עוד סביב הגאולה הקרובה בע"ה

בס"ד

אגב הלימוד שבאתר http://m424.com/about_us1.htm

יחזקאל לג (ציטוט מהאתר הנ"ל בצבע ירוק)
) לב וְהָעֹלָה, עַל-רוּחֲכֶם--הָיוֹ, לֹא תִהְיֶה: אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים, נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת--לְשָׁרֵת, עֵץ וָאָבֶן. לג חַי-אָנִי, נְאֻם אֲדֹנָי ה': אִם-לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה--אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם. לד וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם, מִן-הָעַמִּים, וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם, מִן-הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר נְפוֹצֹתֶם בָּם--בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה. לה וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם, אֶל-מִדְבַּר הָעַמִּים; וְנִשְׁפַּטְתִּי אִתְּכֶם שָׁם, פָּנִים אֶל-פָּנִים. לו כַּאֲשֶׁר נִשְׁפַּטְתִּי אֶת-אֲבוֹתֵיכֶם, בְּמִדְבַּר אֶרֶץ מִצְרָיִם--כֵּן אִשָּׁפֵט אִתְּכֶם, נְאֻם אֲדֹנָי ִה'. לז וְהַעֲבַרְתִּי אֶתְכֶם, תַּחַת הַשָּׁבֶט; וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם, בְּמָסֹרֶת הַבְּרִית. לח וּבָרוֹתִי מִכֶּם, הַמֹּרְדִים וְהַפּוֹשְׁעִים בִּי--מֵאֶרֶץ מְגוּרֵיהֶם אוֹצִיא אוֹתָם, וְאֶל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל לֹא יָבוֹא; וִידַעְתֶּם, כִּי-אֲנִי ה’.

(יחזקאל פרק כ', פסוקים ל"ב – ל"ח)

ה' מזהיר פה מראש שקיבוץ הגלויות חזרה לארץ ישראל והגאולה המסיימת הסופית, הנוכחית – תבוא בדרך של "יד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה"! כפי שהיה גם בגאולת מצרים, גם שם העם זעק מצרות, אבל כאשר בא משה – העם לא הקשיב לו, מרד ורצה לחזור לעבדות פרעה!

(סוף הציטוט)

יחזקאל לג

בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה = 979 = [תהילים קו, כה] וירגנו באהליהם לא שמעו בקול יהוה (מצודת דוד: לא שמעו - לא האמינו בקול דברו ; מצודת ציון: וירגנו - ענין תלונה ותרעומות כמו דברי נרגן (משלי יח)) = חמץ שעבר עליו הפסח = שאו נס הרימו קול הניפו יד [ישע' יג,ב: עַל הַר-נִשְׁפֶּה שְׂאוּ-נֵס, הָרִימוּ קוֹל לָהֶם; הָנִיפוּ יָד, וְיָבֹאוּ פִּתְחֵי נְדִיבִים] = וַיָּשֶם יְהוָֹה לְקַיִן אוֹת = = מקור הברכות = בשעה טובה ומוצלחת = לְיִרְאֵי יְהוָה וּלְחשְׁבֵי שְׁמוֹ [מלאכי ג,טז: אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְהוָה, אִישׁ אֶל-רֵעֵהוּ; וַיַּקְשֵׁב יְהוָה, וַיִּשְׁמָע, וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי יְהוָה, וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ ]

--------------------------------

ז חֶרֶב, עוּרִי עַל-רֹעִי וְעַל-גֶּבֶר עֲמִיתִי--נְאֻם, ה’ צְבָאוֹת; הַךְ אֶת-הָרֹעֶה וּתְפוּצֶיןָ הַצֹּאן, וַהֲשִׁבֹתִי יָדִי עַל-הַצֹּעֲרִים. ח וְהָיָה בְכָל-הָאָרֶץ, נְאֻם-ה’, פִּי-שְׁנַיִם בָּהּ, יִכָּרְתוּ יִגְוָעוּ; וְהַשְּׁלִשִׁית, יִוָּתֶר בָּהּ. ט וְהֵבֵאתִי אֶת-הַשְּׁלִשִׁית, בָּאֵשׁ, וּצְרַפְתִּים כִּצְרֹף אֶת-הַכֶּסֶף, וּבְחַנְתִּים כִּבְחֹן אֶת-הַזָּהָב; הוּא יִקְרָא בִשְׁמִי, וַאֲנִי אֶעֱנֶה אֹתוֹ--אָמַרְתִּי עַמִּי הוּא, וְהוּא יֹאמַר ה’ אֱלֹקי. {פ} (זכריה פרק י"ג, פסוקים ז – ט)

