גלם לך לך ז

לך לך, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. ברא' יז,ח: "ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ מגריך, את כל ארץ כנען לאחזת עולם, והייתי להם לא-להים".

ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ מגריך, את כל ארץ כנען לאחזת עולם, והייתי להם לא-להים = 4609 = [עמוס ד,יג] "כי הנה יוצר הרים וברא רוח, ומגיד לאדם מה שחו (שיחו), עשה שחר עיפה, ודרך על במתי ארץ, י-הוה א-להי צבאו-ת שמו"  

ונתתי לך ולזרעך אחריך = 1488 = [תהי' לג,טז] "אין המלך נושע ברב חיל, גבור לא ינצל מרב כח" = (ברא' יב,א) "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך" = (דב' יב,כה) "כי תעשה הישר בעיני י-הוה" = (יש' ל,ט) "לא אבו שמוע תורת י-הוה" 

את ארץ מגריך, את כל ארץ כנען = 1897 = [תהי' טז,ה] "י-הוה מנת חלקי וכוסי, אתה תומך גורלי" = [תהי' קמג,ב] "ואל תבוא במשפט את עבדך, כי לא יצדק לפניך כל חי" = (מש' ז,ו) "בחלון ביתי, בעד אשנבי, נשקפתי" 

ארץ מגריך = 564 = (ברא' ל,כה) "אל מקומי ולארצי" = (דב' כד,יט) "יהיה למען יברכך י-הוה א-להיך" = (דב' לג,כט) "עם נושע בי-הוה" = (יהו' טז,י) "ולא הורישו" = (מ"א יא,ד) "אחרי אלהים אחרים" = (ירמ' ג,כב) "כי אתה י-הוה א-להינו" = (ירמ' ז,יב) "בראשונה" = (ירמ' יא,כ) "בחן כליות ולב" = (ירמ' כג,לב) "והועיל לא יועילו לעם הזה נאם י-הוה" = (ירמ' מב,כב) "ידע תדעו" = (הוש' יב,ג) "כמעלליו ישיב לו" = (תהי' יז,יג) "פלטה נפשי" = (תהי' עח,לב) "בכל זאת חטאו עוד" = (תהי' קמה,ז) "זכר רב טובך יביעו" = (מש' ב,יג) "בדרכי חשך" = (מש' יז,כז) "יודע דעת" 

כל ארץ כנען = 531 = (ברא' ו,כב) "א-להים כן עשה" = (ברא' לא,נד) "ויקרא לאחיו לאכל לחם" = (ברא' מח,ב) "ויתחזק" = (שמ' י,א) "ואת לב עבדיו" = (ויק' ד,כ) "וכפר עלהם הכהן" = (ויק' כו,יב) "והייתי לכם" = (במ' יט,יח) "איש טהור" = (דב' כו,ג) "אשר יהיה" = (יהו' ב,ד) "ולא ידעתי" = (יש' לו,יב) "הישבים על החומה" = (ירמ' ט,ו) "הנני צורפם" = (ירמ' יג,כא) "לראש" = (ירמ' כה,לג) "מקצה הארץ" = (יח' כו,יד) "לא ישמע (יישמע) עוד" = (תהי' כה,ו) "זכר רחמיך י-הוה" = (תהי' לד,יד) "מדבר מרמה" = (תהי' לט,י) "נאלמתי" = (תהי' נז,ד) "חסדו ואמתו" = (תהי' קחכ,ב) "אשריך" = (איוב ה,י) "על פני ארץ" = (מש' טז,לא) "תמצא" (תימצא) 

לאחזת עולם = 592 = (ברא' כד,יב) "הקרה נא לפני היום" = (שמ' ה,ד) "לסבלתיכם" = (שמ' יג,ד) "אתם יצאים" = (דב' א,יז) "כי המשפט לא-להים הוא" = (דב' ב,כו) "דברי שלום" = (ש"א יב,י) "כי עזבנו את י-הוה" = (מ"א יז,ו) "ולחם ובשר" = (מ"ב יז,טז) "ויעשו להם מסכה" = (יש' ב,א) "וירושלם" = (ירמ' ב,יט) "עזבך את י-הוה א-להיך" = (תהי' צג,ב) "מעולם אתה" = (תהי' קג,כ) "עשי דברו" = (איוב לז,ד) "כי ישמע (יישמע) קולו" = (איוב לח,ד) "אם ידעת בינה" = (מש' יט,כא) "ועצת י-הוה" = (מש' כא,יא) "יקח דעת" = (קו' ב,ה) "ונטעתי בהם" = (איכה א,כ) "ראה י-הוה כי צר לי" = (איכה ה,כא) "חדש ימינו כקדם" = (נחמ' י,לז) "להביא לבית א-להינו"

והייתי להם לא-להים = 632 = (ברא' לא,מט) "איש מרעהו" = (ברא' מד,לב) "וחטאתי לאבי כל הימים" = (ויק' ה,כג) "אשר מצא" = (במ' יד,יח) "ארך אפים ורב חסד" = (דב' כט,כב) "אשר הפך י-הוה" = (מ"א ח,נד) "להתפלל אל י-הוה" = (מ"ב יז,טו) "אשר העיד בם" = (יש' לה,ה) "ואזני חרשים" = (ירמ' ב,כא) "ואיך נהפכת לי" = (יח' מ,כג) "נגד השער" = (זכ' יד,טו) "הפרד הגמל והחמור" = (תהי' סו,י) "כי בחנתנו א-להים" = (תהי' סח,לג) "שירו לא-להים" = (תהי' קט,טז) "איש עני ואביון ונכאה לבב" = (תהי' קלח,ו) "ושפל יראה" = (איוב כח,יב) "מאין תמצא" 

גלם לך לך ו

לך לך, עליה ו, יסוד בשבוע. ברא' טו,ז: "ויאמר אליו: אני י-הוה, אשר הוצאתיך מאור כשדים, לתת לך את הארץ הזאת לרשתה".

הנה לפנינו הצהרה פשוטה וברורה של בורא עולם אל אברהם, דרכה נוכל לצפות בשקיפות על מפת הדרכים החסידית לכל תקיון אשר בידינו להוביל (כפי שסיכם אותם לנו הבעש"ט הקדוש). בראש ובראשונה, מונחי יסוד: הפסוק שלנו השלם, בערכו 4979, מביא אותנו לתודעת ההמשכיות המדויקת בין הדיבור הא-להי לבין עשיתו בעולם, כדברי משה בעתו: [דב' י,יא] "ויאמר י-הוה אלי: קום לך למסע לפני העם, ויבאו ויירשו את הארץ אשר נשבעתי לאבתם לתת להם": באותו ערך מספרי מדויק, ההבטחה וראשית קיומה. ובתור מונח יסוד שני, עליך לעשות טוב, אך לא עליך המלאכה לגמור: [יח' לג,ט] "ואתה, כי הזהרת רשע מדרכו לשוב ממנה, ולא שב מדרכו, הוא בעונו ימות, ואתה נפשך הצלת". מחשבה טובה, הקב"ה מצרפה למעשה, מדמה אותה כאילו התגשמה (ובכך, אמנם מחשבה היתה ולא מעשה, לפי תולדותיה ותוצאותיה תזוהה כמעשה). עליך מצות התוכחה, להוכיח את חברך אשר נוטה לדרך מעוותת. עליך להעיר ולהאיר לו, כמיטב יכולתך. ועל ההשתדלות הזו תישכר, והוא כפי בחירתו. 

ויאמר אליו: אני י-הוה, אשר הוצאתיך מאור כשדים = 2045 [תהי' כה,יג] "נפשו בטוב תלין, וזרעו יירש ארץ" = [תהי' קיט,קמג] "צר ומצוק מצאוני, מצותיך שעשעי" = (ברא' ט,יא) "והקמתי את בריתי אתכם" 

ויאמר אליו: אני י-הוה = 391 = (ברא' לח,טז) "ויאמר הבה נא אבוא אליך" = (במ' יא,ב) "ויצעק העם" = (במ' יג,טז) "יהושע" = (במ' כב,כו) "ויחר אף א-להים" = (דב' לד,י) "פנים אל פנים" = (יהו' ז,כו) "מחרון אפו" = (מ"א א,ב) "ויאמרו לו עבדיו" = (מ"א כב,כז) "באי בשלום" = (יש' לב,ג) "עיני ראים" = (תהי' קמח,יא) "מלכי ארץ" = (איכה ב,יג) "מי ירפא לך" = (אסתר ו,ד) "לאמר למלך" 

 אשר הוצאתיך מאור כשדים = 1654 = [יש' מח,יא] "למעני למעני אעשה כי איך יחל, וכבודי לאחר לא אתן" = (יח' יח,ב) "אתם משלים את המשל הזה" 

לתת לך את הארץ הזאת = 1990 = [תהי' פה,יא] "חסד ואמת נפגשו, צדק ושלום נשקו" = [תהי' קז,ג] "ומארצות קבצם, ממזרח וממערב, מצפון ומים" 

לרשתה = 935 = (שמ' יח,יג) "לשפט את העם" = (דב' טז,ב) "במקום אשר יבחר י-הוה" = (יהו' כד,כה) "וישם לו חק ומשפט" = (ירמ' יז,כז) "ואם לא תשמעו אלי" = (יח' כ,יב) "נתתי להם" = (הו' יג,ד) "ומושיע אין בלתי" 

גלם לך לך ה

לך לך, עליה ה, הוד בשבוע. ברא' יד,כב: "ויאמר אברם אל מלך סדם: הרמתי ידי אל י-הוה א-ל עליון קנה שמים וארץ".

ויאמר אברם אל מלך סדם: הרמתי ידי אל י-הוה א-ל עליון קנה שמים וארץ = 2500 = [שמ' ד,יא] "ויאמר י-הוה אליו: מי שם פה לאדם, או מי ישום אלם, או חרש או פקח או עור, הלא אנכי י-הוה" = (ברא' טו,יח) "כרת י-הוה את אברם ברית לאמר, לזרעך" = (קו' ט,ט) "אשר אתה עמל תחת השמש"

ויאמר אברם אל מלך סדם = 725 = [נחום א,ז] "טוב י-הוה למעוז ביום צרה, וידע חסי בו" = (דב' יז,יט) "ליראה את י-הוה א-להיו" = (דב' יד,ב) "להיות לו לעם סגלה" = (יש' יד,כז) "כי י-הוה צבאו-ת יעץ" 

הרמתי ידי אל י-הוה א-ל עליון קנה שמים וארץ = 1775 = (דה"ב יג,יב) "אל תלחמו עם י-הוה א-להי אבתיכם, כי לא תצליחו" = (מש' ג,א) "תורתי אל תשכח" 

הרמתי ידי אל י-הוה  = 736 = [איוב כג,טז] "א-ל, הרך לבי, ושד-י הבהלני" = (ברא' כד,יז) "לקראתה" = (ברא' לג,ז) "וישתחוו" = (שמ' ל,כו) "ארון העדת" = (במ' יד,ל) "תבאו אל הארץ" = (יש' ח,טו) "ונפלו ונשברו" = (יש' יא,ד) "והכה ארץ בשבט פיו" = (ירמ' ב,יב) "שמו שמים" = (ירמ' יב,ו) "כי ידברו אליך טובות" = (יח' א,כז) "וארא כעין חשמל" = (תהי' קב,כ) "ממרום קדשו" = (תהי' קמה,יג) "מלכות כל עלמים" = (מש' כב,כט) "חזית איש" 

א-ל עליון קנה שמים וארץ = 1039 = (דב' כג,טו) "כי י-הוה א-להיך מתהלך בקרב מחנך" = (דב' כו,ז) "וישמע י-הוה את קלנו (קולנו)" = (ש"א יז,מז) "ונתן אתכם בידנו" = (יש' י,טז) "לכן ישלח האדון י-הוה צבאו-ת" = (תהי' קה,כז) "דברי אתותיו" 

א-ל עליון = 197 = (שמ' לג,טז) "אני ועמך" = (ויק' ט,ז) "ובעד העם" = (שופ' ח,יח) "כמוך כמוהם" = (ש"ב ז,יב) "כי ימלאו ימיך" = (ש"ב ט,יא) "מבני המלך" = (ש"ב יט,יד) "וכה יוסיף" = (יש' ז,יד) "עמנו אל" = (ש"ב כב,מב) "ולא ענם" = (יח' לו,לה) "כגן עדן" = (יח' לח,ה) "מגן וכובע" = (הוש' יב,ה) "ימצאנו" = (יואל א,יב) "מן בני אדם" = (תהי' מו,יא) "כי אנכי א-להים" = (תהי' פ,יח) "על בן אדם" = (תהי' קיט,מו) "נגד מלכים" = (עז' ה,יד) "די דהבא וכספא" 

קנה שמים וארץ = 842 = (שמ' לא,יח) "ויתן אל משה" = (ויק' כז,כא) "תהיה אחזתו" = (שופ' ג,כח) "ויאמר אלהם רדפו אחרי" = (שופ' טו,י) "לעשות לו" = (ש"ב כ,יב) "וירא האיש כי עמד כל העם" = (מ"א ז,כג) "ויעש את הים" = (מ"ב ד,כז) "ותבא אל איש הא-להים" = (יש' מב,ט) "וחדשות אני מגיד" = (תהי' יט,יג) "שגיאות מי יבין" = (דניאל יא,לו) "ועשה כרצנו המלך" = (נחמ' א,ז) "את משה עבדך" 

גלם לך לך ד

לך לך, עליה ד, נצח בשבוע. ברא' יד,יד: "וישמע אברם כי נשבה אחיו, וירק את חניכיו ילידי ביתו, שמנה עשר ושלש מאות, וירדף עד דן"

וישמע אברם כי נשבה אחיו, וירק את חניכיו ילידי ביתו, שמנה עשר ושלש מאות, וירדף עד דן = 4860 = [מ"א ח,נ] "וסלחת לעמך אשר חטאו לך, ולכל פשעיהם אשר פשעו בך, ונתתם לרחמים לפני שביהם, ורחמום"

וישמע אברם כי נשבה אחיו = 1081 = תפארת = [תהי' קלב,ט] "כהניך ילבשו צדק וחסידיך ירננו" = [איוב יב,יג] "עמו חכמה וגבורה, לו עצה ותבונה" = [מש' יג,יג] "בז לדבר יחבל לו, וירא מצוה הוא ישלם (ישולם)" = (שמ' ג,א) "וינהג את הצאן אחר המדבר" = (שמ' ו,א) "עתה תראה" = (שמ' כד,ז) "ויקח ספר הברית" = (דב' ב,ד) "ונשמרתם מאד" = (יהו' ח,לא) "אשר לא הניף אליהן ברזל" = (ש"ב יח,כד) "וישא את עיניו וירא" = (ש"ב יט,לח) "את אשר טוב בעיניך" = (יש' כב,יג) "והנה ששון ושמחה" = (יש' נז,יא) "ואותי לא זכרת" = (מלא' ב,י) "ברית אבתינו" = (תהי' נא,יג)) "אל תשליכני מלפניך" = (קו' א,יז) "ואתנה לבי לדעת חכמה" 

וירק את חניכיו ילידי ביתו = 1303 = (שמ' טז,ח) "לא עלינו תלנתיכם כי על י-הוה" = (במ' כה,ו) "ולעיני כל עדת בני ישראל" = (דב' ד,ג) "את אשר עשה י-הוה" = (דב' יט,ח) "ונתן לך את כל הארץ" = (דב' לב,נב) "תראה את הארץ" = (יהו' ה,ז) "אתם מל יהושע כי ערלים היו" = (ש"ב יד,ה) "אבל אשה אלמנה אני, וימת אישי" = (ירמ' טו,כ) "ולא יוכלו לך, כי אתך אני להושיעך ולהצילך" = (ירמ' לו,לא) "ופקדתי עליו ועל זרעו ועל עבדיו" = (ירמ' כט,כו) "לכל איש משגע ומתנבא" = (ירמ' לז,א) "אשר המליך נבוכראצר מלך בבל" = (דה"א יא,יד) "ויכו את פלשתים" = (דה"א כב,טז) "לזהב לכסף ולנחשת ולברזל" = (תהי' לג,כא) "ישמח לבנו כי בשם קדשו בטחנו" = (מש' י,לא) "ולשון תהפכות" = (קו' ד,יז) "מתת הכסילים זבח כי אינם יודעים" 

שמנה עשר ושלש מאות = 2048

וירדף עד דן = 428 = (ברא' כז,א) "מי מלל לאברהם" = (ברא' כח,יב) "עלים וירדים בו" = (ברא' לח,ח) "והקם זרע" = (שמ' ז,יב) "ויבלע מטה אהרן" = (שמ' מ,יג) "בגדי הקדש" = (במ' יט,ד) "והזה אל נכח נפי אהל מועד" = (שופ' ו,לב) "ויקרא לו ביום ההוא" = (ש"ב טו,ט) "לך בשלום" = (ש"ב יג,טז) "לשלחני" = (מ"א א,לט) "ויאמרו כל העם" = (יש' נא,יא) "ובאו ציון ברנה" = (יח' לב,יג) "והאבדתי" = (תהי' נא,ו) "חטאתי" = (מש' כב,ו) "חנך לנער" = (דניאל יא,ז) "ועשה בהם" 

גלם לך לך ב

לך לך, עליה ב, גבורה בשבוע. ברא' יג,ד: "אל מקום המזבח אשר עשה שם בראשנה, ויקרא שם אברם בשם י-הוה".

