גלם כי תשא א

כי תשא, עליה א, חסד בשבוע. שמ' לא,לז: "והקטרת אשר תעשה, במתכנתה לא תעשו לכם; קדש תהיה לך לי-הוה".

עולם של קשרים; עולם של יחודים. כל אחת לאחד המיועד לה, כל דבר בחיבור עם מה שישמש לו לממש את הטוב שבו ולהביאו אל תכליתו. מה שמטיב כאן יזיק שם; המרפא חולי אחד, יכול לגרום חולשה אחרת; והדרך הישרה דורשת דיוק רב. "והקטרת אשר תעשה, במתכנתה לא תעשו לכם; קדש תהיה לך לי-הוה" = 4740, [שמ' יז,א] "ויאמר י-הוה אל משה: עבר לפני העם, וקח אתך מזקני ישראל; ומטך אשר הכית בו את היאר קח בידך; והלכת". והמטה יבלוט בעיני כולם ויזכיר לכל העם את אשר נעשה בו, ומתוך התודעה הזו, כל היתר יובן ביושר לצייר דרך ישועות.

אז יש לנו את קטורת הסמים, המיועד אך ורק להקטרה על ידי הכהן במקדש ה', לכפר, ולעשות נחת רוח במרומים. על כן, "במתכנתה לא תעשו לכם" = 1814, כי אין לכם כלים להוביל לגילוי הברכה הנשגבת של קטורת הסמים אם אין זה בהעלת ריחו לשמים. הרי [מש' טו,טו] "כל ימי עני, רעים; וטוב לב, משתה תמיד": אין עניות אלא בדעת, והעני בתודעתו ירע לו תמיד; והפך העני טוב הלב, אשר תמיד שמח ומשמח בחלקו, וחלקו מתרחב ומצטייר לפי צרכי השעה. כי לפעמים בני האדם מובלים על ידי רועים שאינם נאמנים ואוחזים באמונות שקריות ונכשלים בפחדים מדומים, כנמשל (שופ' ט,לו) "את צל ההרים אתה ראה כאנשים", ואין זה יקרה אלא [תהי' פט,לא] "אם יעזבו בניו תורתי, ובמשפטי לא ילכון" ויהיו מבולבלים בין שקר לבין אמת, בין טוב לבין רע. עד אשר תקבל על לבך דרישת אמת (ויק' יט,יא) "ולא תכחשו ולא תשקרו" עוד, (דה"ב לד,כז) "ותקרע את בגדיך ותבך לפני" = [תהי' לא,ט] "ולא הסגרתני ביד אויב, העמדת במרחב רגלי" =  =  =  = (יהו' ט,טז) "אשר כרתו להם ברית" =  = (מ"ב ב,ח) "ויקח אליהו את אדרתו, ויגלם, ויכה את המים" = (יח' מד,יא) "ומשרתים את הבית" = 

קדש תהיה לך לי-הוה = 930 = [שמ' לא,יב - במ' ז,ד - במ' טו,לז - במ' כז,ו - במ' לא,כה] "ויאמר י-הוה אל משה לאמר" = [ש"א ב,יב] "ובני עלי, בני בליעל, לא ידעו את י-הוה" = [איוב יד,ב] "כציץ יצא וימל, ויברח כצל, ולא יעמוד" = (ברא' לו,לג) "וימלך תחתיו" = (שמ' ו,ה) "וגם אני שמעתי" = (שמ' כח,לה) "לשרת" = (יהו' כג,יא) "לנפשתיכם" = (ש"א ח,כ) "ושפטנו מלכנו, ויצא לפנינו" = (שמ' ט,יא) "יצאות לשאב מים" = (ש"א י,כה) "את משפט המלכה (המלוכה)" = (ש"א כה,מ) "לקחתך לו לאשה" = (יש' מ,ב) "דברו על לב ירושלם" = (יח' יח,יח) "ואשר לא טוב עשה" = (יח' לו,כט) "ולא אתן עליכם רעב" = (דה"ב ל,כה) "הבאים מארץ ישראל" = (דה"ב לד,כז) "וגם אני שמעתי" = (תהי' כב,ב) "דברי שאגתי" = (מש' ה,א) "לחכמתי הקשיבה" = (מש' יט,כב) "תאות אדם חסדו, וטוב רש מאיש כזב" = (קו' ז,כו) "ומוצא אני מר ממות" = (קו' ט,ח) "על ראשך אל יחסר"

גלם תצוה ז

תצוה, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. שמ' ל,ז: "והקטיר עליו אהרן קטרת סמים, בבקר בבקר, בהיטיבו את הנרת יקטירנה".

והקטיר עליו אהרן קטרת סמים, בבקר בבקר, בהיטיבו את הנרת יקטירנה = 3653

והקטיר עליו אהרן קטרת סמים = 1561 = [ברא' יט,כג] "השמש יצא על הארץ, ולוט בא צערה" = [מש' כד,ג] "בחכמה יבנה (ייבנה) בית, ובתבונה יתכונן" = (מ"א ה,יב) "שלשת אלפים משל" = (יח' ל,יג) "והאבדתי גלולים והשבתי אלילים מנף"

קטרת סמים = 859 = (ברא' ב,י) "לארבעה ראשים" = (ברא' יח,א) "והוא ישב פתח האהל" = (שמ' ה,א) "שלח את עמי" = (ויק' א,יג) "והקריב הכהן את הכל" = (במ' כה,א) "וישב ישראל" = (יהו' כג,ה) "כאשר דבר י-הוה א-להיכם" = (שופ' ג,ט) "ויזעקו בני ישראל אל י-הוה" = (יש' יג,ז) "כל ידים תרפינה" = (תהי' קלז,ח) "שגמלת לנו" = (תהי' קמה,יא) "וגבורתך ידברו" = (מש' לא,י) "רחק מפנינים מכרה" = (מש' לא,כג) "נודע בשערים בעלה" = (קו' ב,ה) "גנות ופרדסים" = (אסתר א,ט) "גם ושתי המלכה"

בבקר בבקר = 608 = (שמ' ד,כח) "אשר צוהו" = (ויק' כה,א) "בהר סיני לאמר" = (יהו' כד,ל) "להר געש" = (שופ' כ,יג) "ונבערה רעה" = (ש"ב ח,ו) "בכל אשר הלך" = (מ"א ד,ז) "וכלכלו את המלך" = (יואל ד,ב) "וקבצתי" = (דה"ב כא,יג) "הרגת" = (תהי' יא,ז) "צדקות אהב" = (תהי' יח,כה) "והשיב י-הוה לי כצדקי" = (תהי' לח,ד) "מפני חטאתי" = (תהי' סא,ד) "כי היית מחסה לי" = (תהי' צז,יב) "שמחו צדיקים" = (תהי' קכ,א) "המעלות אל י-הוה" = (תהי' קמח,ו) "חק נתן" = (מש' ג,טז) "עשר וכבוד" = (דניאל ג,כד) "ענין ואמרין למלכא"

בהיטיבו את הנרת יקטירנה = 1484 = [תהי' קג,י] "לא כחטאינו עשה לנו, ולא כעונתינו גמל עלינו" = (ברא' כא,כו) "וגם אנכי לא שמעתי בלתי היום" = (ברא' מג,כא) "והנה כסף איש בפי אמתחתו" = (דב' יא,יט) "ולמדתם אתם את בניכם" = (תהי' פח,יד) "תפלתי תקדמך" 

גלם תצוה ו

תצוה, עליה ו, יסוד בשבוע. שמ' ל,מה: "ושכנתי בתוך בני ישראל, והייתי להם לא-להים".

ושכנתי בתוך בני ישראל, והייתי להם לא-להים = 2449 = [תהי' מד,ח] "כי הושעתנו מצרינו, ומשנאינו הבישות" 

ושכנתי בתוך בני ישראל = 1817 = [מש' ג,יב] "כי את אשר יאהב י-הוה יוכיח, וכאב, את בן ירצה" 

ושכנתי = 786 = (ברא' א,ז) "את הרקיע" = (ברא' יט,כח) "והנה עלה קיטר הארץ" = (ברא' לב,יא) "קטנתי מכל החסדים" = (שמ' כ,יח) "דברתי עמכם" = (שמ' כג,כב) "ועשית" = (ש"ב כב,כח) "תושיע" = (יח' לב,טו) "את כל יושבי בה" = (תהי' ו,ו) "כי אין במות זכרך" = (תהי' יט,ט) "פקודי י-הוה ישרים" = (תהי' סב,ט) "שפכו לפניו לבבכם" = (תהי' צב,יד) "שתולים" = (מש' יב,ד) "עטרת בעלה" = (מש' כא,לא) "התשועה" = (שה"ש ג,יא) "שמחת לבו" = (קו' א,י) "חדש הוא, כבר היה לעלמים" = (קו' ח,א) "פשר דבר" = (דניאל ג,כד) "לשלותך"

בתוך בני ישראל = 1031 =(יהו' א,ו) "תנחיל את העם הזה" = (יח' ג,יד) "ורוח נשאתני" = (תהי' קיא,ה) "יזכר לעולם בריתו" 

והייתי להם לא-להים = 632 = (ברא' לא,מט) "איש מרעהו" = (במ' יד,יח) "ארך אפים ורב חסד" = (דב' כט,כב) "אשר הפך י-הוה" = (ש"ב יט,לה) "כי אעלה את המלך" = (מ"א ח,נד) "להתפלל אל י-הוה" = (מ"א יב,לג) "ויעל על המזבח להקטיר" = (ירמ' לט,יב) "ועיניך שים עליו" = (מיכה ז,יט) "ישוב ירחמנו" = (תהי' סו,י) "כי בחנתנו א-להים" = (תהי' סח,לג) "שירו לא-להים" = (תהי' קיט,קכב) "אל יעשקני זדים" 

גלם תצוה ה

תצוה, עליה ה, הוד בשבוע. שמ' כט,כט: "ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו, למשחה בהם ולמלא בם את ידם".

