בחקתי, עליה ד, נצח בשבוע. ויק' כז,ב: "דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם: איש כי יפלא נדר, בערכך נפשת לי-הוה".
מקרה, ואיש מבקש לפדות את עצמו בפני הא-להים, וינדור לקחת משל עצמו ולהקדישו לקודש, לכהנים, לעבודת המקדש, ובהיעדר מקדש לאשר ישפיעו חכמת אמת ויובילו את הצדק בעדה. "דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם: איש כי יפלא נדר, בערכך נפשת לי-הוה" = 3477, בערך הנקבע בתורה לפי נפש האדם, כי כל אחד לפי אשר הוטל עליו לפי דרכיו: [שמ' יז,ט] "ויאמר משה אל יהושע: בחר לנו אנשים, וצא הלחם בעמלק; מחר, אנכי נצב על ראש הגבעה, ומטה האלהים בידי", ולא כל חיבור אחר אלא דוקא החיבור המדויק הזה, בו אנשי חיל תחת פיקוד הצדיק יוצאים לקרב, ומשה עומד מעליהם לגרום לנצחונם, זה האופן היחיד בו ננצח את האויב ואיש מאתנו לא ינזק. כך ינצחו כל מכשול וילכו למשימתם, [במ' יג,כז] "ויספרו לו, ויאמרו: באנו אל הארץ אשר שלחתנו, וגם זבת חלב ודבש הוא, וזה פריה", והישועה בידיהם נפלאה מאוד. ועל דרך המדרש יפרש רבנו בחיי ענין בערכך נפשות: אמר הקב"ה לישראל: אם אתם מביאין לפני ערכין, מעלה אני עליכם כאלו הקרבתם נפשותיכם לפני -עכל"ק; כי מאתכם הבאתם אל הקודש, להחזיק את בדק הבית, להגדיל את התורה הקדושה בקרב כל העדה, ובזאת אתם בעצמכם נצולים.
איש כי יפלא נדר, בערכך נפשת לי-הוה = 1914 = [דה"ב ה,ג] "ויקהלו אל המלך כל איש ישראל בחג, הוא החדש השבעי" = [תהי' עד,כב] "קומה א-להים, ריבה ריבך, זכר חרפתך מני נבל כל היום" = [תהי' פט,ב] "חסדי י-הוה עולם אשירה, לדר ודר אודיע אמונתך בפי" = [מש' טו,ז] "שפתי חכמים יזרו דעת, ולב כסילים לא כן" = (ברא' טז,ב) "הנה נא עצרני י-הוה מלדת; בא נא אל שפחתי"
בערכך נפשת לי-הוה = 1198 = [תהי' מח,ז] "רעדה אחזתם שם, חיל כיולדה" = [איוב ג,יב] "מדוע קדמוני ברכים, ומה שדים כי אינק" = (ברא' כ,ה) "עשיתי זאת" = (ברא' לא,לח) "זה עשרים שנה אנכי עמך" = (ברא' לב,ל) "למה זה תשאל לשמי" = (שמ' י,כב) "ויהי חשך אפלה בכל ארץ מצרים" = (מלא' א,ב) "ואמרתם: במה אהבתנו" = (דה"א כג,ג) "שלשים ושמונה אלף" = (דה"א כז,כח) "ועל אצרות השמן" = (תהי' קג,יח) "לשמרי בריתו" = (שה"ש ו,ט) "ראוה בנות ויאשרוה"
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה