AbracaAdabrá.Ediciones

יום חמישי, 27 בנובמבר 2014

גלם ויצא ו

ויצא, עליה ו, יסוד בשבוע. ברא' לא,יז: "ויקם יעקב, וישא את בניו ואת נשיו על הגמלים".

ויקם יעקב = 338 = (ויק' טז,י) "יעמד חי לפני י-הוה" = (שופ' יא,לה) "לשוב" = (דה"א כב,יח) "הלא י-הוה א-להיכם עמכם" = (תהי' קה,כו) "שלח" (שחל, חלש, לחש)  = (תהי' קמח,א) "במרומים" 

וישא את בניו ואת נשיו על הגמלים = 1787 = (ברא' כח,ד) "ויתן לך את ברכת אברהם" 

את בניו ואת נשיו על הגמלים = 1470 = (דב' יג,ד) "לדעת הישכם אהבים את י-הוה א-להיכם" = (ש"ב ה,כ) "פרץ י-הוה את איבי לפני כפרץ מים" = (ש"ב ז,יט) "וזאת תורת האדם" = (מ"ב ט,ג) "משחתיך למלך אל ישראל" 

את בניו ואת נשיו  = 1242 = (שמ' יח,י) "מתחת יד מצרים" = (יח' יג,כ) "את הנפשות" = (תהי' פט,ד) "כרתי ברית"

על הגמלים = 228 = (שמ' לב,ד) "עגל מסכה" = (במ' יח,כג) "לא ינחלו נחלה" = (יהו' ב,יח) "הנה אנחנו באים" = (שופ' ה,ב) "ברכו" = (שופ' ו,ג) "ועלו עליו" = (ש"א ד,ז) "בא א-להים אל המחנה" = (ש"א יד,מא) "והעם יצאו" = (מ"א ב,לח) "טוב הדבר" = (יש' ז,א) "להלחם עליה" = (עמוס ב,ח) "אצל כל מזבח" = (תהי' יט,י) "צדקו יחדו" = (תהי' עו,ז) "א-להי יעקב" = (תהי' עח,ל) "אכלם בפיהם" = (מש' ד,ה) "קנה (לשון צווי) חכמה" = (מש' ט,יא) "ויוסיפו לך" = (מש' יא,ל) "עץ חיים" 






יום רביעי, 26 בנובמבר 2014

גלם ויצא ה

ויצא, עליה ה, הוד בשבוע. ברא' לא,ב: "וירא יעקב את פני לבן, והנה איננו עמו כתמול שלשום".

וירא יעקב את פני לבן, והנה איננו עמו כתמול שלשום = 2493 = [תהי' קמה,כ] "שומר י-הוה את כל אהביו, ואת כל הרשעים ישמיד" = [מש' כא,יח] "כפר (כופר) לצדיק רשע, ותחת ישרים בוגד" 

וירא יעקב את פני לבן = 1022 = (שמ' טז,כח) "ותורתי (ותורותי)" = (שמ' כ,כא) "ואם מזבח אבנים תעשה לי" = (שמ' כב,ב) "אם זרחה השמש עליו" = (שמ' לה,לא) "בחכמה בתבונה ובדעת" = (ויק' טז,ט) "אשר עלה עליו הגורל לי-הוה" = (דב' ד,א) "ועתה ישראל" = (דב' ד,ז) "אשר לו א-להים קרבים אליו" = (דב' ט,א) "לבא לרשת גוים" = (דב' כו,יט) "ולתתך עליון" = (יהו' כד,כז) "פן תכחשון בא-להיכם" = (שופ' ו,ט) "ואצל אתכם מיד מצרים" = (ש"א טו,לב) "אכן סר מר המות" = (מ"א ט,ה) "לא יכרת לך איש" = (ירמ' לז,כא) "עד תם כל הלחם מן העיר" = (קו' ה,א) "אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר" 

פני לבן = 222 = (במ' כד,יט) "מיעקב" = (במ' לג,ב) "למוצאיהם" = (דב' טו,יז) "עבד עולם" = (דב' כו,ב) "אל המקום" = (מ"ב יח,לב) "י-הוה יצילנו" = (חב' ב,ב) "ויענני י-הוה" = (מש' ג,לה) "חכמים ינחלו" = (מש' ד,ה) "קנה בינה" 