אל מקום המזבח אשר עשה שם בראשנה, ויקרא שם אברם בשם י-הוה = 3321 = (מ"א ב,ג) "ללכת בדרכיו, לשמר חקתיו מצותיו ומשפטיו ועדותיו" = (מ"א ח,ט) "אשר הנח שם משה בחרב, אשר כרת י-הוה עם בני ישראל" 

מקום המזבח = 248 = (ברא' כ,יא) "אברהם" = (ברא' כא,כ) "במדבר" = (ברא' כג,יג) "קח ממני" = (שמ' ו,י) "וידבר י-הוה" = (שמ' לג,כג) "לא יראו" = (במ' לד,כג) "לבני יוסף" = (מ"א ג,י) "וייטב הדבר" = (ירמ' לו,א) "היה הדבר הזה" = (יח' מה,יד) "חמר" (חומר) = (דה"ב כז,ו) "לפני י-הוה א-להיו" = (תהי' עו,ב) "נודע ביהודה א-להים" = (איוב כח,כא) "מעיני כל חי" = (נחמ' יג,כה) "לבניכם ולכם" 

המזבח אשר עשה שם בראשנה = 1836 = [תהי' לז,יח] "יודע י-הוה ימי תמימם, ונחלתם לעולם תהיה"

אשר עשה שם בראשנה = 1774 = [במ' יב,ג] "והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה" = [תהי' קיג,ז] "מקימי מעפר דל, מאשפת ירים אביון" = [תהי' קיט,פג] "כי הייתי כנאד בקיטור, חקיך לא שכחתי" = [מש' יא,ד] "לא יועיל הון ביום עברה, וצדקה תציל ממות" = (במ' כב,כו) "אשר אין דרך לנטות ימין ושמאול" = (דב' כח,סט) "אשר כרת אתם בחרב" = (יהו' ט,כה) "הננו בידך כטוב וכישר בעיניך לעשות לנו" = (דה"ב כט,ה) "וקדשו את בית י-הוה א-להי אבתיכם" = (תהי' קיט,קסו) "שברתי לישועתך י-הוה" = (איוב לז,ג) "תחת כל השמים ישרהו"

ויקרא שם אברם = 900 = [תהי' קלה,טו] "עצבי הגוים כסף וזהב, מעשה ידי אדם" = (ברא' כא,יט) "ותרא באר מים" = (שמ' יב,כה) "את העבדה הזאת" = (דב' כח,יב) "את כל מעשה ידך" = (מ"א א,מה) "ויעלו משם שמחים" = (מ"א ח,מז) "ושבו, והתחננו אליך" = (יש' לה,י) "ושמחת עולם" = (ירמ' ב,כז) "אמרים לעץ אבי אתה" = (דה"ב ו,ז) "לבנות בית" = (מש' כד,כז) "ובנית ביתך" = (קו' א,ב) "הבל הבלים אמר קהלת" 

בשם י-הוה = 368 = משיחי = (ברא' לה,ג) "ונקומה ונעלה" = (במ' ט,כ) "ועל פי י-הוה יסעו" = (דב' א,ז) "פנו וסעו לכם" = (תהי' נה,כא) "שלח ידיו" = (מש' ל,יב) "טהור בעיניו"

גלם לך לך א

לך לך, עליה א, חסד בשבוע. ברא' יב,ב: "ואעשך לגוי גדול ואברכך, ואגדלה שמך, והיה ברכה".

ואעשך לגוי גדול ואברכך, ואגדלה שמך, והיה ברכה = 1400 = [יש' כט,כד] "וידעו תעי רוח בינה, ורוגנים ילמדו לקח" = (ש"א ב,לה) "כאשר בלבבי ובנפשי יעשה" = (מ"א כב,כג) "הנה נתן י-הוה רוח שקר" 

חסד:

ואעשך לגוי גדול = 489 = (ברא' כח,ח) "ויקרא לכל: עבדיו" = (ברא' לט,יד) "ואקרא בקול גדול" = (שמ' יג,יג) "תפדה" = (שמ' יג,יד) "והיה כי ישאלך בנך" = (ויק' ה,א) "ונשא עונו" = (ויק' יד,מח) "כי נרפא הנגע" = (במ' כב,ד) "בעת ההוא" = (דב' ה,יז) "ולא תחמד" = (ש"ב ב,כה) "ויהיו לאגדה אחת" = (ירמ' ז,כו) "מאבותם" = (ירמ' יב,ז) "עזבתי" = (יח' כא,כב) "והניחתי" = (מיכה ה,יב) "למעשה ידיך" = (דה"א כא,א) "ויעמד שטן" = (תהי' לג,כ) "חכתה לי-הוה" = (תהי' לו,ו) "בהשמים חסדך" = (תהי' קיט,צא) "למשפטיך" = (איוב לח,לג) "הידעת" = (אסתר ח,טו) "צהלה ושמחה" 

גבורה: 

ואברכך = 249 = (ברא' יב,ד) "ואברם" = (ברא' ז,כא) "בעוף ובחיה ובבהמה" = (ברא' יט,ד) "טרם" = (ברא' כו,יב) "ויברכהו" = (דב' יב,כז) "על מזבח י-הוה א-להיך" = (דב' כה,יח) "עיף ויגע" = (שופ' כא,יד) "ולא מצאו להם" = (ש"א כו,יז) "הקולך זה בני דוד" = (יש' כה,ג) "יכבדוך עם עז" = (ירמ' ל,יח) "ארחם" = (יח' כה,יב) "ונקמו בהם" = (דה"ב יג,י) "ואנחנו י-הוה א-להינו" = (דה"ב יז,יב) "עד למעלה" = (תהי' כו,יב) "אברך י-הוה" = (תהי' לו,יג) "ולא יכלו קום" = (תהי' צ,ז) "כי כלינו באפך" = (קו' א,ז) "והים איננו מלא" = (איכה א,ד) "כהניה נאנחים" = (דניאל ה,ד) "חמרא" = (דניאל יא,לט) "ירבה כבוד"

תפארת:

ואגדלה שמך = 409 = (ברא' ו,יח) "ובאת" = (ברא' ז,כג) "בתבה" = (ברא' טז,ט) "ויאמר לה מלאך י-הוה" = (ברא' כד,נו) "וי-הוה הצליח דרכי" = (ברא' ל,כז) "ויברכני י-הוה בגללך" = (ברא' לח,ט) "כי לא לו יהיה הזרע" = (שמ' ה,י) "ויאמרו אל העם" = (שמ' לה,כא) "הקדש" = (ויק' ל,טו) "והקריבו הכהן" = (דב' ט,ה) "אתה בא" = (יהו' ד,ב) "קחו לכם מן העם" = (שופ' ז,טו) "ויאמר: קומו" = (שופ' כ,מד) "אנשי חיל" = (ש"ב א,כג) "הנאהבים והנעימים בחייהם" = (ש"ב יח,יא) "אחת" = (יח' כז,כ) "בבגדי חפש" = (הוש' ט,ט) "יזכור עונם" = (חב' א,יד) "לא משל בו" = (דה"א ח,יט) "ויקים וזכרי" = (דה"א י,יב) "כל אנשי חיל" = (דה"א טז,טו) "זכרו לעולם" = (דה"ב כו,ח) "כי החזיק עד למעלה" = (תהי' לא,ח) "אגילה ואשמחה" = (תהי' לז,ה) "גול על י-הוה דרכך" = (תהי' מט,כ) "תבוא" (תהי' נא,כ) "היטיבה ברצונך" = (איכה א,יב) "ביום חרון אפו" = (איכה ב,ב) "הגיע לארץ" 

נצח:

