סוף ענין יחזקאל כא [לבינתיים :-)]

פסוק כו
כִּי-עָמַד מֶלֶךְ-בָּבֶל אֶל-אֵם הַדֶּרֶךְ, בְּרֹאשׁ שְׁנֵי הַדְּרָכִים--לִקְסָם-קָסֶם:  קִלְקַל בַּחִצִּים שָׁאַל בַּתְּרָפִים, רָאָה בַּכָּבֵד

כִּי-עָמַד מֶלֶךְ-בָּבֶל אֶל-אֵם הַדֶּרֶךְ = 569 = נשיא ארה"ב = מסוף העולם ועד סופו
בְּרֹאשׁ שְׁנֵי הַדְּרָכִים--לִקְסָם-קָסֶם = 1572 = [חבקוק א, ט]כלה לחמס יבוא מגמת פניהם קדימה ויאסף כחול שבי  [מדבר על עם "הכשדים" = 379 = סנהדרין ; כשדים = 374 = דמוקרטיה ; ישרפו ויחרימו כל מה שיכבשו -כמו שהחמס עשה עם גוש קטיף- כי לא מעניין אותם לאחוז בארץ כי אם להחרים אותנו ולחמוס את כל מה שלנו]
קלקל בַּחִצִּים שָׁאַל בַּתְּרָפִים, רָאָה בַּכָּבֵד = 1707 = עיתון ידיעות אחרונות
קלקל בחצים = 410 = גאות = דרור = קדוש = שמע = [תהילים נו, ד]יום אירא אני אליך אבטח
שאל בתרפים  = 1063 = [תהילים ב, יא]עבדו את־יהוה ביראה וגילו ברעדה
ראה בכבד = 234

אל אם הדרך = 301 = אש = כרמיאל = מנורה = פסל ומסכה
בראש שני הדרכים = 1142 = [תהילים כה, יד]סוד יהוה ליראיו ובריתו להודיעם
אֶל-אֵם הַדֶּרֶךְ, בְּרֹאשׁ שְׁנֵי הַדְּרָכִים = 1443 = [יחזקאל יא, ח]חרב יראתם וחרב אביא עליכם נאם אדני יהוה
לִקְסָם-קָסֶם = 430 = נפש = תהו ובהו = קטיושה = נפגעי חרדה = צדיק יסוד עולם



פסוק כז
בִּימִינוֹ הָיָה הַקֶּסֶם יְרוּשָׁלִַם, לָשׂוּם כָּרִים לִפְתֹּחַ פֶּה בְּרֶצַח, לְהָרִים קוֹל, בִּתְרוּעָה--לָשׂוּם כָּרִים עַל-שְׁעָרִים, לִשְׁפֹּךְ סֹלְלָה לִבְנוֹת דָּיֵק = 6105 = פורים 5769 =
=

[דברים כח, נז]	ובשליתה היוצת מבין רגליה ובבניה אשר תלד כי־תאכלם בחסר־כל בסתר במצור ובמצוק אשר יציק לך איבך בשעריך
[יחזקאל כא, כז]	בימינו היה הקסם ירושלם לשום כרים לפתח פה ברצח להרים קול בתרועה לשום כרים על־שערים לשפך סללה לבנות דיק ♥ השאילתא שלך
[שופטים יח, כז]	והמה לקחו את אשר־עשה מיכה ואת־הכהן אשר היה־לו ויבאו על־ליש על־עם שקט ובטח ויכו אותם לפי־חרב ואת־העיר שרפו באש
[שמות ו, כג]	ויקח אהרן את־אלישבע בת־עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את־נדב ואת־אביהוא את־אלעזר ואת־איתמר

בימינו היה הקסם = 343 = גשם  == מנין המצוות אשר רק בארץ ישראל עם בית מקדש אפשר לקים מתוך תריג
ירושלם = 586 = שופר = [במדבר לד, ו]וגבול ים והיה לכם הים הגדול וגבול זה־יהיה לכם גבול ים  = שלום חבר
בימינו היה הקסם ירושלם = 929 = פותח את ידיך = פרי עץ הדעת =

