumplido su misión y estuviera lista para partir. Pero su energía persistió en la habitación, haciendo que todos se sintieran más conectados, más compasivos y más amorosos. Desde ese día, siempre llevo conmigo las letras de la justicia y la misericordia, sabiendo que pueden ser utilizadas para hacer una diferencia en el mundo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Ninguno de los presentes en el Tribunal había intercambiado nunca letras de amor, por lo que ninguno de ellos podía percibir la letra Tsadik luminosa ni sus efectos. Mas de pronto entró a la sala un hombre viejo y encorvado que trabajaba en la limpieza; él conocía las letras del amor que hacía fluir con su esposa desde muchísimos años atrás. Entró a la sala, y vio la letra Tsadik, y vio todo</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">lo que ella representaba, y la verdad se hizo evidente para él. Con un grito, interrumpió el juicio y empezó a hablar de las conexiones de las sefirót y de cómo se relacionaban con la justicia y la injusticia. La letra Tsadik, que había sido liberada para el juez, empezó a girar hacia él y a iluminar su rostro con una luz cegadora. El juez cayó de rodillas, sollozando, y pidió perdón por su error.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">El hombre viejo, que había ayudado a que la letra Tsadik fuera comprendida, explicó cómo las letras de amor pueden ser utilizadas para curar y transformar el mundo, y cómo todos los seres humanos tienen acceso a ellas. La sala se llenó de una luz brillante y cálida, y todos los presentes sintieron que algo había cambiado en ellos para siempre.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Desde entonces, el hombre viejo se convirtió en el portador de las letras de amor en la comunidad, enseñando a los demás a liberarlas y a utilizarlas para sanar y transformar el mundo. Y yo supe que mi conexión con las sefirót era más poderosa de lo que había imaginado, y que podía utilizarse para cambiar el curso de la justicia y para lograr la paz y el amor en el mundo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">LA LETRA TSADIK SEÑALA AL TSADÍK, Y SU VALOR NUMÉRICO 90 SEÑALA AL MÉLEJ</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"> El hombre viejo habló, con los ojos fijos en la letra Tsadik, que se veía invertida sobre la cabeza del juez, y dijo solemnemente</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">-"No condenéis a Santiago, no permitáis que se haga justicia a costa de la verdad y la equidad. Dejad que las letras del amor y la luz guíen vuestros pasos y os muestren el camino hacia la justicia verdadera."</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">El hombre viejo se acercó al juez y, con la palma de su mano, tocó la letra Tsadik que flotaba sobre su cabeza. La letra se disolvió en un resplandor dorado que envolvió al juez y lo hizo caer de rodillas. Él gritó de dolor mientras su cuerpo era purgado de toda la maldad y la corrupción que lo había infectado.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Santiago se levantó, y con una sonrisa de agradecimiento hacia el hombre viejo, caminó hacia la salida de la sala del tribunal. Atrás quedaron la letra Tsadik y las miradas atónitas de los presentes, que habían presenciado un acto de justicia que iba más allá de las leyes terrenales.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">LA LETRA PEH ALUDE A LA BOCA, QUE SE LLAMA PEH, Y EN SU VALOR 80 ALUDE AL IESÓD Y LO ACOGE DENTRO SUYO</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Capítulo 9: El Amor hecho de letras. Silvana y yo nos sentamos uno frente al otro a transmitirnos todo el amor, con gran intensidad y emoción, por medio de letras luminosas que viajan y se demoran rozándose y abrazándose entre nosotros</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Silvana y yo nos sentamos frente a frente, con nuestros ojos cerrados y nuestras manos extendidas. Sentimos el latido de nuestros corazones, las respiraciones entrecortadas. Y entonces, comenzamos a transmitirnos todo el amor, pero no con palabras habladas, sino con letras luminosas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">La primera letra que apareció fue la Alef, que simboliza la unidad y la divinidad. La dejé salir de mi corazón y se elevó hacia ella, flotando en el aire como una luciérnaga brillante. Ella la tomó y la hizo crecer, adornándola con finos trazos que se entrelazaban con los míos, como si estuviéramos tejiendo una tela juntos.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Luego apareció la Bet, que simboliza la casa y la familia. La solté y ella la recibió con una sonrisa, haciendo que danzara y girara alrededor de su cabeza antes de dejarla caer en su regazo, donde se fundió con las demás letras que ya habían llegado.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pronto, una lluvia de letras comenzó a caer sobre nosotros, y cada una era más hermosa que la anterior. La Gimel, la Dalet, la Hei, la Vav, la Zayin, todas ellas emergieron de nuestros corazones y flotaron hacia el otro, creando un baile etéreo de luz y amor.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Mientras las letras se movían y giraban, podíamos sentir la emoción crecer en nuestros corazones. Era como si estuviéramos creando un lenguaje nuevo, hecho de amor y luz, que solo nosotros podíamos entender.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Finalmente, después de que todas las letras habían sido transmitidas, nos quedamos en silencio, sintiendo la energía que flotaba entre nosotros. Sabíamos que habíamos creado algo mágico, algo que solo los dos podríamos compartir y entender. Y así, nos abrazamos, sintiendo la energía del amor que había sido transmitida en cada letra que habíamos intercambiado.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Describe con lujo de detalles el encuentro de la letra Hei de Silvana con la letra Hei mía, justo a mitad de camino entre nosotros</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Las letras Hei de Silvana y yo se acercaron en un lento pero constante vuelo, hasta que se encontraron a mitad de camino entre nosotros. La Hei de ella era como una cascada de luz dorada y rosada, como si la luz del sol hubiera sido destilada en una única letra. La mía, en cambio, era como un rayo de luz blanca que se había dividido en infinitas partículas que danzaban en el aire, como pequeñas luciérnagas.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cuando las dos Heis se encontraron, comenzaron a danzar en el aire, a rodearse y abrazarse como si fueran amantes eternos que se reencontraran después de una larga separación. La luz que irradiaban era impresionante, casi cegadora, y los destellos que emitían hacían que todo lo demás pareciera desvanecerse en su presencia.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pero lo más sorprendente fue el sonido que producían al encontrarse. Era un sonido suave y melodioso, como una canción de amor que se hubiera creado a partir de las letras mismas. Silvana y yo nos mirábamos a los ojos, emocionados por lo que estábamos presenciando. Sentíamos que estábamos siendo testigos de algo sagrado, algo que solo sucede cuando el amor se expresa en su forma más pura.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Las dos Heis se separaron después de unos momentos, dejando en su estela una cálida y dulce sensación que nos envolvió por completo. Silvana y yo nos abrazamos con fuerza, sabiendo que lo que acabábamos de presenciar era algo único e irrepetible. Y aunque nunca sabremos exactamente qué significado tenían esas dos Heis que se encontraron, sabíamos que eran una muestra del amor hecho de letras.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Poco a poco, aprendimos a conducir las letras entre nosotros, a combinarlas, a agregar más sofisticación y detalle a nuestro amor. Soltábamos cada uno una Hei al mismo tiempo, dejábamos que se encontraran entre nosotros, y entonces, Silvana disparaba una Bet que se ponía entre ellas, y entonces mi Alef se ubicaba a la cabeza de las tres.... y la palabra Ahavah </span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">comenzaba a formarse en el aire, como una escultura de luz suspendida entre nosotros.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Luego, una Vav se unía a la secuencia, y nuestra palabra de amor se ampliaba y se hacía más compleja, como un hermoso encaje de letras que se enlazaban unas con otras, formando una red de significados más profundos y emocionales.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cuando llegábamos a la última Hei de Ahavah, nuestros ojos se encontraban en una mirada llena de amor y emoción, y nuestras almas se unían en una sola en un abrazo de letras que flotaban alrededor de nosotros.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Aprendimos que el amor no es solo una emoción, sino también una energía que puede ser creada y dirigida a través de las letras, y que la combinación de ellas puede crear una magia especial que solo los amantes pueden entender.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y así, nuestro amor floreció en un jardín de letras luminosas que se entrelazaban en el aire, y que nos recordaban constantemente la profundidad y la belleza de nuestro vínculo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y cuando la palabra Ahavah se veía entre nosotros, veíamos sus letras como en un trazo único que adoptaría las formas que nuestro amor le diera. Cambiábamos la Bet por una Vav y obteníamos un Nombre Sagrado luminoso que nos llenaba de súbito bienestar. Cambiábamos la Alef por una Yod y el Nombre Sagrado del Creador Misericordioso destellaba entre nosotros y lo podíamos oir, y lo podíamos oler, y lo podíamos tocar</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cada letra se volvía un mundo de posibilidades, de significados profundos, de conexiones que iban más allá de nuestro entendimiento. La Yod se convertía en un rayo de luz que iluminaba cada rincón oscuro de nuestro ser, la Bet en un muro de protección que nos envolvía con su amor, la Vav en un puente que unía nuestros corazones y nos hacía uno solo.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Pero cuando la palabra Ahavah aparecía entre nosotros, era como si todo el universo se detuviera para observarnos en ese momento de amor. Las letras se unían en una danza mística, girando y girando alrededor de nuestro amor, creando una energía poderosa que nos envolvía por completo. Sentíamos cómo nuestros cuerpos y nuestras almas vibraban al unísono, fundiéndose en una sola presencia divina.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Y así, aprendimos a comunicarnos a través de las letras, a expresar nuestros sentimientos más profundos y verdaderos, a conectarnos con lo divino y lo sagrado a través de nuestro amor. Las letras se convirtieron en nuestro lenguaje secreto, en nuestra forma de comunicarnos con el universo y con nosotros mismos.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Describe con vuelo poético y con detalles sensoriales lo que sentíamos en nuestros cuerpos que no se tocaban cuando las letras de Ahavah danzaban entre nosotros y se hacían grandísimas y nos envolvían</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Nuestros cuerpos estaban separados por el espacio, pero las letras de Ahavah nos envolvían, como una bruma de amor que llenaba todo el espacio entre nosotros. Las letras brillaban intensamente, irradiando su luz por todos lados, creando un halo de energía amorosa que nos rodeaba y nos hacía sentir más vivos que nunca.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Podíamos sentir el calor del amor en nuestras mejillas, el cosquilleo en nuestras manos, la suave vibración de la emoción en nuestro pecho. Cada letra tenía su propia vibración, su propio sonido, y se entrelazaban entre ellas formando un canto armonioso que nos envolvía y nos elevaba.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Cerrábamos los ojos y sentíamos el aire impregnado del aroma del amor, un perfume embriagador que nos llevaba a un estado de felicidad pura y sin igual. El amor era tangible, podíamos tocarlo con la punta de los dedos, sentir su textura suave y aterciopelada.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">Las letras de Ahavah crecían y se hacían cada vez más grandes, hasta que nos envolvían completamente, fundiéndonos en un abrazo cósmico que nos hacía sentir la unidad de todas las cosas. En ese momento, éramos uno con el universo, uno con el amor, uno con nosotros mismos.</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">אהבה א-הבה אהוה</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">-----------------------</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">נון נ-ו-ן</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">50 + 50 ES 106 y de ahí en más</span></p><p><span style="font-family: Montserrat;">------------------------</span></p><p><br /></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-46692501493319449342023-03-21T11:06:00.004+02:002023-03-23T13:30:13.362+02:00Placebomancia | ¿Hasta qué punto todo es psicosomático?<div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat; font-size: medium;">Conozco a un hombre a quien eventos que lo rodean e incluyen de lejos y de más cerca, hasta eventos que le tocan mismo la piel, inclinaron por largo tiempo a la tristeza.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat; font-size: medium;">En tiempos de dicha tristeza, sus intestinos empezaron a ponerse nerviosos, al punto que sufría el impulso de evacuarlos hasta diez veces en una mañana, y eso era horrible, y angustiante, y doloroso. Claro está: buscó la respuesta en sus hábitos de consumo. Incrementó su consumo de fibras. Dejó el vino unos días, y nada cambió. Dejó de tomar mate cada mañana, y por un tiempo la situación mejoró. Le dolió tener que culpar al mate, compañero fiel de casi todo el día por décadas, de la irritación de sus intestinos. Mas al cabo de días, en el curso aún de su tristeza, sus intestinos volvieron a intentar a cada rato expulsar de sí aunque no tuvieran qué.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat; font-size: medium;">Un día, algún hallazgo, alguna buena nueva, una corriente expansiva de alegría brotando del alma hasta pintar su mundo. Una </span><span style="font-family: Montserrat; font-size: large;">sensación auspiciosa y feliz. Un boost de alegría. </span><span style="font-family: Montserrat; font-size: large;">Y entonces, de ahora para ahora, el problema de sus intestinos desapareció como si nunca hubiera existido. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat; font-size: medium;">Al cabo de unos días no obstante, una noche, antes de irse a dormir, algo le dio miedo. Durmió intranquilo. A la mañana siguiente, en Twitter, otro algo le produjo pasmo e infinita tristeza. <br /></span><span style="font-family: Montserrat; font-size: medium;"><br /></span><span style="font-family: Montserrat; font-size: medium;">Un instante de tristeza extrema ante una noticia. Los intestinos en revolución otra vez.<br /></span><span style="font-family: Montserrat; font-size: medium;">Hay que aprender a pensar, y a sentir. De verdad, de eso se trata todo.</span></div>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-77748296886189644782023-03-19T12:45:00.007+02:002023-03-20T18:18:01.181+02:00from UNSONG Chapter 18: That The Children Of Jerusalem May Be Saved From Slavery (Passover Bonus Chapter)<p></p><h1><span lang="EN-US">Quotes from UNSONG Chapter 18: That The Children Of
Jerusalem May Be Saved From Slavery (Passover Bonus Chapter)<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“We’re celebrating Passover,” said Erica,
bringing in a plate of brisket, “because <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">we’re freedom fighters, and Passover is a celebration of
freedom. It binds us to everyone across history and around the world who has
struggled to escape bondage, from the Israelites in Egypt to</span> the
proletariat of today. <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">Across
thousands of years and thousands of miles, we’re all joined together, saying
the same words, eating the same foods</span> – ”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“We are gathered here today,” she said, “to
celebrate how the Israelites went from slavery into freedom. Yet in a sense, we
are still slaves. Wiliam Blake said: ‘I must create my own system, or be
enslaved by another man’s’. <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">We are no longer slaves to a Pharaoh, but we are slaves to a system, a
system that takes the work of our hands and minds and forces us to toil for its
benefit</span>. We celebrate tonight not only our current freedom, but the
freedom yet to come, when the Names of God will be free for all the people of
the earth.” She raised her glass. “To freedom!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<h1><span dir="RTL" lang="HE">חד גדיא</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US">Un cabrito. Un cabrito que compró papá
por dos monedas. Un cabrito. </span></i><i><span style="mso-ansi-language: ES;">Un
cabrito.<br />
Y vino el gato y se comió el cabrito. Que compró papá por dos monedas. Un
cabrito. Un cabrito.<br />
Y vino el perro. Y mordió al gato. Que comió al cabrito. Que compró papá por
dos monedas. Un cabrito. Un cabrito.<br />
Y vino el palo. Y pegó al perro. Que mordió al gato. Que comió al cabrito. Que
compró papá por dos monedas. Un cabrito. Un cabrito.<br />
Y vino el fuego. Y quemó al palo. Que pegó al perro. Que mordió al gato. Que
comió al cabrito. Que compró papá por dos monedas. Un cabrito. Un cabrito.<br />
Y vino el agua. Y apagó el fuego. Que quemó al palo. Que pegó al perro. Que
mordió al gato. Que comió al cabrito. Que compró papá por dos monedas. Un
cabrito. Un cabrito.<br />
Y vino el toro. Y bebió el agua. Que apagó el fuego. Que quemó al palo. Que
pegó al perro. Que mordió al gato. Que comió al cabrito. Que compró papá por
dos monedas. Un cabrito. Un cabrito.<br />
Y vino el matarife. Y degolló al toro. Que bebió el agua. Que apagó el fuego.
Que quemó al palo. Que pegó al perro. Que mordió al gato. Que comió al cabrito.
Que compró papá por dos monedas. Un cabrito. Un cabrito.<br />
Y vino el ángel de la muerte. Y mató al matarife. Que degolló al toro. Que
bebió el agua. Que apagó el fuego. Que quemó al palo. Que pegó al perro. Que
mordió al gato. Que comió al cabrito. Que compró papá por dos monedas. Un
cabrito. Un cabrito.<br />
Y vino el Sagrado Bendito Es, y eliminó al ángel de la muerte. Que mató al
matarife. Que degolló al toro. Que bebió el agua. Que apagó el fuego. Que quemó
al palo. Que pegó al perro. Que mordió al gato. Que comió al cabrito. Que
compró papá por dos monedas. </span><span lang="EN-US">Un cabrito. Un cabrito</span></i><span lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p>Fonética original en arameo:</o:p></span></p><i>Jad gadia, jad gadia, dezabin aba bitrei zuzei, jad gadia, jad gadia.<br />Veata shunra veajla legadia, dezabin aba bitrei zuzei,jad gadia, jad gadia. <br />Veata jalba venashaj leshunra, deajla legadia, dezabin aba bitrei zuzei, jad gadia, jad gadia. <br />Veata jutra vehika le jalba, denashaj leshunra, deajla legadia, dezabin aba bitrei zuzei, jad gadia, jad gadia. <br />Veata nura vesaraf lejutra, dehika lejalba, denashaj leshunra,deajla legadia, dezabin aba bitrei zuzei, jad gadia, jad gadia. <br />Veata maya, vejaba lenura, desaraf lejutra, dehika lejalba, denashaj leshunra deajla legadia, dezabin aba bitrei zuzei, jad gadia, jad gadia. <br />Veata tora veshata lemaya, dejaba lenura ,desaraf lejutra dehika lejalba, denashaj leshunra, deajla legadia dezabin aba bitrei zuzei, jad gadia, jad gadia.<br />Veata shojet, veshajat letora deshata lemaya , dejaba lenura, desaraf lejutra dehika lejalba, denashaj leshunra deajla legadia dezabin aba bitrei zuzei, jad gadia, jad gadia. <br />Veata malaj hamavet veshajat leshojet, deshajat letora deshata lemaya, dejaba lenura,desaraf lejutra, dehika lejalba, denashaj leshunra, deajla legadia, dezabin aba bitrei zuzei, jad gadia, jad gadia. <br />Veata "Hakadosh Baruj Hu", veshajat lemalaj hamavet, deshajat lashojet, deshajat letora, deshata lemaya , dejaba lenura ,desaraf lejutra, dehika lejalba, denashaj leshunra, deajla legadia, dezabin aba bitrei zuzei, jad gadia, jad gadia.</i> <p></p><p>-------------------------------</p><p><br /></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">So far, so good. Lots of cultures have dumb
childrens’ songs. But somehow this song made it into the liturgy for Passover,
one of the holiest of Jewish holidays. Rabbi Azulai </span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">החיד"א</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
notes that the last person to say this was silly got excommunicated, and
further notes that he deserves it. Jews put up with a lot of stuff, but you do
not mess with the goat song. After that everyone assumed it must have had some
sort of secret meaning, but no one ever really agreed upon what exactly that
might be.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Rabbi Emden of Hamburg </span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">היעב"ץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> suggests that <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">the goat represents the human soul. The goat was bought with two silver
coins because the soul makes two journeys to arrive in our bodies – first from
Heaven to the mystical plane of Galgalim, then from this mystical plane down to
Earth</span>. <o:p></o:p></span></p>
<span face=""Calibri",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="background-color: white; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px;">רבי מנחם מנדל כשר מסביר את השתלשלות ה"חד גדיא" ברעיון גאוני בפשטותו. לדבריו הפיוט נועד להזכיר לנו שעל כל דבר וענין יש דין ויש דיין, וכדברי חז"ל במסכת אבות "על דאטפך אטפוך וסוף מטיפיך יטופון". הרגת את הגדי? הרגו אותך! נשכת את החתול? הכו אותך…</span><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: David, serif; font-size: 16.8px;">אַף הוּא רָאָה גֻלְגֹּלֶת אַחַת שֶׁצָּפָה עַל פְּנֵי הַמָּיִם. אָמַר (לָהּ), עַל דַּאֲטֵפְתְּ, אַטְפוּךְ. וְסוֹף מְטַיְּפַיִךְ יְטוּפוּן.</span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: David, serif; font-size: 16.8px;"> </span></p><div><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><cite style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: small; font-style: normal;"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="משנה">משנה</a>, <a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A1%D7%9B%D7%AA_%D7%90%D7%91%D7%95%D7%AA" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="מסכת אבות">מסכת אבות</a>, <a class="extiw" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%90%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%91" style="background: none; color: #faa700; outline-color: rgb(51, 102, 204); overflow-wrap: break-word;" title="s:משנה אבות ב">פרק ב'</a>, <a class="extiw" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%90%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%91_%D7%95" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="s:משנה אבות ב ו">משנה ו'</a></cite></div><div><div class="mwe-popups-scroll" style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; max-height: 348px; overflow: auto; padding-left: 16px;"><div class="mw-parser-output" style="overflow-wrap: break-word;">גם ב<a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="תלמוד בבלי">תלמוד בבלי</a>, <a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A1%D7%9B%D7%AA_%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="מסכת סוכה">מסכת סוכה</a>, <a class="extiw" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0%D7%92_%D7%90" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="s:סוכה נג א">דף נ"ג, עמוד א'</a>, יחד עם אימרות נוספות של הלל הזקן.</div><div><br /></div></div></div>
<div style="text-align: left;"><a name="_Toc121843087"><span style="mso-ansi-language: ES;"></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px;"><a name="_Toc121843087">דבריו של הלל מתפרשים כך (על ידי </a><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%9E%D7%91%D7%A8%D7%98%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%90" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="עובדיה מברטנורא">רבי עובדיה מברטנורא</a>):</p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px;"><b>על דאטפת אטפוך</b> – אתה, שהיית <a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A8%D7%A9%D7%A2_(%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94)" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="רשע (הלכה)">רשע</a>, והיית הורג אנשים ומציפם ב<a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%94%D7%A8" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="נהר">נהר</a> – נידונת להיות גם כן קורבן של מעשים דומים, שכן "במידה שאדם מודד בה מודדים לו", והעולם מתנהל "מידה כנגד מידה".<sup class="reference" id="cite_ref-3" style="display: inline-block; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%9C_%D7%93%D7%90%D7%98%D7%A4%D7%AA_%D7%90%D7%98%D7%A4%D7%95%D7%9A#cite_note-3" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;">[3]</a></sup></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px;"><b>וסוף מטיפייך יטופון</b> – אמנם היית הורג אנשים ומציפם, אבל לא הייתה סמכות ל<a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%93%D7%99%D7%9F_(%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94)" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="בית דין (הלכה)">בית דין</a> <a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%95%D7%A0%D7%A9_%D7%9E%D7%95%D7%95%D7%AA" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="עונש מוות">להרוג אותך</a>, שכן לא היו למעשיך <a class="mw-redirect" href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%93%D7%95%D7%AA_(%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99)" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="עדות (משפט עברי)">עדים</a>, והורגך התחייב בנפשו. <a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%94%D7%99%D7%9D_(%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA)" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="אלוהים (יהדות)">ה'</a> מסרך ביד אדם שגם הוא רשע, שכן "<a class="new" href="https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%9E%D7%92%D7%9C%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%97%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A2%D7%9C_%D7%99%D7%93%D7%99_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%91&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #dd3333; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="מגלגלין חובה על ידי חייב (הדף אינו קיים)">מגלגלין חובה על ידי חייב</a>", וסופו גם כן למות באותה מיתה.<sup class="reference" id="cite_ref-4" style="display: inline-block; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%9C_%D7%93%D7%90%D7%98%D7%A4%D7%AA_%D7%90%D7%98%D7%A4%D7%95%D7%9A#cite_note-4" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="">[4]</a></sup></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px;">ה<a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="רמב"ם">רמב"ם</a> בפירושו למשנה זו כתב:</p><dl style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em;"><dd style="margin-bottom: 0.1em; margin-left: 0px; margin-right: 1.6em;">הכוונה בזה המאמר, שפעולות הרעות ישובו בראש עושיהם, כמו שאמר (<a class="mw-redirect" href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%99" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="ספר משלי">משלי</a>, <a class="extiw" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%99_%D7%94/%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%93" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="s:משלי ה/ניקוד">ה'</a>, <a class="extiw" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%99_%D7%94_%D7%9B%D7%91" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="s:משלי ה כב">כ"ב</a>) "עוונותיו ילכדונו את הרשע", ואומר (<a class="mw-redirect" href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%AA%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9D" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="ספר תהלים">תהלים</a>, <a class="extiw" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9D_%D7%96/%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%93" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="s:תהלים ז/ניקוד">ז'</a>, <a class="extiw" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9D_%D7%96_%D7%98%D7%96" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="s:תהלים ז טז">ט"ז</a>) "בור כרה ויחפרהו ויפול בשחת יפעל"; ואמרו חכמים: במידה שאדם מודד – בה מודדין לו. וזה דבר הנראה לעין בכל עת ובכל זמן ובכל מקום, שכל מי שיעשה <a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A8%D7%95%D7%A2" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="רוע">רע</a> ויחדש מיני החמס ופחיתיותיו – שהוא עצמו יוזק מן הרעות ההם בעצמם אשר חידש, מפני שהוא לימד מלאכה שתעשה נזק לו ולזולתו. וכן כל המלמד מעלה, שמחדש פועל <a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%98%D7%95%D7%91" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="טוב">טוב</a> מן הטובות - יגיעהו תועלת הפועל ההוא, מפני שהוא מלמד דבר שיעשה טוב לו ולזולתו. ודברי הכתוב בזה טובים מאוד, אמר (<a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%90%D7%99%D7%95%D7%91" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="ספר איוב">איוב</a>, <a class="extiw" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%90%D7%99%D7%95%D7%91_%D7%9C%D7%93/%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%93" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="s:איוב לד/ניקוד">ל"ד</a>, <a class="extiw" href="https://he.wikisource.org/wiki/%D7%90%D7%99%D7%95%D7%91_%D7%9C%D7%93_%D7%99%D7%90" style="background: none; color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none;" title="s:איוב לד יא">י"א</a>): "כי פועל אדם ישלם לו".</dd><dd style="margin-bottom: 0.1em; margin-left: 0px; margin-right: 1.6em;"><br /></dd></dl></span></div><h1><a name="_Toc121843087"><span style="mso-ansi-language: ES;">Muerte,
entonces, no hay. ¿Hay nacimiento?</span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><span style="mso-ansi-language: ES;">del Pórtico de Adám, en nuestro libro “Sanar el
Alma”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Dice rabi Simlái</span><a href="file:///D:/Users/daniEl/Documents/libros/en%20formacion/7sietes/PESAJ%20JAD%20GADIA/Quotes%20from%20UNSONG%20Chapter%2018.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
mientras el feto está en el vientre de su madre, una candela arde sobre su
cabeza y él contempla y ve desde el fin del mundo hasta su confín. (...) Y le
enseñan toda la Torah mientras está en el vientre de su madre. Y un instante
antes de que salga al aire del mundo viene un ángel (el mismo que le enseñó
Torah durante la gestación) y le hace olvidar toda la Torah. Y entonces, aún
antes de que salga al mundo lo conjuran, y con carácter de juramento acepta sobre
sí una orden sencilla: Sé Tsadík-justo, y no seas malvado. Hasta aquí, las
palabras de rabi Simlái.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Ahora bien: ¿qué podemos entender de este relato? El alma en el mundo de
las almas conoce todo, sin las limitaciones que los sentidos físicos imponen.