נעשה ונשמע. יש דברים שאי אפשר להפנים אם לא מעמידית אותם קודם בעולם המעשה. כפי אשר אחרי המעשים נמשכים הלבבות (לדברי רבנו בחיי), הלבוש משפיע על לובשו. שלושת מלבושי הנשמה (מחשבה, דיבור ומעשה) ישמשו כלי חיבור בינה לבין העולם והנעלם; באותו אופן, מלבושי האדם בכלל, ושבעת מלבושי הכהן הגדול במקרה שלנו בפרט, מבטאים ומשקפים ומתרגמים ומדווחים ומחברים אותו, בתדר הנאה למעמדו, אל הכל זולתו.

ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו, למשחה בהם ולמלא בם את ידם = 2609 

ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו = 1575 = [ש"ב כב,כג] "כי כל משפטו לנגדי, וחקתיו לא אסור ממנה" = [איוב כב,כב] "קח נא מפיו תורה, ושים אמריו בלבבך" = (ברא' ב,ד) "עשות י-הוה א-להים ארץ ושמים" = (ברא' כד,יח) "ותרד (ותורד) כדה על ידה, ותשקהו" 

למשחה בהם = 430 = (שמ' מ,ט) "והיה קדש" = (ויק' ה,טו) "נפש" = (ירמ' מט,ב) "לכן: הנה ימים באים, נאם י-הוה" = (דה"ב כט,לד) "רק הכהנים" = (תהי' יט,ט) "משמחי לב" = (תהי' עו,ט) "משמים" 

ולמלא בם את ידם = 604 = אומות העולם = (דב' ט,כו) "ואתפלל אל י-הוה" = (יש' סג,יז) "שוב, למען עבדיך" = (ירמ' ב,כז) "קומה והושיענו" = (מש' כד,יב) "והשיב לאדם כפעלו" =

גלם תצוה ד

תצוה, עליה ד, נצח בשבוע. שמ' כט,ז: "ולקחת את שמן המשחה, ויצקת על ראשו; ומשחת אתו".

ולקחת את שמן המשחה = 1693 = [יש' א,טז] "רחצו, הזכו, הסירו רע מעלליכם, מנגד עיני חדלו הרע" 

שמן המשחה = 748 = (ברא' כה,כא) "ויעתר לו י-הוה" = (שמ' יז,ה) "מזקני ישראל" = (שמ' ל,ל) "תמשח" = (מ"ב א,טז) "לדרש בדברו" = (תהי' יט,טו) "יהיו לרצון אמרי פי" 

ויצקת על ראשו = 1213 = [תהי' סב,ח] "על א-להים ישעי וכבודי, צור עזי, מחסי בא-להים" = (ברא' יח,ז) "לעשות אתו" = (דה"ב יב,ו) "ויכנעו שרי ישראל" 

ומשחת אתו = 1161 = (ברא' לה,א) "ועשה שם מזבח לא-ל הנראה אליך" = (שופ' יט,כ) "ויאמר האיש הזקן: שלום לך" = (יח' כג,כו) "כלי תפארתך" 

ולקחת ויצקת ומשחת = 1904 = (במ' ו,כג) "כה תברכו את בני ישראל, אמור" = (דב' א,ה) "באר את התורה הזאת לאמר" = (דה"א יב,יט) "שלום שלום לך ושלום לעזרך (לעוזרך), כי עזרך א-להיך" 

גלם תצוה ג

תצוה, עליה ג, תפארת בשבוע. שמ'כח,לה: "והיה על אהרן לשרת; ונשמע קולו בבאו אל הקדש לפני י-הוה, ובצאתו; ולא ימות".

הכהן אינו רשאי להכנס אל הקודש כי אם לשרת את ה'; כפי שהשוטר אינו רשאי להשתמש בנשקו כי אם לשרת את האזרח ולהגן על זכויותיו; כפי שאין השליט מורשה לעשות שימוש בכלום מן הציבור כי אם לפי פקודתו ולטובתו בלבד. 

הפסוק שלנו מדבר על מעיל האפוד, העשוי כולו תכלת, ותלוים על שוליו רמונים מעשה אומן, וכן פעמוני זהב. אותו מעיל ילבש אותו אהרן כשיבוא אל הקודש, ילבש אותו המושל וכל שליח צבור, ונשמע קול הפעמונים כשהוא הולך ועושה, וכל הצבור יודע מתי הוא עובד והיכן הוא ומה הוא בכלל עושה, כי זכות השולח לפקח על שלוחו, עד כדי כך שיצהיר סוף הפסוק: ולא ימות. אם ילבש תמיד את המעיל החמוש פעמונים הוא לא ימות; דהינו: שלגשת אל הקודש, אל כל מקום של השפעה מוגברת על הכלל, זה תמיד לפני ה', תמיד ביראת הרוממות והידבקות באמת, ותמיד בשקיפות; על כן, משיכנס אל הקודש ללא המעיל המנגן, יתחייב מיטה.

והיה על אהרן לשרת; ונשמע קולו בבאו אל הקדש לפני י-הוה, ובצאתו; ולא ימות = 3565 = [תהי' צד,יב] "אשרי הגבר אשר תיסרנו, י-ה, ומתורתך תלמדנו"

והיה על אהרן לשרת = 1312 = [דה"ב ל,ד] "ויישר הדבר בעיני המלך ובעיני כל הקהל" = [תהי' צב,י] "כי הנה איביך י-הוה, כי הנה איביך יאבדו, יתפרדו כל פעלי און" = (ויק' יח,כא) "ולא תחלל את שם א-להיך" = (מ"ב א,יד) "תיקר נפשי בעיניך" = (ירמ' לח,ב) "והיתה לו נפשו לשלל, וחי" = (מלא' ב,טז) "ונשמרתם ברוחכם" 

ונשמע קולו בבאו אל הקדש לפני י-הוה, ובצאתו = 1760 = [ברא' כח,כא] "ושבתי בשלום אל בית אבי, והיה י-הוה לי לא-להים" = [דב' כז,יח] "ארור משגה עור בדרך, ואמר כל העם אמן" = (שמ' לג,יב) "אשר אתה תשלח עמי" = (דב' ה,כט) "בארץ אשר תירשון" = (ש"א ל,כא) "ולקראת העם אשר אתו" = (דה"ב ט,ל) "וימלך שלמה בירושלם על כל ישראל" = (מש' יב,כו) "ודרך רשעים תתעם" 

ולא ימות = 493 = (ברא' מא,לג) "איש נבון וחכם" = (שמ' יד,ל) "ויושע י-הוה ביום ההוא" = (שמ' ל,כא) "ולא ימתו (ימותו)" = (דב' ט,יט) "את י-הוה א-להיך" = (ירמ' מב,יז) "ויהיו כל האנשים" 

גלם תצוה ב

תצוה, עליה ב, גבורה בשבוע. שמ' כח,כט: "ונשא אהרן את שמות בני ישראל בחשן המשפט על לבו בבאו אל הקדש, לזכרן לפני י-הוה תמיד".

ונשא אהרן את שמות בני ישראל בחשן המשפט על לבו בבאו אל הקדש, לזכרן לפני י-הוה תמיד = 4703 = [ברא' לט,יד] "ותאמר לאנשי ביתה, ותאמר להם לאמר: ראו הביא לנו איש עברי לצחק בנו; בא אלי לשכב עמי, ואקרא בקול גדול"

ונשא אהרן את שמות בני ישראל = 2363 = [תהי קד,ט] "גבל (גבול) שמת בל יעברון, בל ישבון (ישובון) לכסות הארץ" 

שמות בני ישראל = 1349 = [תהי' קיט,פז] "כמעט כלוני בארץ, ואני לא עזבתי פקדיך" = (ברא' כד,מ) "ממשפחתי ומבית אבי" = (ברא' כז,מ) "ופרקת עלו מעל צוארך" = (שופ' טז,לא) "והוא שפט את ישראל" = (ש"א טז,ב) "עגלת בקר תקח בידך" = (ש"ב יג,יב) "בישראל אל תעשה" = (זכ' ו,טו) "והיה אם שמוע תשמעון" = (דה"ב כד,יח) "את בית י-הוה א-להי אבותיהם"

בחשן המשפט על לבו בבאו אל הקדש = 1383 = (דב' כט,יד) "כי את אשר ישנו פה" = (שופ' י,יג) "ואתם עזבתם אותי" = (ש"א ב,טז) "כאשר תאוה נפשך" = (ש"א כח,ב) "את אשר יעשה עבדך" = (מ"ב ד,מ) "ויאמרו: מות בסיר, איש הא-להים" = (יח' ד,ט) "ונתתה אותם בכלי אחד" = (תהי' לג

יט) "אל תחרש, כי גר אנכי עמך" = (תהי' נ,כא) "והחרשתי, דמית

בבאו אל הקדש = 451 = (ברא' ב,טו) "את האדם" = (ברא' טז,טו) "ישמעאל" = (ברא' ל,כא) "ילדה בת" = (ברא' לד,יא) "אתן" = (ברא' לז,יג) "ואשלחך אליהם" = (ברא' לז,כו) "את דמו" = (שמ' יז,יב) "וידי משה כבדים" = (שמ' כח,כח) "להיות" = (ויק' יב,ז) "לזכר או לנקבה" = (שופ' יב,ו) "ויאחזו אותו" = (ש"ב א,ב) "ובגדיו קרעים" = (מ"א ז,יח) "וכן עשה" = (יש' כח,כד) "אדמתו" = (יש' מ,ט) "הרימי בכח קולך" = (יח' כג,י) "ושפוטים" = (יח' כח,יח) "לעיני כל ראיך" = (יח' לט,ג) "מיד שמאולך" = (יח' מג,ד) "בא אל הבית" = (צפ' א,יג) "ונטעו כרמים" = (זכ' יב,יב) "וספדה הארץ" = (דה"א טז,כב) "במשיחי ובנביאי" = (תהי' ו,ה) "הושיעני" = (תהי' יט,ב) "ומעשה ידיו" = (מש' יז,יח) "לפני רעהו" = (רות ב,ז) "הקוצרים" = (דניאל יב,י) "והמשכלים" = (עזרא ו,ה) "בבית אלהא" = (נחמ' ט,כה) "ואדמה שמנה" = (נחמ' י,ל) "ומשפטיו" = (נחמ' יג,כז) "בא-להינו להשיב" = (תהי' נה,כ) "ישמע א-ל" 