מראש מזהיר ה' שבגאולה הקרבה יושמדו שני שליש מן העם ומהשליש שיותר – ה' יעשה זיקוק ורק חלק מתוך שליש האוכלוסיה, ישאר בפועל לזמן הגאולה!

מי ישאר? " הוּא יִקְרָא בִשְׁמִי " ,"בשמי", ולא בשם הרבנים, בשם המפלגות ה"דתיות" וכו': רק מי שיבקש את מי שהקב"ה בחר – במשיח!

(סוף ציטוט)

הוא יקרא בשמי = 675 = דין תורה = ושלל לא יחסר = טובת מראה הוא = כי הגיד להם אשר הוא יהודי = אל יצא איש ממקומו = ויעל עלת במזבח = הורידו לאיש מנחה

ולא המדרש הוא העיקר, אלא המעשה

בס"ד

אבות א,טז [יז] שמעון בנו אומר, כל ימיי גדלתי בין החכמים, ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה; ולא המדרש הוא העיקר, אלא המעשה; וכל המרבה דברים, מביא חטא.


[אבות א,טז] ולא המדרש הוא העיקר, אלא המעשה = 1435 = יחי אדוננו מורנו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד
=

[תהילים מא, ב] אשרי משכיל אל־דל ביום רעה ימלטהו יהוה (מצודת דוד: משכיל אל דל - הנותן צדקה לדל בהשכל לבל יכלימו; ביום רעה - ובגמול זה ימלטהו ה' כשיהיה בעולם עת רעה כי לא תעבור עליו---- דהיינו, הכל ענין של חסדים בפועל)

[תהילים עג, א] מזמור לאסף אך טוב לישראל אלהים לברי לבב (רש"י: אך טוב לישראל אלהים - לפי שענין המזמור מדבר בצרות הבאות על עובדי המקום לכך פתח בו כך וזהו פירושו אע"פ שאני צועק ומתמה על צרותיהם של ישראל ידעתי כי הקב"ה טוב להם ולטובתם הוא מביא עליהם את הרעה כדי לזכותם לחיי העולם הבא ; מצודת דוד: אך טוב וגו' - ר"ל הן השכלתי לדעת שהאלהים הוא אך טוב לישראל ולברי לבב שבהם ולא להרשעים כי הצלחתם באמת לא לטובה יחשב ; מצודת ציון: לברי - ברור ונקי מעכירת עון ---- דהיינו, הכל מכוון לתכלית הטוב וכל מאן דרחמנא עביד לטב עביד, והטוב יוכר אצל ברי לבב החסידים בפועל, ולא לרשעים ולאדישים בפועל בלי שום קשר לכמה תורה למדו או לא)

[תהילים קיט, קמה] קראתי בכל־לב ענני יהוה חקיך אצרה (מצודת דוד: קראתי - ר"ל הלא קריאתי היא לזכני לשמור חוקיך ומהראוי א"כ שתענני --- דהי', גם אזעק ואדע שזכותי לקבל תשובה מאתו ית' )



וכן, עוד במסכת אבות

• פרק ג,יב: וכל שחכמתו מרובה ממעשיו, אין חכמתו מתקיימת
• פרק ג,כא: הוא היה אומר, כל שחכמתו מרובה ממעשיו, למה הוא דומה--לאילן שענפיו מרובין ושורשיו מועטין, והרוח באה ועוקרתו והופכתו על פניו

נשמת כל חי ב

בס"ד

נשמת כל חי תברך = 1480 = 10 * (בני א-להים \ מצא טוב \ נצח \ פסח \ נחמן) = שמח תשמח רעים אהובים = שבע שבתות = מדינת ישראל יהודית = [משלי כד, יז] בנפל אויביך אל־תשמח ובכשלו אל־יגל לבך = ששת ימי המעשה