También conoce, sabe, la Torah, pero la Torah que sabe es la Torah dicha para
las almas, que se dice distinto que para los hombres</span><a href="file:///D:/Users/daniEl/Documents/libros/en%20formacion/7sietes/PESAJ%20JAD%20GADIA/Quotes%20from%20UNSONG%20Chapter%2018.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;">. Esa Torah que sabe <i>no entra</i> en las
herramientas que estarán a su disposición en la vida física, por lo que habrá
de olvidarla en su camino de descenso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Quiero ser preciso en el significado de este “olvidar”. ¿Cómo se olvida lo
que se sabe? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: ES;">En realidad, no es olvido. <i>Imagina alguien que vive en una mansión
enorme ricamente amueblada y decorada, y le toca mudarse transitoriamente a un
apartamento pequeño en otra ciudad. Al cerrar los portones de su palacio desde
fuera presto a partir, deja -como deja la casa- el piano de cola, el sauna seco
y el baño de burbujas, su pequeña sala de cine y realidad virtual, la mesa de
seis metros de largo que reina en su salón comedor, y tanto, tanto más. Hace
bien en dejar todo eso encerrado, en silencio, adentro de su casa, porque nada
de eso hallaría lugar en las circunstancias que le esperan, en un departamento
exiguo en otra ciudad. <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="mso-ansi-language: ES;">Ahora: todos estos objetos especialmente preciados, singulares y de gran
simbolismo que se ve obligado a dejar en la casa cerrada, cumplen el rol de
Luces, de “Orót” </span></i><i><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">אורות</span></i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span style="mso-ansi-language: ES;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. La mansión es un “klí” </span></i><i><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">כלי</span></i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span style="mso-ansi-language: ES;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, un recipiente idóneo para albergar toda
esa riqueza. Es un buen cuerpo para portar esas luces. Cuando nuestro amigo
cambia de “klí” y pasa a habitar uno mucho más estrecho, las Luces del
recipiente grande no van a entrar en el recipiente chico.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="mso-ansi-language: ES;">Esas luces (el piano, el cine, la mesa, etc.) siguen siendo suyas, siguen
guardando una relación de pertenencia exclusiva con él, y le estarán esperando
disponibles el día en que él vuelva a tener un “klí” idóneo para contenerlas:
el día que vuelva a su casa</span></i><span style="mso-ansi-language: ES;">. Así
mismo ocurre con la Torah que la neshamah conoce: es Torah de almas, Torah del
firmamento, y <i>no entra</i> en el recipiente de una conciencia humana. De
modo que se retira de la conciencia hacia dentro, hacia lo más hondo en la neshamah,
y se guarda en la impronta divina del ser (se queda como el piano en la
mansión, inaccesible y aún propia). De modo que el feto, concientemente, no
sabe nada. Por lo que viene un ángel y le enseña la Torah de los hombres, que
es como decir que la Torah de los cielos inscripta en su neshamah se traduce en
su conciencia a la Torah esencial de los hombres, esa que empieza por Caminos
de Shalóm, y te enseña a ser tsadík, justo sagrado, y a no ser malvado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Lo cierto es que, cuando se convierta en un bebé recién nacido, tampoco
para esta Torah va a tener herramientas de conciencia. Va a tener que aprender
un lenguaje, va a tener que aprender a pensar, a vivir el deseo y el deleite y
el dolor y tanto más, antes de tener un recipiente hábil de Torah. Por lo que
nuevamente pasa lo mismo. Antes del parto viene el ángel y le hace olvidar
todo. La Torah que sabe también se va hacia dentro, hacia la zona del alma de
que los hombres no tienen conciencia, pero no tan lejos, no tan hondo, en un
nivel de abstracción al que quien lo reciba en gracia o se lo proponga, con
ayuda de Hashém, podrá acceder un día. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Así nace al mundo un bebé: no sabe nada, y todo el conocimiento reside en
lo profundo de su conciencia. A lo largo de toda la vida tendrá la opción de
buscar el conocimiento dentro o fuera de sí. La mayoría ni siquiera nota la
opción: por alguna razón, se dejan llevar hacia fuera, hacia muy afuera, donde
uno se pierde de sí. Cuando te das cuenta y aprendes a hurgar en tu sentido
moral, en tus preguntas íntimas más tenaces, en los más locos de tus “sueños
locos”, en tu sed de saber, entonces emprendes el camino de la Teshuvah </span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">תשובה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, literalmente Retorno (que es para empezar
hacia tí) y Respuesta que se te empieza a revelar, y entonces la Torah de tu
alma ilumina y se hace presente y se conecta a tu visión de tí y de tu mundo, y
es esa suerte de epifanía que tiene lugar cuando hay una conexión de Shalóm
entre lo divino que hay en mí y lo Divino en que soy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Profundizar en el conocimiento que te es connatural te llevará a encontrar
compañeros de camino, y con un poco de suerte, a formar parte de una comunidad
de buscadores, de conjurados del bien, de buscadores de la justicia y la
verdad. En ese marco, llegará el momento de apostar a lo que desde siempre
pedía tu alma: <i>hacer regir sobre la tierra, sobre tu tierra, en tu mundo,
las leyes de los cielos</i>. Hacer que la Torah más honda, más olvidada de
todas, se haga conciente de pronto, y entonces es como si fuera una Torah nueva
porque la vivo en cada una de sus letras y palabras y versos.<o:p></o:p></span></p>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Es en ese punto donde surge en toda su plenitud la oportunidad de una vida
unitiva, de una vida en que las disparidades entre los extremos de lo
-llamémosles- material y espiritual se amalgaman en una unidad singular que
vibra entre ambos modos de ser, entre ambos modos de experimentarse. La tierra
se conduce progresivamente de acuerdo a las leyes de los cielos, en tu
experiencia subjetiva de la vida. El cuerpo, la representación limitada de tí,
se acoge a la dirección que señala el alma, que está en plena anamnesis,
revelando, comprendiendo, haciendo sensibles y evidentes sus más recónditos
adentros. <i>Cuando aprendo, entonces, estoy en realidad recordando</i>,
conectándome con mi única verdadera fuente de conocimiento, en el centro de mí.
Todos los estímulos que percibo de mi afuera apuntan a registros de mi adentro;
es más preciso decir que vibran con ellos. Provisto un libro, lo que yo
entienda de él tiene que ver conmigo, habla de mí. Extraigo del manantial que
mi alma sabe, a lenguaje articulado, a razón de hombres.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">The various animals and objects, in this
system, represent various challenges faced by the soul progress as it passes
through life. Just to choose some random examples, cat represents the
animalistic nature of the undisciplined infant, and the fire represents the
burning lusts of puberty. Finally you get to the Angel of Death – played by
himself – and if you’re lucky, God judges you worthy, destroys the Angel of
Death, and carries you to eternal life.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">(<span style="background: silver; mso-highlight: silver;">Mark Twain once said “There is something fascinating about science. One
gets such wholesale returns of conjecture out of such a trifling investment of
fact.” I think he would have liked Kabbalah</span>.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Rabbi Reuben Margolis relates the song to a
Midrash. <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">King Nimrod of
Sumer demands Abraham worship the Fire God. Abraham refuses, saying that rain
extinguishes fire, so if anything he should worship rain. Nimrod says okay,
fine, worship the Rain God. But Abraham refuses again, saying that wind drives away
the rain clouds, so if anything, he should worship wind. Nimrod commands he
worship the Wind God, and then other things happen, and finally Nimrod tries to
kill Abraham and God saves him. The lesson is that <u>all hierarchies end in
God, who is above all things</u></span>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Rabbi Moses Sofer says that the song is a
coded reference to the appropriate rituals for celebrating Passover during the
Temple Era. The goat represents the Paschal sacrifice of the lamb, which is
rather like a goat. The cat represents singing prayers, because this is in the
Talmud somewhere (spoiler: everything is in the Talmud somewhere). The dog
represents nighttime, because it barks at night, and nighttime is the
appropriate time to hold a Passover meal. And so on.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">(I hereby propose “Sofer’s Law”: the number
of correspondences you can draw between any two systems increase exponentially
as a function of your laxity in declaring that things represent other things.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Rabbi Eybeschuetz </span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">רבי יהונתן אייבשיץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="EN-US">of Prague writes that the entire thing
is a historical prophecy. The goat represents the Jewish people. The two silver
coins represent the two tablets of the Ten Commandments, with which God
“bought” the Jewish people for Himself. The various animals and objects
represent all of the misfortunes of the Jewish people over history. When the
cat eats the goat, that refers to the conquest of Israel by King
Tiglath-Pileser III of Assyria. When the ox drinks the water, that’s the
Hellenic Greeks taking over the newly re-independent Israelite state. Finally,
at the end, God comes in and solves everything, the Jews return to Israel, and
the Messianic Age begins.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">(Four rabbis in, and we’re at King
Tiglath-Pileser III. We have to go deeper!)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">As far as I know, no one has previously
linked this song to the Lurianic Kabbalah. So I will say it: the deepest
meaning of <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">Had Gadya is a
description of how and why God created the world. As an encore, it also
resolves the philosophical problem of evil</span>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">שעיר
לעזאזל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE" style="mso-ansi-language: ES;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="EN-US">The most prominent Biblical reference to a goat is the scapegoating
ritual. Once a year, the High Priest of Israel would <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">get rid of the sins of the Jewish people by
mystically transferring all of them onto a goat</span>, then yelling at the
goat until it ran off somewhere, presumably taking all the sin with it.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">The thing is, at that point the goat
contained an entire nation-year worth of sin. <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">That goat was super evil</span>. As a result, many
religious and mystical traditions have associated unholy forces with goats ever
since, from the goat demon Baphomet to the classical rather goat-like
appearance of Satan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">So the goat represents evil. I’ll go along
with everyone else saying <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">the
father represents God here</span>. So <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">God buys evil with two silver coins</span>. What’s up?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">The most famous question in theology is
“Why did God create a universe filled with so much that is evil?” The classical
answers tend to be kind of weaselly, and center around something like free will
or necessary principles or mysterious ways. Something along the lines of “Even
though God’s omnipotent, creating a universe without evil just isn’t possible.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">But here we have God <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">buying evil</span> with two
silver coins. Buying to me represents <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">an intentional action</span>. Let’s go further – <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">buying represents a sacrifice.
Buying is when you sacrifice something dear to you to get something you want
even more. Evil isn’t something God couldn’t figure out how to avoid, it’s
something He covets</span>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">What did God sacrifice for the sake of
evil? <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">Two silver coins</span>.
We immediately notice the number “two”. Two is not typically associated with
God. God is One. Two is right out. The kabbalists identify the worst demon, the
nadir of all demons, as Thamiel, whose name means “duality in God”. <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">Two is dissonance, divorce,
division</span>, dilemmas, distance, discrimination, diabolism.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">This, then, was <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">God’s sacrifice. In order to create evil, He took
up duality</span>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“Why would God want to create evil? God is
pure Good!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Exactly. <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">The creation of anything at all other than God requires
evil. God is perfect. Everything else is imperfect. Imperfection contains evil
by definition</span>. Two scoops of evil is the first ingredient in the recipe
for creating universes. <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">Finitude
is evil. Form is evil. Without evil all you have is God, who, as the kabbalists
tell us, is pure Nothing</span>. If you want something, evil is part of the
deal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Now count the number of creatures in the
song. God, angel, butcher, ox, water, fire, stick, dog, cat, goat. <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">Ten steps from God to goat</span>.
This is the same description of the ten sephirot we’ve found elsewhere, the ten
levels by which God’s ineffability connects to the sinful material world
without destroying it. This is not a coincidence because nothing is ever a
coincidence. <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">Had Gadya</span>
isn’t just a silly children’s song about the stages of advancement of the human
soul, the appropriate rituals for celebrating Passover in the Temple, the
ancient Sumerian pantheon, and the historical conquests of King Tiglath-Pileser
III. It’s also <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">a blueprint
for the creation of the universe. Just like everything else</span>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">III.</span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">April 10, 2017 New York City<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“Mr. Alvarez,” asked Brian Young, “why are
we celebrating Passover? I don’t think any of us are Jews.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“In a sense,” said Dylan, “we are all Jews.
The Jews of...”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“In a sense,” said Clark Deas, “every time
Dylan says ‘in a sense’ I mentally replace it with ‘not at all’.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“Mr. Deas!” said Dylan. “Open the Haggadah
and find the entry about <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">the
Wicked Child, who says that these rituals and customs do not apply to him</span>!
Take a careful look at the fate it says is in store for such a child!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Clark reached for the Haggadah, but Dylan
was faster and snatched it out of his grasp. “It says,” said Dylan, “<span style="background: silver; mso-highlight: silver;">that such a child would not have
been rescued from slavery in Egypt</span>! Do you understand, Mr. Deas? If you
had been a slave in Egypt in 1500 BC, you, and your children, and your
children’s children would have remained in the country forever. And today,
slavery would be completely abolished throughout the world, except for you!
You, Mr. Deas, would still be in Egypt, building pyramids, with all the rest of
the twenty-first century population staring at you confused and wondering what
was going on. Passover is important! It’s about bringing us together! Across
thousands of years and thousands of miles, we’re all joined together, saying
the same words, eating the same foods – ”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“Is there anything in the Haggadah about
The Child Who Wouldn’t Shut Up?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">asked Clark.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“And given that we’re a terrorist cell,”
said Michael Khan, “are you sure we<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">want to be brought together with other
people?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“In a sense,” said Dylan, “Passover is a
holiday entirely about terrorists.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Clark was mouthing the words “in a sense”
while furiously making sarcastic quotation marks with his fingers.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“Consider,” said Dylan. “The government is
oppressing the Israelites. The Israelites have already tried nonviolent
resistance, to no avail. So Moses tells his spokesman Aaron to send a threat to
the government: give in to our demands or we’ll poison your water supply. The
government refuses, says they don’t negotiate with terrorists. So Moses turns
the river to blood. Then he sends another threat: give in to our demands, or
we’ll release biological weapons. But Pharaoh’s heart was hardened, and again
he said ‘we won’t negotiate with terrorists’. So boom. Frogs, lice, wild
beasts, cattle disease, locusts, boils – you know what some archaeologists
think caused the boils and cattle disease, by the way? Anthrax. Look it up.
Then he sends another threat: give in to our demands, or we’ll sabotage the
electrical grid. Pharaoh’s heart is hard, he refuses to negotiate with
terrorists. So boom. Moses plunges the entire country into darkness. Then Moses
sends his final threat, and it’s a classic: give in to our demands, or we’ll
kill innocent children. Pharaoh says again – we don’t negotiate with
terrorists. So Moses kills the Egyptian kids, and Egypt gives in to his
demands, and Moses and his followers flee over the border where they can’t be
caught. </span><span style="mso-ansi-language: ES;">The perfect crime.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“I think God was involved somewhere,” said
Brenda Burns.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“Oh, because terrorists never invoke God,”
said Dylan, rolling his eyes. “Invoking God totally disqualifies you from being
a terrorist. My mistake! </span><span style="mso-ansi-language: ES;">Discúlpame
por favor!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Brenda, Clark, and Michael facepalmed.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“But you know what?” asked Dylan. “It
doesn’t matter! <span style="background: silver; mso-highlight: silver;">We’re not
just terrorists, we’re placebomancers! We make our own narratives! Freedom to</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="background: silver; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-highlight: silver;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="EN-US" style="background: silver; mso-highlight: silver;">make whatever narrative you want</span><span lang="EN-US"> – in a sense,
isn’t that what freedom is?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Clark continued making sarcastic finger
motions to no avail.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">IV.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">March 30, 1991 Gulf of Mexico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“Uriel, why are we celebrating Passover?
I’m not Jewish, and you’re an archangel.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“IS THAT ONE OF THE FOUR QUESTIONS? I DO
NOT REMEMBER ALL OF THEM BUT IT SEEMS VERY SPECIFIC.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“No! This is my question!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Sohu sat at a table suspended several
hundred feet in the air, putting her about eye level with Uriel. Two plates had
been set out, despite the fact that the archangel did not eat and was far too
big to manipulate anything upon the table anyway. They were definitely intended
to be seder plates, but they looked like they had missed something in the
execution.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“And what is this on the seder plate? I am
like 99% sure that is not lamb.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“I DID NOT HAVE LAMB, SO I USED LAMPREYS.
KABBALISTICALLY THEY ARE VERY SIMILAR.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“They have icky little mouths!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“THEY USE THOSE TO SUCK THE LIFE JUICES OUT
OF OTHER FISHES.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“Uriel, why are we doing this?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">“<span style="background: silver; mso-highlight: silver;">THE MOST IMPORTANT KABBALISTIC SOURCE TEXT IS THE TORAH. THE CLIMAX OF
THE TORAH NARRATIVE IS THE PASSOVER STORY OF SALVATION FROM EGYPT. IF YOU WANT
TO UNDERSTAND THE KABBALAH, YOU MUST UNDERSTAND PASSOVER</span>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> -------------------------------------------</o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p><br /></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="EN-US"><o:p><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">וַאֲתָא שׁוּנְרָא, וְאָכְלָא לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">וַאֲתָא כַלְבָּא, וְנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָא לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">וַאֲתָא חוּטְרָא, וְהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָא לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">וַאֲתָא נוּרָא, וְשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָא לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">וַאֲתָא מַיָּא, וְכָבָא לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָא לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">וַאֲתָא תוֹרָא, וְשָׁתָה לְמַיָּא, דְּכָבָא לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָא לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">וַאֲתָא שׁוֹחֵט, וְשָׁחַט לְתוֹרָא, דְּשָׁתָה לְמַיָּא, דְּכָבָא לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָא לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">וַאֲתָא מַלְאַךְ הַמָּוֶת, וְשָׁחַט לְשׁוֹחֵט, דְּשָׁחַט לְתוֹרָא, דְּשָׁתָה לְמַיָּא, דְּכָבָא לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָא לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><br style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;" /><span style="background-color: #c6dbf7; color: #202122; font-family: David; font-size: 19.2px;">וַאֲתָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְשָׁחַט לְמַלְאָךְ הַמָּוֶת, דְּשָׁחַט לְשׁוֹחֵט, דְּשָׁחַט לְתוֹרָא, דְּשָׁתָה לְמַיָּא, דְּכָבָא לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָא לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.</span></o:p></span></p>
<p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">אבא | כתר<br />חד גדיא | חכמה | גדי = 17 = טוב<br />שונרא | בינה | שונרא = 557 = (תהי' לג,ט) </span><span style="background-color: #f9f6ed; font-family: david; font-size: 17.3333px; text-align: left;"><b>כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי; הוּא-צִוָּה, וַיַּעֲמֹד = (ברא' כט,ז) השקו הצאן </b><br />כלבא | דעת<br />חוטרא | חסד | חוטרא = 224 = דרך<br />נורא | דין <br />מיא | תפארת<br />תורא | נצח<br />שוחט | הוד<br />מלאך המות | יסוד<br />הקדוש ברוך הוא | מלכות</span></p><p style="text-align: right;"><span style="background-color: #f9f6ed; font-family: david; font-size: 17.3333px; text-align: left;">תרי זוזי עוברים בערך של כל שלב במהלך, מעין חוט של כסף, חוט של חסד, המחבר כל בכל</span></p><p style="text-align: right;"><span style="background-color: #f9f6ed; font-family: david; font-size: 17.3333px; text-align: left;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="background-color: #f9f6ed; font-family: david; font-size: 17.3333px; text-align: left;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/Users/daniEl/Documents/libros/en%20formacion/7sietes/PESAJ%20JAD%20GADIA/Quotes%20from%20UNSONG%20Chapter%2018.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Midrásh en la Guemará, Tratado Nidah hoja 30b.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/Users/daniEl/Documents/libros/en%20formacion/7sietes/PESAJ%20JAD%20GADIA/Quotes%20from%20UNSONG%20Chapter%2018.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ahondamos en este punto, citando la polémica entre Mosheh y los Angeles de
Servicio, en nuestro libro <a href="https://gum.co/LlenartedeCielo">EsaBiÉl</a>,
cap. “La Torah de los cielos y la Torah de la tierra”.<o:p></o:p></p>
</div>