לזכרן לפני י-הוה תמיד = 957 = (שמ' כג,ו) "לא תטה משפט אבינך" = (דב' כג,ח) "כי גר היית בארצו" = (יהו' ח,ז) "והורשתם" = (ש"א יט,טז) "מראשותיו" = (יש' כד,כג) "בהר ציון ובירושלם" = (יש' כז,יא) "תשברנה" = (יש' מא,כ) "וקדוש ישראל" = (יש' מג,יח) "ראשנות" = (יש' מט,כה) "ואת בניך אנכי אושיע" = (ירמ' טז,יז) "לא נסתרו מלפני" = (ירמ' לה,יא) "ונאמר: באו ונבוא ירושלם" = (יח' מד,כ) "את ראשיהם" = (דה"א כא,ח) "העבר נא את עוון עבדך" = (מש' ג,ט) "ומראשית" = (מש' כח,ז) "נוצר תורה" = (קו' ז,ח) "מראשיתו" = (קו' ח,יז) "את כל מעשה הא-להים" = (איכה ג,מח) "פלגי מים תרד עיני" = (נחמ' יג,יח) "ואתם מוסיפים חרון"

גלם תצוה א

תצוה, עליה א, חסד בשבוע. שמ' כז,כ: "ואתה תצוה את בני ישראל, ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור, להעלת נר תמיד".

ואתה תצוה את בני ישראל, ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור, להעלת נר תמיד = 5288 = [ויק' כו,מב] "וזכרתי את בריתי יעקב, ואף את בריתי יצחק, ואף את בריתי אברהם אזכר, והארץ אזכר"

ואתה תצוה את בני ישראל = 1917 = (ירמ' יז,כב) "כאשר צויתי את אבותיכם" = (זכ' ו,יב) "כה אמר י-הוה צבאו-ת לאמר: הנה איש, צמח שמו"

ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור = 2132 = [ברא' כד,כה] ותאמר אליו: גם תבן, גם מספוא רב עמנו, גם מקום ללון" = [ויק' יט,לג] "וכי יגור אתך גר בארצכם, לא תונו אתו"

שמן זית זך כתית למאור = 1941 = [תהי' מ,ב] "קוה קויתי י-הוה ויט אלי, וישמע שועתי" = [תהי' פט,כז] "הוא יקראני: אבי אתה, אלי וצור ישועתי" 

להעלת נר תמיד = 1239 = [תהי' קיד,ח] "ההפכי הצור אגם מים, חלמיש למעינו מים" = [מש' יז,טז] "למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה, ולב אין" = (ברא' כח,יד) "ונברכו בך כל משפחת האדמה" = (ש"ב ה,ב) "גם אתמול גם שלשום" = (איוב מב,ח) "יתפלל עליכם, כי אם פניו אשא"

גלם תרומה ז

תרומה, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. שמ' כז,יט: "לכל כלי המשכן בכל עבדתו, וכל יתדתיו וכל יתדת החצר, נחשת".

לכל כלי המשכן בכל עבדתו, וכל יתדתיו וכל יתדת החצר, נחשת = 3906 = [ברא' א,ח] "ויאמר א-להים: ישרצו המים שרץ נפש חיה, ועוף יעופף על הארץ, על פני רקיע השמים" = [ברא' ב,ה] "וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ, וכל עשב השדה טרם יצמח, כי לא המטיר י-הוה א-להים על הארץ, ואדם אין לעבד את האדמה" 

לעבד את האדמה = 562 = (ויק' כד,כב) "משפט אחד יהיה לכם" 

לכל כלי המשכן בכל עבדתו = 1089 = [תהי' צז,ו] "הגידו השמים צדקו, וראו כל העמים כבודו" = (דב' ט,טז) "אשר צוה י-הוה אתכם" = (דב' טו,ו) "ומשלת בגוים רבים" = (דב' לא,יט) "ולמדה את בני ישראל" = (יהו' יא,ח) "ויתנם י-הוה ביד ישראל" = (תהי' כ,ג) "ישלח עזרך מקדש"

גלם תרומה ו

תרומה, עליה ו, יסוד בשבוע. שמ' כז,ח: "נבוב לחת תעשה אתו, כאשר הראה אתך בהר כן יעשו".

המזבח החיצון מצופה נחושת, לכפר על עזות מצח. "המזבח" = 62 הוא בבחינת התפילין של הכלל, ונבנה (שמ' כח,ב) "לכבוד" בורא עולם, במקדש בו ישמע הקול (ש"ב טו,יג) "המגיד" (מיכה ו,ח) "מה טוב". המזבח הוא כלי מרכזי במקדש, הנעשה (שמ' לה,י) "בכם", כנאמר ושכנתי בתוכם. ברם, לימוד תכונות המזבח הוא לימוד תכונות הלב המתוקן.

המזבח הוא מרובע: חמש אמות אורך, חמש אמות רוחב, ושלוש אמות גובה. אך אינו גוף מוצק ורצוף, אלא "נבוב לחת תעשה אתו" = 1680 דהינו חלול, שבנוי לוחות עצי שטים וחלל ריק באמצע כדוגמת הלב המתוקן עליו הצהיר דוד שהוא חלל בקרבי. רק לעשות את הלב כדוגמת המזבח, = [תהי' לג,א] "רננו צדיקים בי-הוה, לישרים נאוה תהלה" = [איוב לח,כא] "ידעתי כי אז תולד, ומספר ימיך רבים" = (מ"ב י,כד) "נפשו תחת נפשו" 

נבוב לחת = 498 = (ברא' יט,ו) "הפתחה" = (ברא' כה,לג) "השבעה לי כיום" = (ברא' כח,כב) "בית א-להים" = (ברא' לב,כא) "אולי ישא פני" = (ברא' נ,ד) "ימי בכיתו" = (ויק' כא,י) "ומלא את ידו" = (במ' א,ד) "ואתכם יהיו" = (שופ' יא,יד) "יפתח" = (ש"א א,ט) "ישב (יושב) על הכסא" = (ש"ב ה,ח) "לא יבוא אל הבית" = (ש"ב ט,ג) "ואעשה עמו" = (ש"ב יח,ב) "ויאמר המלך אל העם" = (מ"ב יז,לו) "כי אם את י-הוה" = (מ"ב יח,כח) "ויקרא בקול גדול" = (יש' נו,יא) "לא ידעו שבעה" = (ירמ' יח,טו) "שבילי עולם" = (יח' מג,ב) "כקול מים רבים" = (דה"ב כ,ד) "לבקש מי-הוה" = (תהי' נה,כד) "ואתה א-להים" = (תהי' נז,ו) "על כל הארץ כבודך" = (תהי' קיז,א) "על כל הארץ כבודך" = (איוב א,טו) "ואמלטה רק אני לבדי" = (איוב יב,י) "נפש כל חי" = (מש' י,יב) "תכסה אהבה" = (אסתר א,יד) "במלכות" 

כאשר הראה אתך בהר כן יעשו = 1816 = (ש"ב ד,ט) "אשר פדה את נפשי מכל צרה" 

גלם תרומה ד

תרומה, עליה ד, נצח בשבוע. שמ' כו,ל: "והקמת את המשכן; כמשפטו, אשר הראית בהר". 

והקמת את המשכן; כמשפטו, אשר הראית בהר = 3146 = [שמ' י,כה] "ויאמר משה: גם אתה תתן בידינו זבחים ועלת, ועשינו לי-הוה א-להינו" = [דב' טו,טו] "וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים, ויפדך י-הוה א-להיך; על כן, אנכי מצוך את הדבר הזה היום" = [דה"ב כט,ל] "ויאמר יחזקיהו המלך, והשרים, ללוים, להלל לי-הוה בדברי דויד ואסף החזה; ויהללו עד לשמחה, ויקדו, וישתחוו"

והקמת את המשכן = 1367 = [במ' י,ל] "ויאמר אליו: לא אלך; כי אם אל ארצי ואל מולדתי אלך" = [במ' יא,ל] "ויאסף משה אל המחנה, הוא וזקני ישראל" = (דה"ב ו,יט) "אשר עבדך מתפלל לפניך" 

כמשפטו, אשר הראית בהר = 1779 = [שמ' מ,לד] "ויכס הענן את אהל מועד, וכבוד י-הוה מלא את המשכן" 

מלא את המשכן = 887 = (יואל ב,יג) "ושובו אל י-הוה א-להיכם כי חנון ורחום" = (דניאל יב,ח) "ואני שמעתי"

גלם תרמה ג

תרומה, עליה ג, תפארת בשבוע. שמ' כה,לא: "ועשית מנרת זהב טהור, מקשה ת(י)עשה המנורה ירכה וקנה, גביעיה כפתריה ופרחיה ממנה יהיו".

כל חסיד נועד להיות בעולם כשלהבת העולה מאליה, נר, פנס. מנורה תמימה, כל כולה זהב טהור ללא פגם וללא ערבוביה, זהה מבחוץ ומבפנים. "ועשית מנרת זהב טהור, מקשה תעשה המנורה: ירכה וקנה, גביעיה, כפתריה ופרחיה ממנה יהיו" = 4922, כדוגמת האנשים (יח' מד,טו) "אשר שמרו את משמרת מקדשי, בתעות בני ישראל מעלי: המה יקרבו אלי".