והיה ברכה = 253 = (ברא' כח,יב) "והנה מלאכי א-להים" = (ברא' לא,כ) "ויגנב יעקב" = (שמ' י,ו) "ויפן ויצא" = (שמ' כח,כה) "אל מול פניו" = (ויק' כו,לז) "לפני איביכם" = (במ' יד,יד) "ואמרו" = (במ' יד,כג) "לא יראוה" = (במ' כא,ג) "חרמה" = (ש"א יא,ה) "מה לעם כי יבכו" = (מ"א ח,כב) "לפני מזבח י-הוה" = (מ"א יג,יח) "גם אני נביא כמוך" = (מ"ב ה,יח) "לדבר הזה" = (יש' יג,יז) "וזהב לא יחפצו בו" = (יח' ז,יא) "החמס קם" = (הוש' ה,יג) "מזור" = (זכ' א,יב) "ויען מלאך י-הוה" = (דה"א יב,יח) "בלא חמס בכפי" = (דה"א יט,ב) "לנחמו על אביו" = (דה"א כו,טז) "במסלה העולה" = (דה"ב ה,ט) "ויאריכו" = (דה"ב לב,יד) "מי בכל אלהי הגוים האלה" = (תהי' סט,ט) "מוזר" = (תהי' עה,י) "אזמרה" = (תהי' קלז,ז) "זכר י-הוה" = (איוב ג,ט) "ואל יראה" = (איוב טז,ו) "אם אדברה" = (איוב כח,יב) "מקום בינה) = (אסתר א,יט) "אם על המלך טוב" = (עז' ג,יב) "בכים בקול גדול" 

וכנגד הוד-יסוד-מלכות, בפסוק הבא: ואברכה מברכיך, ומקללך אאר, ונברכו בך כל משפחת האדמה

גלם נח ו

נח, עליה ו, יסוד בשבוע. ברא' ט,כ: "ויחל נח איש האדמה, ויטע כרם".

ויחל נח איש האדמה, ויטע כרם = 833 = (שמ' ל,טו) "העשיר לא ירבה" = 

ויחל נח איש האדמה = 478 = (שמ' טז,כא) "איש כפי אכלו" = (שופ' ד,כא) "והוא נרדם ויעף" = (יואל א,ט) "מבית י-הוה" = (תהי' קמה,יז) "בכל מעשיו" 

ויחל נח = 112 = (ברא' ב,ה) "ואדם אין" = (ברא' יא,ה) "בני האדם" = (ברא' מח,כא) "והיה א-להים" = (ש"א יט,ד) "טוב לך מאד" = (ש"ב ז,כה) "י-הוה א-להים" = (מ"א יח,ח) "הנה אליהו" = (דה"ב לג,טז) "לעבוד" = (תהי' קיג,א) "עבדי י-הוה" = (איוב ד,כא) "ולא בחכמה" = (איוב כג,טז) "הבהילני" = (מש' ח,ל) "יום יום" = (מש' כ,י) "אבן ואבן" = (מש' כה,ב) "כבד (כבוד) א-להים" 

איש האדמה = (ברא' כז,א) "ויאמר אליו: בני" = (ברא' מד,כז) "ויאמר עבדך אבי" = (ברא' מז,ט) "בימי מגוריהם" = (ויק' י,יג) "כי חקך וחק בניך הוא" = (ויק' כו,י) "וישן" = (במ' יא,א) "רע באזני י-הוה" = (ש"א ל,ב) "וילכו לדרכם" = (ירמ' ו,כד) "רפו ידינו" = (תהי' פ,כ) "האר פניך" = (תהי' קא,ב) "אשכילה" = (תהי' קב,כב) "שם י-הוה" = (תהי' קמב,ו) "בארץ החיים" = (תהי' קנ,ג) "בנבל וכנור" = (איוב כ,יז) "דבש וחמאה" = (מש' כד,ל) "ועל כרם" 

ויטע כרם = 355 = "בורא עולם" = "הר סיני" = (ברא' ה,ד) "שנה" = (ברא' מ,כג) "וישכחהו" = (ברא' מא,ד) "פרעה" = (שמ' יד,ה) "כי ברח העם" = (דב' כח,מז) "בשמחה" = (ש"א יח,כב) "הנה חפץ בך המלך" = (ירמ' מט,ל) "מחשבה" = (ירמ' ח,ד) "ולא ישוב" = (ירמ' כב,כז) "לא ישובו" = (זכ' א,ג) "שובו אלי" = (תהי' ה,ב) "אמרי האזינה י-הוה" = (תהי' לג,ב) "הודו לי-הוה בכנור" = (תהי' צה,י) "לא ידעו דרכי" = (תהי' קמ,ב) "מאדם רע" = (איוב כז,ג) "ורוח א-לוה באפי" = (איוב לח,כד) "יחלק אור" = (נחמ' ח,ה) "כי מעל כל העם היה" 

גלם נח ה

נח, עליה ה, הוד בשבוע. ברא' ט,ח: "ויאמר א-להים אל נח ואל בניו אתו לאמר".

המבול עבר, והנה התעוררנו לעולם חדש. הותר לאדם לאכול בשר, הוקרב קרבן, נינתו המצוות אשר יחולו על נח ועל כל צאצאיו, דהינו לכל האנושות, לכל דורות העולם. וכעת, הבורא ית' עומד להקים ברית לאנושות, הנוגע לנו עד היום. 

אל נח ואל בניו אתו  = 601 = (ברא' ל,ו) "וגם שמע בקלי" = (ברא' מה,טז) "והקל נשמע" = (שמ' טו,כא) "ותען להם" = (ויק' כא,כג) "כי אני י-הוה מקדשם" = (ויק' כו,יב) "תהיו לי לעם" = (במ' כז,יד) "להקדישני במים" = (יהו' א,יג) "לאמר י-הוה א-להיכם מניח לכם" = (ש"א יד,לה) "לבנות מזבח לי-הוה" = (מ"א כ,ז) "ויאמר דעו נא וראו" = (יש' א,ט) "לולי י-הוה צבאו-ת" = (יש' יא,ב) "רוח עצה וגבורה" = (ירמ' מ,ט) "שבו בארץ" = (יח' לז,כז) "והיה משכני עליהם" = (דה"א כט,ט) "על התנדבם" = (תהי' כ,י) "יעננו ביום קראנו" = (תהי' קמו,א) "הללוי-ה הללי נפשי" 

ויאמר א-להים אל נח ואל בניו אתו לאמר = 1215 = (דב' א,כ) "אשר י-הוה א-להינו נתן לנו" = (דב' כא,טו) "האחת אהובה והאחת שנואה" = (ירמ' ב,כב) "כי אם תכבסי בנתר" = (יח' יב,כה) "אדבר דבר ועשיתיו" = (אס' ג,יד) "להנתן דת בכל מדינה ומדינה" 

גלם נח ד

נח, עליה ד, נצח בשבוע. ברא' ט,ו: "שפך דם האדם באדם דמו ישפך, כי בצלם א-להים עשה את האדם". 

שפך דם האדם באדם דמו ישפך, כי בצלם א-להים עשה את האדם = 2105 = [שה"ש ב,ב] "כשושנה בין החוחים כן רעיתי בין הבנות" 

שפך דם האדם באדם = 541 = ישראל = (שמ' יג,ט) "ולזכרון בין עיניך" = (דב' א,יא) "י-הוה א-להי אבותכם" = (דב' כ,ב) "כקרבכם אל המלחמה" = (דב' כח,ח) "וברכך בארץ" = (דב' לב,כב) "כי אש קדחה באפי" = (יהו' א,יז) "כאשר היה" = (ש"א יט,ו) "חי י-הוה אם יומת" = (מ"א ב,סז) "את פני" = (מ"ב כד,א) "נבוכדנאצר מלך בבל" 

שפך דם האדם = 494 = (דב' טו,ט) "וקרא עליך אל י-הוה" = (דה"ב ז,כב) "ויחזיקו באלהים אחרים" = (במ' ה,כח) "ואם לא נטמאה האשה" = (יח' טז,נה) "ובנותיך" 

שפך דם האדם באדם דמו ישפך = 1001 = [תהי' יח,כא] "יגמלני י-הוה כצדקי, כבר ידי ישיב לי" = (ברא' ד,א) "ותלד את קין" = (ברא' כא,ד) "וימל אברהם את יצחק בנו" = (דב' ה,יח) "על שני לחת אבנים" = (תהי' קג,ו) "עשה צדקות י-הוה" = (תהי' קמט,ז) "לעשות נקמה" = (מש' ט,י) "ודעת קדשים בינה" 

כי בצלם א-להים עשה את האדם = 1104 = (במ' יד,ט) "סר צלם מעליהם וי-הוה אתנו" = (דב' י,כ) "את י-הוה א-להיך תירא" = (מלא' ג,ח) "כי אתם קבעים אתי" = (מש' כא,יח) "כפר לצדיק רשע"

גלם נח ב

נח, עליה ב, גבורה בשבוע. ברא' ז,ה: "ויעש נח ככל אשר צוהו י-הוה".