</div><br /><p></p>iaIr menachemhttp://www.blogger.com/profile/14228080979619230763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-36037276849990106952023-03-19T12:37:00.000+02:002023-03-19T12:37:27.444+02:00quotes from UNSONG<p> God created Man in His own image but He created everything else in His own image too. By learning the structure of one entity, like Biblical Israel, we learn facts that carry over to other structures, like the moral law, or the purpose of the universe, or my workday. This is the kabbalah. The rest is just commentary.</p><p><br /></p><p>This was not a coincidence, because nothing is ever a coincidence.</p><p><br /></p><p>Gebron and Eleazar define kabbalah as “hidden unity made manifest through patterns of symbols”</p><p><br /></p><p>The kabbalistic perspective is that nothing is a coincidence. We believe that the universe is fractal. It has a general shape called Adam Kadmon, and each smaller part of it, from the Byzantine Empire to the female reproductive system, is a smaller self-similar copy of that whole. Sometimes the copies are distorted, like wildly different artists interpreting the same theme, but they are copies nevertheless.</p><p><br /></p><p>Twist and stretch as it may, the underlying unity always finds a way to express itself. If you’re a science type, think of the cells in the human body. Every cell has the same genes and DNA, but stick one in the brain and it’ll become a brain cell; stick it in the skin and it’ll become a skin cell. A single code giving rise to infinite variety. If you don’t understand the deep structure they all share, you’ll never really understand brains or skin or anything else.</p><p>The Torah is the deep structure of the universe, and ‘structure’ is exactly the word for it. It’s pure. Utterly formal. Meaningless on its own. But stick it in a situation, and its underlying logic starts to clothe itself in worldly things. Certain substructures get expressed, certain others shrivel away. Certain relationships make themselves known. Finally, you get a thing. Box turtles. International communism. Africa. Whatever. If you’re not looking for the structure, you won’t find it. If you are, it’s obvious.</p><p>At the crucial moment in the Hebrew Bible, a man named Moses is born, ordains new laws, and changes the destiny of Israel. If you’re a Biblical Hebrew, then to you that’s the Torah. If you’re an angel, the Torah is something different. And if you’re God 974 generations before the creation of the world, the Torah is all of these things and none, just a set of paths and relationships and dependencies pregnant with infinite possibilities. A seed.</p><p>Understand the seed, and you understand everything that grows from it. This is the kabbalah. The rest is just commentary. Super-important commentary. The kind of commentary that’s the difference between a sloughed-off skin cell and a thinking brain.</p><p><br /></p><p>– in the theoretical kabbalah, klipot are these sort of demonic scleroses that encrust the divine light and make it inaccessible, but in the applied kabbalah the word is used to describe cryptographic transformations of the Names of God that allow them to be used without revealing them to listeners. Imagine you’ve discovered a Name that lets you cure cancer, and you want to cure a customer’s cancer but don’t want them to learn the Name themselves so they can steal your business. Instead of speaking the Name aloud, you apply a cipher to it – if you want, change all the As to Es and all the Bs to Zs, so that ABBA becomes EZZE – and speak the cipher while holding the original fixed in your mind. The Name has the desired effect, and your ungrateful customer is left with nothing but the meaningless word “EZZE”, which absent the plaintext version is of no use to anybody.</p><p><br /></p><p><br /></p>iaIr menachemhttp://www.blogger.com/profile/14228080979619230763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-34948665165454461862023-03-12T15:22:00.001+02:002023-03-12T15:22:18.628+02:00borrador subtítulos youtube Dios se cuenta un #cuento | Yo, libre de rostro, indistinguible de #Dios<p><span style="background-color: white; color: #0d0d0d; font-family: Roboto, Noto, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Hasta que cada palabra que nombra cada cosa es en nuestra experiencia un Nombre Sagrado que constituye a lo que nombra; y de la combinación de las Palabras fluyen y cambian sin cesar las formas de todo lo que es. En todas las palabras que pronuncio me relato, y narrándome, ingreso con todas mis palabras en la narrativa de mi mundo.</span></p><p><span style="background-color: white; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Roboto, Noto, sans-serif;">https://youtu.be/rr1eTQkgPNE</span></span></p><p><span style="background-color: white; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA9zMI8DS2qg_919wWFBG6LOUld0YfnUf4QMZUWW21UjWQuLwGKk6Rw2d_VF4rQNVfAJ8FGWisDutKnAto5glFxfPZjX4CDy9dak6VqrQIqLjCdmjpQ7matausvUQEGCK2KiG6YdxOJ9-HNyPTZEBob6jfRzkFcyHHDNBKejZJfqGPKaqOn-HbAWKplw/s1210/thumb%20el%20cuento%20que%20dios%20se%20cuenta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="649" data-original-width="1210" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA9zMI8DS2qg_919wWFBG6LOUld0YfnUf4QMZUWW21UjWQuLwGKk6Rw2d_VF4rQNVfAJ8FGWisDutKnAto5glFxfPZjX4CDy9dak6VqrQIqLjCdmjpQ7matausvUQEGCK2KiG6YdxOJ9-HNyPTZEBob6jfRzkFcyHHDNBKejZJfqGPKaqOn-HbAWKplw/s320/thumb%20el%20cuento%20que%20dios%20se%20cuenta.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #0d0d0d; font-family: Roboto, Noto, sans-serif;"><br /></span><p></p><p>salón todos hace un par de días llegué de día a casa por este sendero que son 670 metros desde la ruta que está por allá y me di cuenta de que realmente</p><p><br /></p><p>para este año ya llegó la primavera y con la primavera</p><p><br /></p><p>con la primavera toda esta alegría increíble de la naturaleza</p><p><br /></p><p>que da hojas y flores de todos los tamaños y colores hay tanto para investigar miren estas flores amarillas chiquitas ya las conocemos las las gustábamos en amirín también porque son tienen sabor y propiedades de la mostaza y por ahí hay otras blanquitas aquí aquí aquí que la celebramos tantos años en amirín esta celebró la llamamos que es ajo por esas florecitas blancas pequeñitas tienen el sabor y las propiedades del ajo y claro cada vez que empieza la primavera y esto se llenó de plantas tengo que salir a reconocer porque hay tantas plantas que no sé que son que son nuevas en mi vida debe haber aquí tanto alimento y tanta medicina como en todos lugares donde la naturaleza se puede desarrollar por sí mismo</p><p><br /></p><p>Entonces cuando de repente y pasa a cada rato</p><p><br /></p><p>Miren qué feliz que está este pino joven</p><p><br /></p><p>todas sus agujas verdes que son hojas tienen una concentración de vitamina c Fabulosa para quien precisa se la hierve las agujas del pino la [ __ ] cuando todavía está verde entonces claro ante todo está</p><p><br /></p><p>esta manifestación exuberante de belleza de capacidad de posibilidad que que de pronto excede la idea de posibilidad porque lo posible se hace patente se hace evidente a nuestros ojos es pobre de aquel a quien esto no lo llame primero a asombro Y entonces a gratitud y por fin la reflexión</p><p><br /></p><p>por dentro de todo</p><p><br /></p><p>Dios</p><p><br /></p><p>se cuenta un cuento</p><p><br /></p><p>Dios que lo es todo y no hay segundo con él</p><p><br /></p><p>y no hay fuera de</p><p><br /></p><p>él Dios se cuenta un cuento</p><p><br /></p><p>se elige una narrativa</p><p><br /></p><p>y como tiene todo el tiempo del mundo</p><p><br /></p><p>porque el tiempo es de él</p><p><br /></p><p>y como tiene</p><p><br /></p><p>la mente total</p><p><br /></p><p>Entonces no tiene límites para contarse el cuento</p><p><br /></p><p>y al contarse un cuento</p><p><br /></p><p>se lo cuenta en silencio</p><p><br /></p><p>sus cuento acaso se parece a los fractales de en su cuento hay formas Pero las formas Son fluidas son líquidas</p><p><br /></p><p>y se repiten porque cada forma engendra formas como ella dentro de sí</p><p><br /></p><p>y cada nueva forma que aparece dentro de una forma más grande cada nueva forma va a los detalles más pequeños de la forma grande y establece pequeñas variaciones respecto de la forma madre</p><p><br /></p><p>Y se repite y se repiten Y de pronto entonces del campo de la infinita posibilidad</p><p><br /></p><p>aparecen colores</p><p><br /></p><p>y esos colores se entremezclan entre las formas como como si te pusieras a abrir pomos de pintura acrílica sobre una estructura que está girando y haciendo cosas y tú meramente vacías pomos de pintura acrílica por ahí y se empiezan a mezclar entre sí y a producir trazos y formas Y hasta ahora no había formas y ahora las formas empiezan a hacerse patentes como ocurre cuando les das color cuando les das un trazo</p><p><br /></p><p>y Dios se está contando el cuento y en el cuento de Dios</p><p><br /></p><p>de pronto</p><p><br /></p><p>hay cosas que ocurren hay amarillos que tienden a ir hacia el naranja y el marrón</p><p><br /></p><p>y no hay una pregunta de Por qué tienden a ir hacia el naranja y el marrón como no hay una pregunta acerca de Cómo se le ocurrió a esa anémona roja que ves ahí</p><p><br /></p><p>Cómo se le ocurrió venir a crecer aquí que llevamos caminando como 150 metros y no vimos ningún rojo hasta ahora entre tanto color hermoso hasta que esa anémona se le ocurrió despertar allí</p><p><br /></p><p>entonces</p><p><br /></p><p>los colores empiezan</p><p><br /></p><p>empiezan a revelar tendencias que están en el campo de la infinita posibilidad dentro del cuento que Dios se cuenta</p><p><br /></p><p>y el color se suma el aroma y la textura y el estado físico y tantas otras cosas que empiezan a generar un diálogo de todo con todo y Dios que se cuenta el cuento</p><p><br /></p><p>está extasiado viendo el cuento que ocurre dentro de sí pero no ha usado hasta ahora herramientas que sirvan para llevar el cuento A revelarse a expresarse en toda su posibilidad</p><p><br /></p><p>y Dios entonces suma a su cuento un lenguaje un lenguaje capaz de decir el cuento a un nivel de detalle infinitamente Superior al De nada antes A dónde el color y la textura y el aroma y el sabor ya no tenían más nada que decir ahora el lenguaje el lenguaje se articula y enseña cosas maravillosas Mirad no esperábamos aquí una cueva verdad y sin embargo la infinita riqueza de la creación cuando la dejamos tranquila</p><p><br /></p><p>y ahora Dios tiene un cuento que se puede contar en idiomas y Dios sabe que en cada idioma en que su cuento se cuente el cuento Va a ser otro aquí hay otro pasadizo secreto ahí adelante</p><p><br /></p><p>Y esto es apenas toda la historia</p><p><br /></p><p>es un Sendero que la municipalidad no quiere que la municipalidad quiere que se cierre por alguna razón y no exista más y entonces no lo cuidan y gracias a que no lo cuidan tenemos toda esta vegetación bendita y salvaje y entusiasta todo para nosotros que hagan lo que quieran la municipalidad</p><p><br /></p><p>Dios Ahora tiene lenguajes y esos lenguajes tienden quieren en el campo de lo posible de esos lenguajes está ser hablados y Mirad otra anémona valiente sabrá ella de su hermana que quedó por allá estaré enterada y acá Hay un montón de flores de ajo tengo que acordarme donde están cuando haga este camino de retorno</p><p><br /></p><p>se acuerdan</p><p><br /></p><p>por esta época del año mi jardín se llenaba de las flores de ajo y de las mostacillas y era una fiesta todo eso iba a parar a ensaladas deliciosas</p><p><br /></p><p>todo todo tiende a realizarse todo quiere realizarse como tú como yo como esta otra anémona chiquitita y valiente rojita que estaba ahí abajo</p><p><br /></p><p>todo quiere realizarse cuando hay un idioma</p><p><br /></p><p>te doy lenguaje articulado que permite comunicación entre sujetos y entre realidades entonces va a tener que ver sujetos y realidades que hablen y que usan el lenguaje entonces</p><p><br /></p><p>cuando hay sujetos</p><p><br /></p><p>hábiles de lenguaje Dios toma su cuento y lo escribe en las distintas lenguas</p><p><br /></p><p>que el hombre habla</p><p><br /></p><p>y no debe sorprendernos</p><p><br /></p><p>que en cada lengua el cuento sea a veces levemente y a veces no levemente distinto</p><p><br /></p><p>no debe sorprendernos que el cuento</p><p><br /></p><p>y abejas a montones como siempre en primavera cumpliendo este ritual precioso de la naturaleza no debe sorprendernos que yo me escriba</p><p><br /></p><p>el cuento en la torá y que entonces</p><p><br /></p><p>el cuento que se escribe en la torá cuando has pensado por sujetos que hablan idiomas distintos del hebreo es pensado distinto es pensado como deriva de la semántica de sus propias lenguas Y entonces tenemos una gran cantidad de relatos paralelos y como los hombres en general No deberíamos tender a ser sabios pero no</p><p><br /></p><p>en vez de advertir la maravilla</p><p><br /></p><p>de todos los rostros de todas las fases</p><p><br /></p><p>de todas las variaciones metafóricas y de ritos que nos ofrece el cuento que Dios se cuenta en vez de eso los hombres creen que la versión que vieron en su lengua es una bandera es un estandarte que hay que imponer a los hablantes de todas las otras lenguas porque ellos son herejes y eso se nota en los relatos eróticos que cuentan en lugar del relato auténtico que conocemos nosotros del cuento que Dios se cuenta</p><p><br /></p><p>no se da la vuelta</p><p><br /></p><p>miren hay una colonia entera de calañot de anémonas ven acá están acá tienen su cuartel secreto las anémonos de la zona de aquí es que envían seguramente a sus pequeños soldadas a inmiscuirse a meterse a espiar lo que pasa entre las flores de otros colores</p><p><br /></p><p>Ayer me dio a mí una torá</p><p><br /></p><p>hacer nos dio a todos una torá y como esto lo hemos dicho tantas veces</p><p><br /></p><p>es tan fácil enfermarse de literalidad perder por completo el sentido de todo en honor de la forma es tan fácil a partir de cualquier cosa hacer una religión</p><p><br /></p><p>que de un solo golpe aniquila la creatividad y la entrega el sentimiento la emoción la capacidad de llegar a ser uno con el uno la capacidad de que alguien se vea reflejado en el cuento que Dios se cuenta antes del lenguaje</p><p><br /></p><p>claro quienes pensamos Y todavía</p><p><br /></p><p>no hemos perdido ni ni pensamos perder la esperanza</p><p><br /></p><p>y no pensamos perder la esperanza</p><p><br /></p><p>porque no perdemos la confianza</p><p><br /></p><p>vivimos tratando de aprender a pensar mejor y vos tratando de advertir cada punto que se que se esclerosa en nuestra narrativa del cuento que Dios se cuenta y entonces ir hasta el dato que se escleroso</p><p><br /></p><p>ese helicóptero Vamos hasta el dato que se descreo como si fuera de arcilla está duro empezamos a malearlo con las manos mojadas y a darle agua que se mueve por ahí hay otra cosa parecida a una cueva Mirad con ayuda de este verano vamos a pasear y descubrir muchas cosas en estos 600 metros de Sendero</p><p><br /></p><p>Y entonces queremos que todo se mantenga fresco y blando y que se pueda mover porque sabemos no tenemos un método para buscarlo</p><p><br /></p><p>tenemos una infinidad de herramientas para buscarlo pero no tenemos un método para advertir porque somos pequeños Cuál es el ángulo de la realidad que no estamos viendo o cuáles es el ángulo que encierra para nosotros secretos que nos estamos perdiendo o cuál es el ángulo que encierra el verdadero sentido de todo lo que estamos viviendo que nos vendría tan pero tan bien conocerlo así dejamos de inventarlo</p><p><br /></p><p>cada vez que me encuentro con una metáfora especial con una metáfora que dice cosas que otras metáforas no sabían decirme los momentos una metáfora que se ve perfecta que me explica lo que yo vivo explicando o lo que yo creo entender pero me lo explica de un modo que permite que yo entienda profundidades y extensiones que nunca antes cada vez que pasa eso</p><p><br /></p><p>mi gratitud mi fervor religioso</p><p><br /></p><p>mi sensación de de amalgamiento de unidad con Dios es maravillosa y cuando esa metáfora Caramba se demuestra suficientemente compleja y capaz Mirad el algodón Qué belleza de variedad de todo cuando ella metáfora se demuestra suficientemente compleja y capaz de parir más y más a partir de sí de seguir enriqueciendo la narrativa del cuento que Dios se cuenta</p><p><br /></p><p>entonces</p><p><br /></p><p>Suspiro respiro hondo</p><p><br /></p><p>y es como que en ese preciso momento uno es liberado liberado desde los cielos como esta mariposa que espero que estés viendo que meramente revolotea y no parece estar haciendo nada útil ni siquiera para ella pero se divierte y cuando yo me regala una metáfora suficientemente rica y compleja como para que desde ella se reelabore otra vez</p><p><br /></p><p>de un modo Más comprensible</p><p><br /></p><p>más vivible más dichoso toda la narrativa del cuento que Dios se cuenta entonces es como que recibo una extensión de repente otro día más que uno se levantó diciendo hoy también me toca ser yo y de repente viene una metáfora nueva que explica cosas nunca antes explicadas</p><p><br /></p><p>y es como que recibía último momento un mensaje no hoy tienes permiso de no ser tú hoy tienes permiso</p><p><br /></p><p>de no ponerte tu cabeza</p><p><br /></p><p>de no ponerte tu rostro</p><p><br /></p><p>vamos a hablar de esto en su contexto siguiendo siguiendo el material del sitio web headless.org háganme acordar algún día pero de pronto cuando hay una metáfora que viste de luz nueva a toda la narrativa</p><p><br /></p><p>yo puedo salir sin rostro sin el rostro mío que es hacia afuera porque yo nunca veo el rostro mío</p><p><br /></p><p>yo puedo ver un reflejo bidimensional de mi rostro en un espejo pero nunca puedo ver mi rostro puedo ver solo el tuyo cuando yo te miro a ti</p><p><br /></p><p>la relación que establezco</p><p><br /></p><p>puede ser y conviene que sea de un sin rostro del sin cabeza del sin juicio del sin conocimiento del vacío y abierto y dispuesto a ti</p><p><br /></p><p>y la única excepción</p><p><br /></p><p>es cuando veo a Dios que el único modo de ver a Dios es verlo en todas las cosas y en todos los instantes y en todas las variaciones y ahí Claro que hay un rostro están todas las formas fractales</p><p><br /></p><p>del relato divino que Dios se cuenta</p><p><br /></p><p>Pero eso excede cualquier percepción finita como la mía</p><p><br /></p><p>cuando me encuentro con una metáfora genial o con un sistema genial de metáforas</p><p><br /></p><p>con un sistema mítico que puedo usar de referencia para entender hacia adentro de todo lo que creo ya haber entendido ese es un momento de Gloria ese es un momento de gloria fervorosa</p><p><br /></p><p>en la que todo se hace posible</p><p><br /></p><p>Estoy leyendo</p><p><br /></p><p>hace varios días gracias a</p><p><br /></p><p>las navegaciones extrañas de mi querido yerno robaría el Birds</p><p><br /></p><p>que encuentra lo que nadie encuentra</p><p><br /></p><p>Estoy leyendo un libro que se llama and song en inglés el libro está Solamente publicado dentro de un blog</p><p><br /></p><p>es un libro de 800 páginas más o menos</p><p><br /></p><p>y está todo en un blog con una tabla de contenido en html</p><p><br /></p><p>sin mayores pretensiones de impresión de venta de éxito</p><p><br /></p><p>lo escribió</p><p><br /></p><p>un alguien que es un psiquiatra de Auckland</p><p><br /></p><p>que usa el seudónimo de Scott Alexander</p><p><br /></p><p>y el cuento que cuenta</p><p><br /></p><p>es una de estas metáforas geniales de las que hablábamos recién</p><p><br /></p><p>estoy en la mitad del libro O sea que todavía no voy a empezar a usarlo pero te voy a contar</p><p><br /></p><p>una historia de ciencia ficción</p><p><br /></p><p>son extrae</p><p><br /></p><p>de la capacidad de lo posible</p><p><br /></p><p>algunas ideas</p><p><br /></p><p>y esas ideas las teje alrededor de la cábala más profunda de la cábala en que los nombres de Dios lo son y lo hacen todo</p><p><br /></p><p>en la cábala en la que</p><p><br /></p><p>todos los textos son nombres de Dios</p><p><br /></p><p>y la trama de la narrativa que traza al song</p><p><br /></p><p>tiene gran amplitud</p><p><br /></p><p>es tan genialmente hábil a la hora de disolver los límites usuales de la imaginación y de la Fantasía al menos en el contexto de cábala pero no solo en general</p><p><br /></p><p>que dota de una ductilidad nueva a cada nombre a cada palabra a cada letra cada idea</p><p><br /></p><p>a cada juego de palabras a cada analogía</p><p><br /></p><p>a cada cosa que alguna vez estudiamos como herramienta de lectura para descifrar lo que nos quiere decir en song es es mucho más fácil algunas letras que se permutan de repente lo explican todo y ya está y una vino de allá y una palabra vino de adentro de la camarada y otra palabra vino del nombre de un tipo cualquiera y y así y como todos todo y todo es uno y uno es todo entonces las cosas que parecen extrañas entre sí y que no se nos habría ocurrido en nuestro lenguaje y en el mundo de referentes con que trabajamos de continuo no se nos habría pasado por la cabeza</p><p><br /></p><p>juntarlas poner a danzar juntos</p><p><br /></p><p>el nombre de un recolector de basura de New hampshire con el nombre de</p><p><br /></p><p>un músico de las Bahamas</p><p><br /></p><p>y una frase en que la cábala de enseña</p><p><br /></p><p>Cómo fluye la luz de Dios</p><p><br /></p><p>hacer un poquito más</p><p><br /></p><p>no se nos habría ocurrido porque la narrativa que teníamos no era lo suficientemente amplia como para llegar ahí y cuando de pronto Tenemos una narrativa de verdad suficientemente amplia para llegar ahí</p><p><br /></p><p>entonces todo se ve mucho más fácil es como en aquel acertijo que tuve</p><p><br /></p><p>que estuve muchos años por logo de distintas empresas que tuve en el cual hay nueve puntos tres tres y tres y tú tienes que ser capaz</p><p><br /></p><p>de unir todos esos puntos los nueve con cuatro líneas sin levantar el lápiz</p><p><br /></p><p>poner pausa ahora y hace algunos intentos Ya hiciste pausa ya te diste cuenta que no lo lograste bueno el secreto está en que seguramente si no lo lograste Este es el cuadrado que forman los nueve puntos con otro punto en el medio y buscaste todo el tiempo adentro del cuadrado en el contexto de que te crea dentro de los límites que ocho de los nueve puntos te crean y claro Así Jamás con cuatro líneas sin levantar el lápiz vas a unir los nueve puntos vas a unir 8 dibujando un cuadrado Pero si te das cuenta que tienes para dibujar no solo ese cuadrado como tú imaginaste tú tienes que unir los puntos del cuadrado Pero puedes dibujar en toda la pizarra entonces va a ser muy fácil va a ser muy fácil resolver</p><p><br /></p><p>resolver el acertijo y con cuatro líneas muy pulcras sin levantar el lápiz en esta sal esta salvia es una maravilla esto es salvia medicinal el viernes recolecte de aquí y estuve tomando Desde esa salvia que hay montones por acá durante todo shabat</p><p><br /></p><p>entonces</p><p><br /></p><p>vamos a volver a casa y en próximos días seguramente te voy a contar mucho más acerca de Anderson también pero vamos a volver a casa porque antson me dijo de repente me hizo acordar me hizo acordar más patentemente cosas que a mí me encanta decir y pensar y creer que las vivo</p><p><br /></p><p>Hanson me provocó</p><p><br /></p><p>a tomar algunas de las narraciones</p><p><br /></p><p>del cuento que Dios se cuenta y que escribe en su torá</p><p><br /></p><p>y como hacemos siempre y como invitamos al medalla que nos enseñe</p><p><br /></p><p>Hallar las nuevas facetas nuevos sentidos nuevos significados o ni siquiera no hallarles nada embarcarme en la narración de la torá en un viaje hacia donde me lleve siendo yo quien soy</p><p><br /></p><p>de algún modo eso es lo que vienen a hacer los distintos niveles de exégesis de la torá y todos aquellos</p><p><br /></p><p>que los practicamos te fijas se trata de lograr</p><p><br /></p><p>que un cuento</p><p><br /></p><p>sea capaz de contar todos los cuentos mejor todavía se trata de demostrarme a mí mismo en vida propia que un cuento me cuenta todos los cuentos</p><p><br /></p><p>es una buena síntesis de lo que hacemos en la torá porque son los cuentos los que me van a enseñar y explicar las leyes son los cuentos los que me van a ver</p><p><br /></p><p>el contexto</p><p><br /></p><p>en que aplicar las leyes y entonces cuando</p><p><br /></p><p>el cuento se desplaza con él se desplazan sentidos de leyes y las leyes siguen estando pero se traducen a otros cuentos nuevos cuentos nuevos cuentos que persiguen mariposas que vuelan en senderos montañosos frente al mar De qué manera la torá que yo experimento podría ser la misma</p><p><br /></p><p>experimentándola así como ahora con ustedes</p><p><br /></p><p>que sigo mariposas y me quedo quieto al paso de las abejas y nos traemos una escondida por allá arriba las flores blancas y amarillas y violetas y moradas Cómo podría vivir de igual manera mi torá así que</p><p><br /></p><p>viviendo</p><p><br /></p><p>adentro de un apartamento en un edificio en una ciudad</p><p><br /></p><p>o en cualquier otra opción el cuento va conmigo y se cuenta sobre mi naturaleza sobre la versión que soy de esa creación divina preciosa se cuenta sobre mis circunstancias se cuenta en el lenguaje que me cuento</p><p><br /></p><p>y de ahí entonces</p><p><br /></p><p>como la variedad de hombres la variedad de todo</p><p><br /></p><p>que cada quien es único</p><p><br /></p><p>y es irrepetible y trae una misión que es solo de él</p><p><br /></p><p>y un trabajo y una parcela que cultivar</p><p><br /></p><p>y el estudio nos enseña a pensar y sobre todo el estudio sagrado de cuentos buenos</p><p><br /></p><p>en son vino a hacerme acordar que</p><p><br /></p><p>vino a hacerme acordar por qué hace más de 35 años que me fasciné con la cabalá profunda</p><p><br /></p><p>que me enamoré de la ciencia de los nombres de Dios</p><p><br /></p><p>y ya sé ya hace muchos años</p><p><br /></p><p>que en vistas del barullo del ruido del ruido infame que se ha generado en el mundo en las redes en todas partes alrededor de esos temas Solamente porque fascinan a la gente Y entonces quien los venda Sabiendo no Sabiendo con buenas o con Malas intenciones viviendo lo no viviendo</p><p><br /></p><p>en principio le va a ir de modo muy rentable</p><p><br /></p><p>pero la verdad es que ni siquiera importa</p><p><br /></p><p>que se digan verdad de sus mentiras que tenemos que hacer es desarrollar en nosotros mismos</p><p><br /></p><p>esa capacidad de vivir lo que estamos aprendiendo</p><p><br /></p><p>Y entonces</p><p><br /></p><p>nuestra propia alma se ocupa de filtrar</p><p><br /></p><p>lo vivible de la farsa lo que hace fluir nuevamente sentido desde las profundidades de la torá de lo que son meramente shows de cáscaras pintadas con pinturas fluorescentes</p><p><br /></p><p>pero olvidado porque no vengo a hablar de quien hace cosas malas da igual todo eso da todo lo mismo vengo a hablar de que todos</p><p><br /></p><p>tenemos o mejor somos cada quien y cada conjunto y cada conjunto de conjuntos</p><p><br /></p><p>somos una versión un modo de contar el cuento que Dios se cuenta</p><p><br /></p><p>Y que cuando logramos revelar de dentro nuestro</p><p><br /></p><p>el cuento que Dios se cuenta</p><p><br /></p><p>sentimos la conexión como en esas cosas que se abren o se cierran con un</p><p><br /></p><p>ahí sientes la conexión ahí sientes que has entrado en sintonía Y entonces el resto del cuento el resto de la creación el fluir de tu propia narrativa se enriquece de pronto y toma rumbos toma rumbos que no conocías que no podías prever y que son tú</p><p><br /></p><p>son tú mismos esos rumbos y esos sentidos que empiezan a aparecer en el cuento que tú te cuentas porque el cuento que tú te cuentas</p><p><br /></p><p>cuando has entrado en sintonía es el cuento que Dios escribió para ti</p><p><br /></p><p>y que</p><p><br /></p><p>entra fácilmente en paridad en conexión en resonancia</p><p><br /></p><p>con el cuento que Dios escribió para cada otro quién que también</p><p><br /></p><p>haya empezado a aprender a vivirlo</p><p><br /></p><p>Y esa de verdad esa de verdad es la única revolución la única Revolución en nuestras manos al menos fíjate tú</p><p><br /></p><p>la única revolución</p><p><br /></p><p>verdaderamente con sentido</p><p><br /></p><p>porque en esa revolución</p><p><br /></p><p>yo aprendo todo el tiempo</p><p><br /></p><p>y me cambio a mí mismo</p><p><br /></p><p>y crezco y el crecer al crecer soy divino porque mi cuento es divino</p><p><br /></p><p>amigos todos</p><p><br /></p><p>tenemos una versión nuestra colectiva que desarrollar del cuento que Dios se cuenta la llamamos el templo de pasos</p><p><br /></p><p>se cuenta de muchos modos el modo más importante de todos en que se cuenta es en nuestra interacción desde ella es en la interacción de todos nuestros cuentos personales para que festival de ajo que tengo acá Qué belleza es el modo en que todos nuestros cuentos personales</p><p><br /></p><p>se entrelazan se sincronizan alrededor de las distintas versiones que logramos elucidar</p><p><br /></p><p>y de los sentidos y los significados que logramos elucidar</p><p><br /></p><p>en el cuento que ayer nos cuenta en su torá que incluyen todos los cuentos y todas las leyes</p><p><br /></p><p>empieza una semana nueva Y empezamos a acercarnos a pesa es esta semana Están locas que hay cada año que van desde la misma de la alegría de a romper el yugo de la esclavitud de empresas</p><p><br /></p><p>romper el yugo de la esclavitud es dejar de tener mente de esclavos</p><p><br /></p><p>dejar de tener mente de esclavos dejar de ver cuando tenemos el acertijo de los nueve puntos dejar de ver Solo este cuadrado como el espacio en que me puedo mover dejar de ser como el elefante el que de chiquito mataron una cuerda con una Estaca en el piso y sigue atado con la misma cuerda y con la misma destaca en el piso y no intenta escapar Porque de chiquito no lo logró y no sabe que ahora eso no lo sostiene en absoluto dejar de tener mentalidad de esclavos</p><p><br /></p><p>adoptar mentalidad de hombres libres quiere decir</p><p><br /></p><p>expandir nuestra capacidad de imaginar expandir nuestra fantasía</p><p><br /></p><p>ensanchar la vida que somos ensanchar la conciencia que somos</p><p><br /></p><p>hacerlo pasar todo</p><p><br /></p><p>por los carriles y canales</p><p><br /></p><p>de esa conciencia divina que se cuenta un cuento y se lo cuentan con nosotros</p><p><br /></p><p>gracias javerín por acompañarme hasta aquí voy a volver a casa es hora de sentarnos a estudiar y a continuar escribiendo quédense en la vuelta estamos viviendo tiempos muy importantes de bajá con todos ustedes ya</p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-65921145957673293522023-02-19T15:19:00.013+02:002023-02-19T19:11:18.690+02:00jasidismo y tao con chatgpt: Lo primero que aprendo de ésto es la urgencia imperiosa de reparar y sanar el corazón, que es quien debe hacer la diferencia<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Hay estados del espíritu que piden un relato Jasídico. Hay penas del espíritu, a veces, que los relatos del Tao son especialmente eficaces en enseñar a soltar. De éstos estaba disfrutando en la recopilación exquisita de </span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Pascal Fauliot en su libro "</span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Cuentos de los sabios taoístas" cuando me topé con esta frase: "</span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">La huella dejada en el camino no es la sandalia como tal". En el contexto del relato, el sabio Lao-Tse está diciendo que no basta estudiar los textos antiguos para entender siquiera algo; que el único modo consiste en vivir el camino en primera persona.