על האדם המזכך את עצמו עד עוררו בלבו את בחינת "מנרת זהב טהור" = 924, עליו נאמר (ברא' א,כז) "ויברא א-להים את האדם בצלמו", 

= [תהי' קיח,כ] "זה השער לי-הוה, צדיקים יבאו בו" =  = (ברא' כד,יג) "יצאת לשאב מים" = (שמ' יח,יח) "לא תוכל עשהו לבדך" = (במ' כז,יט) "וצויתה אתו" = (דב' ד,י) "כל הימים אשר הם חיים על האדמה" = (דב' כח,לג) "פרי אדמתך וכל יגיעך" = (יהו' ד,ה) "שבטי בני ישראל" = (יהו' ה,יג) "הלנו אתה אם לצרינו" = (יהו' כב,כג) "ואם להעלות עליו עולה ומנחה" = (ש"ב יב,טז) "ויבקש דוד את הא-להים" = (מ"א י,יט) "אל מקום השבת" = (ש"ב יח,יב) "לא אשלח ידי אל בן המלך, כי באזנינו צוה המלך" = (מ"ב יב,ז) "את בדק הבית" = (יח' ה,ג) "ולקחת משם" = (יח' מה,ד) "ומקדש למקדש" = (מיכה ז,יט) "יכבש עונתינו" = (תהי' עח,כה) "צידה שלח להם לשבע" = (נחמ' ז,עב) "וכל ישראל בעריהם"

ירכה וקנה, גביעיה כפתריה ופרחיה ממנה יהיו = 1686 = [תהי' עו,י] "בקום למשפט א-להים, להושיע כל ענוי ארץ סלה" = [תהי' קיט,קעג] "תהי ידך לעזרני, כי פקודיך בחרתי" = (ברא' מא,לט) "אחרי הודיע א-להים אותך את כל זאת" = (במ' טז,לב) "ותפתח הארץ את פיה" = (שופ' טז,ט) "פלשתים עליך, שמשון" = (ש"ב טו,לב) "אשר ישתחוה שם לא-להים" 

גלם תרומה ב

תרומה, עליה ב, גבורה בשבוע. שמ' כה,ל: "ונתת על השלחן לחם פנים לפני תמיד".

כל דבר שתעשה במשכן, בנקודת חיבור העולמות, ישפיע על עליונים ותחתונים כאחד, ודורש שיא הדיוק בעשייתו מפאת עומק המון המשלים המשתלשלים ממנו. "ונתת על השלחן לחם פנים לפני תמיד" = 2231 להורות אשר [שמ' יב,מט] "תורה אחת יהיה לאזרח, ולגר הגר בתוככם": גם בנקודת השיא של פולחן הא-להים, הערבות והצדק החברתי הם העיקר; [במ' יז,כו] "ויעש משה כאשר צוה י-הוה אתו, כן עשה". 

לחם תשים "על השלחן" = 493 = [יח' כז,ד] "בלב ימים, גבוליך, בניך (בוניך) כללו יפיך" = (ברא' מא,לג) "איש נבון וחכם" = (ברא' מז,יג) "ולחם אין בכל הארץ" = (שמ' יד,ל) "ויושע י-הוה ביום ההוא" = (שמ' כא,יח) "ולא ימות" = (ויק' יח,ל) "ולא תטמאו" = (ויק' כב,כא) "לפלא נדר או לנדבה" = (דב' ב,כז) "ימין ושמאול" = (דב' ו,ה) "את י-הוה א-להיך" = (דב' ט,יט) "וישמע י-הוה אלי" = (דב' כב,כז) "ואין מושיע" = (יהו' ה,ב) "בעת ההיא" = (יהו' יא,כ) "למען החרימם" = (שופ' ז,ד) "הוא ילך אתך" = (שופ' כא,כד) "ויצאו משם" = (ש"א ז,יב) "עד הנה עזרנו י-הוה" = (ש"א ח,ט) "והגדת להם" = (ש"ב כב,לו) "מגן ישעך" = (מ"א ה,יא) "ויהי שמו בכל הגוים" = (מ"א ט,כז) "את עבדיו" = (יש' מא,יז) "ואין לשונם" = (יש' מד,ז) "ומי כמוני יקרא" = (יש' סג,יב) "בוקע מים מפניהם" = (ירמ' ו,יז) "לא נקשיב" = (ירמ' כה,ו) "ואל תלכו" = (ימר' מב,יז) "ויהיו כל האנשים" = (ירמ' מה,ג) "יגעתי" = (יח' מה,ג) "ובו יהיה המקדש" = (הוש' ז,י) "ולא שבו אל י-הוה א-להיהם" = (עמוס ג,יד) "ונפלו לארץ" = (חב' ב,ב) "כתב (כתוב) חזון" = (זכ' ח,ט) "להבנות" = (תהי' יט,ב) "מספרים כבוד א-ל" = (תהי' ל,י) "היגיד אמתך" = (תהי' לז,א) "בעשי (בעושי) עולה" = (תהי' קז,לה) "ובהמתם" = (מש' ב,ב) "לתבונה" = (מש' יז,ב) "ובתוך אחים" = (רות א,יג) "אל בנתי" = (אסתר ו,יא) "ויקרא לפניו" 

לחם פנים = 258 = (שמ' כא,ו) "ועבדו לעלם" = (שמ' לב,לד) "וביום פקדי" = (ויק' יג,לד) "ומראהו" = (ויק' יד,ה) "על מים חיים" = (ויק' כה,ו) "הגרים" = (במ' יד,כג) "אם יראו" = (דב' כח,יב) "ולברך" = (דב' לב,יט) "מכעס בניו" = (שופ' טו,ז) "ואחר אחדל" = (ש"א יג,י) "לברכו" = (ש"ב כב,לב) "מבלעדי א-להינו" = (יש' ה,יג) "לכן גלה עמי" = (ירמ' יז,טז) "נכח פניך היה" = (ירמ' מט,לא) "קומו, עלו" = (יח' א,יט) "ילכו האופנים" = (מיכה ג,ד) "אז יזעקו אל י-הוה" = (מיכה ז,טו) "אראנו" = (תהי' לג,יח) "אל יראיו" = (תהי' נז,י) "אודך בעמי אדנ-י" = (תהי' עה,י) "לא-להי יעקב" = (תהי' קט,ג) "וילחמוני חנם" = (מש' כט,יט) "בדברים" = (קו' ז,ב) "הוא סוף כל האדם" = (קו' ח,יז) "לא יוכל למצא" = (איכה ה,טז) "אוי נא לנו כי חטאנו" = (נחמ' ב,יח) "ויחזקו ידיהם לטובה" = (נחמ' ד,ד) "ואנחנו לא נוכל" = (נחמ' ה,ז) "וימלך לבי עלי"

גלם תרומה א

תרומה, עליה א, חסד בשבוע. שמ' כה,טז: "ונתת אל הארן את העדת אשר אתן אליך".

כל הקשר השוטף של יצורי העולם הזה עם העולם העליון ממנו יקבלו פרנסתם, מסתכם במשל אורות וכלים. אור עליון מאיר אל העולם, וכל שיש לו כלים לקלטו, כמידת הכלים שלו יקלוט; הנדרש למחיתו ישאר לו, ומן הראוי שאת כל הנותר יזרים הלאה, אל הנמוכים ממנו, הנזונים מאשר שלו. לוחות הברית הן משל לאור גבוה, אשר ישמש מקור להתחדשות הברית והישועה לעולמים. את הכלי לקלוט אותו אור בנו בני ישראל, הנה הוא ארון ברית ה'. "ונתת אל הארן את העדת אשר אתן אליך" = 3036, ואותה עדות אשר היא עצמה התגלמות של האורות הכי גבוהים, לא תסבול שום כפירה, שום עבודה זרה, בקרבתה: [דב' כ,יז] "כי החרם תחרימם: החתי והאמרי, הכנעני והפרזי, החוי והיבוסי; כאשר צוך י-הוה א-להיך".
 מחשבות טובות, כוונות טובות, מצטרפות למעשה. באמת, גם את הכלים שאתה תבנה, ה' הוא הנותן אותם בידיך. "ונתת אל הארן" = 1143 = [במ' טז,ד] "וישמע משה, ויפל על פניו" = [תהי' קיט,קלה] "פניך האר בעבדך, ולמדני את חקיך" = (ברא' ה,ב) "ויקרא את שמם אדם" = (שמ' יד,כז) "וינער י-הוה את מצרים" = (שמ' כ,יא) "אשר י-הוה א-להיך נתן לך" = (שמ' כד,ד) "ויבן מזבח תחת ההר" = (שמ' כו,לג) "את ארון העדות" = (במ' כא,טז) "אשר אמר י-הוה למשה" = (במ' כב,כט) "כי עתה הרגתיך" = (יהו' י,יט) "אל תעמדו (תעמודו): רדפו אחרי איביכם" = (ש"א א,ח) "חנה: למה תבכי, ולמה לא תאכלי" = (ש"א ג,ה) "ויאמר: הנני, כי קראת לי" = (מ"א ח,ז) "כי הכרובים פרשים כנפים" = (מ"א יג,כו) "אשר השיבו מן הדרך" = (ירמ' מד,ג) "לעבד לאלהים אחרים אשר לא ידעום" = (יח' ה,ג) "וצרת אותם" = (תהי' פט,ל) "ושמתי לעד זרעו" = (איוב א,טו) "ואת הנערים הרגו לפי חרב" = (אסתר ט,יב) "ויאמר המלך לאסתר המלכה" = (נחמ' ט,ז) "לתת לזרעו"

העדת אשר אתן אליך = 1492 = [במ' ט,ח] "ויאמר אלהם משה: עמדו ואשמעה מה יצוה י-הוה לכם" = [תהי' קלה,כא] "ברוך י-הוה מציון, שכן ירושלם, הללוי-ה" = (ברא' כח,כ) "ושמרני בדרך הזה אשר אנכי הולך" = (ש"א כה,כ) "וירדת בסתר ההר" = (ש"ב ב,א) "וישאל דוד בי-הוה לאמר: האעלה באחת ערי יהודה" = (ירמ' כ,יג) "את י-הוה, כי הציל נפש אביון" = (ירמ' לא,לג) "את י-הוה כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם" = (אסתר ז,ה) "אשר מלאו לבו לעשות כן" 

גלם משפטים ז

משפטים, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. שמ' כג,לב: "לא תכרת להם ולאלהיהם ברית".