והנה איננו עמו כתמול שלשום = 1471 = [תהי' קיט,קלד] "פדני מעשק אדם, ואשמרה פקודיך" = (ויק' יא,מו) "זאת תורת הבהמה" = (דב' יג,ה) "ואתו תעבדון ובו תדבקון" = (מ"א י,יג) "את כל חפצה אשר שאלה" = (יש' ל,כ) "והיו עיניך ראות את מוריך" = (דה"א כט,יג) "לשם תפארתך" 

איננו עמו כתמול שלשום = 1405 = (ירמ' י,טו) "מעשה תעתעים (תעתועים)" = (עמוס ח,יב) "ישוטטו לבקש את דבר י-הוה" = (מש' ה,יד) "הייתי בכל רע, בתוך קהל ועדה" = (אסתר ג,ב) "וכל עבדי המלך אשר בשער המלך" 

והנה איננו עמו = 299 = (ש"ב טז,כג) "בדבר הא-להים" = (מ"ב יט,ז) "בארצו" = (מש' ד,יא) "בדרך חכמה" 

כתמול שלשום = 1172 = (ש"א יט,יא) "אם
 אינך ממלט את נפשך הלילה" = (ש"ב יב,ט) "מדוע בזית את דבר י-הוה" = (מ"ב יז,כו) "את משפט א-להי הארץ" = (יש' ח,יח) "והילדים אשר נתן לי י-הוה" = (יח' לו,כו) "והסרתי את לב האבן" = (קו' ב,יא) "בכל מעשי שעשו ידי"







יום שלישי, 25 בנובמבר 2014

גלם ויצא ד


 706 = (ברא' ו,ד) "אנשי השם" = (במ' כה,ז) "ויקם מתוך העדה" = (יהו' יז,יב) "בארץ הזאת" = (שופ' ג,א) "ואלה הגוים אשר הניח י-הוה" = (ש"א יב,ח) "כאשר בא יעקב" = (ש"א כח,כב) "כי תלך בדרך" = (מ"א ח,יט) "רק אתה" = (יש' סג,סז) "כל אשר גמלנו י-הוה" = (ירמ' ד,ב) "והתברכו בו גוים" = (ירמ' ה,כב) "אם מפני לא תחילו" = (יח' מח,כ) "כל התרומה" = (תהי' יד,ז) "מי יתן מציון" = (תהי' כג,ד) "גם כי אלך בגיא צלמות" = (תהי' קלז,ג) "משיר ציון" = (שה"ש ו,ב) "שושנים" 

ילדה בת = 451 = (ברא' ב,טו) "את האדם" = (ברא' לז,יג) "ואשלחך אליהם" = (מ"א טז,ז) "להיות" = (יש' כח,כד) "אדמתו" = (יש' סה,כא) "ונטעו כרמים" = (יח' מג,ד) "בא אל הבית" = (עזרא ו,ה) "בבית אלהא" 

ותקרא את שמה דינה = 1522 = (שמ' ז,ה) "והוצאתי את בני ישראל" = (שמ' כ,יב) "לא תענה ברעך עד שקר" = (יח' יח,ל) "לכן איש כדרכיו אשפט אתכם" = (תהי' סג,י) "בתחתיות הארץ"

שמה דינה = 414 = אור אינסוף = (ברא' כז,טו) "בבית" = (ברא' כח,יג) "אני י-הוה א-להי אברהם אביך" = (דב' ו,ה) "ואהבת" = (ש"א כ,כב) "כי שלחך י-הוה" = (תהי' קלב,יג) "למושב לו" = (איוב יב,ד) "שחוק" = (מש' י,יא) "מקור חיים" = (קו' יב,ג) "אנשי החיל" = (אס' ו,ה) "עמד בחצר" = (עזרא ב,סח) "האבות"






יום שבת, 22 בנובמבר 2014

גלם ויצא א

ויצא, עליה א, חסד בשבוע. ברא' כח,כא: "ושבתי בשלום אל בית אבי, והיה י-הוה לי לא-להים".
יעקב יוצא מארץ ישראל בדרכו אל פדן ארם. והוא מרגיש את השינוי בהשגחה, ממידת ארץ הקודש אל מידת חוץ לארץ. אז הוא מבקש מה' השגחה גם בחו"ל כפי שידע בארץ כנען, מכיון שהוא יורד על מנת לעלות ולהעלות עמו. ובקשתו המסימת היא יותר שבועה לקיומה הוא תולה בה' את תקותו, מאשר בקשה: "ושבתי בשלום אל בית אבי, והיה י-הוה לי לא-להים" = 1760 = (יח' לו,ו) "הנני בקנאתי ובחמתי דברתי" = (מיכה ה,ו) "כרביבים עלי עשב אשר לא יקוה לאיש" 