[תהילים יח, ד]	מהלל אקרא יהוה ומן־איבי אושע
[תהילים קכג, ג]	חננו יהוה חננו כי־רב שבענו בוז

לָשׂוּם כָּרִים לִפְתֹּחַ פֶּה בְּרֶצַח = 1549 =

[איוב ו, יד]	למס מרעהו חסד ויראת שדי יעזוב
[דברי הימים ב׳ יג, ו]	ויקם ירבעם בן־נבט עבד שלמה בן־דויד וימרד על־אדניו
[ישעיהו נד, ז]	ברגע קטן עזבתיך וברחמים גדלים אקבצך
[מיכה ה, יא]	והכרתי כשפים מידך ומעוננים לא יהיו־לך
[משלי כד, כה]	ולמוכיחים ינעם ועליהם תבוא ברכת־טוב
[תהילים קלו, ה]	לעשה השמים בתבונה כי לעולם חסדו

לְהָרִים קוֹל = 421 = [בראשית ו, ח]ונח מצא חן בעיני יהוה = נכנס יין יצא סוד = הנה משיח בא

בִּתְרוּעָה--לָשׂוּם כָּרִים עַל-שְׁעָרִים = 2049 =

[ויקרא יא, כח]	והנשא את־נבלתם יכבס בגדיו וטמא עד־הערב טמאים המה לכם
[קוהלת י, יד]	והסכל ירבה דברים לא־ידע האדם מה־שיהיה ואשר יהיה מאחריו מי יגיד לו

לִשְׁפֹּךְ סֹלְלָה לִבְנוֹת דָּיֵק = 1157 =

[דברי הימים א׳ ב, טו]	אצם הששי דויד השבעי
[דברים כז, טז]	ארור מקלה אביו ואמו ואמר כל־העם אמן
[יהושוע טו, סא]	במדבר בית הערבה מדין וסככה
[תהילים קיט, קלב]	פנה־אלי וחנני כמשפט לאהבי שמך

--
---------------------------------
daniEl I. Ginerman
www.kolisrael.tv

POB 50127 - Carmiel 21605 - Israel
Mob.: (+972) 525-801088

פורים המשך

המשך יחזקאל כא
פסוק כה

דֶּרֶךְ תָּשִׂים--לָבוֹא חֶרֶב, אֵת רַבַּת בְּנֵי-עַמּוֹן; וְאֶת-יְהוּדָה בִירוּשָׁלִַם, בְּצוּרָה. 

דֶּרֶךְ תָּשִׂים--לָבוֹא חֶרֶב = 1223 = ורבים מעמי הארץ מתיהדים = אהוד אולמרט ראש הממשלה
את רבת בני עמון = 1231 = כתר תורה
ואת יהודה בירושלם בצורה = 1328 = חמשה חומשי תורה = מעשה בראשית

דֶּרֶךְ תָּשִׂים--לָבוֹא חֶרֶב, אֵת רַבַּת בְּנֵי-עַמּוֹן; וְאֶת-יְהוּדָה בִירוּשָׁלִַם, בְּצוּרָה.  = 3782 =