לא תכרת להם ולאלהיהם ברית = 1865 = [תהי' נד,ד] "א-להים, שמע תפלתי, האזינה לאמרי פי" = [תהי' קה,לג] "ויך גפנם ותאנתם, וישבר עץ גבולם" = [תהי' קכד,ו] "ברוך י-הוה, שלא נתננו טרף לשניהם" = (ברא' מג,כא) "ונפתחה את אמתחתינו" = (שופ' ו,ב) "את המנהרות אשר בהרים" = (ש"א יז,נד) "ויקח דוד את ראש הפלשתי" = (ש"ב יט,א) "מי יתן מותי תחתיך" = (ירמ' לב,לה) "להעביר את בניהם ואת בנותיהם למלך" = (אסתר ה,ו) "ויאמר המלך לאסתר במשתה היין"

להם ולאלהיהם = 202 = (ברא' יז,כב) "ויעל א-להים" = (ברא' מא,טז) "בלעדי א-להים" = (שמ' ב,יב) "ויפן כה וכה" = (שמ' יח,ח) "ויצלם י-הוה" = (שמ' לו,ג) "והם הביאו אליו עוד" = (ויק' טז,ב) "כי בענן" = (ויק' כג,ל) "בעצם" = (ויק' כה,נד) "הוא ובניו עמו" = (דב' יח,יג) "עם י-הוה א-להיך" = (דב' כא,ז) "ועינינו" = (ש"א ב,כב) "זקן מאד" = (ש"א ט,ג) "וקום לך" = (ש"א יד,כ) "עד המלחמה" = (ש"א לא,יב) "וילכו כל הלילה" = (מ"ב יז,כח) "ויבא אחד מהכהנים" = (יש' ו,ו) "מעל המזבח" = (יש' ו,ח) "ומי ילך לנו" = (ירמ' כו,יא) "ואל כל העם" = (ירמ' כו,יד) "בעיניכם" = (יח' כ,מג) "בפניכם" = (דה"ב כ,יז) "וי-הוה עמכם" = (קו' ט,ח) "יהיו בגדיך לבנים" = (עזרא ח,לא) "ויצילנו"

גלם משפטים ו

משפטים, עליה ו, יסוד בשבוע. שמ' כג,כ: "הנה אנכי שלח מלאך לפניך לשמרך בדרך, ולהביאך אל המקום אשר הכנתי".

הנה אנכי שלח מלאך לפניך לשמרך בדרך = 1576 = [ירמ' כג,כט] "הלוא כה דברי כאש, נאם י-הוה, וכפטיש יפצץ סלע" = [מש' כז,ב] "יהללך זר ולא פיך, נכרי ואל שפתיך" = (שמ' יב,לא) "ויאמר: קומו, צאו מתוך עמי, גם אתם" = (שמ' כ,ח) "ששת ימים תעבד" = (יהו' ו,ט) "ותקוע בשופרות" = (יהו' ו,יג) "ותקעו בשופרות" = (יהו' כג,טז) "והשתחויתם להם, וחרה אף י-הוה" = (ירמ' ט,יב) "אשר נתתי לפניהם" = (ירמ' לד,א) "נלחמים על ירושלם ועל כל עריה לאמר" = (יח' יח,ט) "בחקותי יהלך ומשפטי שמר" = (יח' מ,ד) "הגד את כל אשר אתה ראה" 

ולהביאך אל המקום אשר הכנתי = 1282 = [דב' ו,ו] "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" = [מ"א ד,א] "ויהי המלך שלמה מלך על כל ישראל" = [תהי' קטז,ד] "ובשם י-הוה אקרא: אנה י-הוה מלטה נפשי" = (ברא' יז,כג) "ויקח אברהם את ישמעאל בנו" = (שמ' ח,כ) "ביתה פרעה ובית עבדיו" = (ויק' ה,ב) "אשר תגע בכל דבר טמא" = (במ' כב,ל) "ותאמר האתון אל בלעם" = (דב' יט,א) "נתן (נותן) לך את ארצם" = (מ"א ג,א) "ויקח את בת פרעה" = (יש' מד,יט) "ולא דעת ולא תבונה לאמר" = (יש' מז,ז) "לא זכרת אחריתה" = (תהי' כה,יט) "ושנאת חמס שנאוני" = (תהי' קמג,יא) "תוציא מצרה נפשי" = (מש' יב,יג) "בפשע שפתים" = (קו' ה,יח) "ולשאת את חלקו"

המקום אשר הכנתי = 1777 = [שמ' כג,ו] "לא תטה משפט אבינך בריבו" = [איוב ט,כא] "תם אני, לא אדע נפשי, אמאס חיי" = (ברא' יג,י) "וירא את כל ככר הירדן" = (שמ' ז,כח) "ובחדר משכבך ועל מטתך" = (ויק' כה,כד) "תתנו לארץ" = (במ' א,נג) "על עדת בני ישראל" = (דב' כב,יד) "ושם לה עלילת (עלילות) דברים" = (דב' לא,טז) "וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ" = (ש"א יד,מ) "אתם תהיו לעבר אחד" = (ש"ב ב,כח) "ולא ירדפו עוד אחרי ישראל" = (מ"א א,מח) "אמר המלך: ברוך י-הוה א-להי ישראל" = (דה"א כב,יד) "והנה בעניי הכינותי לבית י-הוה" = (דה"ב יג,י) "וכהנים משרתים לי-הוה" = (תהי' לד,ב) "אברכה את י-הוה בכל עת" = (תהי' מב,ו) "מה תשתוחחי" = (תהי' סג,ח) "כי היית עזרתה לי" = (מש' כג,לה) "בל ידעתי מתי אקיץ" 

גלם משפטים ה

משפטים, עליה ה, הוד בשבוע. שמ' כג,ו: "לא תטה משפט אבינך בריבו".

לא תטה משפט אבינך בריבו = 1177 = [איוב ט,כא] "תם אני, לא אדע נפשי, אמאס חיי" = (ברא' יג,י) "וירא את כל ככר הירדן" = (שמ' ז,כח) "ובחדר משכבך ועל מטתך" = (ויק' כה,כד) "תתנו לארץ" = (במ' א,נג) "על עדת בני ישראל" = (דב' כב,יד) "ושם לה עלילת (עלילות) דברים" = (דב' לא,טז) "וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ" = (ש"א יד,מ) "אתם תהיו לעבר אחד" = (ש"ב ב,כח) "ולא ירדפו עוד אחרי ישראל" = (מ"א א,מח) "אמר המלך: ברוך י-הוה א-להי ישראל" = (דה"א כב,יד) "והנה בעניי הכינותי לבית י-הוה" = (דה"ב יג,י) "וכהנים משרתים לי-הוה" = (תהי' לד,ב) "אברכה את י-הוה בכל עת" = (תהי' מב,ו) "מה תשתוחחי" = (תהי' סג,ח) "כי היית עזרתה לי" = (מש' כג,לה) "בל ידעתי מתי אקיץ" 

משפט אבינך = 512 = (ברא' כא,יז) "וישמע א-להים" = (ברא' כז,ב) "יום מותי" = (שמ' טו,כו) "לא אשים עליך" = (שמ' יט,ד) "ואבא (ואביא) אתכם אלי" = (ויק' ד,ג) "אם הכהן המשיח יחטא" = (ויק' ו,כא) "ישבר" = (ויק' כו,ד) "בעתם" = (במ' ד,י) "ונתנו" = (במ' לג,נא) "אל ארץ כנען" = (ש"א כב,כא) "את כהני י-הוה" = (ש"ב יב,ח) "ואתנה לך" = (ש"ב טז,ד) "אמצא חן בעיניך אדני המלך" = (ש"ב כא,ו) "אני אתן" = (מ"א א,נג) "לך לביתך" = (יש' א,ד) "עזבו את י-הוה" = (יח' כא,כד) "יצאו שניהם" = (דה"א ו,יז) "בשיר" = (דה"א ו,לד) "משה, עבד הא-להים" = (איוב ב,ד) "בעד נפשו" 

גלם משפטים ד

משפטים, עליה ד, נצח בשבוע. שמ' כג,ג: "ודל לא תהדר בריבו".