ושבתי בשלום אל בית אבי = 1552 = (שופ' ט,יח) "ואתם קמתם על בית אבי" 

ושבתי בשלום = 1096 = (במ' לב,יח) "התנחל בני ישראל" = (תהי' קו,ג) "עשה (עושה) צדקה בכל עת" = (תהי' קמה,כא) "ידבר פי ויברך כל בשר" 

אל בית אבי =  456 = (דב' ד,ז) "בכל קראנו אליו" = (דב' י,יב) "ולאהבה אתו (אותו)" = (דב' יב,י) "והניח לכם מכל איביכם מסביב" = (יהו' ב,ד) "באו אלי האנשים" = (יש' סג,ח) "למושיע" = (ירמ' נא,כא) "רכב ורכבו (ורוכבו)" = (יואל ד,כ) "לדור ודור" = (דה"א א,כה) "אברהם יצחק" = (תהי' ט,י) "ויהי י-הוה משגב לדך" = (תהי' נה,יז) "יושיעני" = (תהי' עח,טז) "ויצא נוזלים מסלע" = (תהי' צד,ט) "הלא ישמע" = (שה"ש ח,ח) "ושדים אין לה" = (דניאל ט,ו) "כל עם הארץ" 

והיה י-הוה לי לא-להים = 208 = יצחק = (שמ' יח,כג) "וצוך א-להים" = (מ"א ו,כ) "ארז" = (יש' מ,א) "נחמו נחמו" = (דה"ב ו,מ) "המקום הזה" 






יום חמישי, 20 בנובמבר 2014

גלם תולדות ז

תולדות, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. ברא' כח,ז: "וישמע יעקב אל אביו ואל אמו, וילך פדנה ארם".
יעקב במידת התפארת, ממנה זורם השפע אל כלי המעשה בספירת הנצח, בחינת משה, ובספירת ההוד, בחינת אהרן. רמז ברור לדבר נמצא בערך 1188 של הפסוק השלם שלנו, כמנין [ויק' יג,א ועוד ח' הופעות בתורה] "וידבר י-הוה אל משה ואל אהרן לאמר". ומשניהם ביחד ינבע זיוה של התפארת בהפעלה של רחמים, כי [מש' יח,טז] "מתן אדם ירחיב לו, ולפני גדלים ינחנו", ונתינת צדקה היא בחינת קיום (במ' כח,כז) "והקרבתם עולה לריח ניחח", כי הסכום המלא עולה למעלה ומשפיע בכל העולמות, ומהצדקה (יש' לד,א) "תשמע הארץ ומלאה". 

וישמע יעקב אל אביו ואל אמו = 742 = (ברא' לז,ז) "בתוך השדה" = (שמ' יט,כ) "אל ראש ההר" = (יהו' ד,טז) "ארון העדות" = (מ"א כב,יט) "לכן שמע דבר י-הוה" = (מ"ב יד,י) "ושב בביתך" = (יש' נא,יז) "קומי ירושלם" = (תהי' כה,א) "נפשי אשא" = (תהי' סו,ג) "מה נורא מעשיך" = (איוב כח,י) "ראתה עינו" 

וילך פדנה ארם = 446 =  האמת = (ברא' כו,יז) "וילך משם" = (ברא' מז,כה) "נמצא חן בעיני אדני" = (שמ' לא,יד) "כי קדש הוא" = (שמ' לו,יג) "ויהי המשכן" = (ויק' א,ד) "לכפר עליו" = (ויק' ט,כא) "צוה משה" = (שופ' יג,ו) "איש הא-להים בא אלי" = (ש"ב טז,יד) "וינפש" = (יש' יד,כו) "על כל הארץ" = (יש' מג,ג) "מושיעך" = (תהי' ד,ד) "י-הוה ישמע" = (תהי' קז,כד) "מעשי י-הוה" = (שה"ש א,טו) "הנך יפה, עיניך יונים" = (אסתר א,יד) "ראי (רואי) פני מלך" = (עז' ו,כא) "השבים מהגולה" 