[בראשית כו, טו]	וכל־הבארת אשר חפרו עבדי אביו בימי אברהם אביו סתמום פלשתים וימלאום עפר
[בראשית כח, כ]	וידר יעקב נדר לאמר אם־יהיה אלהים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנכי הולך ונתן־לי לחם לאכל ובגד ללבש
[דברי הימים ב׳ י, יד]	וידבר אלהם כעצת הילדים לאמר אכביד את־עלכם ואני אסיף עליו אבי יסר אתכם בשוטים ואני בעקרבים
[דברי הימים ב׳ ל, יב]	גם ביהודה היתה יד האלהים לתת להם לב אחד לעשות מצות המלך והשרים בדבר יהוה
[ויקרא כ, יט]	וערות אחות אמך ואחות אביך לא תגלה כי את־שארו הערה עונם ישאו
[יחזקאל כא, כה]	דרך תשים לבוא חרב את רבת בני־עמון ואת־יהודה בירושלם בצורה ♥ השאילתא שלך
[ירמיהו כז, יד]	ואל־תשמעו אל־דברי הנבאים האמרים אליכם לאמר לא תעבדו את־מלך בבל כי שקר הם נבאים לכם
[ישעיהו סג, יב]	מוליך לימין משה זרוע תפארתו בוקע מים מפניהם לעשות לו שם עולם
[מיכה ז, יד]	רעה עמך בשבטך צאן נחלתך שכני לבדד יער בתוך כרמל ירעו בשן וגלעד כימי עולם
[מלכים א׳ יז, יז]	ויהי אחר הדברים האלה חלה בן־האשה בעלת הבית ויהי חליו חזק מאד עד אשר לא־נותרה־בו נשמה
[שופטים ט, יט]	ואם־באמת ובתמים עשיתם עם־ירבעל ועם־ביתו היום הזה שמחו באבימלך וישמח גם־הוא בכם
[שמואל ב׳ א, כג]	שאול ויהונתן הנאהבים והנעימם בחייהם ובמותם לא נפרדו מנשרים קלו מאריות גברו
[שמואל ב׳ כ, ב]	ויעל כל־איש ישראל מאחרי דוד אחרי שבע בן־בכרי ואיש יהודה דבקו במלכם מן־הירדן ועד־ירושלם

--
---------------------------------
daniEl I. Ginerman
www.kolisrael.tv

POB 50127 - Carmiel 21605 - Israel
Mob.: (+972) 525-801088

פורים 3

המשך יחז' כא
ספסוק כה, שני דרכים לנבוכדנצר בבואו עם צבאו מבבל:
רבת בני-עמון = 830 = (יואל ב,יח) ויקנא הוי'ה לארצו ויחמל על עמו = ג'ונתן פולארד = מים רבים לא יכבו את האהבה
יהודה בירושלם = 618 = (תהי' פט,נג) ברוך הוי'ה לעולם אמן ואמן = דתיים חילונים

------------------

Siftei Mevaser NGO
POB 50127 Carmiel 21605 Israel
www.kolisrael.tv
Voice: +972-525-801088
SMS: +972-526-049665
Paypal.com: daniel@carmiel.net

פורים ב

יחז' כא,ז: (...) והנבא אל אדמת ישראל
אדמת ישראל = 986 = (תהי' קיח,טז) ימין הוי'ה רוממה ימין הוי'ה עשה חיל = באתי לגני אחותי כלה = האחד עשרה בספטמבר = לכתחילה אריבער
והנבא אל אדמת ישראל = 1081 = תפארת = משתה פורים = (איוב יב,יג) עמו חכמה וגבורה לו עצה ותבונה = (תהי' קלב,ט) כהניך ילבשו צדק וחסידיך ירננו

פסוק יב: והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח, ואמרת אל שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח וכל ברכים תלכנה מים הנה באה ונהיתה נאם א-דני הוי'ה
אל שמועה כי באה = 490 = גלות אדום = סיטרא אחרא
ונמס כל לב = 238 = רחל = אהבה טהורה = אנאפוליס = הסכמי אוסלו = וולפסון = ויהי אור = חסד עליון
ורפו כל ידים = 406 = מצורע = אתה
וכהתה כל רוח = 700 = האב הבן ורוח הקודש = כתר יסוד = פרדס רימונים = פרעה משה ‏= רפאנו הוי'ה ונרפא
וכל ברכים תלכנה מים = 923 = (ויק' ג,יא) והקטירו הכהן המזבחה לחם אשה להוי'ה
הנה האה ונהיתה = 544 = קטורה היא הגר

------------------

Siftei Mevaser NGO
POB 50127 Carmiel 21605 Israel
www.kolisrael.tv
Voice: +972-525-801088
SMS: +972-526-049665
Paypal.com: daniel@carmiel.net