ונכאצי = 177 = זעק = (ברא' כא,לג) "אל עולם" = (שמ' יג,כא) "יומם ולילה" = (במ' טו,מא) "לא-להים אני" = (דה"ב כ,יב) "כי אין בנו כח" = (תהי' ג,ח) "קומה י-הוה" = (תהי' כז,א) "י-הוה מעוז חיי" 

יעכשוההו = 422 = (ברא' מט,ב) "ושמעו" = (שמ' י,ז) "כי אבדה מצרים" = (שמ' יז,ט) "וצא הלחם בעמלק" = (ויק' ט,ז) "וכפר בעדם" = (במ' ו,יא) "וכפר עליו" = (דב' א,ל) "י-הוה א-להיכם ההלך לפניכם" = (יהו' ב,כד) "אל יהושע" = (ש"א י,ח) "והנה אנכי ירד אליך" = (ש"א כד,יט) "ישלמך טובה" = (יש' נג,ז) "כשה לטבח יובל" 

שחלרוה = 549 = 

(דב' יא,יט) "ובלכתך בדרך" = 704 = (יהו' יג,ב) "זאת הארץ" = (ש"א כד,ד) "כאשר יטב בעיניך" = "אהבת הארץ" 

וְהָאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי = 704 = בשבת = [במדבר יג, ט]למטה בנימן פלטי בן־רפוא = אהבת הארץ =  = מרד החשמונאים = נר תמיד = קמחא טחינא טחינת = תורה ועבודה =  = 22 * 32 = וְהַמֶּלֶךְ שְׁלמה בָּרוּךְ = וישר אל מלאך ויכל = ציצית גופי"ה = דּוֹדִי צָפַנְתִּי לָךְ

 = (במ' כא,לד) "ואת ארצו" = (יהו' יג,ב) "זאת הארץ" = (שופ' כ,ט) "ועתה, זה הדבר" = (ש"א ב,כא) "כי פקד י-הוה את חנה" = (ש"א ב,ל) "נאם י-הוה א-להי ישראל" = (ש"א כד,ד) "כאשר יטב בעיניך" = (יש' סד,ט) "עיר קדשך" = (ירמ' מו,י) "והיום ההוא לאדנ-י י-הוה צבאו-ת" = (תהי' כז,ה) "בסתר אהלו" = (תהי' קז,לז) "פרי תבואה" =  

גלם נח א

נח עליה א, חסד בשבוע. ברא' ו,יא: "ותשחת הארץ לפני הא-להים, ותמלא הארץ חמס".

ותשחת הארץ לפני הא-להים, ותמלא הארץ חמס = 2552 = [עמוס ב,ג] "והכרתי שופט מקרבה, וכל שריה אהרוג עמו, אמר י-הוה" = [מש' כח,כ] "איש אמונות רב ברכות, ואץ להעשיר לא ינקה" 

ותשחת הארץ לפני הא-להים = 1671 = [ברא' כה,לב] "ויאמר עשו הנה אנכי הולך למות, ולמה זה לי בכרה" = [ירמ' א,ח] "אל תירא מפניהם כי אתך אני להצלך, נאם י-הוה" = [מש' א,טז] "כי רגליהם לרע ירוצו, וימהרו לשפך דם" = [ברא' כא,טז] "ותשא את קלה ותבך" = (שופ' ב,יא) "ויעשו בני ישראל את הרע" = (ש"ב ב,יג) "גם י-הוה העביר חטאתך, לא תמות" = (יח' כח,ז) "והריקו חרבותם על יפי חכמתך" 

ותמלא הארץ חמס = 881 = [תהי' יח,כ] "ויוציאני למרחב, יחלצני כי חפץ בי" = [תהי' קטו,ד] "עצביהם כסף וזהב, מעשה ידי אדם" = (ברא' ט,ה) "את נפש האדם" = (ברא' כו,כט* "אתה עתה" = (ברא' מט,כו) "עד תאות" = (ויק' יט,יח) "ואהבת לרעך כמוך, אני" = (דב' כג,כה) "לא תתן" = (דב' כו,יב) "לגר, ליתום ולאלמנה" = (ש"א ב,ט) "רגלי חסידו ישמר" = (ירמ' ב,ג) "רעה תבא אליהם נאם י-הוה" = (דה"ב כ,ז) "אשר משחו י-הוה" 

גלם בראשית ו

בראשית, עליה ו, יסוד בשבוע. ברא' ה,כד: "ויתהלך חנוך את הא-להים, ואיננו, כי לקח אתו א-להים".

ויתהלך חנוך את הא-להים, ואיננו, כי לקח אתו א-להים = 1831 = (ברא' כד,מט) "ועתה אם ישכם עשים חסד ואמת" = (דב' ה,יט) "כשמעכם את הקול מתוך החשך" 

ויתהלך חנוך את הא-להים, ואיננו = 1170 = [תהי' סט,ב] "הושיעני א-להים, כי באו מים עד נפש" = (ברא' מח,ג) "א-ל שד-י נראה אלי בלוז בארץ כנען" = (שמ' כה,ו) "בשמים לשמן המשחה" = (דב' יב,יז) "לא תוכל לאכל בשעריך" = (מ"א טו,יט) "הנה שלחתי לך שחד" = (מ"ב יב,טז) "ולא יחשבו את האנשים" = (מ"ב יט,ו) "כה תאמרון אל אדניכם כה אמר י-הוה" = (יש' סב,ו) "על חומתיך ירושלם" = (יח' לג,יט) "ועשה משפט וצדקה עליהם" = (דה"ב כה,ח) "כי יש כח בא-להים לעזור ולהשכיל" = (תהי' קיט,טסח) "שמרתי פקודיך" = (דניאל יא,כא) "ולא נתנו עליו הוד מלכות"

כי לקח אתו א-להים = 661 = (ברא' ד,יד) "אסתר" (איסתר) = (ברא' מג,יג) "שובו אל האיש" = (שמ' ח,יז) "אשר הם עליה" = (יהו' כב,יט) "בבנתכם לכם מזבח" = (ש"א ד,ג) "וישענו מכף איבינו" = (ש"ב כב,מג) "כעפר ארץ" = (מ"א טו,כו) "ויעש הרע" = (ירמ' יב,יד) "למדבר שממה" = (זכ' ה,א) "ואשא עיני ואראה" = (נחמ' יא,כג) "כי מצות המלך" 

חנוך = 84; בסידרת ערכי האותיות הקובע ערכים מ-500 עד 900 לאותיות הסופיות, חנוך = 564, כמנין "שר דין" הוא מטטרו"ן = שד"י

גלם בראשית ה

בראשית, עליה ה, הוד בשבוע. ברא' ד,יט: "ויקח לו למך שתי נשים; שם האחת עדה, ושם השנית צלה".