גלם תולדות ו

תולדות, עליה ו, יסוד בשבוע. ברא' כח, ג: "וא-ל שד-י יברך אתך, ויפרך וירבך, והיית לקהל עמים".
יעקב מתכונן לצאת בצווי הוריו אל פדן ארם, אל בית בתואל אבי רבקה, לחפש את הזיווג שלו. טרם יצא לדרך, אביו חוזר לברכו, ועם זאת, לאשר את ברכותיו אשר ברך אותו מקודם. וכל הברכות מתקימות בידי שמים; והשם הקדוש הנזכר בברכה יורה על הצינור בו היא תשפיע על המבורך. 
בפשטות, שם י-הוה כולו רחמים יקבע הויה; שם אהי-ה, בלשון עתיד, יורה על ברכה מתמשכת באי-שלמות, על דרך לסלול, על תשובה המבקשת עוד תשובה המבקשת עוד תשובה וכן הלאה, כדברי רבי נחמן (ליקוטי מוהר"ן תורה ו). "א-ל שד-י" = 345 מתיחס דוקא לשם "משה", הממוצע בין "בורא עולם" = 355 הבלתי נודע לברואיו, לבין "מלך מלכי המלכים" = 335 הגלוי וידוע בפני כל. "א-ל" מצד החסד, "שד-י" הזה שאמר די, שקובע גבולות, מצד הגבורה. שניהם מחוברים לפעול בכלי המעשה, בספירת הנצח, ליצור מצב נצחי של נצחון, לנצח מקהלות עולם. "וא-ל שד-י יברך אתך, ויפרך וירבך, והיית לקהל עמים".
ברכת "וא-ל שד-י" = 351 תשרה עליך (תהי' כג,ו) "לארך ימים" כי (תהי' קמה,ב) "בכל יום אברכך". אם רק תזכה להחזיק את הברכה בכליך ולא תעורר (ירמ' ד,כו) "חרון אפו", תגלה אשר שלום בחלקך (ויק' כו,לו) "ואין רדף". ולכך, (קו' ט,טז) "טובה חכמה מגבורה". כי לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחי, אמר ה'.

יברך אתך, ויפרך וירבך = 1207 = [תהי' כו,ו] "ארחץ בנקיון כפי, ואסבבה את מזבחך י-הוה" = (יח' יז,כב) "ושתלתי אני" = (זכ' ח,כא) "נלכה הלוך לחלות את פני י-הוה" = (קו' ג,י) "ראיתי את הענין" 

יברך אתך = 653 = (שמ' לד,לב) "כל בני ישראל" = (דב' ו,א) "החקים והמשפטים" = 

והיית לקהל עמים = 756 = (ברא' ג,יא) "כי עירם אתה" = (ברא' כז,ה) "וילך עשו השדה" = (שמ' כ,ד) "ולא תעבדם כי אנכי י-הוה א-להיך" = (דב' לא,יב) "ויראו את י-הוה א-להיכם" = (מ"ב יז,כו) "כאשר אינם ידעים" = (מש' כ,יח) "מחשבות" = (קו' ב,א) "אמרתי אני בלבי" = (אסתר ו,ו) "יותר ממני" = (נחמ' א,ד) "ישבתי ואבכה"

והיית = 431 = (ברא' יד,כ) "וברוך א-ל עליון" = (שמ' לה,כב) "ויבאו האנשים" = (דב' א,ו) "י-הוה א-להינו דבר אלינו" = (יהו' א,ב) "משה עבדי" = (מש' י,ז) "זכר צדיק" = (דניאל יא,לט) "והמשילם"

לקהל עמים = 325 = (ברא' יח,יח) "גויי הארץ" = (ברא' כד,יג) "על עין המים" = (יש' לה,ב) "המה יראו כבוד י-הוה" 




יום רביעי, 19 בנובמבר 2014

גלם תולדות ה

תולדות, עליה ה, הוד בשבוע. ברא' כז,ד: "ועשה לי מטעמים כאשר אהבתי, והביאה לי ואכלה, בעבור תברכך נפשי בטרם אמות".

