*** INICIO DE BORRADOR *** אולם הולם עולם

*** INICIO DE BORRADOR ***

   אולם הולם עולם

יציאת מצרים כנגד עשר מצוות

מהרב  אילעאי עופרן

15 min ·

ליל הסדר הוא בדרך כלל לא זמן מתאים לפלפולים מורכבים או לדרשות ארוכות. הקהל מגוון, ההגדה ארוכה, הבטן מכרכרת והקשב גם בלי זה מוגבל מאד. ובכל זאת, רבים רוצים להוסיף, לומר משהו, לטבל ולתבל. 

לתועלת הציבור, 10 רעיונות קצרים לליל הסדר - חלקם מתוקים, חלקם מצחיקים, חלקם עמוקים מני ים (מה זכרתי מהיכן שמעתי, כתבתי בסוגריים בתקווה להביא גאולה לעולם):

1. קרבן הפסח נאכל רק צלוי. הצליה, יודע כל בשלן, "סוגרת" את הבשר ומונעת מהעסיסיות לצאת החוצה. וההסבה לשולחן הסדר המשפחתי, לחבורה הבסיסית שלנו, היא ההתכנסות שמשמרת את הכוח הראשוני שלנו (הרב קוק).

2. ההגדה נפתחת בהכרזה "כל דכפין" הקוראת לנזקקים להצטרף לסעודה, ומשם ממשיכה ל-4 הקושיות. הבן הרואה את פרץ הנדיבות של הוריו המזמינים את העניים לסעודה, ממהר לשאול "מה נשתנה?" (הרב עובדיה)

3. שאלת הבן הרשע היא ציטוט מספר שמות סמוך ממש לסיפור יציאת מצרים, שאלת הבן החכם היא ציטוט מספר דברים סמוך לכניסה לארץ. זו תמצית ההבדל בין הבנים - הרשע שואל שאלות עוד לפני שהתהליך התחיל, החכם ממתין עם שאלתו עד לתום התהליך כולו (Eliyahu Yosef).

4. לרשע מקהים את שניו. כי בגימטריא רשע (570) פחות שניו (366), שווה צדיק (204). (דוד יעקב ז"ל)

5. עיקר ההגדה הוא מדרש על מקרא ביכורים (ארמי אובד אבי...), מהסיבה הפשוטה שמסופר שם כל סיפור יציאת מצרים ב-5 פסוקים, מהירידה למצרים, דרך השעבוד, המכות והיציאה משם. בימינו נכון להוסיף גם את הפסוק הבא בפרשה, שלא מופיע בהגדה ורוב היהודים בהיסטוריה, בניגוד אלינו, לא היו יכולים לומר- "ויביאנו אל המקום הזה ויתן לנו את הארץ הזאת ארץ זבת חלב ודבש". 

6. רבי יהודה היה נותן במכות סימנים, כי מכות שלא משאירות סימנים הן לא באמת מכות... (אחי יוחאי).

7. רגילים להבין את המילה פסח כדילוג (pass over), אך בלשון המקרא לפסוח פירושו לשמור. הנביא ישעיהו מבטיח שה' יגן על ירושלים "גנון והציל פסוח והמליט". כשהתורה מספרת שה' פסח על בתי ישראל במצרים, אין הכוונה שהוא דילג מעליהם אלא שהוא שמר עליהם. "ליל פסח" אינו ליל הקפיצות והדילוגים, אלא ליל השמירה, ההגנה והרחמים.

8. הפיוט "קרב יום" המבוסס על נבואת זכריה המתארת את יום הגאולה כ"לא יום ולא לילה", קשורה לחג הפסח שגם הוא "לא יום ולא לילה" - בניגוד לכל החגים הנמשכים יממה שלמה, חג הפסח מתחיל בחצות היום (זמן שחיטת הקרבן) ומסתיים בחצות הלילה (סוף זמן אכילת אפיקומן). קצת יום וקצת לילה. לא יום ולא לילה...

9. חמץ ומצה הם שני הפכים. את מה שלא מתאמצים למצות אנחנו עלולים להחמיץ. ההחמצה מגיע מאליה, תוך זמן קצר, ברגע שמסיחים את הדעת ולא מתעסקים בבצק. המיצוי דורש דיוק, תשומת לב והרבה קשב. 

10. אפשר לשאול עד מחר מה המסר של יציאת מצרים? או מהי יציאת מצרים בשבילי? אך לתורה יש תשובה ברורה מאד לכך - יציאת מצרים היא הנימוק ללא פחות מעשר מצוות בתורה - איסור עבודה זרה, איסור מלאכה בשבת, איסור הלוואה בריבית, מאכלות אסורות, איסור עוול במסחר, איסור עוול במשפט, חובת הענקה לעבד המשתחרר, בניית המשכן, חובת שחרור העבדים ביובל, מצוות עשית הפסח.

במילים קצרות - יראת שמים, שנאת העוול ומאבק בשעבוד, הם המסר של יציאת מצרים...

אין עוד מלבדו

[דב' ד,לה] אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת, כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים: אֵין עוֹד, מִלְּבַדּוֹ = 1898 = [דה"א ה,לטֲֲ] וְשַׁלּוּם הוֹלִיד אֶת-חִלְקִיָּה, וְחִלְקִיָּה הוֹלִיד אֶת-עֲזַרְיָה {השלום הוליד חלוקה בין כולם, והחלוקה הולידה עזרה וערבות הדדית} = [תהי' כה,כא] תֹּם-וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי, קִוִּיתִיךָ = (שמ' יז,יא) כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ--וְגָבַר יִשְׂרָאֵל 

[דב' ד,לט] וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם, וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל-לְבָבֶךָ, כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים, בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל-הָאָרֶץ מִתָּחַת: אֵין, עוֹד = 3471

דרכי שלום = 610

תורה = 611

ברית = 612

תריג = 613

חרות = 614

מבשרי אחזה אלוה = 615