תברך = (אותי') בכתר = 622 = סוד המציאות = הר הבית = לך ולזרעך אחריך

את = מאין יבא עזרי = שמחה גדולה = ואמר לך בדמיך חיי

(נשמת כל חי תברך את...) שמך הוי"ה א-להינו = 488 = חסידות = צבא השמים

רוח כל בשר = 766 = תשובה מאהבה
(ורוח כל בשר ...) תפאר ותרומם זכרך מלכנו תמיד = 2220 = [תהילים קכא, א] שיר למעלות אשא עיני אל־ההרים מאין יבא עזרי (מאין יבא עזרי = 401 = את = שמחה גדולה)

זכרך מלכנו תמיד = 847 = [משלי ג, ד] ומצא־חן ושכל־טוב בעיני אלהים ואדם = [דברי הימים א׳ יא, ט]וילך דויד הלוך וגדול ויהוה צבאות עמו


מן העולם ועד העולם אתה אל = 909 = אסותא מן שמיא [אסותא זה מרפא] = קפיצת הדרך = יהי שם הוי-ה מברך לעולם ועד
מן העולם ועד העולם = 472 = [תהילים קלו, ב] הודו לאלהי האלהים כי לעולם חסדו = אלהא דמאיר ענני = רחל מבכה על בניה = ויעש א-להים = א-ל אמת = להגשים חלום
אתה אל = 437 = מצא אשה = נהר הסמבטיון = אפרסמון = כתיבה = לאות = אור מקיף = וישכו המים


ומבלעדיך = 182 = יעקב = האל הנאמן = 26 * 7 = מלאך הא-להים

מלך גואל ומושיע = 562 = משיח צדקי

ומבלעדיך אין לנו מלך גואל ומושיע = 891 = התעוררי = יציאת מצרים = נעשה ונשמע

בס"ד

"הבדלו מתוך העדה הזאת ואכלה אתם כרגע" = 1806 = תעודת כשרות = [איוב לא,לו] אִם-לֹא עַל-שִׁכְמִי, אֶשָּׂאֶנּוּ; אֶעֶנְדֶנּוּ עֲטָרוֹת לִי

=

[איוב ו, טז]	הקדרים מני־קרח עלימו יתעלם־שלג (הַקֹּדְרִים מִנִּי-קָרַח; עָלֵימוֹ, יִתְעַלֶּם-שָׁלֶג. )
[איוב לא, לו]	אם־לא על־שכמי אשאנו אענדנו עטרות לי
[במדבר טז, כא]	הבדלו מתוך העדה הזאת ואכלה אתם כרגע
[במדבר כג, ו]	וישב אליו והנה נצב על־עלתו הוא וכל־שרי מואב
[דברי הימים ב׳ כה, ב]	ויעש הישר בעיני יהוה רק לא בלבב שלם (זה כנגד מחלוקת שלא לשמה, מדובר על אמציהו )

הבדלו מתוך העדה הזאת = 1010 = [תהילים קלו, יג] לגזר ים־סוף לגזרים כי לעולם חסדו ( "לגזר לגזרים" זה דוקא להבדיל בין האחד לשנו, הבדלו --- לגזר ים סוף לגזרים = 726 [בכן: ואכלה אתם כרגע = סוד לגזר ים סוף לגזרים] = [תהילים קיח, ט] טוב לחסות ביהוה מבטח בנדיבים [וזה מוסבר "כי לעולם חסדו] ; כי לעולם חסדו = 284 = פרד = אהל אברהם = ברא מזכי אבא = הוי-ה ירחם = הוי-ה נצב עליו = הוא אמר ויהי = לעיני כל הגוים [כל אחד מהדברים האמורים "כי לעולם חסדו" משמע בו גם "לעיני כל הגוים"] = מלך מוחל וסולח = עטרה \\\ "כי לעולם חסדו" מופיע 26 פע' בתהי' קלו: 284 * 26 = 7384 = [דהי"ב כ,לז] וַיִּתְנַבֵּא אֱלִיעֶזֶר בֶּן-דֹּדָוָהוּ, מִמָּרֵשָׁה, עַל-יְהוֹשָׁפָט, לֵאמֹר: כְּהִתְחַבֶּרְךָ עִם-אֲחַזְיָהוּ, פָּרַץ יְהוָה אֶת-מַעֲשֶׂיךָ, וַיִּשָּׁבְרוּ אֳנִיּוֹת, וְלֹא עָצְרוּ לָלֶכֶת אֶל-תַּרְשִׁישׁ \\ "כי לעולם חסדו" מופיע 43 פע' בתנ"ך: 284 * 43 = 12212 ) = 1010 = במוצאי שביעית בן דוד בא = לירושלים של מטה = לפדות נפשכם = נשמה יתרה = ושחת ארצה = ומורה לא יעלה על ראשו = ויעמד מלאך הוי-ה במשעול הכרמים = את הא-להים התהלך נח = אש קטרת = משכני אחריך נרוצה (כאילו כבר מצופה שיענו "משכני אחריך נרוצה" ובמקום זה, מבקשים רחמים על ישראל)

ואכלה אתם כרגע = 796 = יצר מלכות = [משלי יג, יא] הון מהבל ימעט וקבץ על־יד ירבה = חשבון נפש = נשמות = האבות הן הן המרכבה = ויירא יעקב מאד ויצר לו (וע"כ, מפרשים בהתח' הפרשה בן-יצהר בן-קהת וגו' שיעקב התפלל לא להיזכר באותו מעשה) = ולעולמי עד תמלוך בכבוד (זו תכלית הצדק בכלל, וכליה זו בפרט) = לטוטפת בין עיניכם = תבוא עליהם הברכה = משל ונמשל = ממקומו הוא יפן ברחמיו לעמו = [דהי"א ו,ח] אלקנה בנו ואביסף בנו ואסיר בנו (הפסוק הקודם אומר: בני קהת עמינדב בנו קרח בנו אסיר בנו) = והנה עליהם גידים ובשר = מי כמכה נאדר בקדש = כי עת לחננה כי בא מועד

[ד"א ואכלה אתם = 503 = [דברי הימים א׳ א, כז] אברם הוא אברהם (אחרי שאת הא-להים התהלך נח = הבדלו מתו העדה הזאת) = היהודים המשיחיים = אמר ויהי צוה ויעמד = בית הא-להים (השירות בו היתה התביעה הראשית של קרח) = למה יאמרו הגוים איה א-להיהם = לכתחילה (לפי פירוש הרמב"ן והכלי יקר, נראה כאילו לכתחילה כל ישראל נהיו בני כליה לכתחילה על שהתפתו מדברי קרח, ותפלת משה ואהרון כנופלם על פניהם היתה על ענישת רק אותו רשע ובדיעבד \בדיעבד = 92 = כיבוד אב ואם\ לזכות את ישראל שלא חטאו במעשה) ; כרגע = 293 = אם אין אני לי מי לי = באר מים = דור המבול = טוב ורע = מזמור = בארץ = בהר א-להים = הן לא יאמינו לכם = פסיעה גסה = סוד הבריאה = נהדר בכבוד = לא טעמו טעם חטא = חכמי הדור = ובהם נהגה יומם ולילה = חכמה חסד נצח = האדם נפש חיה = אדיר במרום = דרש = צדקה ורחמים = שקיעה + חטא ]

ר"ת המההוא"כ = 82 = עובד = לב האדם = ביסוד = אנא בכח = חסיד = יודו להוי-ה = כבוד אב ואם = כי לו יאה = מהוי-ה היא = לבן = אל נא

א"א בדלתועדזאאכלתר"ג = 1178 = כשש מאות אלף (עליהן חלתה הגזרה לכתחילה כנ"ל) = ויברך א-להים את יום השביעי = וַהֲרִיקתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד-בְּלִי-דָי = לא-תִרְאֶה אֶת-פָּנַי = חֵרֵף מַעַרְכוֹת אֱלהִים חַיִּים (דוד מתכונן לנצח את גלית [ש"א יז,כו] וַיֹּאמֶר דָּוִד, אֶל-הָאֲנָשִׁים הָעֹמְדִים עִמּוֹ לֵאמֹר, מַה-יֵּעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר יַכֶּה אֶת-הַפְּלִשְׁתִּי הַלָּז, וְהֵסִיר חֶרְפָּה מֵעַל יִשְׂרָאֵל: כִּי מִי, הַפְּלִשְׁתִּי הֶעָרֵל הַזֶּה, כִּי חֵרֵף, מַעַרְכוֹת אֱלֹהִים חַיִּים )
= 1178 =