ועשה לי מטעמים כאשר אהבתי, והביאה לי ואכלה, בעבור תברכך נפשי בטרם אמות = 3760 = [דב' ל,טו] "ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב, ואת המות, ואת הרע" = [אסתר ו,א] "בלילה ההוא נדדה שנת המלך, ויאמר להביא את ספר הזכרנות דברי הימים, ויהיו נקראים לפני המלך" 

ועשה לי מטעמים כאשר אהבתי, והביאה לי ואכלה = 1700 = [תהי' מה,יח] "אזכירה שמך בכל דר ודר, על כן עמים יהודוך לעלם ועד" 

מטעמים כאשר אהבתי = 1148 = זכר ליציאת מצרים = תורת הקבלה = (ברא' לה,יב) "אתן את הארץ" = (שמ' לא,יז) "שבת וינפש" = (ויק' יד,נג) "ושלח את הצפור החיה" = (ירמ' לד,יד) "ושלחתו חפשי" 

והביאה לי ואכלה = 131 = (ברא' כח,טו) "לא אעזבך" = (איוב ה,כ) "ובמלחמה" = (נחמ' ד,יב) "אצלי" = ענוה 

תברכך נפשי = 1082 = [עמוס ב,טז] "ואמיץ לבו בגבורים, ערום ינוס ביום ההוא, נאם י-הוה" = (ש"א כט,ז) "ולא תעשה רע" = (איכה ב,ז) "קול נתנו בבית י-הוה" = (איכה ג,נז) "קראת ביום אקראך" = (אסתר ג,יב) "ונחתם בטבעת המלך"

בטרם אמות = 698 = (דב' לב,ג) "כי שם י-הוה אקרא" = (ברא' מ,יד) "והזכרתני" = (דב' ז,ח) "ויפדך מבית עבדים" 








יום שלישי, 18 בנובמבר 2014

גלם תולדות ד

תולדות, עליה ד, נצח בשבוע. ברא' כו,כג: "ויעל משם באר שבע".
לא מספיק מלך טוב כדי ליישר את דרכי העם. על אף שאבימלך צדיק, יודע את ה' וירא ממנו ואף מוקיר טובה, פלשתים יעמדו על טבעם ויריבו על כל באר שיצחק ועבדיו יחפרו, ויגשו לחמסו תחת כל תרוץ. ארץ פלשתים היא, כידוע, חבל עזה; ואמנם אינם מזרעם, גם יושביה הנוכחיים אוחזים בטבעם של קודמיהם, ומזדהים עם החמס כדרך חיים גרידא, ואין משנה לכך מה יפול בחלקם או מי יהיה שליט עליהם. לאחר שחפר עוד שלושה בארות באיזור נחל גרר אשר בקצה ארץ פלשתים וגם אותם באו לחמסם מידו, יצחק פונה אל ארץ רחבת ידים; "ויעל משם באר שבע" = 1071, 

= [תהי' קד,לא] "יהי כבוד י-הוה לעולם, ישמח י-הוה במעשיו" = [תהי' קיט,יז] "גמל על עבדך אחיה, ואשמרה דברך" = (ויק' כה,לה) "גר ותושב וחי עמך" = (במ' כא,ב) "וידר ישראל נדר לי-הוה" = (במ' כב,כז) "ויך את האתון במקל" = (ש"ב ו,כ) "לברך את ביתו" = (ש"ב ז,ב) "אנכי יושב בבית ארזים" = (יש' כב,כד) "ותלו עליו כל כבוד בית אביו" = (תהי' לז,כט) "צדיקים יירשו ארץ" 

ויעל משם = 496 = מלכות = (ברא' כב,יא) "אברהם אברהם" = (ברא' לא,ג) "ויאמר י-הוה אל יעקב" = (ברא' מט,לג) "ויאסף רגליו אל המטה" = (שמ' לה,א) "ויקהל משה" = (ויק' ט,יב) "ויזרקהו על המזבח" = (במ' לו,ט) "בנחלתו" = (דב' יט,ז) "תבדיל לך" = (דב' לב,מג) "הרנינו גוים עמו" (רש"י: לאותו הזמן ישבחו העובדי כוכבים את ישראל ראו מה שבחה של אומה זו שדבקו בהקב"ה בכל התלאות שעברו עליהם ולא עזבוהו יודעים היו בטובו ובשבחו) = (ירמ' כג,יז) "שלום יהיה לכם" = (יש' מג,ח) "ועינים יש" = (תהי' נה,ו) "יראה ורעד" = (תהי' עח,נט) "שמע א-להים" = (איוב יט,ז) "ואין משפט" 