ויקח לו למך שתי נשים; שם האחת עדה, ושם השנית צלה = 3429 = [שמ' ט,ז] "וישלח פרעה והנה לא מת ממקנה ישראל עד אחד; ויכבד לב פרעה, ולא שלח את העם" = [ירמ' ל,כג] "הנה סערת י-הוה, חמה יצאה,  סער מתגורר; על ראש רשעים יחול" = (דה"א יב,מא) "מביאים לחם בחמורים ובגמלים ובפרדים ובבקר, מאכל קמח דבלים וצמוקים ויין ושמן ובקר וצאן לרב, כי שמחה" 

ויקח לו למך שתי נשים = 1360 = (ברא' ג,ו) "ותתן גם לאישה עמה" = (ברא' לה,ג) "לא-ל הענה אתי ביום צרתי" = (שמ' י,א) "בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו" = (שמ' לג,יא) "כאשר ידבר איש אל רעהו" = (דב' כח,ד) "ברוך פרי בטנך ופרי אדמתך" = (ש"א כב,כג) "שבה אתי אל תירא" = (ירמ' טז,ד) "לעוף השמים ולבהמת הארץ" = (דה"ב ו,יא) "ואשים שם את הארון" = (דה"ב לב,יב) "לפני מזבח אחד תשתחוו" 

שתי נשים = 1110 = = (ברכות ח ע"א) "ארבע אמות של הלכה" = [ברא' מב,י] "ויאמרו אליו: לא אדני, ועבדיך באו לשבר אכל" = (ברא' מב,כ) "ואת אחיכם הקטן תביאו אלי" = (ברא' מד,יז) "האיש אשר נמצא הגביע בידו" = (שמ' יב,יג) "בהכתי בארץ מצרים" = (שמ' ל,כא) "והיתה להם חק עולם לו ולזרעו" = (שמ' לב,לד) "ועתה לך נחה את העם" = (שמ' לד,ט) "ויאמר: אם נא מצאתי חן בעיניך" = (ויק' כו,לז) "וכשלו איש באחיו כמפני חרב = (דב' יז,ב) "כי ימצא בקרבך באחד שעריך" = (דב' כט,יד) "ואת אשר איננו פה" = (יהו' כב,כה) "לבלתי ירא (ירוא) את י-הוה" = (שופ' טז,טו) "איך תאמר אהבתיך" = (ש"ב יח,ד) "אשר ייטב בעיניכם אעשה" = (דה"א כח,טו) "כעבודת מנורה ומנורה"

שם האחת עדה = 883 = [ברא' ט,כ] "ויחל נח איש האדמה, ויטע כרם" = (ברא' מו,ג) "כי לגוי גדול אשימך שם" = (ברא' מו,לב) "והאנשים רעי צאן" = (ש"ב ח,יד) "ויושע י-הוה את דוד" = (מ"א יא,יח) "וארץ נתן לו" = (מ"א טז,ג) "את ביתך" = (מ"א יז,יא) "לקחי נא לי פת לחם בידך" = (מ"א יז,כד) "כי איש א-להים אתה" = (איכה ג,נט) "שפטה משפטי"

ושם השנית צלה = 1236 = (ויק' כו,ד) "ועץ השדה יתן פריו" = (דב' א,כז) "בשנאת י-הוה אתנו" = (דב' ד,כא) "אשר י-הוה א-להיך נתן לך נחלה" = (במ' יב,טו) "ותסגר מרים מחוץ למחנה" = (שמ' לה,ל) "ויאמר משה אל בני ישראל" = (ש"א א,טו) "ותען חנה ותאמר" = (יש' מה,ז) "עשה שלום ובורא רע" 

*************************** הקבוצה שלנו בעברית בפייסבוק: http://www.facebook.com/groups/toratmashiach *************************** Si sientes que este esfuerzo diario es valioso, junto al profuso contenido de Torah que difundimos de continuo, considera ayudarnos a superar las enormes dificultades económicas que arriesgan la labor, y seguir adelante, juntos, con felicidad. Todos los medios para hacernos llegar tu ayuda están detallados en http://titularesdetorah.blogspot.com/p/hashem-brinde-prospera-felicidad-y.html Nuestro grupo general: http://facebook.com/groups/comunidaddetorah Grupo Fb de Titulares: http://facebook.com/groups/titularesdetorahparahoy Nuestro canal de video: http://youtube.com/kolisraeltv ***************************

גלם בראשית ד

בראשית, עליה ד, נצח בשבוע. ברא' ג,כג: "וישלחהו י-הוה א-להים מגן עדן, לעבד את האדמה אשר לקח (לוקח) משם".
העולם נוצר מתוך אבן השתיה, מקומה קודש הקדשים, על הר המוריה, בירושלים, מרכזה של ארץ ישראל. מעל לירושלים זו ישנה ירושלים של מעלה, ירושלים המושלמת ברוחניות, אשר כוחה ניזון מעבודת הקודש הנעשית בירושלים של מטה. כשאדם וחוה חטאו, הורדו מגן העדן אל ארץ ישראל, כפי שנאמר: "וישלחהו י-הוה א-להים מגן עדן, לעבד את האדמה אשר לקח משם" = 2275, אותה ארץ (דב' ד,ה) "אשר אתם באים שמה לרשתה", בני ישראל, להציל קדושתה לאחר כ"ו דורות וכן בכל עת אשר קבלנו רשות משמים לשוב אל ארצנו. אדם הראשון, אשר נעשה עפר מאדמת ישראל, יחזיר טובה לאדמתו בכך שילך  

לעבד את האדמה = 562 = (ברא' י,כה) "כי בימיו נפלגה הארץ" = (ויק' כד,כב) "משפט אחד יהיה לכם" = (יש' יד,כד) "היא תקום" = (יש' יט,ב) "עיר בעיר" = (דה"ב כט,יט) "ואת כל הכלים" = (תהי' נח,יא) "ישמח צדיק" = (תהי' קיט,קסב) "שלל רב" = (איוב ב,יא) "ויבאו איש ממקמו" = (דניאל ח,י) "עד צבא השמים" = (דניאל ט,יד) "ויבאה עלינו כי צדיק י-הוה א-להינו" 

וישלחהו י-הוה א-להים מגן עדן = 694 = (דב' יג,ד) "בכל לבבכם ובכל נפשכם" = (שופ' יח,א) "אין מלך בישראל" = (מ"ב כד,י) "ותבא העיר" = (זכ' ח,ז) "מבוא השמש" = (תהי' כח,ו) "ברוך י-הוה כי שמע" = (תהי' קיט,מ) "בצדקתך חיני" = (איוב יב,ד) "צדיק תמים" 

לעבד את האדמה אשר לקח משם = 

גלם בראשית ג

בראשית, עליה ג, תפארת בשבוע. ברא' ג,ה: "כי ידע א-להים כי ביום אכלכם ממנו, ונפקחו עיניכם, והייתם כא-להים, ידעי טוב ורע".

היכן נאבדה התמימות? הא-להים אמר שנמות אם נאכל ממנו. הנחש בא וטוען שנהיה כא-להים. הנחש מדבר בערמה, הוא עבד הרואה הזדמנות לטפס למלוכה ותאב לה מאוד. אמנם, אילו שמרנו על התמימות בה נבראנו, לא היינו צריכים להיות כבי' כא-להים יודעי טוב ורע, הרי חיינו בעולם שכולו טוב, ורק לזכותנו קיים בו פתח אחד קטן להרע הוא הנחש, שנזכה כל יום להינצל מחבליו, עד כדי שיום אחד נחזיר אותו בתשובה, נגייר אותו, נהפוך את ערכו 358 להרכיב ממנו משיח.

כי ידע א-להים כי ביום אכלכם ממנו, ונפקחו עיניכם, והייתם כא-להים, ידעי טוב ורע = 1949 = [ויק' יט,טז] "לא תלך רכיל בעמיך, לא תעמד על דם רעך, אני י-הוה" = [יח' יח,טז] "ואיש לא הונה, חבל לא חבל, וגזלה לא גזל; לחמו לרעב נתן, וערום כסה בגד" 

הנה לפנינו עץ הדעת טוב ורע, הפיתוי לצאת מהתמימות, מהבית של אמא, אל העולם הגדול. להיות כא-להים, הוא מידת הדין. כי "ביום אכלכם ממנו" = 305 (ברא' א,כא) "ויברא א-להים" את עולמנו בעוד (ברא' ז,טז) "ויסגר י-הוה", הוא מידת הרחמים, את השפע האינסופי, אשר מעתה יהיה בשליטת דיני הא-להים, מידה כנגד מידה, אוכל כנגד טרחה, הכל בתוך מתכון של שכר ועונש, של סיבה ומסובב, שלא בקלות תתרומם ממנה כל ימיך על פני האדמה.