[יהושוע יט, כה]	ויהי גבולם חלקת וחלי ובטן ואכשף
[משלי יב, ט]	טוב נקלה ועבד לו ממתכבד וחסר־לחם
[תהילים צ, יג]	שובה יהוה עד־מתי והנחם על־עבדיך

ס"ת וכהתהמ"ע = 546 = שלום עליכם = תקום = מסילות = ישראלה = אות על ידכה = הוי-ה פוקח עורים = זכרונו לברכה = יבא דודי לגנו ויאכל פרי מגדיו = כי אתה הוי-ה טוב ומטיב = מצוה צריכה הכנה = צאתך ובואך = שומר = תלדי בנים = מעלות = המלאך הגאל אתי = מ"ב * י"ג (אהי"ה * הוי"ה) = ובעל הכנפים יגיד דבר (מתוך קוה' י,כ: גַּם בְּמַדָּעֲךָ, מֶלֶךְ אַל-תְּקַלֵּל, וּבְחַדְרֵי מִשְׁכָּבְךָ, אַל-תְּקַלֵּל עָשִׁיר: כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת-הַקּוֹל, וּבַעַל הכנפים (כְּנָפַיִם) יַגֵּיד דָּבָר ) = אח"ד * אהו"ה + אח"ד * הוי"ה

--------------------------------------------------

ויפלו על פניהם = 417 = זית = פרנסה טובה = שמן זך

ויפלו על פניהם ויאמרו = 680 = ברכת החמה = טוב לצדיק וטוב לשכנו = התרעה

א-ל א-להי הרוחת לכל בשר = 1278 =

[ויקרא יג, טז]	או כי ישוב הבשר החי ונהפך ללבן ובא אל־הכהן
[תהילים נא, ד]	הרבה כבסני מעוני ומחטאתי טהרני

האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצף = 1267 =

[ירמיהו ו, ב]	הנוה והמענגה דמיתי בת־ציון
[ירמיהו לב, כז]	הנה אני יהוה אלהי כל־בשר הממני יפלא כל־דבר
[תהילים ז, יא]	מגני על־אלהים מושיע ישרי־לב
[תהילים קיט, מו]	ואדברה בעדתיך נגד מלכים ולא אבוש

כל הפסוק = 3225 =

[איכה ב, ו]	ויחמס כגן שכו שחת מעדו שכח יהוה בציון מועד ושבת וינאץ בזעם־אפו מלך וכהן
[במדבר טז, כב]	ויפלו על־פניהם ויאמרו אל אלהי הרוחת לכל־בשר האיש אחד יחטא ועל כל־העדה תקצף
[בראשית טו, ג]	ויאמר אברם הן לי לא נתתה זרע והנה בן־ביתי יורש אתי
[ישעיהו ל, יט]	כי־עם בציון ישב בירושלם בכו לא־תבכה חנון יחנך לקול זעקך כשמעתו ענך
[תהילים קכז, ב]	שוא לכם משכימי קום מאחרי־שבת אכלי לחם העצבים כן יתן לידידו שנא

כל הפסוק

ר"ת ועפואאהלבהאיוכה"ת = 648 = תרחם = רחמי שמים = א-להים יראה לא השה = אוהב צדקה ומשפט = אל תיראו = ברכת הוי-ה = דביר ביתך = הוי-ה א-להיך נותן לך = הכה בכורי מצרים = השכם והערב = כבוד התורה = לנו מלך גואל ומושיע = מבין אל כל מעשיהם = מרנן ורבנן = נס בתוך נס = ספק ספקא לקולא = שלוחא דרחמנא = שמעו דבר הוי-ה = שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה = וּפִתְאם- יָבוֹא אֶל-הֵיכָלוֹ = הֲנטַע אזֶן הֲלא יִשְׁמָע = אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר \

א"א יפלניהיאמרלהרוחכשאיחחטעעדק"צ = 1375 = דרך ארץ פלשתים ([שמות יג,יז] וַיְהִי, בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת-הָעָם, וְלֹא-נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים, כִּי קָרוֹב הוּא: כִּי אָמַר אֱלֹהִים, פֶּן-יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה--וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה ) = הָרֵם אֶת מַטְּךָ וּנְטֵה אֶת יָדְךָ עַל הַיָּם = בְתוּלָה אֲשֶׁר לא-יָדְעָה אִישׁ \