באר שבע = 575 = 

באר שבע (ממנו ניזונים ז' הקנים) = 575 = [פסוק שלם המופיע מ"ה פעמים בתנ"ך, בזכריה יחזקאל וירמיהו] ויהי דבר הוי-ה אלי לאמר = יצר הרע = להתפלל(ש"א א,כו)  = (ירמ' מח,ו) "מלטו נפשכם" = 





יום שני, 17 בנובמבר 2014

גלם תולדות ג

תולדות, עליה ג, תפארת בשבוע. ברא' כו,טו: "וכל הבארת אשר חפרו עבדי אביו בימי אברהם אביו, סתמום פלשתים וימלאום עפר".
בארות הם מקור למים חיים, התגלמות החסד הא-להי וביטוי לשפע וחיות, בהם משמים מתברכת הבריאה. מטבע הדברים, אברהם חפר והורה לחסידיו לחפור בארות בארץ ישראל. הפלשתים, אשר מהוים אב-טיפוס לצרות עין והשגת גבול, סתמו את הבארות ומלאו אותם עפר לבל יתברך בהם יצחק, כמי שסותם את רחם האשה לבל תתן פרי = [ויק' כ,יט] "וערות אחות אמך ואחות אביך לא תגלה כי את שארו הערה, עונם ישאו" = [דה"ב ל,יב] "גם ביהודה היתה יד הא-להים, לתת להם לב אחד לעשות מצות המלך והשרים, בדבר י-הוה" 

וכל הבארת = 664 = (שמ' ט,כט) "למען תדע" = (ירמ' מז,ב) "כל יושב הארץ" = (עמוס ה,טו) "שנאו רע ואהבו טוב" 

אשר חפרו עבדי אביו בימי אברהם אביו = 1229 = (יח' א,יט) "ובהנשא החיות מעל הארץ" = (הוש' ב,יד) "ואכלתם חית השדה" = (איוב א,כא) "ויאמר ערם יצתי מבטן אמי" = (עז' ג,ח) "לבואם אל בית הא-להים לירושלם" = (נחמ' א,י) "ועמך אשר פדית בכחך הגדול" = (נחמ' ט,כד) "ויירשו את הארץ" 

סתמום פלשתים וימלאום עפר = 1889 = [שמ' לג,כא] "ויאמר י-הוה: הנה מקום אתי, ונצבת על הצור" = [תהי' לג,יד] "ממכון שבתו השגיח אל כל ישבי הארץ" = [תהי' סט,ל] "ואני עני וכואב, ישועתך א-להים תשגבני" = (דה"ב לו,כג) "כל ממלכות הארץ נתן לי י-הוה א-להי השמים"

סתמום פלשתים = 1406 = (ש"ב ז,טו) "אשר הסרתי מלפניך" = (ירמ' כט,יד) "והשבתי אתכם אל המקום" = (דה"א יד,טז) "ויכו את מחנה פלשתים" = (דניאל יא,ו) "לעשות מישרים" 

וימלאום עפר = 483 = (ברא' מב,ה) "בארץ כנען" = (שמ' ז,יד) "לשלח העם" = (שמ' ט,ח) "קחו לכם מלא חפניכם" = (שמ' יד,כז) "בתוך הים" = (במ' ה,ח) "ואם אין לאיש גאל" = (יש' מא,כד) "תועבה" = (דה"ב לב,כא) "ויבא בית א-להיו" = (תהי' לז,טו) "תבוא בלבם" 







יום חמישי, 13 בנובמבר 2014

גלם חיי ו

חיי שרה, עליה ו, יסוד בשבוע. ברא' כה,ה: "ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק".

ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק = 1940 = (ברא' יט,יט) "ותגדל חסדך אשר עשית עמדי" = (ברא' כו,ב) "ויאמר: אל תרד מצרימה; שכן בארץ" = (שמ' כ,יד) "וכל העם ראים את הקולת ואת הלפידם" 

מה באמת יש לאברהם להוריש ליצחק? לבני הפלגשים הוא נתן מתנות, כלים להתמודד בעולם הזה ופתח לשוב בתשובה על החטאים. וליצחק ממשיך דרכו, יתן "את כל אשר לו"  = 988, את כל (ברא' ג,א) "אשר עשה י-הוה א-להים" לו, = (שמ' כד,י) "את א-להי ישראל" = (שמ' כח,ג) "אשר מלאתיו)" = (במ' טז,לב) "ואת כל הרכוש" = (ש"א יב,כ) "אל תסורו מאחרי י-הוה" = (ירמ' לז,יז) "היש דבר מאת י-הוה" = (יח' כג,טו) "חגורי אזור במתניהם" = (יח' כט,יא) "לא תעבר בה רגל אדם" = (יח' לג,יב) "ביום שובו מרשעו" = (צפ' ג,יד) "בת ירושלם" = (זכ' יא,ג) "כי שדדה (שודדה) אדרתם" = (תהי' קמא,ד) "אל תט לבי לדבר רע" = (שה"ש ב,טז) "הרעה בשושנים" 












יום רביעי, 12 בנובמבר 2014

גלם חיי ה

חיי שרה, עליה ה, הוד בשבוע. ברא' כד,סד: "ותשא רבקה את עיניה, ותרא את יצחק, ותפל מעל הגמל". 
רק בחסדים עצומים, באהבה ללא תנאי, ניתן ליצור גבורה מתוקנת וממותקת כזו של יצחק. בהתמסרות מלאה, הוא נעקד לה', ומתוך אותה עקדה נצחית, הוא זוכה להתחבר לארץ ישראל ממנה לא יצא לעולם, וכן אל רבקה אשתו האחת ויחידה לכל ימיו.
שרה אמו הלכה לעולמה, ואוהלה, מקום הפעלת נסים והפצת תורה לכל הנשים, מחכה ליורשת, לזו שתמשיך את דרכה. בנסים גלוים ימצא אליעזר את רבקה בארץ ארם, והנה היא באה, ויצחק יצא לשדה להתפלל תפלת מנחה. "ותשא רבקה את עיניה, ותרא את יצחק, ותפל מעל הגמל" = 3510 = [אס' ב,ה] "איש יהודי היה בשושן הבירה, ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש, איש ימיני" 

ותשא רבקה את עיניה, ותרא את יצחק = 2776 = [תהי' כ,ב] "א-לי א-לי, למה עזבתני, רחוק מישועתי דברי שאגתי" = (יח' יב,ו) "ולא תראה את הארץ כי מופת נתתיך"

ותשא רבקה את עיניה = 1560 = [איוב לב,יג] "פן תאמרו מצאנו חכמה, אל ידפנו לא איש" = (ויק' טז,לג) "וכפר את מקדש הקדש" = (יח' מד,יז) "בבואם אל שערי החצר הפנימית" = (תהי' ט,יא) "יודעי שמך, כי לא עזבת דרשיך י-הוה"



את עיניה = 546 = שלום עליכם = תקום = מסילות = ישראלה = אות על ידכה = הוי-ה פוקח עורים = זכרונו לברכה = יבא דודי לגנו ויאכל פרי מגדיו = כי אתה הוי-ה טוב ומטיב = מצוה צריכה הכנה = צאתך ובואך = שומר = תלדי בנים = מעלות = המלאך הגאל אתי = מ"ב * י"ג (אהי"ה * הוי"ה) = ובעל הכנפים יגיד דבר (מתוך קוה' י,כ: גַּם בְּמַדָּעֲךָ, מֶלֶךְ אַל-תְּקַלֵּל, וּבְחַדְרֵי מִשְׁכָּבְךָ, אַל-תְּקַלֵּל עָשִׁיר: כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת-הַקּוֹל, וּבַעַל הכנפים (כְּנָפַיִם) יַגֵּיד דָּבָר ) = אח"ד * אהו"ה + אח"ד * הוי"ה


ותרא את יצחק = 1216 = [איוב ח,כ] "הן א-ל לא ימאס תם, ולא יחזיק ביד מרעים" = [מש' כ,כח] "חסד ואמת יצרו מלך, וסעד בחסד כסאו" = (שמ' כו,ז) "תעשה אתם" = (יח' לד,טז) "את האבדת אבקש" = (דניאל ב,א) "ותתפעם רוחו"