  = (ברא' כח,יד) "ובזרעך" = (ברא' לא,נב) "לרעה" = (שמ' כט,לג) "וזר לא יאכל" = (ש"א טז,י) "לא בחר י-הוה באלה" = (מ"ב כ,ד) "ודבר י-הוה היה אליו" = (יש' ה,כא) "חכמים בעיניהם" = (יש' כו,יא) "י-הוה רמה ידך" = (יש' סא,א) "רוח אדנ-י י-הוה" = (ירמ' יד,ה) "דשא" = (יח' לט,ג) "מיד ימינך אפיל" = (מיכה ב,ז) "הלוא דברי ייטיבו" = (תהי' צח,ג) "זכר חסדו" = (איוב יט,כט) "גורו לכם" = (איכה ב,ט) "לא מצאו חזון מי-הוה" 

ונפקחו עיניכם, והייתם כא-להים, ידעי טוב ורע = 1414 = [תהי' קיט,קסט] "שרים רדפוני חנם, ומדבריך פחד לבי" = [איוב לד,יא] "כי פעל אדם ישלם לו, וכארח איש ימצאנו" = (ברא' ג,כ) "ויקרא האדם שם אשתו" = (ויק' יד,לב) "זאת תורת" = (יהו' כד,ו) "ואוציא את אבותיכם ממצרים" = (שופ' כ,כו) "ויעלו כל בני ישראל וכל העם, ויבאו בית אל" = (ש"ב כד,יז) "ויאמר הנה אנכי חטאתי ואנכי העויתי" = (יש' מה,יד) "ואליך ישתחוו אליך יתפללו" 

גלם בראשית ב

בראשית, עליה ב, גבורה בשבוע. ברא' ב,יז: "ומעץ הדעת טוב ורע, לא תאכל ממנו; כי ביום אכלך ממנו מות תמות".

האיסור המפורש הראשון, הגבול הראשון, בתוך ים של שפע להישג יד, ים של תענוגים ושעשוע מוזמן לך לנצח. זה פשוט נורא: מישהו יצטרך לפתור את זה, למצוא איך לטעום את אשר מעבר לגבול, כי מהרגע ממש, כלום כבר לא מעניין אותי כי אם הפריט הקטן הזה, האסור. המשך הסיפור מוכר, ועוד יותר תמוה: הרי כתוב "מות תמות" = 1292, (ירמ' יז,כג) "ולבלתי קחת מוסר"; ואולם אכלנו, ולפי הבנתנו חיים ומות, נראה שלא מתנו. וכי לא יקיים בורא עולם את דברו? וכי לא הפרנו את איסורו?. כאן, נאסר עלינו לאכול, ואותו איסור הפך למכשול הגדול עלינו. בפסוק אחר באותו ערך 3183 של הפסוק שלנו, מגיעים אל לוט שני המלאכים אשר נשלחו להחרים את סדום, ומטבעם הם אינם אוכלים כלל, ובכל אופן לא באו לחגוג ולא לשמוח, [ברא' יט,ג] "ויפצר בם מאד ויסרו אליו, ויבאו אל ביתו, ויעש להם משתה, ומצות אפה ויאכלו". כאילו יש דמיון מובהק בין שני הארועים: המלאכים שלא מטבעם לאכול, נכנעים ואוכלים; וכן אדם וחוה אשתו, אוכלים את הפרי היחיד שלא הוזמן לשולחנם בינתיים, בהכנעה ליצרם המאבד להם את עולמם. בשני הארועים נחרב עולם: נחרב לאדם וחוה עולמם, אשר גורשו מגן עדן אל תוך מציאות עבה הרבה יותר, תוך כדי שהחליפו בגדי אור בבגדי עור; ונחרבו סדום ועמורה עד כלות, ולנצח. וכנראה, שני הדברים היו אמורים לקרות. והסתגלות לחורבן דורשת מהמחריב חריגה עצמית מהנהלים הטבעיים לו, הצפוים ממנו.

 היה עץ הדעת הטוב והרע, ובהמשך הדרך, היה עץ החיים. בטכס אחד נורא מרגש ופלאי, היינו צפוים להזדמן רק בעוד כמה שעות, לאחר כניסת השבת, לאכול משניהם גם יחד. לדעת את הכל מבקש חיי נצח לעשות בהם את הכל, וחיים אינסופיים לא יפיקו כל תועלת בהיעדר הידע הנחוץ, נשיג לעיני התבונה. הנחש מודע לכך, כשטוען שביום בו נאכל דוקא מעץ הדעת לחוד, נהיה כא-להים: הוא יודע שחיי נצח משמעותם שאין בריחה מהאחריות על מעשינו, ואם נאכל את שתי הפירות ביחד, תודעת האחריות הנצחית על מעשינו תוביל אותנו להשתמש בדעת לעשות אך טוב; באם נאכל רק מעץ הדעת שלא בזמנו, נתפתה לחשוב אשר "החיים קצרים וצריך להינות הכי שאפשר מהם", ואז כל הדעת תשתעבד לכוחות היצרות הבהמיים שלנו ותפעל להנאתם. וצריכים לפעול מהר, כי עוד מעט התיקון יתבצע, ומלכות האדם המתוקן ברוב הדרו על פני העולם תהיה בלתי הפיכה.

ומעץ הדעת טוב ורע, לא תאכל ממנו = 1596 = [יח' יח,ה] "ואיש כי יהיה צדיק, ועשה משפט וצדקה" = [תהי' יח,לח] "ארדוף אויבי ואשיגם, ולא אשוב עד כלותם" = [תהי' צב,א] "מזמור שיר ליום השבת" = [מש' יח,ד] "מים עמקים דברי פי איש, נחל נבע מקור חכמה" = (ברא' ב,ג) "אשר ברא א-להים לעשות" = (ויק' כד,ט) "ואכלהו במקום קדש, כי קדש קדשים הוא לו" 

כי ביום אכלך ממנו מות תמות = 1587 = [תהי' יח,לג] "הא-ל המאזרני חיל, ויתן תמים דרכי" = [מש' ב,ב] "להקשיב לחכמה אזנך, תטה לבך לתבונה" = (במ' כב,כה) "ותרא האתון את מלאך י-הוה" = (דב' יא,כח) "אם לא תשמעו אל מצות י-הוה א-להיכם" = (קו' ט,ב) "מקרה אחד לצדיק ולרשע, לטוב ולטהור ולטמא" 

גלם בראשית א

בראשית, עליה א, חסד בשבוע. ברא' א,כז: "ויברא א-להים את האדם בצלמו, בצלם א-להים ברא אתו, זכר ונקבה ברא אתם".

ויברא א-להים את האדם בצלמו, בצלם א-להים ברא אתו, זכר ונקבה ברא אתם = 2816 = (שמ' טו,א) "אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת" 

ויברא א-להים את האדם בצלמו = 924 = [תהי' קיח,כ] "זה השער לי-הוה, צדיקים יבאו בו" = (שמ' ל,לב) "ובמתכנתו" = (דב' ד,י) "כל הימים אשר הם חיים על האדמה" = (יהו' ד,ה) "שבטי בני ישראל" = (מ"א י,יט) "אל מקום השבת" = (מ"ב יב,ז) "את בדק הבית" 

בצלם א-להים ברא אתו = 858 = (ברא' ב,ז) "נשמת חיים" = (ברא' ג,כד) "את דרך עץ החיים" = (שמ' ל,לו) "קדש קדשים" = (דב' ל,טו) "ואת המות" = (שופ' כא,א) "ואיש ישראל" = (ש"א א,כד) "ותבאהו בית י-הוה" = (ש"ב ג,לז) "וידעו כל העם וכל ישראל" = (תהי' קיט,קעה) "תחי נפשי" 

זכר ונקבה ברא אתם = 1034 = (ויק' י,ב) "ותצא אש מלפני י-הוה" = (שופ' יח,לא) "כל ימי היות בית הא-להים" = (ש"ב א,כו) "נפלאתה אהבתך לי" = (יח' ה,ד) "אל כל בית ישראל" = (יח' יז,כג) "בהר מרום ישראל" = (יח' מד,ד) "והנה מלא כבוד י-הוה את בית י-הוה" = (דה"ב לא,ג) "בתורת י-הוה" = (תהי' קיד,א) "בצאת ישראל" = (רות א,ט) "אשה בית אישה" 

גלם וזאת הברכה ז

וזאת הברכה, עליה ז, מלכות בשבוע. דב' לד,ט: "ויהושע בן נון מלא רוח חכמה, כי סמך משה את ידיו עליו; וישמעו אליו בני ישראל, ויעשו כאשר צוה י-הוה את משה".