אמנם הוצאת הדין אל הפועל טוב שיתמתק ברחמים להביא את הצדק לבחינת צדקה, המשפט צריך להיות ישר ומדויק, אותם חוקים וכללים יחולו על כולם; לא תשפוט ביתר חומרה את העשיר, "ודל לא תהדר בריבו" = 900; רחם עליו באמרו [איוב יט,יד] "חדלו קרובי, ומידעי (ומיודעי) שכחוני", כי אף נגזלו ממנו הבארות (ברא' כו,טו) "אשר חפרו עבדי אביו" וחייו (תהי' קז,י) "חשך וצלמות"; (מ"א ח,מז) "ושבו והתחננו אליך" כי (ברא' מב,לה) "הם מריקים שקיהם" ולא משיגים ישועה. ואתה תקח (דב' כח,יב) "את כל מעשה ידך",  

(מש' כד,כז) "ובנית ביתך" 
  = (ברא' כא,יט) "ותרא באר מים" =  =  = (שמ' יב,כה) "את העבדה הזאת" = (שמ' כה,ו) "ולקטרת הסמים" =  = (ש"ב ט,יג) "ישב (יושב) בירושלם" = (מ"א א,מה) "ויעלו משם שמחים" =  = (מ"ב ז,ח) "ויבאו אל אהל אחד ויאכלו וישתו" = (מ"ב י,לג) "מזרח השמש" = (יש' לה,י) "ושמחת עולם" = (יש' מז,ו) "קצפתי על עמי" = (דה"א כד,ל) "לבית אבתיהם" = (דה"א כח,ג) "ודמים שפכת" = (דה"ב ו,ז) "לבנות בית" = (תהי' נז,ז) "רשת" = (תהי' קה,לט) "פרש ענן למסך" =  = (תהי' קמד,ג) "בן אנוש" = (מש' א,יח) "לנפשתם" = (מש' י,יג) "בשפתי נבון" =  = (קו' א,ב) "הבל הבלים אמר קהלת" = (אסתר ב,ה) "היה בשושן הבירה" 

גלם משפטים ג

משפטים, עליה ג, תפארת בשבוע. שמ' כב,כ: "וגר לא תונה ולא תלחצנו, כי גרים הייתם בארץ מצרים".

וגר לא תונה ולא תלחצנו, כי גרים הייתם בארץ מצרים = 2743 = [ברא' כט,טו] "ויאמר לבן ליעקב: הכי אחי אתה; הגידה נא לי מה משכרתך" 

וגר לא תונה ולא תלחצנו = 1322 = [ברא' מב,יא] "כלנו, בני איש אחד נחנו, כנים אנחנו, לא היו עבדיך מרגלים" = [מ"א יג,טו] "ויאמר אליו: לא אתי הביתה, ואכל (ואכול) לחם" = (ויק' יא,מה) "המעלה אתכם מארץ מצרים" = (מ"ב א,ד) "כי מות תמות" = (ירמ' כג,לו) "והפכתם את דברי א-להים חיים" = (ירמ' מו,כז) "ואתה אל תירא עבדי יעקב" = (יואל ב,יט) "ולא אתן אתכם עוד חרפה" = (חגי ב,ז) "ומלאתי את הבית הזה" = (קו' ח,יד) "אשר נעשה על הארץ" 

כי גרים הייתם בארץ מצרים = 1421 = [איוב לד,לד] "אנשי לבב יאמרו לי, וגבר חכם שמע (שומע) לי" = (שמ' כג,כז) "ונתתי את כל איביך אליך" = (ויק' כ,כב) "אשר אני מביא אתכם שמה" = (יהו' ו,טו) "וישכמו (וישכימו) כעלות השחר" = (ש"א יא,ז) "וישלח בכל גבול ישראל ביד המלאכים לאמר" = (ש"א יג,ו) "ואיש ישראל ראו כי צר לו" = (איוב מ,טו) "אשר עשיתי עמך" = (אסתר ג,ח) "ודתיהם שנות מכל עם" 

גרים הייתם = 718 = התשובה = (תהי' קיט,פו) "כל מצותיך אמונה" 

גלם משפטים ב

משפטים, עליה ב, גבורה בשבוע. שמ' כא,כד: "עין תחת עין, שן תחת שן, יד תחת יד, רגל תחת רגל".

כללי הצדק ברורים: מידה כנגד מידה. הפסוק שלנו עוסק בארבע דוגמאות ראשיות: "עין, שן, יד, רגל"  = 727 = (ש"ב ז,כו) "א-להים על ישראל" = (תהי' ב,יא) "עבדו את י-הוה ביראה" 

עין תחת עין = 1068 = (ויק' כו,יז) "ונתתי פני בכם" = (ש"ב ג,כה) "ולדעת את מוצאך" = (דה"ב יח,לג) "ויך את מלך ישראל" = (תהי' קד,יג) "תשבע הארץ" 

שן תחת שן = 1508 = (ש"ב ז,יב) "והקימתי (והקימותי) את זרעך אחריך" = (מ"א ח,כד) "את אשר דברת" = (יש' נב,י) "חשף י-הוה את זרוע קדשו" = (יש' נח,יג) "וכבדתו מעשות דרכיך" = (ירמ' א,טז) "ודברתי משפטי אותם" = (דה"ב לג,ח) "את כל אשר צויתים" = (אסתר ה,ב) "ותגע בראש השרביט"

יד תחת יד = 836 = (ברא' כא,יט) "ויפקח א-להים את עיניה" = (ברא' מט,יח) "לישועתך" = (שמ' ד,ח) "לקל (לקול) האת (האות) האחרון" = (שמ' ח,כח) "ויכבד פרעה את לבו" = (שמ' כג,ז) "כי לא אצדיק רשע" = (דב' י,יא) "ועשית לך" = (דב' יא,ז) "כי עיניכם הראת (הרואות)" = (דב' כט,טז) "כסף וזהב אשר עמהם" = (שופ' יח,ה) "אשר אנחנו הלכים עליה" = (מ"א כ,כט) "ותקרב המלחמה" = (מ"ב כ,יח) "ומבניך אשר יצאו ממך" = (יש' ס,יט) "לא יהיה לך עוד השמש" = (יש' כב,כא) "וממשלתך" = (יש' סא,ט) "וצאצאיהם בתוך העמים" = (ירמ' מב,כ) "התפלל בעדנו אל י-הוה א-להינו" = (דה"א אז,ד) "ולהזכיר ולהודות ולהלל" = (תהי' כח,א) "ונמשלתי" = (מש' טז,כב) "ומוסר אולים אולת" (מש' כז,ז) "כל מר, מתוק"

רגל תחת רגל = 1274 = [ויק' כד,כב] "משפט אחד יהיה לכם, כגר כאזרח יהיה, כי אני י-הוה א-להיכם" = [מש' ד,כב] "כי חיים הם למצאיהם, ולכל בשרו מרפא" = (ויק' כא,יט) "אשר יהיה בו שבר רגל" = (ויק' כה,ט) "תעבירו שופר" = (שופ' יג,כג) "לו חפץ י-הוה להמיתנו, לא לקח מידנו עלה ומנחה" = (ירמ' ט,ז) "שלום את רעהו ידבר" 

גלם משפטים א

משפטים, עליה א, חסד בשבוע. שמ' כא,א: "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם".

אולי, הגילוי הא-להי האדיר אשר חוית בסיני יטה אותך לטעות, ולחשוב שכל עסקך על האדמה הוא להתרכז בפולחן הא-להים, ובזאת תיושע בשלמות. ולא כן הדברים. "ואלה" = 42, כמנין כל המסעות אשר תקיים במדבר עד בואך אל הארץ המובטחת, הם כולם כללים לצדק והמשפט אשר תעשה בקרבך: במשפחה, הקהילה, במדינה, בעולם. "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" = 1992 [דב' כה,טז] "כי תועבת י-הוה א-להיך כל עשה אלה, כל עשה עול"; ולאחר שזכית להמליך את בוראך על כל הויתך, (מ"א כז,א) "עתה, תעשה מלוכה על ישראל", שינהגו כדוגמת מלכות שמים, על פני הארץ.

= [ברא' יג,יז] "קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה, כי לך אתננה" =  = [איוב ח,ג] "הא-ל יעות משפט, ואם שד-י יעות צדק" = 

המשפטים = (ויק' כב,ט) "מקדשם" = (במ' יח,י) "קדש יהיה לך" = (דב' יח,טז) "ולא אמות" = (יהו' כב,יט) "בתוכנו" = (ש"א טז,יא) "והנה רעה בצאן" = (ש"ב יב,יג) "חטאתי לי-הוה" = (יש' יג,ג) "למקדשי (למקודשי)" = (יש' ס,ט) "להביא בניך מרחוק" = (ירמ' ו,כג) "כאיש למלחמה" = (יואל ב,יג) "ונחם על הרעה" = (דה"א יד,יד) "ובאת להם" = (דה"ב טו,ח) "את מזבח י-הוה" = (תהי' לא,ח) "ידעת" = (תהי' קיח,כח) "א-לי אתה ואודך" = (מש' כח,ה) "ומבקשי י-הוה" = (קו' א,ד) "דור הלך (הולך) ודור בא" = (דניאל ב,א) "חלמות" 

אשר תשים לפניהם = 1466 = [תהי' פט,יז] "בשמך יגילון כל היום, ובצדקתך ירומו" = (מ"ב ד,כה) "ויהי כראות איש הא-להים אתה" = (יש' סא,ח) "וברית עולם אכרות להם" = (ירמ' ט,כג) "כי אם בזאת יתהלל המתהלל" 

תשים לפניהם = [ירמ' ל,כב] "והייתם לי לעם, ואנכי אהיה לכם לא-להים" = (ברא' כח,יז) "שער השמים" = (ברא' לד,כט) "כל אשר בבית" = (שמ' לט,לג) "את האהל ואת כל כליו" = (ויק' כ,כו) "והייתם לי קדשים" = (דב' ז,ח) "כי מאהבת י-הוה אתכם" = (דב' כז,ה) "לא תניף עליהם ברזל" = (נחמ' ז,ד) "והעיר רחבת ידים"

גלם יתרו ז

יתרו, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. שמ' כ,טז: "ויאמרו אל משה: דבר אתה עמנו, ונשמעה; ואל ידבר עמנו א-להים, פן נמות".