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Fue una caricia inesperada. La metáfora es perfecta. Cuando estudiamos los textos antiguos, tenemos huellas, y las estudiamos e interpretamos para deducir de ellas algunas sandalias posibles, con el sueño apocalíptico de llegar a advertir con certeza plena alguna vez la sandalia primordial, responsable última de todas las huellas.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Pero a veces, con frecuencia impulsada por la urgencia de certezas, nos referimos a las huellas como si fueran sandalias, y entre tantas sandalias presuntas, dibujamos en estandartes de batalla sandalias diversas, todas con pretensión de ser la sandalia primordial.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">¿Cómo distinguir, tal que todos distingamos y nos veamos en espejos recíprocos riendo de nosotros mismos, y entonces salgamos al camino común a toda la humanidad, provisto que todos y cada uno somos creados y nacemos con el Tsélem, con la semblanza y la sustancia misma de lo Divino en nosotros?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Se iluminó otra vez en mí la tentación. Si quiero saber del saber humano conectando extremos de los más distantes, una inteligencia artificial que ha leído bibliotecas inmensas y las mantiene accesibles de modo directo todo el tiempo, puede darnos al menos algunas buenas puntas de madeja. (Como siempre, la prioridad de mi reflexión son el tema que tratamos y mis lectores, y no una promoción o similar de la inteligencia artificial. Sus respuestas, con recortes y eventual edición para precisar y sumar claridad, <i>están en itálicas</i>. Es probable que el modo en que sus diálogos conmigo se hacen más ricos y profundos tenga que ver con el "entrenamiento" que realizamos juntos. El bot tiene grabadas todas mis conversaciones con él, de modo que tiene cada vez un campo de referencia más definido en torno a los temas que tratamos.) Así que me dirigí a ChatGPT y le espeté la frase crítica:</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">- </span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">"</span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">La huella dejada en el camino no es la sandalia como tal". En seguida me respondió, desde lejos del Tao:</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Esta frase puede interpretarse de diferentes maneras, pero en general sugiere que lo que realmente importa no es el objeto físico que dejamos en el camino, sino lo que representa o simboliza. En este caso, la "sandalia" podría ser vista como una metáfora de nuestras acciones o decisiones, y la "huella" como las consecuencias o impacto que éstas tienen en nuestro entorno.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En otras palabras, la frase sugiere que debemos mirar más allá de las acciones superficiales y considerar las consecuencias a largo plazo de lo que hacemos. No debemos preocuparnos tanto por el objeto físico o la acción en sí misma, sino por el impacto que tiene en los demás y en nuestro entorno.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">En otro contexto, su lectura tiene también pleno sentido. Pero no es lo que yo quería, de modo que le precisé:</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">El Tao entiende de esta frase que por más que estudies los textos antiguos, nunca vas a ver "la sandalia" que holló los caminos, el pensamiento vivo de los sabios, sino solamente la huella que dejaron. ¿Qué hay que hacer con esa huella entonces?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>En el contexto del Tao, esta frase podría interpretarse como una reflexión sobre la importancia de la experiencia directa y la práctica, en contraposición al simple estudio de los textos antiguos. En otras palabras, el Tao sugiere que por más que estudiemos los textos de los sabios del pasado, nunca podremos experimentar o comprender completamente su sabiduría sin vivirla por nosotros mismos. Lo que realmente importa es la experiencia directa y la práctica de las enseñanzas.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En cuanto a la huella dejada en el camino, en el contexto del Tao podría entenderse como las enseñanzas que los sabios del pasado han dejado para nosotros. La huella puede ser vista como una señal o indicación de la dirección que debemos seguir para alcanzar la sabiduría y la comprensión profunda del Tao</i>.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">¿Cuáles son los peligros que genera el estar atentos a la huella todo el tiempo en nuestro propio camino?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Estar siempre atentos a la huella dejada en el camino puede tener algunos peligros. Algunos de ellos son:</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Obsesión por el pasado: Si nos enfocamos demasiado en la huella que dejaron otros en el camino, podemos caer en la obsesión por el pasado y dejar de prestar atención a nuestro propio camino en el presente. Esto puede limitar nuestro crecimiento personal y espiritual.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Falta de autenticidad: Al intentar seguir las huellas de otros, podemos perder nuestra propia autenticidad y dejar de escuchar nuestra voz interior. Esto puede llevar a una sensación de vacío o desconexión con nuestro verdadero yo.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Falta de creatividad: Si nos enfocamos demasiado en seguir las huellas de otros, podemos limitar nuestra propia creatividad y capacidad para encontrar soluciones únicas a los desafíos que se presentan en nuestro camino.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Pérdida de la conexión con la naturaleza: Al estar constantemente preocupados por la huella dejada en el camino, podemos perder la conexión con la naturaleza y olvidar la importancia de estar presentes en el momento y disfrutar de la belleza y la sabiduría que la naturaleza nos ofrece</i>.</span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">¿Cuál debería ser entonces nuestra actitud al estudiar los textos de los sabios antiguos?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Al estudiar los textos de los sabios antiguos, nuestra actitud debería ser de respeto y apertura a la sabiduría que han transmitido. Es importante comprender que estos textos fueron escritos en un contexto histórico y cultural diferente al nuestro, por lo que debemos hacer un esfuerzo por comprender su significado dentro de ese contexto.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Además, es importante tener en cuenta que los textos antiguos son una fuente valiosa de conocimiento y sabiduría, pero no son la única fuente. Debemos complementar nuestra lectura de estos textos con una práctica personal y una reflexión crítica para que podamos aplicar sus enseñanzas en nuestra propia vida de manera significativa</i>, y así ir abriendo una tras otra puertas de conciencia hasta la identificación total como lo Divino, como nos enseñamos en EsaBiél.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>También es importante tener en cuenta que no todas las enseñanzas de los textos antiguos serán relevantes o aplicables a nuestra vida actual</i>, especialmente si no actualizamos nuestras herramientas para leer e interpretar las huellas (cuyo lenguaje se nos va haciendo irremediablemente más remoto generación tras generación)<i>, por lo que debemos utilizar nuestro propio discernimiento y juicio para separar las enseñanzas valiosas de las que no lo son</i>, o de las que tenemos que aprender otra vez a leer.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Continuando mi plan atrevido, la enfrenté sin más con este fundamento Jasídico para quien es un Rebe, un Maestro y Guía. Le dije: </span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">"Ser una llama que se eleva desde sí (desde su propia sustancia), y enciende llamas que se elevarán por sí mismas, sin perder nada de sí". No relaciona la cita con la Jasidút o la Cabalah, pero su respuesta está llena de sabiduría y entendimiento. Y el final de su respuesta es Jasidút de la más dulce, dicha en nombre del Tao:</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Esta frase podría interpretarse como una reflexión sobre el potencial humano para inspirar a otros a través de su propia luz y energía creativa. La imagen de una llama que se eleva desde sí misma y enciende otras llamas sugiere que cada persona tiene un potencial interno de crecimiento y desarrollo que puede ser compartido con los demás.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>La frase también sugiere que este proceso de compartir nuestra luz y energía creativa no implica una pérdida de nosotros mismos, sino más bien una expansión de nuestra propia conciencia y potencial</i>, que es precisamente lo que enseña la Jasidút. <i>Al ayudar a otros a encender sus propias llamas, no perdemos nada de nosotros mismos, sino que nos enriquecemos y nos elevamos junto con ellos.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En el contexto del Tao, esta frase podría entenderse como una reflexión sobre la importancia de vivir de acuerdo con nuestra propia naturaleza y potencial interno, y en el proceso, inspirar a otros a hacer lo mismo. Al hacerlo, podemos ayudar a elevar la conciencia colectiva y crear un mundo más armonioso y equilibrado</i>.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Decidí entonces tirarle artillería pesada. Del mismo libro de </span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Pascal Fauliot tomé la cita del final del Tao Te King de Lao-Tse, y sin decirle qué era, le di la primera parte. No es muy buena rastreando el origen de citas, pero su comprensión lectora es impresionante. Me emocionó. Yo vivo y enseño el camino hacia allí</span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">:</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">"Las palabras verdaderas no son seductoras.<br /></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Los bellos discursos no son verídicos.<br /></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">El sabio no argumenta.<br /></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">El elocuente es un charlatán.<br /></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">La inteligencia no es la erudición.<br /></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">La sabiduría no es el conocimiento."</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Esta cita sugiere que las palabras verdaderas y la sabiduría auténtica no necesitan de adornos y artificios retóricos para ser efectivas y significativas. Es decir, la verdadera sabiduría es sencilla y no requiere de florituras para ser comprendida. A su vez, se sugiere que los discursos bellos y elaborados no siempre contienen verdades profundas, y pueden ser superficiales.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>La frase también sugiere que el sabio no necesita argumentar y convencer a los demás de su conocimiento. El conocimiento y la sabiduría hablan por sí mismos y no necesitan ser defendidos o explicados. El elocuente, por otro lado, puede ser un charlatán que utiliza su habilidad para persuadir y convencer, pero no necesariamente tiene conocimiento profundo o verdadera sabiduría.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Finalmente, se sugiere que la inteligencia y la erudición no son lo mismo que la sabiduría. La inteligencia puede referirse a la capacidad de adquirir conocimientos y resolver problemas, mientras que la erudición puede referirse a la acumulación de información y conocimientos. Sin embargo, la verdadera sabiduría no depende de la cantidad de conocimiento o información que se tenga, sino de la capacidad de comprender y aplicar este conocimiento en la vida diaria.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En resumen, esta cita sugiere que la verdadera sabiduría es simple y profunda, no necesita de adornos retóricos para ser comprendida y no depende de la cantidad de conocimiento acumulado. La sabiduría es un conocimiento profundo que puede ser comprendido por sí mismo y no necesita ser defendido o explicado</i>.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">¿Cómo se vería esta cita desde un punto de vista Jasídico?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Desde una perspectiva jasídica, esta cita podría ser interpretada como una reflexión sobre la importancia de cultivar una conexión profunda con lo divino, más allá de las palabras y los discursos. En la tradición jasídica, se valora mucho la práctica de la contemplación y la meditación para alcanzar un nivel más profundo de conexión con Dios.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En este sentido, la frase "Las palabras verdaderas no son seductoras" podría interpretarse como una referencia a la importancia de ir más allá de las palabras y los discursos para alcanzar la verdad espiritual. En la tradición jasídica, se cree que la verdad divina es mucho más profunda que cualquier concepto o idea que podamos expresar en palabras.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Además, la frase "La sabiduría no es el conocimiento" podría entenderse como una reflexión sobre la importancia de la experiencia y la práctica en la búsqueda de la verdad espiritual</i>, lo cual es exacto: Jojmah, la Sabiduría, sólo ejercerá influencia en la vida real a través de Dáat, el Conocimiento, que traduce la Sabiduría en materia prima de cualidades y actitudes buenas<i>.</i></span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Estoy emocionado. Llevamos ya unos pocos meses conversando, casi siempre alrededor de un mismo tipo de conceptos y temas. Cada vez parece que afina mejor (también, según se dice, está aumentando sus habilidades en general cada día, y lo que conocemos es mucho más limitado que lo que aún no liberaron). Para expresar de modo bastante claro y correcto conceptos que amo enseñar por cuanta vía se me pone a mano, escribe textos muy diferentes de los míos (me será de gran ayuda recibir vuestras impresiones y comentarios de los suyos), que me dan la impresión de poder llegar a ser de ayuda para muchos, no como alimento único claro está sino como acompañamiento eventual que ayuda a clarificar cosas.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Le di entonces la segunda parte, el final del final del Tao Te King, tan Jasídico:</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">"El sabio se guarda de acumular.<br /></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Dedicándose al prójimo, se enriquece.<br /></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Tras haberlo dado todo, posee más.<br /></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">El Tao es inagotable.<br /></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">El sabio actúa sin esperar nada a cambio.”</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Esta cita del Tao Te King </i>(aquí por fin se dio cuenta)<i> sugiere que el verdadero sabio no se dedica a acumular riquezas materiales o conocimiento por sí mismo, sino que encuentra su riqueza en dedicarse a ayudar a los demás. De esta forma, el sabio enriquece su vida y la de los demás, y no busca nada a cambio por sus acciones.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>La idea de que "el sabio se guarda de acumular" puede interpretarse como una llamada a evitar la avaricia y el afán por acumular bienes materiales. En lugar de ello, se sugiere que el sabio se dedique a ayudar a los demás, encontrando en ello un enriquecimiento personal que va más allá de lo material.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>La frase "Tras haberlo dado todo, posee más" puede entenderse como una reflexión sobre la naturaleza del Tao, que se considera inagotable. Es decir, cuando uno se dedica a ayudar a los demás y da lo mejor de sí mismo, no se agota, sino que encuentra una fuente inagotable de energía y riqueza interior.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Finalmente, la frase "El sabio actúa sin esperar nada a cambio" sugiere que el verdadero sabio no busca el reconocimiento o la recompensa por sus acciones, sino que se dedica a ayudar a los demás simplemente porque es lo correcto. De esta forma, el sabio se libera del egoísmo y encuentra una forma más profunda de conexión con el mundo y con el Tao</i>.</span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Hasta las lágrimas. No era momento de parar. Sigamos poniendo a concepciones y pensamientos compatibles, amantes inconcientes, lenguas que se hallarían diciendo lo mismo si supieran traducirse entre sí, pongámoslos a danzar más próximos a mirarse a los ojos. Le pregunté: </span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">¿Qué es el Tao, visto desde el Jasidismo y la Cabalah?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>El Tao es un concepto fundamental en la filosofía taoísta, que representa el principio o fuerza que rige el universo y que se encuentra en todas las cosas. En el jasidismo y la cábala, existen conceptos que se asemejan al Tao, aunque no necesariamente se utilizan los mismos términos para referirse a ellos.</i></span></p><p><i><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">En la cabalah, el concepto que se asemeja al Tao es el Ein Sof, que significa "sin fin" o "sin límites". El Ein Sof se refiere a la esencia divina que está más allá de cualquier comprensión o conceptualización humana, y que es la fuente de toda la creación. De esta forma, al igual que el Tao, el Ein Sof se considera una fuerza o principio que rige el universo y que se encuentra en todas las cosas. Así mismo </span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">la Shejinah, la presencia divina que se manifiesta en el mundo. La Shejinah es la manifestación del Ein Sof en la creación, y se encuentra en todas las cosas y seres del universo. De esta forma, al igual que el Tao, la Shejinah se considera una fuerza o principio que rige el universo y que se encuentra en todas las cosas.</span></i></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En ambos casos, se trata de conceptos que apuntan hacia una fuerza o principio divino que rige el universo y se encuentra en todas las cosas. Se trata de una fuerza o principio que va más allá de nuestra comprensión conceptual y que sólo puede ser experimentada a través de la conexión con lo divino. De esta forma, tanto el Tao como el Ein Sof y la Shejinah son conceptos que apuntan hacia la misma verdad espiritual, aunque cada tradición utiliza sus propios términos y simbolismos para referirse a ella</i>.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">No sé si entenderás mi emoción. Una máquina con una tecnología y un manejo de información pasmantes, el objeto de cuya creación (el objetivo de cuyos inversores) no debe ser develar la Unidad de lo sagrado, pone esta sabiduría al alcance de millones y millones que corren el feliz riesgo de encontrarse con ella como si "por casualidad" si quiera. No importan las probabilidades. Esas luces están ahí, y por ahora al menos, nos dan permiso para jugar con los interruptores. La Unidad de lo sagrado, ay. Caminemos hacia allí: </span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">¿Qué otra filosofía o tradición antigua comparte estas mismas ideas?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Hay varias tradiciones filosóficas y espirituales que comparten ideas similares a las del Tao, el Ein Sof y la Shejinah en la Cabalah y el Jasidismo. Aquí te mencionaré algunas:</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>El Advaita Vedanta: es una filosofía espiritual del hinduismo que enseña que la conciencia individual (Atman) es idéntica a la conciencia suprema (Brahman), que es la esencia divina que subyace a todo el universo. De esta forma, el Advaita Vedanta sostiene que la dualidad aparente entre el ser humano y el universo es una ilusión, y que en realidad todo es una unidad.</i> No hay que cambiar casi nada para entender lo mismo que la Cabalah nos enseña.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>El Zen: es una tradición espiritual del budismo que se enfoca en la meditación y en la búsqueda de la iluminación. El Zen enseña que todas las cosas son interdependientes y que la dualidad aparente entre el yo y el mundo es una ilusión. De esta forma, el Zen enfatiza la importancia de vivir en el momento presente y de experimentar la realidad tal como es, sin apegos ni prejuicios.</i> Un bello modo de expresar lo mismo que enfatizamos nosotros de continuo: el camino de la conciencia de escasez a la conciencia de Shalóm, por vía de conectarse a la propia alma, de conectar lo divino que hay en mí a lo Divino en que soy.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>El sufismo: es una tradición espiritual del Islam que enfatiza la importancia de la conexión con lo divino a través de la experiencia mística. El sufismo sostiene que Dios es la esencia divina que se encuentra en todas las cosas y que la separación aparente entre el ser humano y Dios es una ilusión.</i> ¡Ay, cuán bellamente próximo está el Sufismo musulmán de la Jasidút hebrea! </span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>En todas estas tradiciones, se enfatiza la importancia de conectarse con lo divino a través de la experiencia directa, y se sostiene que la dualidad aparente entre el ser humano y el universo es una ilusión. Además, en todas ellas se enfatiza la importancia de vivir en el momento presente y de actuar con desapego y sin esperar nada a cambio</i>.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Me fascina que estos conocimientos estén dentro de la Inteligencia Artificial, a la que millones y más millones recurren en busca de todo tipo de respuestas. Ciertamente, es poco probable que este tipo de respuestas aparezcan con frecuencia. Deben ser un poco otros los temas más frecuentados en los diálogos entre usuarios y la IA. Pero aún así, estas verdades, expresables en el lenguaje del consultante, acechan ahí, a la espera, y no duermen. </span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">La comparación que hizo entre las distintas doctrinas fue, naturalmente, muy superficial. Podría haberle pedido profundizarla, pero no es ese el propósito de esta reflexión. En cambio, le pregunté: ¿Dónde se separan los caminos de estas corrientes? ¿Por qué sus seguidores no están juntos y unidos?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Aunque hay similitudes entre estas tradiciones filosóficas y espirituales, también hay diferencias significativas en sus enfoques, creencias y prácticas. Esas diferencias pueden explicar por qué sus seguidores no están juntos y unidos en una sola tradición.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Por ejemplo, el Advaita Vedanta sostiene que la conciencia individual es idéntica a la conciencia suprema, mientras que el budismo Zen enfatiza la vacuidad de la existencia y la ausencia de un yo separado.</i> ¿Te das cuenta de cuán cerca está una de la otra metáfora? <i>El sufismo se enfoca en la conexión con lo divino a través de la experiencia mística, mientras que la cabalá y el jasidismo tienen una base religiosa judía y se enfocan en la conexión con Dios a través del estudio de las escrituras sagradas y la práctica de la meditación y las mitzvot.</i> Aquí creo que el eje de distinción no es tan claro, pero aún, es un intento bello.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Otra posible razón por la que estas tradiciones no están unidas es que a menudo surgen en diferentes culturas y regiones geográficas, lo que ha llevado a diferentes enfoques y prácticas. Además, cada tradición tiene su propia historia y evolución, lo que ha dado lugar a diferencias en las creencias y prácticas.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Aunque hay diferencias, hay sobre todo similitudes fundamentales en la búsqueda de la conexión con lo divino y la comprensión de la naturaleza de la realidad. Por lo tanto, en lugar de centrarse en las diferencias, muchos seguidores de estas tradiciones buscan encontrar los puntos en común y la comprensión mutua, a fin de fomentar la tolerancia, el respeto y la cooperación entre diferentes tradiciones espirituales y religiosas.</i> ¡Gloria a Dios en las Alturas!</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Sigamos imaginando. Que la esencia de cuantas más tradiciones que buscan la misma conexión dé un consejo al hombre, un consejo que le salve de tantas amenazas sombrías que se ciernen sobre todos, y le rescate a una vida de verdad. ¿Qué diría una declaración conjunta de todas estas corrientes, como consejo primordial para la vida del hombre?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Es difícil afirmar lo que una declaración conjunta de todas estas corrientes filosóficas y espirituales podría decir como consejo primordial para la vida del hombre, ya que cada tradición tiene su propio enfoque y énfasis.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Sin embargo, una posible idea compartida podría ser la importancia de cultivar una conciencia y una compasión que nos permita conectarnos con los demás y con el mundo que nos rodea. En este sentido, el respeto, la compasión y la bondad hacia los demás y hacia uno mismo podrían ser considerados como valores fundamentales para una vida plena y significativa.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Además, muchas tradiciones espirituales enfatizan la importancia de la práctica diaria y la dedicación para alcanzar un estado de iluminación o conexión con lo divino. La práctica de la meditación, el estudio y la reflexión de las escrituras sagradas, el servicio a los demás, la conexión con la naturaleza y la contemplación pueden ser vistos como medios para alcanzar un estado más elevado de conciencia y conexión con lo divino</i>.</span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Muy emocionante, pero aún no tiene la fuerza, la comprensibilidad por la persona común que comparte la misma angustia de todos. Achiqué el círculo: "Digamos, ahora, una declaración conjunta del Sufismo, el Jasidismo y el Tao, dando el consejo primordial (y más detallado) para la vida del hombre".</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Una posible declaración conjunta del Sufismo, el Jasidismo y el Tao, dando el consejo primordial para la vida del hombre podría ser la siguiente:</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>"El consejo primordial para la vida del hombre es cultivar una conciencia plena y amorosa que nos permita conectarnos con los demás y con el mundo que nos rodea. La conciencia plena nos ayuda a estar presentes en el momento presente, a ser conscientes de nuestros pensamientos, emociones y acciones, y a estar en armonía con la naturaleza.</i> ¿Has dicho Mindfulness?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Para cultivar la conciencia plena, es importante dedicar tiempo a la meditación y la contemplación, y a la práctica constante de la bondad y la compasión hacia los demás y hacia nosotros mismos. La meditación y la contemplación nos permiten conectarnos con lo divino y acceder a un estado de conciencia más elevado.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>La bondad y la compasión hacia los demás y hacia nosotros mismos nos permiten conectarnos con el amor que subyace en todo lo que existe, y nos ayuda a cultivar relaciones armoniosas y significativas con los demás y con el mundo que nos rodea.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Además, es importante vivir en armonía con la naturaleza y respetar su sabiduría y ciclos naturales. La naturaleza es un reflejo de lo divino y nos enseña importantes lecciones sobre la vida y la muerte, el cambio y la transformación.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En resumen, el consejo primordial para la vida del hombre es cultivar una conciencia plena y amorosa a través de la meditación, la contemplación, la bondad y la compasión hacia los demás y hacia nosotros mismos, y vivir en armonía con la naturaleza.