[דברי הימים א׳ ט, כח]	ומהם על־כלי העבודה כי־במספר יביאום ובמספר יוציאום
[יחזקאל כג, יג]	וארא כי נטמאה דרך אחד לשתיהן
[משלי ל, ה]	כל־אמרת אלוה צרופה מגן הוא לחסים בו
[משלי ל, לג]	כי מיץ חלב יוציא חמאה ומיץ־אף יוציא דם ומיץ אפים יוציא ריב
[תהילים כ, ט]	המה כרעו ונפלו ואנחנו קמנו ונתעודד
[תהילים סח, ל]	מהיכלך על־ירושלם לך יובילו מלכים שי
[תהילים קו, טז]	ויקנאו למשה במחנה לאהרן קדוש יהוה (מדבר בדיוק על המקרה שלנו)

ס"ת ולמוליתלרשדאללה"פ = 1202 = תורה נביאים כתובים = בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלהִים = וְקָרַמְתִּי עֲלֵיכֶם עוֹר = וַתְּמַלֶּאנָה אֶת הָרְהָטִים = וַיַּעֲנֵהוּ בָאֵשׁ מִן-הַשָּׁמַיִם עַל מִזְבַּח הָעלָה = וַיִּצק שֶׁמֶן עַל ראשָׁהּ

[איוב כה, ד]	ומה־יצדק אנוש עם־אל ומה־יזכה ילוד אשה (בחינת הכנעה מתוך יראת הרוממות)
[איוב לט, יג]	כנף־רננים נעלסה אם־אברה חסידה ונצה
[דברי הימים א׳ יב, טו]	אלה מבני־גד ראשי הצבא אחד למאה הקטן והגדול לאלף
[ויקרא כה, מח]	אחרי נמכר גאלה תהיה־לו אחד מאחיו יגאלנו
[תהילים עח, סז]	וימאס באהל יוסף ובשבט אפרים לא בחר
[תהילים קט, יב]	אל־יהי־לו משך חסד ואל־יהי חונן ליתומיו
[תהילים קיט, קמ]	צְרוּפָה אִמְרָתְךָ מְאֹד; וְעַבְדְּךָ אֲהֵבָהּ ( בחי' הכנעה מתוך אהבה, מודעות טבעית, בחי' חרות על הלוחות -- מצודת דוד - צרופה - אמרתך צרופה מסיג ושגיאה לכן אאהב אותה)

-----------------------------------------------------------------

[במדב' טז,כו] וידבר אל העדה לאמר סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה ואל תגעו בכל אשר להם פן תספו בכל חטאתם

וידבר אל העדה לאמר = 608 = אין יאוש בעולם כלל = משיח צדקנו = תרח

"סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה ואל תגעו בכל אשר להם" = 2725

[במדבר לב, לט] וילכו בני מכיר בן־מנשה גלעדה וילכדה ויורש את־האמרי אשר־בה [בראשית מב, כט] ויבאו אל־יעקב אביהם ארצה כנען ויגידו לו את כל־הקרת אתם לאמר [יחזקאל לח, י] כה אמר אדני יהוה והיה ביום ההוא יעלו דברים על־לבבך וחשבת מחשבת רעה [יחזקאל מ, ב] במראות אלהים הביאני אל־ארץ ישראל ויניחני אל־הר גבה מאד ועליו כמבנה־עיר מנגב [מיכה א, טו] עד הירש אבי לך יושבת מרשה עד־עדלם יבוא כבוד ישראל [קוהלת ב, ד] הגדלתי מעשי בניתי לי בתים נטעתי לי כרמים [שופטים יד, יא] ויהי כראותם אותו ויקחו שלשים מרעים ויהיו אתו

האנשים הרשעים האלה = 1072 = אשריך ישראל = ירכתי ביתך = נפילת התאומים = [קוהלת י, ט]מסיע אבנים יעצב בהם בוקע עצים יסכן בם