קורה דבר נורא: אדם עומד במדבר על שפת תהום, בעברו השני עולם שלם לתענוגו, תודעה חדשה בה אין מקום כבר לצורך וחסרון כי אם רק לרויון כל תאוות נפשו בא-להות הממלאה ומקיפה את עולמו. הרבה יותר ממה שאי פעם העז לחלום או לבקש מוזמן לו פתאום; והוא מהסס; לפתע אינו בטוח. הרצון הביא אותו לאמונה, ובזכות אמונתו מוזמן הוא עכשיו אל שדות התענוג. והוא ירא על רצונו, מפחד שלא ירצה עוד, וכל מערכותיו תקרוסנה עליו. ה' מדבר אתם מן השמים, "ויאמרו אל משה: דבר אתה עמנו, ונשמעה; ואל ידבר עמנו א-להים, פן נמות" = 3019, כי כאשר [תהי' לד,כב] "תמותת רשע רעה, ושנאי צדיק יאשמו" (שהרע שבו, הלא טוב, הוא אשר הופך את האדם לבר תמותה וממיתהו), כך אם (יח' כ,יג) "בחקותי לא הלכו ואת משפטי מאסו, אשר יעשה אתם האדם וחי בהם", הוא כאילו שומר את המות לעצמו בעוד המפתח לחיי נצח מאוס בכף ידו. 

דבר אתה עמנו, ונשמעה; ואל ידבר עמנו א-להים, פן נמות = 2380 = (דב' ד,טז) "פן תשחתון ועשיתם לכם פסל" 

דבר אתה עמנו, ונשמעה = 1249 = [דב' לב,כח] "כי גוי אבד עצות המה, ואין בהם תבונה" = (ברא' לח,ט) "לבלתי נתן זרע" = (שמ' כז,א) "ועשית את המזבח" = (שמ' מ,לו) "ובהעלות הענן מעל המשכן" = (ויק' ט,ז) "ועשה את קרבן העם" = (במ' לו,א) "ויקרבו ראשי האבות" = (יהו' ה,יג) "והנה איש עמד לנגדו, וחרבו שלופה בידו" = (שופ' ג,יב) "לעשות הרע בעיני י-הוה" = (ירמ' מב,ט) "להפיל תחנתכם לפניו" = (יח' כה,ז) "לכן הנני נטיתי את ידי עליך" = (יואל ב,כה) "אשר שלחתי" = (תהי' קיב,ט) "לאביונים נתן צדקתו" = (מש' יג,יב) "תוחלת ממשכה (ממושכה)" 

ואל ידבר עמנו א-להים, פן נמות = 1131 = [תהי' ג,ב] "י-הוה, מה רבו צרי, רבים קמים עלי" = (ברא' ח,י) "שבעת ימים אחרים" = (ברא' כט,כב) "ויעש משתה" = (ברא' ל,ז) "ותהר עוד ותלד" = (ויק' כ,ד) "בתתו מזרעו" = (במ' יז,כח) "כל הקרב הקרב אל משכן י-הוה" = (במ' כא,ג) "וישמע י-הוה בקול ישראל" = (ירמ' ו,כז) "ובחנת את דרכם" = (יח' ג,כד) "בא (בוא) הסגר בתוך ביתך" = (תהי' עח,ל) "לא זרו מתאותם" = (נחמ' ד,ה) "עד אשר נבוא אל תוכם"

גלם יתרו ו

יתרו, עליה ו, יסוד בשבוע. שמ' כ,יב: "כבד את אביך ואת אמך, למען יארכון ימיך על האדמה אשר י-הוה א-להיך נתן לך".

ברית הנישואין, לפי המשנה הראשונה במס' קידושין, נכרת בכסף (זו הטבעת), בשטר (זו הכתובה) ובביאה, ביחוד בפועל של בני הזוג אשר יהיו לבשר אחד, לאחר שיעזבו את בתי הוריהם. כן הנישואין של בורא עולם עם בני ישראל יוחתמו בכסף (הרי יצאו בני ישראל ממצרים ברכוש גדול), אז יגיעו אל "הר סיני" = 355 לקבל תורה המהוה שטר נישואין בו הכלה מתקדשת אל "מלך מלכי המלכים", ולסוף הטקס, היחוד בביאת העם אל ארצו, לחיי דבקות לעולמים. זו, לפחות, התוכנית.

מעמד הר סיני = 489 = (ברא' כ,ח) "ויקרא לכל עבדיו" = (ברא' כז,יט) "ויאמר יעקב אל אביו" = (ברא' לא,כז) "ולא הגדת לי" = (ברא' לט,יד) "ואקרא בקול גדול" = (שמ' יג,יג) "תפדה" = (שמ' יג,יד) "והיה כי ישאלך בנך" = (דב' ה,טז) "בעת ההוא (ההיא)" = (דב' ה,יז) "ולא תחמד" = (יהו' ד,ז) "והיו האבנים האלה לזכרון" = (שופ' ט,כג) "רוח רעה" = (ירמ' ז,כו) "מאבותם" = (ש"ב יז,ג) "ואשיבה כל העם" = (ירמ' יב,ז) "עזבתי" = (מיכה ה,יב) "למעשה ידיך" = (תהי' לג,כ) "חכתה לי-הוה" = (תהי' לו,ו) "בהשמים חסדך" = (תהי' לט,יג) "ככל אבותי" = (תהי' קיט,צא) "למשפטיך" = (אסתר ח,טו) "צהלה ושמחה" = (נחמ' ח,ו) "ויענו כל העם אמן ואמן"

כבד את אביך ואת אמך = 928 = [תהי' קטו,ה] "פה להם ולא ידברו, עינים להם ולא יראו" = (ברא' א,ו) "יהי רקיע בתוך המים" = (ברא' כב,ג) "וישכם אברהם בבקר" = (ברא' נ,ו) "כאשר השביעך" = (שמ' לג,ח) "כצאת משה אל האהל" = (במ' טז,יח) "ויתנו עליהם אש" = (במ' כ,ח) "והוצאת להם מים מן הסלע" = (שופ' טו,יט) "ותשב רוחו" = (ש"א י,ט) "ויבאו כל האתות האלה" = (ש"א יז,כז) "לאיש אשר יכנו" = (ש"א כ,לא) "אתה ומלכותך" = (ש"ב י,ב) "חזק ונתחזק בעד עמנו" = (מ"ב ה,טו) "וישב אל איש הא-להים הוא וכל מחנהו" = (ירמ' לה,טו) "ולא שמעתם אלי" = (יח' לט,כט) "ולא אסתיר עוד פני" = (תהי' סב,יא) "אל תבטחו בעשק" = (תהי' קכז,א) "אם י-הוה לא ישמר עיר" 

למען יארכון ימיך על האדמה אשר י-הוה א-להיך נתן לך = 1855 = [ברא' כב,ח] "ויאמר אברהם: א-להים יראה לו השה לעלה בני; וילכו שניהם יחדו" = [מ"ב כ,ב] "ויסב את פניו אל הקיר, ויתפלל אל י-הוה לאמר" = [יש' ח,י] "עצו עצה ותפר, דברו דבר ולא יקום, כי עמנו א-ל" = [יש' כה,ג] "על כן יכבדוך עם עז, קרית גוים עריצים ייראוך" = (ברא' לח,כה) "הכר נא למי החתמת והפתילים והמטה" = (ברא' מב,לח) "והורדתם את שיבתי ביגון" = (שמ' א,ה) "כל נפש יצאי ירך יעקב: שבעים נפש" = (דב' ד,לב) "כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך" = (ירמ' יט,ח) "ושמתי את העיר הזאת" = (אסתר ד,ד) "ותשלח בגדים להלביש את מרדכי"

גלם יתרו ה

יתרו, עליה ה, הוד בשבוע. שמ' יט,יז: "ויוצא משה את העם, לקראת הא-להים, מן המחנה; ויתיצבו בתחתית ההר".

ויוצא משה את העם = 974 = (ברא' ח,יא) "והנה עלה זית טרף בפיה" = (ברא' טז,ט) "שובי אל גברתך" = (שמ' ו,ו) "לכן: אמר לבני ישראל" = (שמ' לד,ה) "ויתיצב עמו שם" = (דב' ו,כא) "עבדים היינו לפרעה במצרים" = (דב' יג,ב) "ונתן אליך אות" = (שופ' ד,ב) "בחרשת (בחרושת) הגוים" = (ש"א כג,יג) "באשר יתהלכו" = (ש"ב ה,א) "הננו עצמך, ובשרך אנחנו" = (יש' לא,א) "ואת י-הוה לא דרשו" = (ירמ' ג,יג) "כי בי-הוה א-להיך פשעת" = (מלא' ג,יב) "ואשרו אתכם" = (דה"א כג,כה) "וישכן בירושלם" = (תהי' מד,ה) "ישועות יעקב" 

לקראת הא-להים, מן המחנה = 1020 = (שמ' יב,מט) "תורה אחת" = (שופ' ט,מח) "ויאמר אל העם אשר עמו" = (שופ' יט,יח) "מאסף אותי הביתה" = (ש"ב כא,ט) "קציר שערים" = (מ"ב יג,ה) "וישבו בני ישראל באהליהם" = (ירמ' כה,ד) "ולא הטיתם את אזניכם" = (יח' לו,יח) "ואשפך חמתי עליהם" = (מיכה ה,ד) "והקמנו (והקמונו) עליו שבעה רעים" = (דה"א כט,כג) "וישב שלמה על כסא י-הוה למלך" = (דה"ב ז,יד) "וארפא את ארצם" = (תהי' עח,י) "ובתורתו" = (שה"ש ה,יד) "מעלפת ספירים" 

לקראת הא-להים = 822 = (ברא' כט,כ) "באהבתו אתה" = (ברא' לא,יג) "אל ארץ מולדתך" = (שמ' יד,ח) "אחרי בני ישראל" = (שמ' כה,כו) "ועשית לו" = (במ' ה,כה) "והקריב אתה אל המזבח" = (דב' ט,ד) "י-הוה מורשים מפניך" = (יהו' ג,ג) "תסעו ממקומכם" = (יהו' כב,טז) "כה אמרו כל עדת י-הוה" = (ש"ב יב,כח) "ונקרא שמי עליה" = (מ"א יא,כב) "ללכת אל ארצך" = (יש' סד,ט) "ציון מדבר היתה" = (דה"ב ל,כו) "ותהי שמחה גדולה" = (תהי' לג,ג) "שיר חדש" 