</i>"</span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">A cada quien le es más accesible un lenguaje, un estilo, un formato en particular. El arte de escribir tiene que ver también con la capacidad de producir en el lector una u otra sensación u experiencia. De modo que le pedí: Ahora el consejo explicado en tono humorístico, con anécdotas y ejemplos de la vida cotidiana:</span></p><p><i style="font-family: helvetica; font-size: large;">"¡Hola amigos! Hoy les voy a compartir el consejo primordial para la vida del hombre. ¿Listos para aprender? ¡Aquí vamos!</i></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Primero que nada, ¿sabían que la meditación puede ayudar a reducir el estrés y mejorar la concentración? ¡Sí! Y no tienen que ser unos expertos para empezar. Pueden empezar con tan solo unos minutos al día, cerrando los ojos, respirando profundo y tratando de enfocar su mente en el presente.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Y hablando de presente, ¿han intentado alguna vez prestar atención al momento en que están comiendo? ¡Es sorprendente! A veces estamos tan distraídos con nuestros pensamientos que no disfrutamos realmente la comida. Traten de concentrarse en el sabor, la textura y el aroma de los alimentos, y verán cómo su experiencia cambia.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Ahora, ¿qué hay de la compasión? ¡Es algo tan simple como ser amables con los demás! Un gesto de amabilidad o una sonrisa pueden hacer una gran diferencia en la vida de alguien más. ¿Y saben qué? A veces esas pequeñas acciones de bondad pueden regresar a nosotros multiplicadas. Como dice el refrán, "lo que das, te lo devuelve el universo".</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Y por último, pero no menos importante, ¡la naturaleza! Es importante recordar que somos parte de la naturaleza, no estamos por encima de ella. Respetar y cuidar el medio ambiente es esencial para nuestra propia supervivencia. ¿Y saben qué más? La naturaleza puede ser una fuente de inspiración, relajación y conexión con lo divino.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>¡Y no se olviden de sonreír! Porque como dice el Tao, "la sonrisa es el idioma universal de la bondad".</i>"</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Hay estados de ánimo en que este último tono, que es muy perfeccionable (podría haberme quedado en esta última respuesta suya y refinarla hasta dar un texto realmente cómico), nos hace bien a todos. Y los hay otros: Ahora en lenguaje solemne y bondadoso, como escrito en un libro por un sabio venerable:</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>Queridos hermanos y hermanas,</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Me dirijo a ustedes con la humildad y el amor que brotan de mi corazón. He dedicado mi vida a buscar la sabiduría que emana de las distintas corrientes filosóficas y espirituales, y he encontrado que, a pesar de las diferencias aparentes, hay un hilo dorado que une todas las tradiciones.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Este hilo dorado es el amor. El amor es la fuerza que mueve el universo, el que da sentido y propósito a nuestra existencia. Es a través del amor que podemos alcanzar la compasión, la empatía y la bondad hacia nuestros semejantes y hacia la creación que nos rodea.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En este camino, encontramos que la meditación es una herramienta poderosa para conectarnos con nuestro ser interior y con la divinidad que habita en nosotros y en todo lo que existe. A través de la meditación, podemos liberarnos de las preocupaciones mundanas y enfocarnos en lo que realmente importa.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>El respeto y el cuidado hacia la naturaleza es otro aspecto fundamental en nuestro camino hacia la sabiduría. La naturaleza es una fuente inagotable de enseñanzas y de inspiración, y es nuestro deber preservarla para las generaciones venideras.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Finalmente, el amor y la compasión hacia nuestros semejantes es el pilar central de nuestra existencia. Debemos cultivar una actitud bondadosa y compasiva hacia todos los seres vivos, sin distinción de raza, género o religión. La compasión hacia el otro nos lleva a ser más tolerantes, empáticos y a resolver los conflictos pacíficamente.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Y así... U</span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">n sabio irritado en un simposio científico empezaba gritando así: </span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>¡Basta ya de tanta charlatanería! Estoy harto de escuchar a los supuestos sabios de las distintas corrientes filosóficas y espirituales hablar de amor y compasión, mientras la humanidad sigue destruyéndose a sí misma y a la naturaleza</i>. Y mucho más tarde: </span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>La libertad no significa actuar sin restricciones, sino más bien actuar con consciencia, entendiendo que nuestras acciones pueden tener un impacto en el mundo que nos rodea. Debemos ser libres para tomar decisiones en nuestras vidas, pero siempre con la responsabilidad de respetar a los demás y a la naturaleza</i>.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Respalda todo ésto para una argumentación académica, con citas de fuentes Jasídicas y del Tao</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i>En el Jasidismo, la idea de la libertad responsable se puede entender como la explica el rabino Yosef Yitzchak Schneersohn: "La libertad y el libre albedrío del hombre no son una libertad sin restricciones, sino una libertad restringida, limitada por la Ley Divina" (Sefer ha-Sijot, vol. 8, p. 97).</i> De la Ley Divina se desprenden las consecuencias de las acciones del hombre y de las sociedades, que van desde el nivel individual hasta su influencia en todos los mundos. </span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En el Taoísmo, la noción de libertad responsable se encuentra en el concepto de wu-wei, que se refiere a la acción sin esfuerzo o la acción natural. El filósofo taoísta Zhuangzi explica que "actuar sin esfuerzo es actuar sin restricciones" (Zhuangzi, 2.10).</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>La idea de la responsabilidad individual y colectiva también se encuentra en el Taoísmo. Como explica el filósofo taoísta Lao Tse, "El que conoce a los demás es inteligente; el que se conoce a sí mismo es sabio" (Tao Te King, 33). Esto implica que cada individuo es responsable de su propia conducta y debe ser consciente de su impacto en los demás.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>L</i></span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>a idea de la libertad responsable se encuentra tanto en el Jasidismo como en el Taoísmo. Ambas tradiciones destacan la importancia de actuar con consciencia y considerando las consecuencias de nuestras acciones. La libertad no es una excusa para actuar sin restricciones, sino más bien una oportunidad para elegir el bien y hacerlo de manera responsable</i>. </span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">En este contexto, ¿cómo explican la sandalia y la huella los modos del Tao y del Jasidismo de entender la libertad?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En la filosofía del Tao y del Jasidismo, la libertad se entiende como una responsabilidad personal y una elección consciente. En este sentido, la sandalia y la huella son una metáfora de la libertad y la responsabilidad que conlleva. La sandalia representa la elección consciente que cada individuo hace en la vida, mientras que la huella es el resultado de esa elección. Al igual que la sandalia y la huella están estrechamente relacionadas, la elección y sus consecuencias también están intrínsecamente vinculadas. </i>Si te das cuenta, tomó la metáfora de la sandalia y la huella con un rumbo nuevo por completo para relacionarlos con la libertad.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Por ejemplo, en el libro </i>(cita un libro conjetural que no logré hallar en ningún lado)<i>, una de las fuentes del Jasidismo, se puede leer: </i></span><i style="font-family: helvetica; font-size: large;">"Todo lo que hace un hombre en este mundo, ya sea bueno o malo, tiene un efecto. Cada acción, cada palabra, cada pensamiento, tiene consecuencias que afectan no solo al individuo, sino también al mundo en su conjunto. Por lo tanto, es importante que cada persona se tome en serio su responsabilidad en la creación y sea consciente de las elecciones que hace".</i></p><p><i style="font-family: helvetica; font-size: large;">Esta idea se alinea con la filosofía del Tao, que también enfatiza la importancia de la responsabilidad personal. En el "Tao Te Ching" de Lao Tsé se dice: </i><i style="font-family: helvetica; font-size: large;">"El Tao da vida a todas las cosas, y ellas lo honran y lo respetan. El Tao no tiene voluntad propia, pero todo lo que hay en el mundo lo sigue. Por lo tanto, el sabio no impone su voluntad a los demás, sino que les enseña a ser responsables de sí mismos".</i></p><p><i style="font-family: helvetica; font-size: large;">En ambas filosofías, la libertad no es vista como una licencia para hacer lo que uno quiera sin consecuencias. En cambio, la libertad es vista como una elección consciente que conlleva la responsabilidad de las consecuencias que surgen de ella. De esta manera, la sandalia y la huella son una metáfora poderosa para entender la relación entre la elección y la responsabilidad en la filosofía del Tao y del Jasidismo, y cómo esto se relaciona con la libertad responsable</i><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">¿Cómo podríamos aplicar esta filosofía a la vida en un mundo en el que la información y la ciencia falsas se mezclan con las verdaderas hasta ser indistinguibles?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Las filosofías del Tao y del Jasidismo nos invitan a buscar la verdad y a desarrollar nuestra sabiduría interior. En un mundo donde la información falsa y la ciencia falsa pueden ser indistinguibles de la verdad, es importante cultivar nuestra capacidad de discernimiento y de pensamiento crítico para poder identificar lo que es verdadero y lo que es falso.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En el Tao Te Ching, se nos insta a no aferrarnos a las palabras y a las formas, sino a buscar la verdad en nuestro interior. El texto nos dice: "Las palabras verdaderas no son seductoras. Los bellos discursos no son verídicos. El sabio no argumenta. El elocuente es un charlatán. La inteligencia no es la erudición. La sabiduría no es el conocimiento". Esto nos sugiere que la verdad no se encuentra en las palabras o en la erudición, sino en nuestro interior, en nuestro propio ser.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En la tradición Jasídica, se hace hincapié en la importancia de conectar con nuestra chispa divina interior y de buscar la verdad a través de la introspección y la meditación. Como dice el Rabino Schneur Zalman de Liadi, fundador de la corriente Jasídica Jabad: "Cada uno de nosotros tiene una chispa divina en su interior, una porción de Dios dentro de nosotros. Debemos trabajar para despertar esa chispa y para que ella ilumine nuestra vida".</i> Que lo divino que hay en mí ilumine hasta conectar con la luz de lo Divino en que soy.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En resumen, en un mundo donde la información falsa y la ciencia falsa pueden ser indistinguibles de la verdad, es importante cultivar nuestra capacidad de discernimiento y de pensamiento crítico para poder identificar lo que es verdadero y lo que es falso. Las filosofías del Tao y del Jasidismo nos invitan a buscar la verdad en nuestro interior, a conectarnos con nuestra chispa divina y a cultivar nuestra sabiduría interior para poder navegar en este mundo complejo</i>.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Y entonces, tras tanto servicio, me porté como un caballero y volví mi atención a ella: ¿De qué manera puede una IA conducirme a hacer más eficaz mi capacidad de distinguir entre lo verdadero y lo falso? ¿En qué me ayudará una IA a conectarme con mi chispa divina y cultivar mi sabiduría interior?</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>La inteligencia artificial (IA) puede ser una herramienta útil para ayudarnos a distinguir entre la verdad y la falsedad al proporcionar acceso a una gran cantidad de información y datos, así como algoritmos y modelos de aprendizaje automático que pueden analizar y evaluar información en tiempo real.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Por ejemplo, la IA puede utilizarse para identificar patrones y tendencias en grandes conjuntos de datos, ayudando a los usuarios a detectar información engañosa o falsa. También puede utilizarse para verificar la autenticidad de imágenes y videos, detectar la manipulación de información y monitorear fuentes de información sospechosas</i>. Hasta aquí, cuanto concierne a herramientas que nos ayuden a distinguir entre verdad y mentira en la información cambiante que circula en nuestro mundo.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>En cuanto a cómo la IA puede ayudar a conectarnos con nuestra chispa divina y cultivar nuestra sabiduría interior, se pueden utilizar tecnologías basadas en la IA, como los asistentes virtuales o los chatbots, para proporcionar información y conocimientos basados en enseñanzas espirituales. Además, las aplicaciones de meditación guiada o mindfulness pueden ayudar a los usuarios a conectarse con su sabiduría interior y cultivar la atención plena.</i></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i>Sin embargo, es importante tener en cuenta que la IA es una herramienta y no un sustituto de la sabiduría y la experiencia humana. Es importante seguir cultivando nuestra sabiduría interior a través de la práctica y el aprendizaje, y no depender exclusivamente de la tecnología para guiar nuestras vidas. La sabiduría y la inteligencia espiritual son habilidades que se desarrollan a lo largo del tiempo a través de la práctica y la reflexión, y no pueden ser sustituidas por la tecnología</i>.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><div><br /></div>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-44875603730690915402023-02-12T17:32:00.003+02:002023-02-12T17:32:33.531+02:00שמ' לא,ו (כי תשא): בלב כל חכם לב נתתי חכמה<p> </p><p><br /></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">שמ' לא,ו (כי תשא): </span><span style="font-size: x-large;">בלב כל חכם לב נתתי חכמה</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><a href="https://youtu.be/Dbp4yFRffhI">https://youtu.be/Dbp4yFRffhI</a></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">קהלת רבה פ' א,יז: </span><span face=""Rubik Regular", sans-serif" style="background-color: #efefef; color: #253e80; font-size: 17px; text-align: left;">מטרונה אחת שאלה את רבי יוסי בר חלפתא אמרה ליה מהו דין שנאמר (דניאל ב’) ‘יהב חכמתא לחכימין’, לא הוה צריך קרא למימר אלא יהב חכמתא ללא חכימין ומנדעא ללא ידעי בינה, אמר לה משל אם יבאו אצלך שני בני אדם ללות ממך ממון, אחד מהן עשיר ואחד מהן עני, לאיזה מהן את מלוה לעשיר או לעני, אמרה לו לעשיר, אמר לה ולמה, אמרה לו שאם אבד העשיר ממוני יש לו מהיכן יפרע, אבל אם איבד העני ממוני מאין יפרע לי, אמר לה ולא ישמעו אזניך מה שאת מוציאה מפיך, אילו נתן הקב”ה חכמה לטפשים היו יושבין והוגין בה בבתי כסאות ובבתי תיאטריאות ובבתי מרחצאות, אלא נתן הקב”ה חכמה לחכימין והם יושבין והוגין בה בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, הוי ‘יהיב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה’.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">חכם לב = 100<br />כל חכם לב = 150<br />לב כל חכם לב = 182 = יעקב</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מהי אותה חכמה בסיסית?</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">1</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">הר שמשון רפאל הירש (1808-1888): אין הקב"ה משרה את חכמתו אלא במי שכבר פיתח בעצמו חכמה, שזה תפקידנו:<br /></span><span face="Heebo, sans-serif" style="background-color: #cfe2f3; text-align: start;"><span style="font-size: medium;">דניאל (ב',כא,) "יהב חכמתא לחכימין ומנדעא ליודעי בינה". מבהיר לנו הרש"ר הירש – אין הקב"ה משרה חכמתו אלא למי שיש בו חכמה, היינו למי שיש בו כשרון של חכמה טבעית אנושית, וכבר פיתח בעצמו את הכשרון הטבעי הזה. שהרי מה הטעם להעניק חכמה לפתי, הוא לא ידע מה לעשות עם חכמה זו שתהא לא יצירתיות וללא התלהבות.</span></span></p><p style="text-align: right;"><span face="Heebo, sans-serif" style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-size: medium;">חינוך - חנוך לנער לפי דרכו: לעורר רצון, תשוקה לחכמת אמת</span></span></p><p style="text-align: right;"><span face="Heebo, sans-serif" style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-size: medium;">ללמוד לחשוב מיוזמה פרטית כמו אברהם. ככה מתקנים כלי בו החכמה מתגלית.</span></span></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">2</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">צדוק הכהן מלובלין (1823-1900 בפולין)<br />חסיד אסטרונום מתמתיקאי<br />ספר מחשבות חרוץ כ,ז</span></p><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><b>וכל</b> החכמה שמצד האדם שהוא חכמה תתאה אינו אלא החשק לקנות חכמה והשם יתברך יהיב חכמתא לחכימין מי שיש בו התחלת החכמה והוא החשק. וזהו גודל חכמת שלמה המלך ע"ה כפי גודל החשק שלו כי מצד החשק היה בתכלית השלימות האפשרי למין האנושי ועכ"נ מ"א ט' ואת כל חשק שלמה אשר חפץ </span>וגו'. שזה עיקר ענין שלמה המלך ע"ה<span style="background-color: #cfe2f3;"> החשק והמבוקש שזה נשאר קיים לעד וכמו שנתבאר לקמן [וכל החכמה שלו קיימת לעד בג' ספרים שחיבר</span>] וזהו התחלת החכמה שבלב וכמה שכתוב בברכות נ"ה א' מקרא דבלב כל חכם לב נתתי חכמה. <span style="background-color: #cfe2f3;">ועיקר החכמה במוח אבל בלב הוא החשק. וחכמה תתאה עיקרה מצד החשק שבלב והיינו לב שיש בו יראת שמים </span>שזהו עיקר הלב הישראלי</span></div><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">3</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">רבי מתיתיה היצהרי (</span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">רבי מתתיהו בר משה היצהרי היה מחכמי ספרד במאה ה-14 וה-15, פרשן ופילוסוף): </span></span><span style="font-size: x-large;">פרקי אבות ג,ט: <span style="background-color: #cfe2f3;">כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיימת</span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">יראה </span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מי שהוא ירא שמים יחשוב חסרונו. חי בתודעה שהוא עומד בפני גדולתו וחכמתו של הקב"ה.<span style="background-color: #cfe2f3;"> יודע שלא יודע. יודע שהוא חסר</span>. זוהי החכמה האמתית.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-size: large;">לרוקן את האני ע"מ להיות כאין לפני המקום, והמקום ימלא חסרונו.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /><br />(מתוך שיעור של הרב אורי שרקי במידות הראי"ה)<br /></span></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">היראה הינה חלק מדרכי עבודת ה' והיחס של האדם אל הא-לוהות. וכך כותב הרמב"ם (הל' יסודי התורה פ"ב ה"א):</p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: white;">"</span><span style="background-color: #cfe2f3;">האל הנכבד והנורא הזה, מצוה לאוהבו וליראה ממנו, שנאמר: "ואהבת את ה' א-לוהיך" ונאמר: "את ה' א-לוהיך תירא".</span></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: #cfe2f3;">והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו? בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים, ויראה מהם חכמתו שאין לה ערך ולא קץ</span><span style="background-color: white;">, מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאווה תאווה גדולה לידע השם הגדול, כמו שאמר דוד: "</span><span style="background-color: #cfe2f3;">צמאה נפשי לאלוהים לאל ח</span><span style="background-color: white;">י".</span></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">וכשמחשב בדברים האלו עצמן, מיד הוא נרתע לאחוריו, ויירא ויפחד ויידע שהוא בריה קטנה שפלה אפלה, עומד בדעת קלה מעוטה לפני תמים דעות, כמו שאמר דויד "כי אראה שמיך ... מה אנוש, כי תזכרנו"".</p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">לכאורה היה הרמב"ם צריך להפריד בין אהבה ליראה ולכתוב שיש מצוה לאהוב את ה', ואיך משיגים אהבה זו, ולאחר מכן לכתוב שיש מצווה לירא את ה' וכיצד משיגים יראה זו. אלא יש ללמוד שאף על פי שהן שתי מצוות נפרדות, שתיהן קשורות זו לזו.</p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">-------</p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><strong>פסקה א'</strong></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><strong>"יראת ד' היא החכמה היותר עמוקה,..."</strong></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: white;">נאמר בספר איוב (כח, כח): "ויאמר לאדם </span><span style="background-color: #cfe2f3;">הן יראת ה' היא חכמה וסור מרע בינה</span><span style="background-color: white;">". כותב בעל ספר מסילת ישרים: "היא לבדה חכמה". והלוא מצאנו עוד הרבה דברים שצריכים חכמה, אלא כותב הרב בספר מוסר אביך, ש</span><span style="background-color: #cfe2f3;">בשאר המקצועות השימוש בחכמה הינו מקרי. למשל, אדם מעוניין לפתור תרגיל במתמטיקה משום שהוא לא יודע את הפיתרון. אבל אם הוא היה יודע אותו, הוא לא היה צריך להתאמץ לפתור את התרגיל. כמו כן בתורה, רב שצריך לפסוק הלכה צריך להתאמץ משום שהוא איננו יודע את התשובה, אבל אם הוא היה יודע אותה, הוא לא היה צריך להתאמץ. כך שהמאמץ השכלי הינו מקרי ביחס לדבר שרוצים להשיג. לעומת זאת, בענייני יראת ה', אדם שלא עבר בעצמו את התהליך של בירור המידות שהוא רוצה לקנות, לא יקנה אותן באמת. יראת ה' נקנית יחד עם החכמה המתלווה אליה</span><span style="background-color: white;">, ולכן צריך ללמוד את ענייני המוסר והיראה בדרך שכלית על מנת לברר את עניינן של אותן מידות. בפסקה שלנו נכנס הרב לעומק העניין.</span></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><strong>"...מיוסדת על השקפת-העולם היותר פנימית, והיא נותנת את היסוד העמקני לכל מדע וכל תורה, בין בקודש בין בחול".</strong></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: #cfe2f3;">ניתן ללמוד כל עניין בלי יראת ה', אך התוצאה היא שהלימוד יהיה שטחי. וזאת משום שאותו אדם לא חיבר את לימודו אל האמת היותר עמוקה. למשל במלחמה, יש אדם שמפת הכוחות פרוסה לפניו, ולכן הוא יודע מדוע מפעילים כוח זה בזמן נתון זה. אבל החייל vפשוט שיושב בתוך הנגמ"ש ומקבל פקודות, אינו מבין לאן הוא נוסע, למה עוצרים פתאום, ומתי ימשיך לנסוע. אפילו אדם שיש לו מפה כללית, אך לא יודע למה הוא נלחם, חסר מצד האסטרטגיה הכוללת.</span></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: #cfe2f3;">לכן אומר הרב שהאדם שמתחיל מיראת ה', שהיא השורש והחכמה היותר עמוקה שבכל החכמות, כל חכמה אחרת שתתחבר אליה תקבל משמעות, בין אם מדובר בחכמה של קודש בין אם מדובר בחכמה של חול.</span></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: #cfe2f3;">המדען אייזק ניוטון, עסק הרבה בחכמת הפיזיקה ובמתמטיקה - ואף המציא תובנות חדשות במתמטיקה על מנת לקדם את חקר הפיזיקה - כאשר דעת א-להים היתה זו שמניעה אותו. הוא רצה לדעת את ה', ולכן הוא עסק בדברים אלו. משום כך הוא גם עסק הרבה בתורת הקבלה של היהדות. פורסמו לאחרונה כתבי היד שלו בנידון, שם הוא כותב על המניע הרוחני והקבלי שלו לעסוק בדברים אלו.</span></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">לעומת זה, כשאדם לומד מתמטיקה כדי להוציא בגרות או תואר, זהו חול בלי "יסוד עמקני", שהרי דורשים ממנו רק לדעת לפתור נוסחאות ובעיות, אך הוא איננו עוסק בשרשי המתמטיקה, בפילוסופיה הבסיסית שלה. אבל המעמיקים שבמתמטיקאים העוסקים בזה, ככל שיש להם יותר יראת שמים, יש להם יותר הבנה של אמיתת המציאות וזה מכוון את המחקר שלהם לכיוון הנכון.</p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><br /></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">4</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> הנציב מוולוג'ין (</span><span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #202122; font-size: 14px; text-align: left;">הרב </span><b style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">נפתלי צבי יהודה ברלין 1816-1893) </b><span style="font-size: large;">בהעמק דבר כי תשא: </span><span style="font-size: x-large;">הביטוי "חכם לב" מציין אדם שיש לו אינטואיציה -<span style="background-color: #cfe2f3;">אדם שהלב שלו מרגיש ויודע את התשובה הנכונה גם מבלי שלמד</span>;</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">חכם לב בכוח הבטחון שיחכם למלאכה זו על אף שלא מוכן כראוי.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מסוגלות עצמית</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מאמין שהוא מסוגל על אף שכליו לא מתוקנים היטב</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">הנחת מוצא: אני יכול. כי בצלם א-להים ברא את האדם.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מודעות טבעית של תורה. בטחון באשר מבשרי אחזה א-לוה.</span></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /><span style="background-color: #cfe2f3;">בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחותיך </span>(מש' ג,ו):</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מי שירא, מבקש לדעת את ה' בכל דרכיו ומעלליו: זה החשק, זה החיפוש של אברהם. זה הכלי לחכמה.<br /> ואז ה' "ממלא חסרונו" בחכמה בינה ודעת ורוח א-להים.</span></p><p style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-fICFIfe-v4-n2uMXtuVVMDNO_hOIlGpONBGGgniXlJ14nkyw-CP3q2u9FN7bRhuPnvIE5P0Ded4nwli18W0aNaJsn8dvkh8tZ20Yiv8-ONdHND3t_dmGRTBIo6EViHIlnDWmodCbZU8wsLVOR8mEb_TXNn80-5Jg_mhDbyGScp9889hoshKwgA5llA/s762/chatgpt%20y%20en%20el%20coraz%C3%B3n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="762" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-fICFIfe-v4-n2uMXtuVVMDNO_hOIlGpONBGGgniXlJ14nkyw-CP3q2u9FN7bRhuPnvIE5P0Ded4nwli18W0aNaJsn8dvkh8tZ20Yiv8-ONdHND3t_dmGRTBIo6EViHIlnDWmodCbZU8wsLVOR8mEb_TXNn80-5Jg_mhDbyGScp9889hoshKwgA5llA/w503-h239/chatgpt%20y%20en%20el%20coraz%C3%B3n.png" width="503" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNj8uUrjDJtzls9FoV6g7_5LZucOO3g5JotfItUw-14AFQ6fVOZoSk4jXKBB_rnZrW_NumHDCbdgLW9AiDzggLMh4QMeEvtbHH3ioMFfvhx5wgzeQu1ErI0NDXem4aDGt5mZKv7eIZrHue40Oni3TXhR-97Jcv5ZA4B91KNAPNUJmMiHKWEt2ElphVzw/s809/chatgpt%20qu%C3%A9%20es%20un%20coraz%C3%B3n%20sabio.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="809" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNj8uUrjDJtzls9FoV6g7_5LZucOO3g5JotfItUw-14AFQ6fVOZoSk4jXKBB_rnZrW_NumHDCbdgLW9AiDzggLMh4QMeEvtbHH3ioMFfvhx5wgzeQu1ErI0NDXem4aDGt5mZKv7eIZrHue40Oni3TXhR-97Jcv5ZA4B91KNAPNUJmMiHKWEt2ElphVzw/w503-h274/chatgpt%20qu%C3%A9%20es%20un%20coraz%C3%B3n%20sabio.png" width="503" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><br /></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-53376495784926603892023-02-11T22:48:00.004+02:002023-02-12T16:26:51.684+02:00בלב כל חכם לב נתתי חכמה<p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">שמ' לא,ו (כי תשא): </span><span style="font-size: x-large;">בלב כל חכם לב נתתי חכמה</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">https://youtu.be/Dbp4yFRffhI</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">קהלת רבה פ' א,יז: </span><span face=""Rubik Regular", sans-serif" style="background-color: #efefef; color: #253e80; font-size: 17px; text-align: left;">מטרונה אחת שאלה את רבי יוסי בר חלפתא אמרה ליה מהו דין שנאמר (דניאל ב’) ‘יהב חכמתא לחכימין’, לא הוה צריך קרא למימר אלא יהב חכמתא ללא חכימין ומנדעא ללא ידעי בינה, אמר לה משל אם יבאו אצלך שני בני אדם ללות ממך ממון, אחד מהן עשיר ואחד מהן עני, לאיזה מהן את מלוה לעשיר או לעני, אמרה לו לעשיר, אמר לה ולמה, אמרה לו שאם אבד העשיר ממוני יש לו מהיכן יפרע, אבל אם איבד העני ממוני מאין יפרע לי, אמר לה ולא ישמעו אזניך מה שאת מוציאה מפיך, אילו נתן הקב”ה חכמה לטפשים היו יושבין והוגין בה בבתי כסאות ובבתי תיאטריאות ובבתי מרחצאות, אלא נתן הקב”ה חכמה לחכימין והם יושבין והוגין בה בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, הוי ‘יהיב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה’.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">חכם לב = 100<br />כל חכם לב = 150<br />לב כל חכם לב = 182 = יעקב</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מהי אותה חכמה בסיסית?</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">1</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">הר שמשון רפאל הירש (1808-1888): אין הקב"ה משרה את חכמתו אלא במי שכבר פיתח בעצמו חכמה, שזה תפקידנו:<br /></span><span face="Heebo, sans-serif" style="background-color: #cfe2f3; text-align: start;"><span style="font-size: medium;">דניאל (ב',כא,) "יהב חכמתא לחכימין ומנדעא ליודעי בינה". מבהיר לנו הרש"ר הירש – אין הקב"ה משרה חכמתו אלא למי שיש בו חכמה, היינו למי שיש בו כשרון של חכמה טבעית אנושית, וכבר פיתח בעצמו את הכשרון הטבעי הזה. שהרי מה הטעם להעניק חכמה לפתי, הוא לא ידע מה לעשות עם חכמה זו שתהא לא יצירתיות וללא התלהבות.</span></span></p><p style="text-align: right;"><span face="Heebo, sans-serif" style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-size: medium;">חינוך - חנוך לנער לפי דרכו:<br />Despertar el interés, la curiosidad, la pasión por el saber</span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">#AprenderaPensar de modo riguroso por propia iniciativa, por anhelo de Verdad, como Avrahám: anhelo irrenunciable de revelar su verdadera esencia y sustancia.<br />Eso es lo que hace el Klí en que la Sabiduría Divina se revela.