פורים ה'תשסט

פורים = 336 = אהרן הכהן = שאלה
חג פורים = 347 ‏= אפריון
ארור המן = ברוך מרדכי = 502 = בשר = שבר = אדום ישמעאל
עד דלא ידע = 193 = אמונה וביטחון

מתיהדים = 509 = מתי יבוא גואל
ורבים מעמי הארץ מתיהדים = 1223 = אהוד אולמרט ראש הממשלה

פורים 5769 = 6105 = (שמות ו,כג) ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את נדב ואת אביהוא את אלעזר ואת איתמר =
= (יחזקאל כא,כז) בימינו היה הקסם ירושלם לשום כרים לפתח פה ברצח להרים קול בתרועה לשום כרים על שערים לשפך סללה לבנות דיק

------------------

Siftei Mevaser NGO
POB 50127 Carmiel 21605 Israel
www.kolisrael.tv
Voice: +972-525-801088
SMS: +972-526-049665
Paypal.com: daniel@carmiel.net

"shemto" en el buscador www.iesh.info de la Comunidad de Torah

EduPlanet Search

ויגש: הפסוק האחרון (ואחריו ויחי מתחיל לא ב-"פרשה" חדשה אלא באותה שורה)

ויגש: הפסוק האחרון (ואחריו ויחי מתחיל לא ב-"פרשה" חדשה אלא באותה שורה) פורסם על ידי EduPlanet Rectorate (daniEl I. Ginerman) בתאריך Friday, 9 January 2009, 01:47 AM

בס"ד de rav ginsburgh traducido por jaim frim en www.dimensiones.org El último verso de Vaigash es: וישב ישראל בארץ מצרים בארץ גשן ויאחזו בה ויפרו וירבו מאד vaieshev Israel beeretz Mitzraim, beeretz Goshen vaieajazú bah vaifrú vairbú meod “Y se asentó Israel en la tierra de Egipto en la tierra de Goshen y adquirieron propiedades en ella, y fueron prolíficos y se multiplicaron grandemente”. La guematria del verso entero es 2794, el producto de 11 por 254; como hay 11 palabras en este verso, significa que el promedio de cada una es 254. Esto no nos suena muy excitante hasta que nos enteramos que 254 es el valor numérico de: עוד יוסף חי od Iosef Jai “Iosef todavía vive” El suceso y la multiplicación de la descendencia de Iaacov en Egipto es el resultado de que Iosef todavía está vivo. Con su espíritu Divino, Iaacov sintió todo el tiempo que el éxito de su descendencia dependía de Iosef. Pero las palabras od Iosef jai no sólo significan que Iosef está vivo aun; este es sólo su significado literal. Más profundamente, significa que el od de Iosef, su “más”, está todavía vivo. El “más” de Iosef (y de todo judío) simboliza su capacidad de elevar las chispas de divinidad de la realidad mundana. Es la especial habilidad judía de tomar los objetos materiales y transformarlos en conductos espirituales para revelar la infinita bondad y misericordia del Todopoderoso en el mundo. Esto se denomina el “más” de una persona porque va más allá de llevar una vida privada correcta, de rectificación y elevación personal. Nos referimos a algo que es el corazón del concepto judío de tikún olam , “la rectificación del mundo”. Por cierto, cuando Rajel llamó a su hijo Iosef, dio el siguiente motivo: “Quiera Hashem darme más [ od ] , otro hijo”. Iosef representa nuestra capacidad de agregar más, de traer más Divinidad al mundo. עוד = יסוד (דהי' יוסף) = 80 עין ויו = יוסף .... Bellamente, cuando sumamos los valores numéricos de Vaigash y Vaiejí , obtenemos 353, la guematria de שמחה , simjah , “alegría” y de גשן , Goyen , “la tierra donde se asentó Iaacov en sus finales 17 (guematria de טוב , tov , bueno) años y donde su simiente fructificó y se multiplicó, elevando más y más las chispas de Divinidad de la tierra. תגובה | Send by Email

Development by EduPlanet.Network



Who links here?




Jewish Banners