מלא רוח חכמה = 358 = משיח = (ברא' ב,יא) "שם האחד" = (ברא' מו,כג) "חשים" (חושים) = (דב' כ,ב) "ודבר אל העם" = (יש' מב,יג) "י-הוה כגבור יצא" 

סמך משה את ידיו עליו = 1012 = (ברא' טו,י) "לקראת רעהו" = (שמ' ז,ב) "אתה תדבר" = (במ' י,א) "לא אלך כי אם אל ארצי ואל מולדתי" = (יש' ס,טו) "ושמתיך לגאון עולם" = (יש' כט,יט) "בקדוש ישראל יגילו" = (ירמ' יג,כג) "גם אתם תוכלו להיטיב" = (עזרא ב,ב) "אנשי עם ישראל"

וישמעו אליו בני ישראל = 1082 = {סוד + סמך משה את ידיו עליו} = (ברא' מב,א) "למה תתראו" = (דב' יח,יח) "ונתתי דברי" = (ש"א כט,ז) "ולא תעשה רע" = (יש' יח,ז) "אל מקום שם י-הוה צבאו-ת" = (יח' ל,יג) "ונתתי יראה" 

ויעשו כאשר צוה י-הוה את משה = 1786 = (במ' כב,ו) "את אשר תברך, מברך" 

ויהושע בן נון מלא רוח חכמה, כי סמך משה את ידיו עליו; וישמעו אליו בני ישראל, ויעשו כאשר צוה י-הוה את משה = 4283 = 

3 . וַיֹּאמֶר, אֵלַי, בֶּן-אָדָם, הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל הֵמָּה; הִנֵּה אֹמְרִים, יָבְשׁוּ עַצְמוֹתֵינוּ וְאָבְדָה תִקְוָתֵנוּ--נִגְזַרְנוּ לָנוּ. (יחזקאל, לז,יא)

4 . וַיָּבוֹא, אֶל-שַׁעַר אֲשֶׁר פָּנָיו דֶּרֶךְ הַקָּדִימָה, וַיַּעַל, בְּמַעֲלוֹתָו; וַיָּמָד אֶת-סַף הַשַּׁעַר, קָנֶה אֶחָד רֹחַב, וְאֵת סַף אֶחָד, קָנֶה אֶחָד רֹחַב. (יחזקאל, מ,ו)

5 . עַד-הַגְּבוּל שִׁלְּחוּךָ, כֹּל אַנְשֵׁי בְרִיתֶךָ--הִשִּׁיאוּךָ יָכְלוּ לְךָ, אַנְשֵׁי שְׁלֹמֶךָ; לַחְמְךָ, יָשִׂימוּ מָזוֹר תַּחְתֶּיךָ--אֵין תְּבוּנָה, בּוֹ. (עובדיה, א,ז)

ודוקא לא נולדת צדיק כי היה עליך לסלול דרך לאחרים הבאים אחריך עד המעגל השביעי (עד החבר של החבר של החבר של החבר של החבר של החבר שלך - בדיוק, מכלול אותם שבעה מעגלים אשר המדע החברתית בת ימינו מגדירה כוללים את כל האנושות, תתחיל ממי שתתחיל, ועל נתון זה מבוסס פייסבוק, למשל), כפי שנודע אשר שבע יפול צדיק וקם (כדברי מש' כד,טו). 

גלם וזאת הברכה ו

וזאת הברכה, עליה ו, יסוד בשבוע. דב' לג,כט: "אשריך ישראל מי כמוך, עם נושע בי-הוה מגן עזרך, ואשר חרב גאותך, ויכחשו איביך לך, ואתה על במותימו תדרך".

כמעט כל עם ולאום נלחם על ארץ אחוזתו. ראשית, זה קורה מתוך תשוקה להישרדות; רק שאין ממש הבדל מהותי בין ארץ אחת או אחרת לכל עם, שמתוך קרבה או נוחיות או כדאיות התישבו עליה. שנית, לאחר שאחז באדמתו, כל עם מפתח הרגל לאדמתו, השיגרות שלו נוצרות בהקשר לאופי וטיב אדמתו, וזה מועיל לאחדם סביב אדמתם, שהופכת לעיקר בזהותם. לא כן ישראל, אשר זהותם מתגלמת סביב אמונתם, עליה בנוי הקשר שלהם עם בורא עולם הגומל להם תורה ומצוות להיתקן בהם, ואדמה מיוחדת הראויה להוות קצה לצינור המחבר שמים וארץ, עולם תחתון אל עולם עליון, אשר ממנה הושתת העולם הגשמי לפי דוגמת העולם הרוחני. כמובן, גם האופן וההשראה והכלים בהם יצא ישראל להגן על אדמתו, אינם כאלו בהם העמים על אחרים יגנו אל אדמותיהם.
ובכן, "אשריך ישראל מי כמוך, עם נושע בי-הוה מגן עזרך, ואשר חרב גאותך, ויכחשו איביך לך, ואתה על במותימו תדרך" = 5392, לומר לך שישראל אחוז בבורא עולם המגן עליו לפי זכותו, ועוצמת חרבו בערך עצמתו הרוחנית, ואז אויביו ילעגו עליו ויצאו למלחמה נגדו, רק כדי שייעשה מזה קידוש ה' גדול, כשתנצח אותם נגד כל סבירות ארצית ותהרוס את עבודת הגילולים שלהם. כדברי הנביא: [יח' מז,יד] "ונחלתם אותה איש כאחיו, אשר נשאתי את ידי לתתה לאבתיכם, ונפלה הארץ הזאת לכם בנחלה". שכל ישראל נלחם על ארץ ישראל (ובכל זאת, ה' הוא איש מלחמה המנצח את הקרב), ולכל ישראל נחלה, שאין מצב שהאחד אדון והשני משועבד לו, שלאחד יש נחלה ולשני אין, אלא כל ישראל יש להם חלק בארץ, בעולם הזה, ומשם הדרך להוציא אל הפועל אשר לכל ישראל יהיה חלק בעולם הבא, עם כל המצטרפים אליו לבנות ולהפעיל את מערכות הגאולה. 

אשריך ישראל מי כמוך = 1208 = [תהי' כד,ג] "מי יעלה בהר י-הוה ומי יקום במקום קדשו" = (שמ' י,ב) "ולמען תספר באזני בנך ובן בנך" = (שמ' יט,ח) "כל אשר דבר י-הוה נעשה" = (במ' כט,ח) "והקרבתם עלה לי-הוה ריח ניחח" = (יש' מא,ט) "בחרתיך ולא מאסתיך" = (יש' סג,ז) "ורב טוב לבית ישראל" = (ירמ' נ,יט) "תשבע נפשו" 

עם נושע בי-הוה מגן עזרך = 954 = [איכה ג,לט] "מה יתאונן אדם חי, גבר על חטאו" = (ברא' יב,יג) "וחיתה נפשי בגללך" = (ברא' כז,מה) "ולקחתיך משם" = 

ואשר חרב גאותך, ויכחשו איביך לך, ואתה על במותימו תדרך = 3230 = 

1 . וְהִכָּה דָוִד אֶת-הָאָרֶץ, וְלֹא יְחַיֶּה אִישׁ וְאִשָּׁה; וְלָקַח צֹאן וּבָקָר וַחֲמֹרִים וּגְמַלִּים, וּבְגָדִים, וַיָּשָׁב, וַיָּבֹא אֶל-אָכִישׁ. (שמואל, א כז,ט)

2 . וַיֹּאמֶר, מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, קַח אֶת-מִיכָיְהוּ, וַהֲשִׁיבֵהוּ אֶל-אָמֹן שַׂר-הָעִיר; וְאֶל-יוֹאָשׁ, בֶּן-הַמֶּלֶךְ. (מלכים, א כב,כו)

3 . קִרְבוּ גוֹיִם לִשְׁמֹעַ, וּלְאֻמִּים הַקְשִׁיבוּ; תִּשְׁמַע הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ, תֵּבֵל וְכָל-צֶאֱצָאֶיהָ. (ישעיהו, לד,א)

4 . וְהִקִּיפוּ הַלְוִיִּם אֶת-הַמֶּלֶךְ סָבִיב, אִישׁ וְכֵלָיו בְּיָדוֹ, וְהַבָּא אֶל-הַבַּיִת, יוּמָת; וִהְיוּ אֶת-הַמֶּלֶךְ, בְּבֹאוֹ וּבְצֵאתוֹ. (דברי הימים, ב כג,ז)

5 . וָאַגִּיד לָהֶם אֶת-יַד אֱלֹהַי, אֲשֶׁר-הִיא טוֹבָה עָלַי, וְאַף-דִּבְרֵי הַמֶּלֶךְ, אֲשֶׁר אָמַר-לִי; וַיֹּאמְרוּ נָקוּם וּבָנִינוּ, וַיְחַזְּקוּ יְדֵיהֶם לַטּוֹבָה. (עזרא / נחמיה, נ ב,יח)