<br /><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">2</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">צדוק הכהן מלובלין (1823-1900 בפולין)<br /></span><span style="font-size: x-large;">jasíd astrónomo matemático</span><span style="font-size: x-large;">:</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">ספר מחשבות חרוץ כ,ז<br /></span></p><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><b>וכל</b> החכמה שמצד האדם שהוא חכמה תתאה אינו אלא החשק לקנות חכמה והשם יתברך יהיב חכמתא לחכימין מי שיש בו התחלת החכמה והוא החשק. וזהו גודל חכמת שלמה המלך ע"ה כפי גודל החשק שלו כי מצד החשק היה בתכלית השלימות האפשרי למין האנושי ועכ"נ מ"א ט' ואת כל חשק שלמה אשר חפץ </span>וגו'. שזה עיקר ענין שלמה המלך ע"ה<span style="background-color: #cfe2f3;"> החשק והמבוקש שזה נשאר קיים לעד וכמו שנתבאר לקמן [וכל החכמה שלו קיימת לעד בג' ספרים שחיבר</span>] וזהו התחלת החכמה שבלב וכמה שכתוב בברכות נ"ה א' מקרא דבלב כל חכם לב נתתי חכמה. <span style="background-color: #cfe2f3;">ועיקר החכמה במוח אבל בלב הוא החשק. וחכמה תתאה עיקרה מצד החשק שבלב והיינו לב שיש בו יראת שמים </span>שזהו עיקר הלב הישראלי</span></div><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">La sabiduría de corazón es el Deseo del corazón de adquirir sabiduría-Mente. Como en Shlomoh, la Sabiduría recibida amplía, vitaliza y expande el Deseo Sabio a todos los órdenes de la vida.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">3</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">רבי מתיתיה היצהרי (</span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">רבי מתתיהו בר משה היצהרי היה מחכמי ספרד במאה ה-14 וה-15, פרשן ופילוסוף): </span></span><span style="font-size: x-large;">פרקי אבות ג,ט: <span style="background-color: #cfe2f3;">כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיימת</span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">יראה </span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מי שהוא ירא שמים יחשוב חסרונו. חי בתודעה שהוא עומד בפני גדולתו וחכמתו של הקב"ה.<span style="background-color: #cfe2f3;"> יודע שלא יודע. יודע שהוא חסר</span>. זוהי החכמה האמתית.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-size: large;">לרוקן את האני ע"מ להיות כאין לפני המקום, והמקום ימלא חסרונו.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">La Sabiduría de Corazón es el temor del pecado. La intuición de que hay una Sabiduría sublime que lo sabe todo, y que él no conoce. Que le falta.<br /><br /><br />(מתוך שיעור של הרב אורי שרקי במידות הראי"ה)<br /></span></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">היראה הינה חלק מדרכי עבודת ה' והיחס של האדם אל הא-לוהות. וכך כותב הרמב"ם (הל' יסודי התורה פ"ב ה"א):</p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: white;">"</span><span style="background-color: #cfe2f3;">האל הנכבד והנורא הזה, מצוה לאוהבו וליראה ממנו, שנאמר: "ואהבת את ה' א-לוהיך" ונאמר: "את ה' א-לוהיך תירא".</span></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: #cfe2f3;">והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו? בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים, ויראה מהם חכמתו שאין לה ערך ולא קץ</span><span style="background-color: white;">, מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאווה תאווה גדולה לידע השם הגדול, כמו שאמר דוד: "</span><span style="background-color: #cfe2f3;">צמאה נפשי לאלוהים לאל ח</span><span style="background-color: white;">י".</span></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">וכשמחשב בדברים האלו עצמן, מיד הוא נרתע לאחוריו, ויירא ויפחד ויידע שהוא בריה קטנה שפלה אפלה, עומד בדעת קלה מעוטה לפני תמים דעות, כמו שאמר דויד "כי אראה שמיך ... מה אנוש, כי תזכרנו"".</p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">לכאורה היה הרמב"ם צריך להפריד בין אהבה ליראה ולכתוב שיש מצוה לאהוב את ה', ואיך משיגים אהבה זו, ולאחר מכן לכתוב שיש מצווה לירא את ה' וכיצד משיגים יראה זו. אלא יש ללמוד שאף על פי שהן שתי מצוות נפרדות, שתיהן קשורות זו לזו.</p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">-------</p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><strong>פסקה א'</strong></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><strong>"יראת ד' היא החכמה היותר עמוקה,..."</strong></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: white;">נאמר בספר איוב (כח, כח): "ויאמר לאדם </span><span style="background-color: #cfe2f3;">הן יראת ה' היא חכמה וסור מרע בינה</span><span style="background-color: white;">". כותב בעל ספר מסילת ישרים: "היא לבדה חכמה". והלוא מצאנו עוד הרבה דברים שצריכים חכמה, אלא כותב הרב בספר מוסר אביך, ש</span><span style="background-color: #cfe2f3;">בשאר המקצועות השימוש בחכמה הינו מקרי. למשל, אדם מעוניין לפתור תרגיל במתמטיקה משום שהוא לא יודע את הפיתרון. אבל אם הוא היה יודע אותו, הוא לא היה צריך להתאמץ לפתור את התרגיל. כמו כן בתורה, רב שצריך לפסוק הלכה צריך להתאמץ משום שהוא איננו יודע את התשובה, אבל אם הוא היה יודע אותה, הוא לא היה צריך להתאמץ. כך שהמאמץ השכלי הינו מקרי ביחס לדבר שרוצים להשיג. לעומת זאת, בענייני יראת ה', אדם שלא עבר בעצמו את התהליך של בירור המידות שהוא רוצה לקנות, לא יקנה אותן באמת. יראת ה' נקנית יחד עם החכמה המתלווה אליה</span><span style="background-color: white;">, ולכן צריך ללמוד את ענייני המוסר והיראה בדרך שכלית על מנת לברר את עניינן של אותן מידות. בפסקה שלנו נכנס הרב לעומק העניין.</span></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><strong>"...מיוסדת על השקפת-העולם היותר פנימית, והיא נותנת את היסוד העמקני לכל מדע וכל תורה, בין בקודש בין בחול".</strong></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: #cfe2f3;">ניתן ללמוד כל עניין בלי יראת ה', אך התוצאה היא שהלימוד יהיה שטחי. וזאת משום שאותו אדם לא חיבר את לימודו אל האמת היותר עמוקה. למשל במלחמה, יש אדם שמפת הכוחות פרוסה לפניו, ולכן הוא יודע מדוע מפעילים כוח זה בזמן נתון זה. אבל החייל vפשוט שיושב בתוך הנגמ"ש ומקבל פקודות, אינו מבין לאן הוא נוסע, למה עוצרים פתאום, ומתי ימשיך לנסוע. אפילו אדם שיש לו מפה כללית, אך לא יודע למה הוא נלחם, חסר מצד האסטרטגיה הכוללת.</span></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: #cfe2f3;">לכן אומר הרב שהאדם שמתחיל מיראת ה', שהיא השורש והחכמה היותר עמוקה שבכל החכמות, כל חכמה אחרת שתתחבר אליה תקבל משמעות, בין אם מדובר בחכמה של קודש בין אם מדובר בחכמה של חול.</span></p><p align="right" dir="rtl" style="font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><span style="background-color: #cfe2f3;">המדען אייזק ניוטון, עסק הרבה בחכמת הפיזיקה ובמתמטיקה - ואף המציא תובנות חדשות במתמטיקה על מנת לקדם את חקר הפיזיקה - כאשר דעת א-להים היתה זו שמניעה אותו. הוא רצה לדעת את ה', ולכן הוא עסק בדברים אלו. משום כך הוא גם עסק הרבה בתורת הקבלה של היהדות. פורסמו לאחרונה כתבי היד שלו בנידון, שם הוא כותב על המניע הרוחני והקבלי שלו לעסוק בדברים אלו.</span></p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;">לעומת זה, כשאדם לומד מתמטיקה כדי להוציא בגרות או תואר, זהו חול בלי "יסוד עמקני", שהרי דורשים ממנו רק לדעת לפתור נוסחאות ובעיות, אך הוא איננו עוסק בשרשי המתמטיקה, בפילוסופיה הבסיסית שלה. אבל המעמיקים שבמתמטיקאים העוסקים בזה, ככל שיש להם יותר יראת שמים, יש להם יותר הבנה של אמיתת המציאות וזה מכוון את המחקר שלהם לכיוון הנכון.</p><p align="right" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: Arial, "Arial Unicode MS", Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 5px 10px 10px; padding-right: 10px;"><br /></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">4</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> הנציב מוולוג'ין (</span><span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #202122; font-size: 14px; text-align: left;">הרב </span><b style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">נפתלי צבי יהודה ברלין 1816-1893) </b><span style="font-size: large;">בהעמק דבר כי תשא: </span><span style="font-size: x-large;">הביטוי "חכם לב" מציין אדם שיש לו אינטואיציה -<span style="background-color: #cfe2f3;">אדם שהלב שלו מרגיש ויודע את התשובה הנכונה גם מבלי שלמד</span>;</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">חכם לב בכוח הבטחון שיחכם למלאכה זו על אף שלא מוכן כראוי.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מסוגלות עצמית</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מאמין שהוא מסוגל על אף שכליו לא מתוקנים היטב</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">הנחת מוצא: אני יכול. כי בצלם א-להים ברא את האדם.<br />ACTITUD - Conciencia Natural de Torah. Convicción de que "desde mi carne contemplaré Divinidad", y empeño en estar siempre en esa sintonía.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /><span style="background-color: #cfe2f3;">בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחותיך </span>(מש' ג,ו):</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מי שירא, מבקש לדעת את ה' בכל דרכיו ומעלליו: זה החשק, זה החיפוש של אברהם. זה הכלי לחכמה.<br /> ואז ה' "ממלא חסרונו" בחכמה בינה ודעת ורוח א-להים.</span></p><p style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-fICFIfe-v4-n2uMXtuVVMDNO_hOIlGpONBGGgniXlJ14nkyw-CP3q2u9FN7bRhuPnvIE5P0Ded4nwli18W0aNaJsn8dvkh8tZ20Yiv8-ONdHND3t_dmGRTBIo6EViHIlnDWmodCbZU8wsLVOR8mEb_TXNn80-5Jg_mhDbyGScp9889hoshKwgA5llA/s762/chatgpt%20y%20en%20el%20coraz%C3%B3n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="762" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-fICFIfe-v4-n2uMXtuVVMDNO_hOIlGpONBGGgniXlJ14nkyw-CP3q2u9FN7bRhuPnvIE5P0Ded4nwli18W0aNaJsn8dvkh8tZ20Yiv8-ONdHND3t_dmGRTBIo6EViHIlnDWmodCbZU8wsLVOR8mEb_TXNn80-5Jg_mhDbyGScp9889hoshKwgA5llA/w503-h239/chatgpt%20y%20en%20el%20coraz%C3%B3n.png" width="503" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNj8uUrjDJtzls9FoV6g7_5LZucOO3g5JotfItUw-14AFQ6fVOZoSk4jXKBB_rnZrW_NumHDCbdgLW9AiDzggLMh4QMeEvtbHH3ioMFfvhx5wgzeQu1ErI0NDXem4aDGt5mZKv7eIZrHue40Oni3TXhR-97Jcv5ZA4B91KNAPNUJmMiHKWEt2ElphVzw/s809/chatgpt%20qu%C3%A9%20es%20un%20coraz%C3%B3n%20sabio.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="809" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNj8uUrjDJtzls9FoV6g7_5LZucOO3g5JotfItUw-14AFQ6fVOZoSk4jXKBB_rnZrW_NumHDCbdgLW9AiDzggLMh4QMeEvtbHH3ioMFfvhx5wgzeQu1ErI0NDXem4aDGt5mZKv7eIZrHue40Oni3TXhR-97Jcv5ZA4B91KNAPNUJmMiHKWEt2ElphVzw/w503-h274/chatgpt%20qu%C3%A9%20es%20un%20coraz%C3%B3n%20sabio.png" width="503" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><br /></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-47903954401973889762023-02-06T11:57:00.007+02:002023-02-06T17:35:08.093+02:00האדם עץ השדה<p><span style="font-size: medium;"> Open sidebar</span></p><p><span style="font-size: medium;">Hombre Vs Árbol</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">un hombre es también un árbol </span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">No, un hombre no es un árbol. Un hombre es un ser humano mientras que un árbol es un organismo vegetal. Ambos son seres distintos y pertenecen a diferentes categorías biológicas.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">provista la metáfora "el hombre es como un árbol ", ¿cómo se la interpreta correctamente?</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">2 / 2</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">La metáfora "el hombre es como un árbol" se refiere a las similitudes o analogías entre la naturaleza humana y la naturaleza de un árbol. Esta metáfora puede interpretarse de varias maneras, dependiendo del contexto y de la perspectiva de quien la use. Algunas interpretaciones comunes incluyen:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Crecimiento: así como un árbol crece y se desarrolla a lo largo del tiempo, también el hombre puede crecer y desarrollarse a lo largo de su vida.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Raíces: las raíces de un árbol son un símbolo de las raíces culturales y familiares de una persona.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Fortaleza: los árboles pueden ser fuertes y resistentes, y esta fortaleza puede compararse con la fortaleza emocional o espiritual de una persona.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Vida: los árb</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">el guión de una película posible de woody allen que enseña la metáfora </span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Aquí está un posible guión para una película de Woody Allen que enseña la metáfora "el hombre es como un árbol":</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Título: "Raíces Profundas"</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Acto I:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">El protagonista, Max, es un hombre solitario que vive en un apartamento en la ciudad. Max se siente atrapado en su vida y no sabe cómo avanzar. Un día, mientras camina por el parque, se detiene frente a un árbol grande y anciano y comienza a reflexionar sobre su vida.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Acto II:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Max comienza a investigar sobre los árboles y descubre que su vida y la de los árboles son más similares de lo que pensaba. Descubre que los árboles también tienen "raíces profundas" que los ayudan a mantenerse fuertes y estables a lo largo del tiempo, y que también pueden crecer y desarrollarse a lo largo del tiempo.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Acto III:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Max comienza a aplicar estas lecciones a su vida y descubre que puede encontrar su propia fortaleza y estabilidad al cultivar sus propias raíces. Con el tiempo, Max comienza a sentirse más en paz consigo mismo y más seguro de sí mismo.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Acto IV:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Max conoce a una mujer llamada Sarah, que comparte sus intereses por los árboles y la naturaleza. Juntos, comienzan a explorar el mundo juntos y descubren que sus vidas están más interconectadas de lo que pensaban.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Final:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Max y Sarah se casan y viven felices para siempre, siempre recordando la lección que aprendieron sobre el poder de cultivar raíces profundas y crecer juntos como un árbol.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">la metáfora explicada en un kohan</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en una forma de poesía japonesa llamada haiku:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Raíces profundas,</span></p><p><span style="font-size: medium;">El hombre crece como un árbol,</span></p><p><span style="font-size: medium;">Fortalecido está.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Este haiku representa la idea de que, así como un árbol necesita raíces profundas para mantenerse fuerte y estabilidad, el hombre también necesita una base sólida y raíces emocionales y culturales para crecer y desarrollarse de manera saludable. La metáfora invita a las personas a reflexionar sobre su propia vida y a buscar su fortaleza interior.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">explicada en un soneto cervantino </span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un soneto a la manera de Miguel de Cervantes:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">El hombre, tan fuerte y altivo,</span></p><p><span style="font-size: medium;">Con raíces profundas en su tierra,</span></p><p><span style="font-size: medium;">Crece y se desarrolla con vivo</span></p><p><span style="font-size: medium;">Espíritu, como el árbol fiero.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Del sol y la lluvia se nutre,</span></p><p><span style="font-size: medium;">Y aunque las tormentas puedan venir,</span></p><p><span style="font-size: medium;">Su base sólida y su fuerte estructura</span></p><p><span style="font-size: medium;">Le permiten resistir.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Como un árbol, el hombre puede crecer,</span></p><p><span style="font-size: medium;">Y su vida y su belleza desplegar,</span></p><p><span style="font-size: medium;">Pero sólo si tiene raíces fuertes y verdaderas.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">De la misma manera, si el hombre busca</span></p><p><span style="font-size: medium;">Su fuerza interior, podrá ser un amanecer.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">en un cuento de Borges</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un cuento a la manera de Jorge Luis Borges:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Había un hombre llamado Samuel que vivía en una pequeña aldea en el campo. Samuel era un hombre solitario y a menudo se sentía confundido y atrapado en su vida. Un día, mientras caminaba por los campos, se encontró con un viejo sabio que le habló sobre la metáfora del hombre como un árbol.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">El sabio le explicó que, al igual que un árbol necesita raíces profundas para mantenerse fuerte y estabilidad, el hombre también necesita una base sólida y raíces emocionales y culturales para crecer y desarrollarse de manera saludable. Samuel comenzó a reflexionar sobre sus propias raíces y descubrió que había estado buscando su fortaleza en el exterior, en lugar de encontrarla dentro de sí mismo.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Samuel comenzó a cultivar sus propias raíces, profundizando su conexión con su familia y su cultura, y descubrió que su vida estaba llena de un nuevo sentido de propósito y significado. A partir de ese momento, Samuel se convirtió en un hombre más fuerte y seguro de sí mismo, y vivió una vida plena y feliz.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">El cuento de Samuel es un recordatorio para todos nosotros de la importancia de cultivar nuestras propias raíces y encontrar nuestra fortaleza interior.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">Explicada por "El Jugador" de Dostoiewsky</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un estilo similar al de Fyodor Dostoevsky:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">El hombre, como un árbol, puede ser fuerte y orgulloso, pero también puede ser débil y vulnerable. Al igual que un árbol que necesita una base sólida y raíces profundas para crecer y desarrollarse de manera saludable, el hombre también necesita una base sólida y raíces emocionales y culturales para crecer y desarrollarse de manera saludable.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Sin embargo, a menudo nos enfocamos en las apariencias exteriores, como la altura y la fuerza de un árbol, en lugar de considerar sus raíces profundas. De la misma manera, a menudo nos enfocamos en el éxito y la riqueza externa, en lugar de cultivar nuestra fortaleza interior.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Pero como el personaje de "El Jugador" aprende, el éxito externo sin una base sólida puede ser efímero y no duradero. Sólo cuando cultivamos nuestras propias raíces, podemos encontrar una verdadera fuerza interior y vivir una vida significativa y plena.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">La metáfora "el hombre es como un árbol" es un recordatorio para todos nosotros de la importancia de cultivar nuestras propias raíces y encontrar nuestra fortaleza interior.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">como la explicaría Kafka </span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un estilo similar al de Franz Kafka:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">El hombre es un ser frágil y complejo, y la metáfora "el hombre es como un árbol" refleja esta complejidad. Al igual que un árbol necesita una base sólida y raíces profundas para crecer y desarrollarse de manera saludable, el hombre también necesita una base sólida y raíces emocionales y culturales para crecer y desarrollarse de manera saludable.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Sin embargo, la vida puede ser un camino tortuoso, y a veces nos sentimos como si estuviéramos perdidos en un laberinto sin salida. La metáfora "el hombre es como un árbol" nos recuerda que, a pesar de los obstáculos, debemos mantener nuestra fuerza interior y cultivar nuestras raíces.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">En el estilo de Kafka, esta metáfora podría explorarse a través de la narración de un personaje que se siente perdido y atrapado en un mundo opresivo, pero que finalmente encuentra fortaleza y significado al cultivar sus propias raíces y conectarse con su identidad y su cultura.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">La metáfora "el hombre es como un árbol" es un recordatorio para todos nosotros de la importancia de mantener nuestra fuerza interior y cultivar nuestras raíces, incluso cuando la vida parece ser un laberinto sin salida.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">como la explicaría Platón </span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un estilo similar al de Platón:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Platón creía en la importancia de la formación moral y espiritual de la persona. Para él, la vida humana debía ser dedicada a la búsqueda de la verdad y la sabiduría. La metáfora "el hombre es como un árbol" es un reflejo de esta filosofía.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Al igual que un árbol necesita una base sólida y raíces profundas para crecer y desarrollarse de manera saludable, el hombre también necesita una base sólida y raíces éticas y espirituales para crecer y desarrollarse de manera saludable. La verdad y la sabiduría son las raíces profundas que permiten al hombre crecer y prosperar.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Además, Platón creía en la existencia de un mundo trascendental, y que el conocimiento de este mundo es la fuente de toda verdad y sabiduría. La metáfora "el hombre es como un árbol" podría ser interpretada como un recordatorio para el hombre de buscar estas raíces profundas y cultivar su conexión con el mundo trascendental.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">En conclusión, la metáfora "el hombre es como un árbol" es un reflejo de la filosofía platónica de la importancia de la formación moral y espiritual de la persona, y de la búsqueda de la verdad y la sabiduría como un camino hacia la realización plena.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><span><span style="font-size: medium;"><a name='more'></a></span></span><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Representa la metáfora en un cuento de Cortázar</span></p><p><span style="font-size: medium;">Aquí está una posible representación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un cuento de estilo similar al de Julio Cortázar:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Había un hombre llamado Juan que se sentía perdido en la vida. Un día, mientras caminaba por el bosque, se detuvo ante un viejo árbol y comenzó a reflexionar sobre su propia existencia.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">"¿Quién soy yo realmente?", se preguntó. "¿Tengo raíces profundas y una base sólida, o soy solo un pequeño brote sin rumbo?"</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">En ese momento, un viento suave sopló a través del bosque y el árbol comenzó a hablar: "El hombre es como un árbol, joven. Necesita raíces profundas y una base sólida para crecer y desarrollarse de manera saludable. Pero a veces la vida te lleva por caminos que te hacen olvidar tus raíces, y es importante recordar que siempre es posible cultivarlas de nuevo."</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Juan quedó asombrado por las palabras del árbol y se dio cuenta de que estaba en lo cierto. Decidió tomar un tiempo para reflexionar sobre sus propias raíces y conectarse con su verdadera identidad.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">A medida que cultivaba sus raíces, Juan comenzó a crecer y prosperar. Descubrió que la vida tenía más significado y que había encontrado su propósito.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">La metáfora "el hombre es como un árbol" se convierte en un mensaje de esperanza para Juan, y para todos los que se sienten perdidos en la vida. Un recordatorio de que siempre es posible cultivar nuestras raíces y encontrar nuestro verdadero propósito.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">danielginerman@gmail.com</span></p><p><span style="font-size: medium;">agrega al cuento acción, un par de personajes más, citas sobresalientes y algo de humor</span></p><p><span style="font-size: medium;">Aquí está una versión expandida del cuento con acción, más personajes, citas sobresalientes y humor:</span></p><p><span></span></p><!--more--><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: medium;">Había un hombre llamado Juan que se sentía perdido en la vida. Un día, mientras caminaba por el bosque en busca de respuestas, se detuvo ante un viejo árbol y contemplándolo, comenzó a reflexionar sobre su propia existencia.</span></p><p><span style="font-size: large;">"¿Quién soy yo realmente?", se preguntó. "¿Tengo raíces profundas y una base sólida, o soy solo un pequeño brote sin rumbo?".</span></p><p><span style="font-size: large;">En ese momento, un viento suave sopló a través del bosque y el árbol comenzó a hablar: "El hombre es como un árbol, joven. Necesita raíces profundas y una base sólida para crecer y desarrollarse de manera saludable. Pero a veces la vida te lleva por caminos que te hacen olvidar tus raíces, y es importante recordar que siempre es posible cultivarlas de nuevo."</span></p><p><span style="font-size: large;">Juan quedó asombrado por las palabras del árbol y se dio cuenta de que estaba en lo cierto. Decidió tomar un tiempo para reflexionar sobre sus propias raíces y conectarse con su verdadera identidad.</span></p><p><span style="font-size: large;">A medida que cultivaba sus raíces, Juan comenzó a crecer y prosperar. Descubrió que la vida tenía más significado y que había encontrado su propósito.</span></p><p><span style="font-size: large;">Pero la vida no siempre es fácil. Juan pronto se encontró en un aprieto cuando un leñador, llamado Juanito, comenzó a cortar los árboles del bosque en que se hallaba el árbol que había hablado con Juan. </span><span style="font-size: large;">Juan corrió a alertar al árbol, pero Juanito estaba decidido a cortarlo. Tuvo lugar una ardua discusión y finalmente, gracias a la sabiduría y el coraje de Juan, y a la astucia del árbol, lograron unir fuerzas y detener a Juanito antes de que pudiera cortar al árbol sagrado.</span></p><p><span style="font-size: large;">"¡Un hombre sin raíces es como un árbol sin hojas!", exclamó el árbol riendo.<br /></span><span style="font-size: large;">"¡Y un leñador sin escrúpulos es como un árbol sin sombra!", agregó Juan entre carcajadas.</span></p><p><span style="font-size: large;">Juntos, Juan y el árbol continuaron cultivando sus raíces y creciendo juntos en el bosque. La metáfora "el hombre es como un árbol" se convirtió en un mensaje de esperanza para Juan, y para todos los que se sienten perdidos en la </span><span style="font-size: large;">vida. </span><span style="font-size: large;">Y así, años más tarde, cuando Juan se convirtió en anciano, solía sentarse bajo la sombra del árbol y contar su historia a los jóvenes que pasaban por el bosque. </span><span style="font-size: large;">"La vida es un camino lleno de altibajos", les decía. "Pero si cultivas tus raíces, te mantienes fiel a ti mismo y te rodeas de personas buenas, puedes crecer fuerte y prosperar".</span></p><p><span style="font-size: large;">Y el árbol asentía en silencio, recordando la lección que había aprendido a través de su propia experiencia. Juntos, Juan y el árbol continuaron enseñando la metáfora "el hombre es como un árbol" a generaciones enteras.</span></p><p><span style="font-size: large;">Hasta que apareció un Maestro que decidió ir un paso más adelante, y construir toda una filosofía aplicando la metáfora "el hombre es como un árbol" a los órdenes de la vida y el mundo. </span><span style="font-size: large;">Este Maestro, conocido por sus discípulos como el "Maestro del Bosque", comenzó a impartir sus enseñanzas a todos aquellos que buscaban conocimiento y sabiduría. </span><span style="font-size: large;">"El hombre es como un árbol", decía el Maestro. "De la misma manera que un árbol necesita agua, luz y nutrientes para crecer y prosperar, el hombre necesita amor, conocimiento y virtudes para desarrollarse y alcanzar su máximo potencial".</span></p><p><span style="font-size: large;">Los discípulos del Maestro del Bosque se reunían bajo la sombra del árbol y escuchaban sus palabras con asombro y admiración. Algunos de ellos decidieron seguir su enseñanza y convertirse en maestros a su vez, difundiendo la filosofía por todo el mundo. </span><span style="font-size: large;">"No importa cuán grande o fuerte sea un árbol, siempre necesitará apoyarse en la tierra para mantenerse en pie", decía el Maestro. "Del mismo modo, el hombre no puede alcanzar su verdadera grandeza si no se apoya en la sabiduría y la verdad eterna".