-------------------------------------------------------

תבלעמו ארץ

[תהילים קג, א] לדוד ברכי נפשי את־יהוה וכל־קרבי את־שם קדשו

בס"ד

[תהילים קג, א]לדוד ברכי נפשי את־יהוה וכל־קרבי את־שם קדשו = 2662

ברכי נפשי את־יהוה וכל־קרבי את־שם קדשו = 2618 = [שופט' י,י] ויזעקו בני ישראל אל הוי-ה לאמר חטאנו לך כי עזבנו את א-להינו ונעבד את הבעלים


ברכי נפשי את־יהוה וכל־קרבי את־שם קדשו

ר"ת בנאיוקאש"ק = 570 = שער = עשר = ברע = סעודת הודיה = בוחן כליות ולב = הם זרע ברך הוי-ה = ויהיו חיי שרה = זה לעומת זה = י-ה רבון עלם ועלמיא = מודה אני לפניך מלך חי וקים

א"א רכפשהוכרבד"ש = 1137 = [איוב כב,ב] הַלְאֵל יִסְכָּן-גָּבֶר-- כִּי-יִסְכֹּן עָלֵימוֹ מַשְׂכִּיל ( שכל הוא הצלחה הנובעת ממחשבה ) = וְדִבְרֵי נִפְלְאתֶיךָ אָשִיחָה

ס"ת ייתהליתמ"ו = 911 = ראשית = [תהי' מז,א מט,א פה,א] למנצח לבני־קרח מזמור = כפה עליהם הר כגיגית = אשפוך לפניו שיחי = בכל רמ"ח אברי ושס"ה גידי = גר תושב = זרח משעיר למו = לא יראה לך שאר בכל גבולך = מועדי הוי-ה מקראי קדש = מצות עשה = נשיאת כפים = שתיקה כהודאה דמיא

[איוב כח,יב] וְהַחָכְמָה, מֵאַיִן תִּמָּצֵא; וְאֵי זֶה, מְקוֹם בִּינָה

בס"ד

[איוב כח,יב] וְהַחָכְמָה, מֵאַיִן תִּמָּצֵא; וְאֵי זֶה, מְקוֹם בִּינָה

והחכמה מאין תמצא = 716 = יצר יראה = פצצת אטום = יתוש = ירקות

וְאֵי זֶה, מְקוֹם בִּינָה = 282 = אראלים = בדרכנו = מוציא מצה = מחנה פליטים = עברי (=ערבי) = פלאי פלאים = ציפי לבני = רוח חיים = רמב"ם = יוצא מן הכלל = ביער = בני ענק = אור לילה = נבו ירחו

[איוב כח, יב]	והחכמה מאין תמצא ואי זה מקום בינה = 998 =
= [ תהילים נז, ג]	אקרא לאלהים עליון לאל גמר עלי

= מחשבה דיבור ומעשה = ברכת שלום = שבת הארץ

ג' אהבות

בס"ד

ואהבת את הוי-ה א-להיך = 907 = ואהבת לרעך כמוך אני הוי-ה

ואהבתם את הגר = 1063 = 907 + 156 ( = ציון = יוסף וכו') =
=

[איוב מ, כד]	בעיניו יקחנו במוקשים ינקב־אף
[שמות ו, כא]	ובני יצהר קרח ונפג וזכרי
[תהילים ב, יא]	עבדו את־יהוה ביראה וגילו ברעדה

1063 + 907 + 907 [ג אהבות ביחד] = 2877 =
=

[במדבר כא, יז]	אז ישיר ישראל את־השירה הזאת עלי באר ענו־לה
[בראשית ח, ז]	וישלח את־הערב ויצא יצוא ושוב עד־יבשת המים מעל הארץ
[דברים כט, יא]	לעברך בברית יהוה אלהיך ובאלתו אשר יהוה אלהיך כרת עמך היום
[ישעיהו כו, ח]	אף ארח משפטיך יהוה קוינוך לשמך ולזכרך תאות־נפש
[מלכים ב׳ ד, מ]	ויצקו לאנשים לאכול ויהי כאכלם מהנזיד והמה צעקו ויאמרו מות בסיר איש האלהים ולא יכלו לאכל
[משלי כח, ט]	מסיר אזנו משמע תורה גם תפלתו תועבה
[שמות כו, יג]	והאמה מזה והאמה מזה בעדף בארך יריעת האהל יהיה סרוח על־צדי המשכן מזה ומזה לכסתו