מן המחנה = 198 = (דב' י,ד) "ביום הקהל" = (ש"ב ח,טז) "על הצבא" = (ש"ב כב,כ) "יחלצני" = (מיכה ד,ו) "אקבצה" = (תהי' לז,לג) "לא יעזבנו בידו" = (תהי' קלה,יד) "ועל עבדיו" = (איוב לד,יד) "אליו יאסף (יאסוף)" = (איוב לח,ז) "כל בני א-להים" = (קו' ב,כב) "בכל עמלו" 

ויתיצבו בתחתית ההר = 1954 = (ברא' ו,ז) "אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה" = (ויק' כו,כב) "והשלחתי בכם את חית השדה" = (דב' יב,יז) "מעשר דגנך ותירשך ויצהרך" = (מ"א ח,כט) "להיות עינך (עיניך) פתחת (פתוחות) אל הבית הזה" 

בתחתית ההר = 1430 = [מ"א ח,ס] "למען דעת כל עמי הארץ כי י-הוה הוא הא-להים, אין עוד" = [מש' יא,כח] "בוטח בעשרו, הוא יפול, וכעלה צדיק יפרח" = (דב' לא,ט) "את התורה הזאת" = (איוב יא,ה) "ויפתח שפתיו עמך" 

גלם יתרו ד

יתרו, עליה ד, נצח בשבוע. שמ' יט,ו: "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש; אלה הדברים, אשר תדבר אל בני ישראל".

ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש = 1998 = [הו' ב,כב] "וארשתיך לי באמונה, וידעת את י-הוה" = (דב' כו,ז) "וירא את ענינו ואת עמלנו ואת לחצנו" = (יש' יח,ג) "וכתקע שופר תשמעו" = (אסתר ב,כ) "ואת מאמר מרדכי, אסתר עשה"

ממלכת כהנים וגוי קדוש = 1090 = [תהי' קיט,קנט] "ראה כי פקודיך אהבתי, י-הוה; כחסדך חיני" = (ברא' כה,יט) "ואלה תולדת יצחק" = (במ' כז,ב) "ותעמדנה לפני משה" = (דב' כו,יט) "על כל הגוים אשר עשה" = (יהו' ה,ג) "וימל את בני ישראל" = (מ"ב יב,יג) "לחזק את בדק בית י-הוה" = (יש' נה,י) "ונתן זרע לזרע (לזורע)" = (תהי' א,ג) "וכל אשר יעשה, יצליח" = (מש' טז,יז) "מסלת ישרים" 

אלה הדברים, אשר תדבר אל בני ישראל = 2038 = (שמ' כד,ח) "הנה דם הברית אשר כרת י-הוה עמכם" = (ויק' יט,ב) "ואמרת אלהם: קדשים תהיו כי קדוש" = (ש"ב ז,כה) "הדבר אשר דברת על עבדך ועל ביתו" = (ש"ב יב,ט) "ואת אשתו לקחת לך לאשה" = (יח' ג,יז) "צפה נתתיך לבית ישראל" 

ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש; אלה הדברים, אשר תדבר אל בני ישראל = 4036  = [ברא' כב,ו] "ויקח אברהם את עצי העלה, וישם על יצחק בנו; ויקח בידו את האש ואת המאכלת; וילכו שניהם יחדו"

גלם יתרו ג

בשלח, עליה ג, תפארת בשבוע. שמ' יט,כז: "וישלח משה את חתנו, וילך לו אל ארצו".

וישלח משה את חתנו, וילך לו אל ארצו = 1994 = (דב' ג,כד) "אתה החלות להראות את עבדך"

וישלח משה את חתנו = 1564 = (דב' לב,נ) "בהר אשר אתה עלה שמה" = (איכה ג,סא) "שמעת חרפתם י-הוה" 

את חתנו = 865 = (שמ' יט,יד) "וירד משה מן ההר" = (ויק' כג,כז) "מקרא קדש יהיה לכם" = (ויק' כה,מא) "אל משפחתו" = (ויק' כו,מא) "והבאתי אתם" = (במ' יח,י) "בקדש הקדשים" = (במ' כב,יח) "לעבר את פי י-הוה א-להי" = (במ' ל,ג) "איש כי ידר נדר לי-הוה" = (דב' טו,יד) "העניק תעניק" = (דב' כז,ה) "ובנית שם מזבח" = (ש"א ז,יג) "הפלשתים" = (ש"א כה,י) "המתפרצים" = (ש"א כה,כח) "ורעה לא תמצא בך" = (ש"ב כג,ד) "יזרח שמש" = (יש' כט,יב) "לא ידעתי ספר" = (קו' ג,יב) "ולעשות טוב בחייו"

וילך לו אל ארצו = 430 = (שמ' כט,כט) "למשחה בהם" = (שמ' לח,כט) "שקל" = (שמ' מ,ט) "והיה קדש" = (ויק' נט,ו) "נפש" = (ויק' יט,כט) "ומלאה הארץ זמה" = (ויק' כג,יא) "לרצנכם" = (במ' ב,יג) "יביא אתו" = (במ' טו,יא) "ככה יעשה" = (במ' לג,ג) "כל מצרים" = (במ' לו,ג) "לנשים" = (דב' לא,יח) "על כל הרעה" = (מ"א י,א) "בחידות" = (ירמ' מט,ב) "לכן הנה ימים באים נאם י-הוה" = (תהי' יט,ט) "משמחי לב" = (תהי' לג,יג) "משמים" = (תהי' קו,ב) "ישמיע" = (מש' כה,כב) "ישלם לך" 

אל ארצו = 328 = (ברא' כד,ט) "על הדבר הזה" = (שמ' ד,יב) "ואנכי אהיה עם פיך" = (שמ' י,כא) "חשך" = (שמ' יד,יט) "ויסע מלאך הא-להים" = (ש"ב כב,ד) "אקרא י-הוה" = (מ"א יב,כב) "ויהי דבר הא-להים" = (מ"ב כב,ח) "ויקראהו" = (יש' מב,ה) "כה אמר הא-ל י-הוה" = (דה"ב טו,ח) "ויחדש" = (דה"ב כה,כח) "וישאהו" = (תהי' קיב,ה) "טוב איש" = (תהי' קיט,ג) "לא פעלו עולה" = (איוב כד,טז) "לא ידעו אור" = (מש' יד,יד) "איש טוב" = (קו' יב,יא) "מרעה (מרועה) אחד" = (נחמ' ח,א) "ויאספו כל העם"

גלם יתרו ב

יתרו, עליה ב, גבורה בשבוע. שמ' יח,טו: "ויאמר משה לחתנו: כי יבא אלי העם, לדרש א-להים".

ויאמר משה לחתנו: כי יבא אלי העם, לדרש א-להים = 1915 = [תהי' צז,ט] "כי אתה י-הוה עליון על כל הארץ, מאד נעלית על כל אלהים" = [תהי' קטו,א] "לא לנו י-הוה לא לנו, כי לשמך תן כבוד" = [מש' ב,ט] "אז תבין צדק ומשפט, ומישרים כל מעגל טוב" = (יח' לז,כד) "וחקותי ישמרו ועשו אותם" = (דה"ב ג,א) "לבנות את בית י-הוה בירושלם" = (אסתר ה,ב) "ויהי כראות המלך את אסתר המלכה"

ויאמר משה לחתנו = 1096 = (ברא' כח,כא) "ושבתי בשלום" = (שמ' ה,כא) "לתת חרב בידם" = (במ' לב,יח) "התנחל בני ישראל" = (דב' טו,יח) "עבדך שש שנים" = (יהו' יג,ח) "כאשר נתן להם" = (תהי' קו,ג) "עשה צדקה בכל עת" = (מש' יט,יד) "אשה משכלת" = (נחמ' ט,יא) "ויעברו בתוך הים ביבשה"

כי יבא אלי העם, לדרש א-להים = 819 = (ברא' כד,מג) "השקיני נא מעט מים מכדך" = (ויק' י,יא) "אשר דבר י-הוה אליהם" = (במ' ג,לה) "על ירך המשכן יחנו" = (במ' ה,ח) "אשר יכפר בו" = (במ' ז,ט) "בכתף ישאו" = (במ' י,כח) "אלה מסעי בני ישראל" = (דב' א,ד) "אשר יושב" = (ש"א טז,יג) "ותצלח רוח י-הוה אל דוד" = (מלא' ג,ה) "וקרבתי אליכם" = (מש' יג,ט) "אור צדיקים ישמח" 

כי יבא אלי העם = 199 = (ברא' טו,ו) "צדקה" = (שמ' ב,כג) "ויזעקו" = (במ' ל,יז) "אלה החקים" = (יהו' ז,ח) "לפני איביו" = (מ"א ט,ט) "הביא י-הוה עליהם" = (יש' מח,י) "ולא בכסף" = (יואל ב,כז) "ואני י-הוה א-להיכם" = (תהי' כז,יד) "ויאמץ לבך" = (תהי' קיח,כה) "הצליחה נא" 

לדרש א-להים = 620 = כתר = (ברא' יז,יז) "ויפל אברהם על פניו" = (ברא' כה,כז) "איש שדה" = (ברא' לט,ו) "ולא ידע אתו מאומה" = (ויק' יג,לה) "טהרתו" = (ויק' טז,ל) "תטהרו" = (במ' טו,לט) "לציצת" = (שופ' כ,ב) "שלף חרב" = (ש"א ב,טז) "ויאמר אליו האיש" = (יש' מו,י) "וכל חפצי אעשה" = (יש' נב,ט) "גאל ירושלם" = (תהי' מט,ט) "פדיון נפשם" = (תהי' עח,לז) "בבריתו" = (תהי' פח,יג) "וצדקתך"