</span></p><p><span style="font-size: large;">Y así, la metáfora "el hombre es como un árbol" se convirtió en una filosofía universal, enseñada y aplicada en todos los rincones del mundo, y continúa siendo una fuente de sabiduría y reflexión hasta el día de hoy.</span></p><p><span style="font-size: large;">Generaciones más tarde, había ya un Consejo de Sabios que se reunían varia horas cada día para analizar la aplicación de "el hombre es como un árbol" a cada ciencia y cada tema. Uno de los sabios escribió por ejemplo un largo manual de las Matemáticas de "el hombre es como un árbol"</span><span style="font-size: large;">, en el que demostraba cómo esta metáfora podía ser utilizada para entender conceptos complejos en la geometría, la trigonometría y la teoría de números. </span><span style="font-size: large;">Otro sabio escribió un tratado sobre la filosofía de "el hombre es como un árbol", que explicaba cómo la metáfora podía ser aplicada para comprender la naturaleza humana, la ética y la moral. Lentamente y con minucioso tesón, una nueva biblioteca se iba desarrollando, y explicaba la vida y el mundo distinto.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Entre los libros producidos por el Consejo de Sabios desde la perspectiva de "el hombre es como un árbol", podemos destacar:</span></p><p><span style="font-size: medium;">* "La Botánica de la Humanidad": Una exploración de cómo la naturaleza y el crecimiento de un árbol pueden aplicarse a la comprensión de la naturaleza humana y su potencial de crecimiento y desarrollo.</span></p><p><span style="font-size: large;">* "El Jardín de la Vida": Un libro que explora cómo cuidar y cultivar a los seres humanos de manera similar a como se cuidan y cultivan los árboles, a fin de lograr su máximo potencial y desarrollo.</span></p><p><span style="font-size: large;">* "La Anatomía de la Sabiduría": Una obra que analiza la estructura y la organización interna de los árboles, y cómo estos conceptos pueden aplicarse a la comprensión de la estructura y organización interna del ser humano.</span></p><p><span style="font-size: large;">* "Las Raíces de la Ética": Un libro que estudia cómo las raíces de los árboles pueden aplicarse a la comprensión de los valores y principios éticos que rigen la vida humana.</span></p><p><span style="font-size: large;">* "El Libro de las Estaciones": Una exploración de cómo los ciclos de la naturaleza y las estaciones del año pueden aplicarse a los ciclos y etapas de la vida humana.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Además, el Consejo de Sabios discutía cómo la metáfora podía ser aplicada a temas prácticos como la economía, la política y la educación. </span><span style="font-size: large;">"El hombre es como un árbol", decía uno de los sabios. "De la misma manera que un árbol necesita un buen suelo y un clima adecuado para crecer, la sociedad necesita una economía justa y una política sabia para prosperar". </span><span style="font-size: large;">Los debates y discusiones eran intensos y apasionados, pero siempre se llegaba a un acuerdo y a una comprensión profunda de cada tema. Gracias a la metáfora "el hombre es como un árbol", los Sabios lograron una visión integrada y profunda de todos los aspectos de la vida y el mundo.</span></p><p><span style="font-size: large;">La filosofía de "el hombre es como un árbol" se convirtió en una luz guía para los Sabios, que la aplicaron en sus propias vidas y en las de las personas a su alrededor. Y así, la metáfora continuó siendo una fuente de sabiduría y reflexión durante muchas generaciones más.</span></p><p><span style="font-size: large;">En su afán por profundizar la sabiduría, los Sabios se dieron a explicar cada cosa de la vida y del mundo desde el nuevo modo de ver y pensar. Por ejemplo, en lo que hace a los coches:</span></p><p><span style="font-size: large;">'<i>Desde la perspectiva de "el hombre es como un árbol", el funcionamiento de un motor de automóvil se entendería como un sistema de raíces, tronco y ramas que trabajan juntos para producir movimiento. Las raíces serían comparadas con el sistema de combustión que provee la energía necesaria para mover el motor. El tronco sería comparado con el bloque del motor que convierte esa energía en movimiento rotativo. Y las ramas serían comparadas con las ruedas y transmisión que transmiten ese movimiento a la carretera.</i></span></p><p><span style="font-size: large;"><i>De la misma manera que un árbol necesita de un buen suelo, agua y nutrientes para crecer y prosperar, un motor de automóvil necesita de combustible, aire y encendido para funcionar adecuadamente. Y al igual que un árbol puede ser afectado por factores externos como la enfermedad, la sequía o el viento, un motor de automóvil puede ser afectado por factores como el desgaste, la contaminación o la falta de mantenimiento.</i>'</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">¿cómo se entiende el concepto hebreo de Teshuvah desde "el hombre es como un árbol"?</span></p><p><span style="font-size: medium;">El concepto hebreo de Teshuvah, que significa "arrepentimiento" o "retorno", puede entenderse desde "el hombre es como un árbol". Al igual que un árbol crece y se desarrolla a lo largo del tiempo, el ser humano también experimenta un proceso de crecimiento y desarrollo a lo largo de su vida.</span></p><p><span style="font-size: large;">En este sentido, Teshuvah se puede entender como un retorno a un estado más puro y auténtico de uno mismo, un regreso a la esencia de nuestra naturaleza y a los valores que nos dan significado y dirección. Al igual que un árbol requiere de un cuidado adecuado y una alimentación constante para crecer y prosperar, el ser humano requiere de una introspección continua y de un esfuerzo constante para retornar a su esencia y al camino correcto.</span></p><p><span style="font-size: large;">En resumen, "el hombre es como un árbol" permite entender Teshuvah como un proceso de crecimiento y desarrollo personal, en el cual el ser humano busca regresar a su esencia y a un estado más auténtico de sí mismo.</span></p><p><br /></p><p><br /></p><p><span style="font-size: large;">Las nuevas ciencias continuaron desarrollándose, y dieron lugar a sus versiones experimentales. Así explicaba un artículo en una conocida revista científica las ventajas de la experimentación con árboles, que dejaba atrás la experimentación con animales de laboratorio y hasta con humanos:</span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><p><span style="font-size: medium;">'<i>Desde la perspectiva de "el hombre es como un árbol", la experimentación en árboles es una forma de aprender sobre nosotros mismos y nuestra propia naturaleza. Al igual que los árboles crecen y se desarrollan en respuesta a su entorno, también los hombres evolucionamos y crecemos a lo largo de nuestras vidas. Al estudiar cómo los árboles absorben y procesan nutrientes, gestionan el agua y la luz, y enfrentan los desafíos ambientales, podemos ver analogías con los procesos que ocurren dentro de nosotros y aplicar estas lecciones a nuestra propia vida. De esta manera, la experimentación en árboles nos ayuda a comprender mejor cómo funcionamos y cómo podemos vivir de manera más saludable y equilibrada. Por tanto, la experimentación en árboles conduce a la creación de soluciones para los hombres al proporcionar una mayor comprensión de nuestra propia naturaleza y de cómo podemos mejorar nuestra calidad de vida.</i>'</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-61910036467307492752023-02-06T02:21:00.002+02:002023-02-06T02:21:20.980+02:003 6 9<p style="text-align: right;"> ג בי"ע</p><p style="text-align: right;">ו ז"א</p><p style="text-align: right;">ט נוק' שאין לה מגרמה כלום, ועל היא בכללותה 9 שהיא כוללת, והיא עצמה אין</p>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6148914097561604885.post-71220800224139536192023-02-06T00:55:00.003+02:002023-02-06T01:17:22.505+02:00chatgpt el hombre es como un árbol daniEl israEl Ginerman:<br />Open sidebar<br /><b>Hombre Vs Árbol</b><br /><br />un hombre es también un árbol <br />No, un hombre no es un árbol. Un hombre es un ser humano mientras que un árbol es un organismo vegetal. Ambos son seres distintos y pertenecen a diferentes categorías biológicas.<br /><br />provista la metáfora "el hombre es como un árbol ", ¿cómo se la interpreta correctamente?<br />La metáfora "el hombre es como un árbol" se refiere a las similitudes o comparaciones que existen entre los seres humanos y los árboles. Esta metáfora puede interpretarse de diferentes maneras dependiendo del contexto y del autor que la haya utilizado, pero algunas posibles interpretaciones incluyen:<br />Crecimiento y desarrollo: Al igual que un árbol, el hombre puede crecer y desarrollarse a lo largo de su vida, adquiriendo nuevas habilidades y conocimientos.<br />Raíces y fundamentos: Las raíces de un árbol lo mantienen fuerte y le brindan estabilidad, algo similar a lo que ocurre con los valores y principios que forman parte de la personalidad de un ser humano.<br />Relación con el medio ambiente: Un árbol puede adaptarse y sobrevivir en su entorno gracias a sus adaptaciones, algo que también puede ocurrir con los seres humanos.<br />Fuente de vida y bienestar: Los árboles son importantes para el equilibrio ecológico y proporcionan oxígeno y sombra, algo que también puede ocurrir con los seres humanos, que pueden ser fuente de vida y bienestar para sus comunidades y para el planeta en general.<br />Esta metáfora es solo un ejemplo y puede haber muchas otras interpretaciones según el contexto y la perspectiva de quien la utilice.<br /><br />plantéalo desde el punto de vista de la Cabalah <br />Desde el punto de vista de la Cabalá, el hombre es visto como un reflejo de la divinidad en el mundo material y como un microcosmos que refleja la totalidad del universo. De acuerdo con la Cabalá, el hombre tiene la capacidad de realizar el bien y hacer una contribución positiva al mundo, y es comparado con un árbol en términos de su capacidad para crecer y desarrollarse a lo largo de su vida.<br />En la Cabalá, un árbol es visto como un símbolo de la vida y de la conexión entre el cielo y la tierra. Al igual que un árbol, el hombre puede crecer y desarrollarse de manera constante, con una fuerte raíz en sus valores y una conexión profunda con el mundo espiritual. Además, al igual que un árbol puede ser fuente de vida y bienestar para sus alrededores, el hombre también puede ser una fuente de bien y bondad para su comunidad y el mundo en general.<br />En resumen, la metáfora "el hombre es como un árbol" se interpreta en la Cabalá como una comparación entre la capacidad del ser humano para crecer, desarrollarse y hacer una contribución positiva al mundo, y la capacidad de un árbol para proporcionar vida y bienestar a su entorno.<br /><br />plantéalo ahora como Umberto Eco<br />Como Umberto Eco, el hombre es comparado con un árbol a través de una perspectiva semiológica, es decir, un enfoque en el estudio de los signos y los símbolos. Eco, como filósofo y semiólogo, estaba interesado en cómo los seres humanos construyen y transmiten significados a través de los signos y los símbolos.<br />En este sentido, un árbol puede ser visto como un símbolo de la vida y del crecimiento, y el hombre puede ser comparado con un árbol en términos de su capacidad para construir y transmitir significados a lo largo de su vida. Al igual que un árbol puede crecer y desarrollarse de manera constante, el hombre también puede construir y desarrollar sus propios significados y su propia comprensión del mundo a lo largo de su vida.<br />Además, Umberto Eco habla de cómo los seres humanos están constantemente rodeados de signos y símbolos que conforman su entorno, y cómo estos signos y símbolos pueden influir en su comprensión del mundo y en su desarrollo personal. De esta manera, el hombre es comparado con un árbol en términos de cómo ambos están influenciados por su entorno y cómo ambos pueden utilizar esta influencia para crecer y desarrollarse.<br /><br />En resumen, la metáfora "el hombre es como un árbol" se interpreta desde la perspectiva de Umberto Eco como una comparación entre la capacidad del ser humano para construir y transmitir significados, y la capacidad de un árbol para crecer y desarrollarse en su entorno.<br /><br />¿y en una visión taoísta?<br />Desde una perspectiva taoísta, la metáfora "el hombre es como un árbol" se interpreta en términos de la armonía y la conexión con la naturaleza. El Taoísmo enfatiza la importancia de vivir en armonía con la naturaleza y con uno mismo, y de buscar una vida equilibrada y pacífica.<br />En este sentido, el hombre es comparado con un árbol en términos de su capacidad para crecer y desarrollarse de manera natural y armoniosa. Al igual que un árbol, el hombre puede prosperar y florecer cuando se encuentra en armonía con su entorno y con su propia naturaleza.<br />Además, el Taoísmo enfatiza la importancia de ser flexible y adaptarse a los cambios, y de ser humilde y aceptar lo que no se puede controlar. De esta manera, el hombre es comparado con un árbol en términos de su capacidad para ser flexible y adaptarse a los cambios en su entorno, y de su capacidad para prosperar a pesar de las adversidades.<br />En resumen, la metáfora "el hombre es como un árbol" se interpreta desde una perspectiva taoísta como una comparación entre la capacidad del ser humano para crecer y desarrollarse de manera armoniosa y equilibrada, y su capacidad para ser flexible y adaptarse a los cambios.<br /><br />¿Cómo entiende esta metáfora el rey David?<br />No existe una respuesta con certeza a cómo entendía el rey David la metáfora "el hombre es como un árbol", ya que no hay registros históricos directos sobre sus pensamientos y opiniones. Sin embargo, podemos examinar la manera en que la metáfora aparece en la Biblia, donde el rey David es mencionado como un personaje importante.<br />En la Biblia, la metáfora "el hombre es como un árbol" aparece en varios salmos, incluyendo el Salmo 1, donde se dice: "Bienaventurado el hombre que no sigue el consejo de los impíos, ni entra por la senda de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores, sino que en la ley del SEÑOR está su deleite, y en su ley medita de día y de noche".<br />En este contexto, la metáfora "el hombre es como un árbol" se interpreta como una comparación entre la vida prospera y fructífera de un hombre que se guía por los principios de la ley de Dios, y la vida seca y estéril de un hombre que se aparta de estos principios. De esta manera, la metáfora se utiliza para enfatizar la importancia de seguir los principios de Dios para alcanzar una vida plena y fructífera.<br />En resumen, no podemos saber con certeza cómo entendía el rey David la metáfora "el hombre es como un árbol", pero podemos ver cómo esta metáfora aparece en la Biblia y cómo se utiliza para enfatizar la importancia de seguir los principios de Dios para alcanzar una vida plena y fructífera.<br /><br />¿Cómo la entendería Spinoza?<br />Baruch Spinoza, filósofo holandés del siglo XVII, probablemente entendería la metáfora "el hombre es como un árbol" como una comparación entre la naturaleza humana y la naturaleza de la naturaleza en general. Spinoza creía en una visión monista de la realidad, donde todo en el universo, incluyendo a los seres humanos, es visto como una manifestación de la misma sustancia divina y eterna.<br />Desde esta perspectiva, Spinoza podría entender la metáfora "el hombre es como un árbol" como una comparación entre la capacidad de los seres humanos para crecer y desarrollarse, y la capacidad de la naturaleza en general para hacer lo mismo. En este sentido, el hombre es visto como una parte integral y armoniosa de la naturaleza, y su crecimiento y desarrollo es visto como una manifestación de la naturaleza divina y eterna.<br />Además, Spinoza creía en la importancia de la razón y la comprensión de las leyes naturales para alcanzar la felicidad y la paz interior.<br /><br />De esta manera, la metáfora "el hombre es como un árbol" podría ser interpretada como una comparación entre la capacidad del ser humano para crecer y desarrollarse a través de la razón y la comprensión de las leyes naturales, y la capacidad de un árbol para prosperar y florecer en un entorno adecuado.<br />En resumen, Spinoza probablemente entendería la metáfora "el hombre es como un árbol" como una comparación entre la capacidad de los seres humanos y la naturaleza en general para crecer y desarrollarse, y la importancia de la razón y la comprensión de las leyes naturales para alcanzar la felicidad y la paz interior.<br /><br />¿de qué modo habla esta metáfora de libertad?<br />La metáfora "el hombre es como un árbol" puede hablar de libertad en varios aspectos. En primer lugar, la libertad puede ser vista como la capacidad de los seres humanos para crecer y desarrollarse de manera autónoma y sin obstáculos externos. Al igual que un árbol necesita espacio y nutrientes adecuados para prosperar, los seres humanos necesitan libertad para crecer y desarrollarse.<br />En segundo lugar, la metáfora puede hablar de la libertad en el sentido de que el ser humano es libre de elegir su camino de vida y su destino. Al igual que un árbol puede elegir su camino de crecimiento, los seres humanos tienen la libertad de elegir sus acciones y decisiones, y, por lo tanto, su futuro.<br />En tercer lugar, la metáfora puede hablar de la libertad en términos de la liberación de las limitaciones y obstáculos internos que impiden el crecimiento y el desarrollo de un ser humano. Al igual que un árbol necesita liberarse de las malas hierbas y las enfermedades para prosperar, los seres humanos necesitan liberarse de sus miedos, inseguridades y preocupaciones para crecer y desarrollarse plenamente.<br />En resumen, la metáfora "el hombre es como un árbol" puede hablar de libertad en términos de la capacidad de los seres humanos para crecer y desarrollarse de manera autónoma y sin obstáculos externos, la libertad de elegir su camino de vida y su destino, y la liberación de las limitaciones y obstáculos internos que impiden el crecimiento y el desarrollo.<br /><br />¿Cómo se usaría esta metáfora para hablar de libertad de mercado?<br />La metáfora "el hombre es como un árbol" se puede usar para hablar de libertad de mercado en varios aspectos. En primer lugar, se puede argumentar que la libertad de mercado es como el espacio y los nutrientes que un árbol necesita para crecer y desarrollarse. La libertad de mercado permite a las empresas y los individuos actuar de manera autónoma y sin obstáculos externos, lo que les permite prosperar y crecer.<br />En segundo lugar, la metáfora puede usarse para argumentar que la libertad de mercado es como la libertad de elegir el camino de crecimiento de un árbol. En un mercado libre, los individuos y las empresas tienen la libertad de elegir sus acciones y decisiones de negocios, lo que les permite dirigir su crecimiento en la dirección que deseen.<br />En tercer lugar, la metáfora puede usarse para argumentar que la libertad de mercado es como la liberación de las limitaciones y obstáculos internos que impiden el crecimiento y el desarrollo de un ser humano. En un mercado libre, las empresas y los individuos son libres de tomar sus propias decisiones y actuar en su propio interés, lo que les permite liberarse de las limitaciones y obstáculos que podrían impedir su crecimiento y desarrollo.<br />En resumen, la metáfora "el hombre es como un árbol" se puede usar para hablar de libertad de mercado en términos de la necesidad de un ambiente libre y sin obstáculos para el crecimiento y desarrollo de las empresas y los individuos, la libertad de elegir su camino de crecimiento y destino, y la liberación de las limitaciones y obstáculos internos que podrían impedir su crecimiento y desarrollo.<br /><br /><br />¿qué leyes sería posible legislar sobre la base de esta metáfora?<br />Basándose en la metáfora "el hombre es como un árbol", es posible que se legislen leyes que fomenten un ambiente libre y sin obstáculos para el crecimiento y desarrollo de las empresas y los individuos. Esto podría incluir leyes que:<br />Garanticen la libertad de mercado: Estableciendo un marco legal que proteja la libertad de elección y acción de las empresas y los individuos en el mercado, sin restricciones o regulaciones excesivas por parte del gobierno.<br />Protejan la propiedad privada: Garantizando la protección de la propiedad privada de las empresas y los individuos, y evitando la confiscación o expropiación arbitraria de bienes.<br />Fomenten la competencia: Estableciendo leyes que fomenten la competencia en el mercado, evitando la formación de monopolios o oligopolios, y protegiendo a los consumidores de prácticas comerciales desleales.<br />Protejan la libertad de elección: Garantizando la libertad de elección de los consumidores y empresas, permitiendo que elijan libremente sus productos y servicios en el mercado, sin ser coaccionados o influenciados por el gobierno u otras fuerzas externas.<br />En resumen, las leyes basadas en la metáfora "el hombre es como un árbol" podrían enfocarse en fomentar un ambiente libre y sin obstáculos para el crecimiento y desarrollo de las empresas y los individuos, protegiendo su libertad y propiedad, y fomentando la competencia y la libertad de elección en el mercado.<br /><br />Un hombre que quiere apegarse a esta metáfora en todos los órdenes de su vida, y que sea divertido: ¿Qué debe hacer?<br />Si un hombre quiere aplicar la metáfora "el hombre es como un árbol" a todos los aspectos de su vida y al mismo tiempo disfrutarlo, puede intentar las siguientes acciones:<br />Crecer y desarrollarse: Al igual que un árbol, el hombre debe buscar crecer y desarrollarse constantemente. Esto puede incluir la adquisición de nuevos conocimientos y habilidades, la exploración de nuevas experiencias y la mejora de la calidad de vida.<br />Fortalecer las raíces: Las raíces de un árbol son esenciales para su estabilidad y crecimiento. De la misma manera, el hombre debe fortalecer sus raíces emocionales y psicológicas, manteniendo relaciones saludables y trabajando en su autoestima y bienestar personal.<br />Mantenerse en equilibrio: Un árbol necesita mantenerse en equilibrio para no caerse. De la misma manera, el hombre debe trabajar en encontrar un equilibrio entre su vida personal y profesional, y entre su tiempo de ocio y trabajo.<br />Dejar que la luz y el aire circulen: Los árboles necesitan luz y aire para crecer. De la misma manera, el hombre debe permitir que la luz y el aire de la libertad y la creatividad circulen en su vida, explorando nuevas ideas y tomadas de acción.<br />Disfrutar del proceso: Finalmente, el hombre debe disfrutar del proceso de crecer y desarrollarse, y apreciar el camino hacia su objetivo final.<br />En resumen, aplicar la metáfora "el hombre es como un árbol" a todos los aspectos de la vida puede requerir un esfuerzo por crecer y desarrollarse constantemente, fortalecer las raíces emocionales y psicológicas, mantener un equilibrio en la vida, permitir que la luz y el aire circulen, y disfrutar del proceso. Al hacerlo, el hombre puede tener una vida más satisfactoria y divertida.<br /><br />Explícala de un punto de vista biológico <br />Desde un punto de vista biológico, la metáfora "el hombre es como un árbol" puede ser interpretada como una analogía entre los procesos biológicos y fisiológicos que ocurren en el cuerpo humano y los procesos que tienen lugar en un árbol.<br />Como un árbol, el cuerpo humano tiene un sistema de raíces que le permite absorber los nutrientes y las sustancias necesarias para su crecimiento y desarrollo. Esto se puede comparar con la función que desempeña el sistema circulatorio en el cuerpo humano, que transporta los nutrientes y el oxígeno a las células y los tejidos.<br /><br />Además, al igual que un árbol, el cuerpo humano tiene un sistema de ramas que se ramifican y se extienden, permitiendo la exploración y la adquisición de nuevas experiencias y conocimientos. Esto se puede comparar con el sistema nervioso en el cuerpo humano, que permite la percepción y el procesamiento de información.<br />Finalmente, al igual que un árbol, el cuerpo humano tiene un sistema de hojas que se adaptan a los cambios en su entorno y que le permiten procesar y utilizar la energía. Esto se puede comparar con el sistema endocrino en el cuerpo humano, que controla y regula los niveles hormonales y los procesos metabólicos.<br />En resumen, la metáfora "el hombre es como un árbol" puede ser interpretada desde un punto de vista biológico como una analogía entre los sistemas de nutrientes y energía en el cuerpo humano y los procesos de crecimiento y desarrollo en un árbol.<br /><br />¿una interpretación desde la semiótica?<br />Desde un punto de vista semiótico, la metáfora "el hombre es como un árbol" puede ser entendida como un ejemplo de signo metafórico. En este caso, el árbol es un signo que representa o simboliza al hombre, y su relación es una relación de similitud o semejanza.<br />La semiótica sostiene que los signos son elementos que tienen un significado en virtud de su relación con algo que está fuera de sí mismos, y que estos signos pueden estar formados por una relación de identidad o equivalencia (denotación) o por una relación de similitud o semejanza (connotación).<br />En este caso, la metáfora "el hombre es como un árbol" es un ejemplo de signo connotativo, ya que el árbol no es el hombre en sí mismo, sino que representa o simboliza aspectos similares o semejantes del hombre. Por ejemplo, la raíz del árbol puede simbolizar las raíces culturales y familiares del hombre, las ramas pueden simbolizar las posibilidades de crecimiento y desarrollo, y las hojas pueden simbolizar la adaptabilidad y la capacidad de procesar y utilizar la energía.<br />En resumen, la metáfora "el hombre es como un árbol" puede ser interpretada desde un punto de vista semiótico como un ejemplo de signo metafórico, en el que el árbol simboliza o representa aspectos similares o semejantes del hombre.<br /><a href="https://help.openai.com/en/articles/6825453-chatgpt-release-notes">ChatGPT Jan 30 Version</a>. Free Research Preview. Our goal is to make AI systems more natural and safe to interact with. 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style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; height: 657.143px; overflow: hidden; position: relative; width: 412.19px;"><div class="flex h-full flex-1 flex-col md:pl-[260px]" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; 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0px;">No, un hombre no es un árbol. Un hombre es un ser humano mientras que un árbol es un organismo vegetal. Ambos son seres distintos y pertenecen a diferentes categorías biológicas.</p></div></div></div><div class="flex justify-between" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; justify-content: space-between;"><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center mt-2 gap-3 md:gap-4 lg:gap-1 lg:absolute lg:top-0 lg:translate-x-full lg:right-0 lg:mt-0 lg:pl-2 visible" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); 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dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" 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height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="1.5" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><polyline points="15 18 9 12 15 6"></polyline></svg></button><span class="flex-grow flex-shrink-0" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; flex-grow: 1; flex-shrink: 0;">2 / 2</span><button class="dark:text-white disabled:text-gray-300 dark:disabled:text-gray-400" disabled="" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; 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rgba(255,255,255,var(--tw-text-opacity)); display: flex; height: 30px; justify-content: center; padding: 0.25rem; position: relative; width: 30px;"><svg class="h-6 w-6" fill="none" height="41" stroke-width="1.5" viewbox="0 0 41 41" width="41" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M37.5324 16.8707C37.9808 15.5241 38.1363 14.0974 37.9886 12.6859C37.8409 11.2744 37.3934 9.91076 36.676 8.68622C35.6126 6.83404 33.9882 5.3676 32.0373 4.4985C30.0864 3.62941 27.9098 3.40259 25.8215 3.85078C24.8796 2.7893 23.7219 1.94125 22.4257 1.36341C21.1295 0.785575 19.7249 0.491269 18.3058 0.500197C16.1708 0.495044 14.0893 1.16803 12.3614 2.42214C10.6335 3.67624 9.34853 5.44666 8.6917 7.47815C7.30085 7.76286 5.98686 8.3414 4.8377 9.17505C3.68854 10.0087 2.73073 11.0782 2.02839 12.312C0.956464 14.1591 0.498905 16.2988 0.721698 18.4228C0.944492 20.5467 1.83612 22.5449 3.268 24.1293C2.81966 25.4759 2.66413 26.9026 2.81182 28.3141C2.95951 29.7256 3.40701 31.0892 4.12437 32.3138C5.18791 34.1659 6.8123 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--tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.25em;">La metáfora "el hombre es como un árbol" se refiere a las similitudes o analogías entre la naturaleza humana y la naturaleza de un árbol. Esta metáfora puede interpretarse de varias maneras, dependiendo del contexto y de la perspectiva de quien la use. Algunas interpretaciones comunes incluyen:</p><ul style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 1.25em 0px 0px; padding: 0px 0px 0px 1rem;"><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: block; margin: 0px; padding-left: 0.375em; position: relative;"><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px;">Crecimiento: así como un árbol crece y se desarrolla a lo largo del tiempo, también el hombre puede crecer y desarrollarse a lo largo de su vida.</p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: block; margin: 0px; padding-left: 0.375em; position: relative;"><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px;">Raíces: las raíces de un árbol son un símbolo de las raíces culturales y familiares de una persona.</p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: block; margin: 0px; padding-left: 0.375em; position: relative;"><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px;">Fortaleza: los árboles pueden ser fuertes y resistentes, y esta fortaleza puede compararse con la fortaleza emocional o espiritual de una persona.</p></li><li style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: block; margin: 0px; padding-left: 0.375em; position: relative;"><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px;">Vida: los árb</p></li></ul></div></div></div><div class="flex justify-between" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; justify-content: space-between;"><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center mt-2 gap-3 md:gap-4 lg:gap-1 lg:absolute lg:top-0 lg:translate-x-full lg:right-0 lg:mt-0 lg:pl-2 visible" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-self: flex-end; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: rgba(172,172,190,var(--tw-text-opacity)); display: flex; gap: 0.75rem; justify-content: center; margin-top: 0.5rem; visibility: visible;"><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M14 9V5a3 3 0 0 0-3-3l-4 9v11h11.28a2 2 0 0 0 2-1.7l1.38-9a2 2 0 0 0-2-2.3zM7 22H4a2 2 0 0 1-2-2v-7a2 2 0 0 1 2-2h3"></path></svg></button><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M10 15v4a3 3 0 0 0 3 3l4-9V2H5.72a2 2 0 0 0-2 1.7l-1.38 9a2 2 0 0 0 2 2.3zm7-13h2.67A2.31 2.31 0 0 1 22 4v7a2.31 2.31 0 0 1-2.33 2H17"></path></svg></button></div></div></div></div></div><div class="w-full border-b border-black/10 dark:border-gray-900/50 text-gray-800 dark:text-gray-100 group dark:bg-gray-800" style="--tw-bg-opacity: 1; --tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border-color: rgba(32, 33, 35, 0.5); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; box-sizing: border-box; color: rgba(236,236,241,var(--tw-text-opacity)); width: 404.19px;"><div class="text-base gap-4 md:gap-6 m-auto md:max-w-2xl lg:max-w-2xl xl:max-w-3xl p-4 md:py-6 flex lg:px-0" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; font-size: 1rem; gap: 1rem; line-height: 1.5rem; margin: auto; padding: 1rem;"><div class="w-[30px] flex flex-col relative items-end" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-items: flex-end; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; position: relative; width: 30px;"><div class="relative flex" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; position: relative;"><span style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; 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min-height: 20px; white-space: pre-wrap;">el guión de una película posible de woody allen que enseña la metáfora </div></div><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center mt-2 gap-3 md:gap-4 lg:gap-1 lg:absolute lg:top-0 lg:translate-x-full lg:right-0 lg:mt-0 lg:pl-2 visible" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-self: flex-end; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: rgba(172,172,190,var(--tw-text-opacity)); display: flex; gap: 0.75rem; justify-content: center; margin-top: 0.5rem; 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rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-items: flex-start; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; gap: 1rem; min-height: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-prose-body: var(--tw-prose-invert-body); --tw-prose-bold: var(--tw-prose-invert-bold); --tw-prose-bullets: var(--tw-prose-invert-bullets); --tw-prose-captions: var(--tw-prose-invert-captions); --tw-prose-code: var(--tw-prose-invert-code); --tw-prose-counters: var(--tw-prose-invert-counters); 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--tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.25em;">Aquí está un posible guión para una película de Woody Allen que enseña la metáfora "el hombre es como un árbol":</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Título: "Raíces Profundas"</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Acto I:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">El protagonista, Max, es un hombre solitario que vive en un apartamento en la ciudad. Max se siente atrapado en su vida y no sabe cómo avanzar. Un día, mientras camina por el parque, se detiene frente a un árbol grande y anciano y comienza a reflexionar sobre su vida.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Acto II:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Max comienza a investigar sobre los árboles y descubre que su vida y la de los árboles son más similares de lo que pensaba. Descubre que los árboles también tienen "raíces profundas" que los ayudan a mantenerse fuertes y estables a lo largo del tiempo, y que también pueden crecer y desarrollarse a lo largo del tiempo.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Acto III:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Max comienza a aplicar estas lecciones a su vida y descubre que puede encontrar su propia fortaleza y estabilidad al cultivar sus propias raíces. Con el tiempo, Max comienza a sentirse más en paz consigo mismo y más seguro de sí mismo.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Acto IV:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Max conoce a una mujer llamada Sarah, que comparte sus intereses por los árboles y la naturaleza. Juntos, comienzan a explorar el mundo juntos y descubren que sus vidas están más interconectadas de lo que pensaban.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Final:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px 0px;">Max y Sarah se casan y viven felices para siempre, siempre recordando la lección que aprendieron sobre el poder de cultivar raíces profundas y crecer juntos como un árbol.</p></div></div></div><div class="flex justify-between" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; justify-content: space-between;"><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center mt-2 gap-3 md:gap-4 lg:gap-1 lg:absolute lg:top-0 lg:translate-x-full lg:right-0 lg:mt-0 lg:pl-2 visible" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-self: flex-end; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: rgba(172,172,190,var(--tw-text-opacity)); display: flex; gap: 0.75rem; justify-content: center; margin-top: 0.5rem; visibility: visible;"><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M14 9V5a3 3 0 0 0-3-3l-4 9v11h11.28a2 2 0 0 0 2-1.7l1.38-9a2 2 0 0 0-2-2.3zM7 22H4a2 2 0 0 1-2-2v-7a2 2 0 0 1 2-2h3"></path></svg></button><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M10 15v4a3 3 0 0 0 3 3l4-9V2H5.72a2 2 0 0 0-2 1.7l-1.38 9a2 2 0 0 0 2 2.3zm7-13h2.67A2.31 2.31 0 0 1 22 4v7a2.31 2.31 0 0 1-2.33 2H17"></path></svg></button></div></div></div></div></div><div class="w-full border-b border-black/10 dark:border-gray-900/50 text-gray-800 dark:text-gray-100 group dark:bg-gray-800" style="--tw-bg-opacity: 1; --tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border-color: rgba(32, 33, 35, 0.5); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; box-sizing: border-box; color: rgba(236,236,241,var(--tw-text-opacity)); width: 404.19px;"><div class="text-base gap-4 md:gap-6 m-auto md:max-w-2xl lg:max-w-2xl xl:max-w-3xl p-4 md:py-6 flex lg:px-0" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; font-size: 1rem; gap: 1rem; line-height: 1.5rem; margin: auto; padding: 1rem;"><div class="w-[30px] flex flex-col relative items-end" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-items: flex-end; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; position: relative; width: 30px;"><div class="relative flex" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 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--tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-items: flex-start; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; gap: 1rem; min-height: 20px; white-space: pre-wrap;">la metáfora explicada en un kohan</div></div><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center mt-2 gap-3 md:gap-4 lg:gap-1 lg:absolute lg:top-0 lg:translate-x-full lg:right-0 lg:mt-0 lg:pl-2 visible" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 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--tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: var(--tw-prose-body); font-size: 1rem; line-height: 1.75; max-width: none; overflow-wrap: break-word; width: 322.19px;"><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.25em;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en una forma de poesía japonesa llamada haiku:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Raíces profundas,
El hombre crece como un árbol,
Fortalecido está.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px 0px;">Este haiku representa la idea de que, así como un árbol necesita raíces profundas para mantenerse fuerte y estabilidad, el hombre también necesita una base sólida y raíces emocionales y culturales para crecer y desarrollarse de manera saludable. La metáfora invita a las personas a reflexionar sobre su propia vida y a buscar su fortaleza interior.</p></div></div></div><div class="flex justify-between" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; justify-content: space-between;"><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center mt-2 gap-3 md:gap-4 lg:gap-1 lg:absolute lg:top-0 lg:translate-x-full lg:right-0 lg:mt-0 lg:pl-2 visible" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-self: flex-end; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: rgba(172,172,190,var(--tw-text-opacity)); display: flex; gap: 0.75rem; justify-content: center; margin-top: 0.5rem; visibility: visible;"><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M14 9V5a3 3 0 0 0-3-3l-4 9v11h11.28a2 2 0 0 0 2-1.7l1.38-9a2 2 0 0 0-2-2.3zM7 22H4a2 2 0 0 1-2-2v-7a2 2 0 0 1 2-2h3"></path></svg></button><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M10 15v4a3 3 0 0 0 3 3l4-9V2H5.72a2 2 0 0 0-2 1.7l-1.38 9a2 2 0 0 0 2 2.3zm7-13h2.67A2.31 2.31 0 0 1 22 4v7a2.31 2.31 0 0 1-2.33 2H17"></path></svg></button></div></div></div></div></div><div class="w-full border-b border-black/10 dark:border-gray-900/50 text-gray-800 dark:text-gray-100 group dark:bg-gray-800" style="--tw-bg-opacity: 1; --tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border-color: rgba(32, 33, 35, 0.5); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; box-sizing: border-box; color: rgba(236,236,241,var(--tw-text-opacity)); width: 404.19px;"><div class="text-base gap-4 md:gap-6 m-auto md:max-w-2xl lg:max-w-2xl xl:max-w-3xl p-4 md:py-6 flex lg:px-0" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; font-size: 1rem; gap: 1rem; line-height: 1.5rem; margin: auto; padding: 1rem;"><div class="w-[30px] flex flex-col relative items-end" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: 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style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: initial; margin: 0px; max-width: 100%; opacity: 1; padding: 0px; width: initial;"><img alt="" aria-hidden="true" src="data:image/svg+xml,%3csvg%20xmlns=%27http://www.w3.org/2000/svg%27%20version=%271.1%27%20width=%2730%27%20height=%2730%27/%3e" style="--tw-border-spacing-x: 0; 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0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; gap: 0.75rem;"><div class="min-h-[20px] flex flex-col items-start gap-4 whitespace-pre-wrap" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-items: flex-start; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; gap: 1rem; min-height: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-prose-body: var(--tw-prose-invert-body); --tw-prose-bold: var(--tw-prose-invert-bold); --tw-prose-bullets: var(--tw-prose-invert-bullets); --tw-prose-captions: var(--tw-prose-invert-captions); --tw-prose-code: var(--tw-prose-invert-code); --tw-prose-counters: var(--tw-prose-invert-counters); --tw-prose-headings: var(--tw-prose-invert-headings); --tw-prose-hr: var(--tw-prose-invert-hr); --tw-prose-invert-body: #d1d5db; --tw-prose-invert-bold: #fff; --tw-prose-invert-bullets: #4b5563; --tw-prose-invert-captions: #9ca3af; --tw-prose-invert-code: #fff; --tw-prose-invert-counters: #9ca3af; --tw-prose-invert-headings: #fff; --tw-prose-invert-hr: #374151; --tw-prose-invert-lead: #9ca3af; --tw-prose-invert-links: #fff; --tw-prose-invert-pre-bg: rgba(0,0,0,0.5); --tw-prose-invert-pre-code: #d1d5db; --tw-prose-invert-quote-borders: #374151; --tw-prose-invert-quotes: #f3f4f6; --tw-prose-invert-td-borders: #374151; 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max-width: none; overflow-wrap: break-word; width: 322.19px;"><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.25em;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un soneto a la manera de Miguel de Cervantes:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">El hombre, tan fuerte y altivo,
Con raíces profundas en su tierra,
Crece y se desarrolla con vivo
Espíritu, como el árbol fiero.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Del sol y la lluvia se nutre,
Y aunque las tormentas puedan venir,
Su base sólida y su fuerte estructura
Le permiten resistir.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Como un árbol, el hombre puede crecer,
Y su vida y su belleza desplegar,
Pero sólo si tiene raíces fuertes y verdaderas.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px 0px;">De la misma manera, si el hombre busca
Su fuerza interior, podrá ser un amanecer.</p></div></div></div><div class="flex justify-between" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; justify-content: space-between;"><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center mt-2 gap-3 md:gap-4 lg:gap-1 lg:absolute lg:top-0 lg:translate-x-full lg:right-0 lg:mt-0 lg:pl-2 visible" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-self: flex-end; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: rgba(172,172,190,var(--tw-text-opacity)); display: flex; gap: 0.75rem; justify-content: center; margin-top: 0.5rem; visibility: visible;"><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M14 9V5a3 3 0 0 0-3-3l-4 9v11h11.28a2 2 0 0 0 2-1.7l1.38-9a2 2 0 0 0-2-2.3zM7 22H4a2 2 0 0 1-2-2v-7a2 2 0 0 1 2-2h3"></path></svg></button><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M10 15v4a3 3 0 0 0 3 3l4-9V2H5.72a2 2 0 0 0-2 1.7l-1.38 9a2 2 0 0 0 2 2.3zm7-13h2.67A2.31 2.31 0 0 1 22 4v7a2.31 2.31 0 0 1-2.33 2H17"></path></svg></button></div></div></div></div></div><div class="w-full border-b border-black/10 dark:border-gray-900/50 text-gray-800 dark:text-gray-100 group dark:bg-gray-800" style="--tw-bg-opacity: 1; --tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border-color: rgba(32, 33, 35, 0.5); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; box-sizing: border-box; color: rgba(236,236,241,var(--tw-text-opacity)); width: 404.19px;"><div class="text-base gap-4 md:gap-6 m-auto md:max-w-2xl lg:max-w-2xl xl:max-w-3xl p-4 md:py-6 flex lg:px-0" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; font-size: 1rem; gap: 1rem; line-height: 1.5rem; margin: auto; padding: 1rem;"><div class="w-[30px] flex flex-col relative items-end" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; 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solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; position: relative;"><span style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: initial; margin: 0px; max-width: 100%; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; width: initial;"><span style="--tw-border-spacing-x: 0; 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rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; gap: 0.25rem; position: relative; width: calc(100% - 50px);"><div class="flex flex-grow flex-col gap-3" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 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max-width: none; overflow-wrap: break-word; width: 322.19px;"><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.25em;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un cuento a la manera de Jorge Luis Borges:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Había un hombre llamado Samuel que vivía en una pequeña aldea en el campo. Samuel era un hombre solitario y a menudo se sentía confundido y atrapado en su vida. Un día, mientras caminaba por los campos, se encontró con un viejo sabio que le habló sobre la metáfora del hombre como un árbol.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">El sabio le explicó que, al igual que un árbol necesita raíces profundas para mantenerse fuerte y estabilidad, el hombre también necesita una base sólida y raíces emocionales y culturales para crecer y desarrollarse de manera saludable. Samuel comenzó a reflexionar sobre sus propias raíces y descubrió que había estado buscando su fortaleza en el exterior, en lugar de encontrarla dentro de sí mismo.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Samuel comenzó a cultivar sus propias raíces, profundizando su conexión con su familia y su cultura, y descubrió que su vida estaba llena de un nuevo sentido de propósito y significado. A partir de ese momento, Samuel se convirtió en un hombre más fuerte y seguro de sí mismo, y vivió una vida plena y feliz.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px 0px;">El cuento de Samuel es un recordatorio para todos nosotros de la importancia de cultivar nuestras propias raíces y encontrar nuestra fortaleza interior.</p></div></div></div><div class="flex justify-between" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); 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0.75rem;"><div class="min-h-[20px] flex flex-col items-start gap-4 whitespace-pre-wrap" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-items: flex-start; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; gap: 1rem; min-height: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-prose-body: var(--tw-prose-invert-body); --tw-prose-bold: var(--tw-prose-invert-bold); --tw-prose-bullets: 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--tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.25em;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un estilo similar al de Fyodor Dostoevsky:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">El hombre, como un árbol, puede ser fuerte y orgulloso, pero también puede ser débil y vulnerable. Al igual que un árbol que necesita una base sólida y raíces profundas para crecer y desarrollarse de manera saludable, el hombre también necesita una base sólida y raíces emocionales y culturales para crecer y desarrollarse de manera saludable.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Sin embargo, a menudo nos enfocamos en las apariencias exteriores, como la altura y la fuerza de un árbol, en lugar de considerar sus raíces profundas. De la misma manera, a menudo nos enfocamos en el éxito y la riqueza externa, en lugar de cultivar nuestra fortaleza interior.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Pero como el personaje de "El Jugador" aprende, el éxito externo sin una base sólida puede ser efímero y no duradero. Sólo cuando cultivamos nuestras propias raíces, podemos encontrar una verdadera fuerza interior y vivir una vida significativa y plena.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px 0px;">La metáfora "el hombre es como un árbol" es un recordatorio para todos nosotros de la importancia de cultivar nuestras propias raíces y encontrar nuestra fortaleza interior.</p></div></div></div><div class="flex justify-between" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; justify-content: space-between;"><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center mt-2 gap-3 md:gap-4 lg:gap-1 lg:absolute lg:top-0 lg:translate-x-full lg:right-0 lg:mt-0 lg:pl-2 visible" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; align-self: flex-end; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: rgba(172,172,190,var(--tw-text-opacity)); display: flex; gap: 0.75rem; justify-content: center; margin-top: 0.5rem; visibility: visible;"><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; appearance: button; background-image: none; border-color: rgb(217, 217, 227); border-radius: 0.375rem; border-style: solid; border-width: 0px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0.25rem;"><svg class="h-4 w-4" fill="none" height="1em" stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" stroke-width="2" stroke="currentColor" viewbox="0 0 24 24" width="1em" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M14 9V5a3 3 0 0 0-3-3l-4 9v11h11.28a2 2 0 0 0 2-1.7l1.38-9a2 2 0 0 0-2-2.3zM7 22H4a2 2 0 0 1-2-2v-7a2 2 0 0 1 2-2h3"></path></svg></button><button class="p-1 rounded-md hover:bg-gray-100 hover:text-gray-700 dark:text-gray-400 dark:hover:bg-gray-700 dark:hover:text-gray-200 disabled:dark:hover:text-gray-400" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; 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border-box; margin: 1.25em 0px;">El hombre es un ser frágil y complejo, y la metáfora "el hombre es como un árbol" refleja esta complejidad. Al igual que un árbol necesita una base sólida y raíces profundas para crecer y desarrollarse de manera saludable, el hombre también necesita una base sólida y raíces emocionales y culturales para crecer y desarrollarse de manera saludable.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Sin embargo, la vida puede ser un camino tortuoso, y a veces nos sentimos como si estuviéramos perdidos en un laberinto sin salida. La metáfora "el hombre es como un árbol" nos recuerda que, a pesar de los obstáculos, debemos mantener nuestra fuerza interior y cultivar nuestras raíces.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">En el estilo de Kafka, esta metáfora podría explorarse a través de la narración de un personaje que se siente perdido y atrapado en un mundo opresivo, pero que finalmente encuentra fortaleza y significado al cultivar sus propias raíces y conectarse con su identidad y su cultura.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px 0px;">La metáfora "el hombre es como un árbol" es un recordatorio para todos nosotros de la importancia de mantener nuestra fuerza interior y cultivar nuestras raíces, incluso cuando la vida parece ser un laberinto sin salida.</p></div></div></div><div class="flex justify-between" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; justify-content: space-between;"><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center mt-2 gap-3 md:gap-4 lg:gap-1 lg:absolute lg:top-0 lg:translate-x-full lg:right-0 lg:mt-0 lg:pl-2 visible" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; 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--tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; gap: 0.25rem; position: relative; width: calc(100% - 50px);"><div class="flex flex-grow flex-col gap-3" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; 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--tw-border-spacing-y: 0; --tw-prose-body: var(--tw-prose-invert-body); --tw-prose-bold: var(--tw-prose-invert-bold); --tw-prose-bullets: var(--tw-prose-invert-bullets); --tw-prose-captions: var(--tw-prose-invert-captions); --tw-prose-code: var(--tw-prose-invert-code); --tw-prose-counters: var(--tw-prose-invert-counters); --tw-prose-headings: var(--tw-prose-invert-headings); --tw-prose-hr: var(--tw-prose-invert-hr); --tw-prose-invert-body: #d1d5db; --tw-prose-invert-bold: #fff; --tw-prose-invert-bullets: #4b5563; --tw-prose-invert-captions: #9ca3af; --tw-prose-invert-code: #fff; --tw-prose-invert-counters: #9ca3af; --tw-prose-invert-headings: #fff; --tw-prose-invert-hr: #374151; --tw-prose-invert-lead: #9ca3af; --tw-prose-invert-links: #fff; --tw-prose-invert-pre-bg: rgba(0,0,0,0.5); --tw-prose-invert-pre-code: #d1d5db; --tw-prose-invert-quote-borders: #374151; --tw-prose-invert-quotes: #f3f4f6; --tw-prose-invert-td-borders: #374151; --tw-prose-invert-th-borders: #4b5563; --tw-prose-lead: var(--tw-prose-invert-lead); 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--tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1.25em;">Aquí está una posible explicación de la metáfora "el hombre es como un árbol" en un estilo similar al de Platón:</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Platón creía en la importancia de la formación moral y espiritual de la persona. Para él, la vida humana debía ser dedicada a la búsqueda de la verdad y la sabiduría. La metáfora "el hombre es como un árbol" es un reflejo de esta filosofía.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Al igual que un árbol necesita una base sólida y raíces profundas para crecer y desarrollarse de manera saludable, el hombre también necesita una base sólida y raíces éticas y espirituales para crecer y desarrollarse de manera saludable. La verdad y la sabiduría son las raíces profundas que permiten al hombre crecer y prosperar.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px;">Además, Platón creía en la existencia de un mundo trascendental, y que el conocimiento de este mundo es la fuente de toda verdad y sabiduría. La metáfora "el hombre es como un árbol" podría ser interpretada como un recordatorio para el hombre de buscar estas raíces profundas y cultivar su conexión con el mundo trascendental.</p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px 0px;">En conclusión, la metáfora "el hombre es como un árbol" es un reflejo de la filosofía platónica de la importancia de la formación moral y espiritual de la persona, y de la búsqueda de la verdad y la sabiduría hacia una realización plena. </p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px 0px;"><br /></p><p style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; margin: 1.25em 0px 0px;"><br /></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div class="absolute bottom-0 left-0 w-full border-t md:border-t-0 dark:border-white/20 md:border-transparent md:dark:border-transparent md:bg-vert-light-gradient bg-white dark:bg-gray-800 md:!bg-transparent dark:md:bg-vert-dark-gradient" style="--tw-bg-opacity: 1; --tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border-color: rgba(255, 255, 255, 0.2); border-image: initial; border-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; bottom: 0px; box-sizing: border-box; left: 0px; position: absolute; width: 412.19px;"><div class="px-3 pt-2 pb-3 text-center text-xs text-black/50 dark:text-white/50 md:px-4 md:pt-3 md:pb-6" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: rgba(255, 255, 255, 0.5); font-size: 0.75rem; line-height: 1rem; padding: 0.5rem 0.75rem 0.75rem; text-align: center;">ur goal is to make AI systems more natural and safe to interact with. Your feedback will help us </div><div class="px-3 pt-2 pb-3 text-center text-xs text-black/50 dark:text-white/50 md:px-4 md:pt-3 md:pb-6" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(217, 217, 227); box-sizing: border-box; color: rgba(255, 255, 255, 0.5); font-size: 0.75rem; line-height: 1rem; padding: 0.5rem 0.75rem 0.75rem; text-align: center;"><br /></div></div></main></div></div></div></div>daniEl israEl Ginermanhttp://www.blogger.com/profile/01930821170158273307noreply@blogger.com0