את יצחק = 609 = איזהו עשיר = 609 = [ישעיהו א, כב] כספך היה לסיגים סבאך מהול במים = והייתם לי סגלה = זן את העולם = כי אין בנו מעשים [אכן, מודים אנחנו שהכל ממך ולא בזכותנו] = כי לא תמו חסדיך = כל מלאכה לא יעשה בהם = נוצר חסד לאלפים [הרי, זה מה שמגדיר ממש את העשיר: לא מידת הונו אלא מידת חסדיו] = ברוך רופא חולים = ברכה ושלום = חצי המלכות = והגית בו יומם ולילה = = [איוב ה,ו] כי לא יצא מעפר און [רש"י: מכה הבאה על האדם לא לחנם הוא ולא מן העפר תצמח לו; און לשון שבר --- הנה העשיר הוא היודע כי הכל מה' ית' וכל דרחמנא עביד לטב עביד, ואם כן, הוא תמיד שמח בחלקו ואכן הוא עשיר] 


ותפל מעל הגמל = 734 = [איוב לט,יז] "כי השה א-לוה חכמה, ולא חלק לה בבינה" = (ברא' מח,י) "לא יוכל לראות" = (במ' כה,יג) "אשר קנא לא-להיו" = (דב' ו,א) "אשר צוה י-הוה א-להיכם" = (דב' ט,ה) "לאברהם ליצחק וליעקב" = (דב' טז,יז) "כברכת י-הוה א-להיך" = (דב' כג,ט) "בנים אשר יולדו להם" = (דב' כט,כג) "לארץ הזאת" = (דב' כט,כח) "והנגלת לנו ולבנינו" = (ש"א יב,יא) "ויצל אתכם מיד איביכם" = (ש"ב יד,כב) "ויברך את המלך" = (מ"א ב,כז) "למלא את דבר י-הוה" = (מ"ב ה,כב) "אדני שלחני לאמר" = (יש' סה,יז) "ולא תעלינה על לב" = (ירמ' ב,ו) "ולא ישב אדם שם" = (הו' ד,ג) "בחית השדה" = (דה"א כא,כב) "בכסף מלא תנהו לי" = (דה"ב כ,ו) "ואין עמך להתיצב" = (דה"ב כט,כב) "ויקבלו הכהנים את הדם" = (תהי' צד,כא) "על נפש צדיק" = (תהי' קב,א) "ישפך שיחו" = (תהי' קיט,פז) "לא עזבתי פקדיך" = (איוב כא,יד) "ודעת דרכיך" = (איוב לט,טו) "ותשכח" = (מש' יב,ג) "לא יכון אדם ברשע" = (שה"ש ז,א) "שובי שובי ונחזה בך" = (קו' ג,א) "ועת לכל חפץ" = (קו' י,יא) "אם ישך הנחש" = (דניאל יב,ט) "עד עת קץ"

מעל הגמל = 218 = ריח = ביראה = בריאה = זוהר = (שופ' ח,יג) "מן המלחמה" = (יש' מב,ז) "לפקח" = 








יום שלישי, 11 בנובמבר 2014

גלם חיי ד

חיי שרה, עליה ד, נצח בשבוע. ברא' כד,לד: "ויאמר: עבד אברהם אנכי". 
כפי שראינו אתמול, חויית הנס משחררת את אליעזר, הופכת אותו ממצב של עבד כפוף לרבו לבן חורין, המחובר ישר אל בוראו. ובכל זאת, טוב לאדם שיהיה לו מבחירה רב ומנהיג בעולם הזה. בהתחלת דרכו בעבדות, אליעזר היה מנת חלקו של אברהם בתור מתנה שהוא קבל מנמרוד הרשע (אביו של אליעזר) לעת עזבו את ארם נהרים. עכשיו שהוא בן חורין, יבחר אליעזר "ויאמר: עבד אברהם אנכי" = (שמ' כג,לג) "לא ישבו בארצך" = (שמ' לב,יח) "קול ענות" = (שמ' לו,ב) "ויקרא משה" = (דב' יט,יא) "שנא לרעהו"  = (שופ' ו,לט) "אנסה נא רק הפעם" = (ש"א יח,ח) "וירע בעיניו הדבר הזה" = (מ"א כ,כב) "אל מלך ישראל" = (מ"ב ט,א) "וקח פך השמן הזה בידך" = (יח' כ,לא) "ואני אדרש (אידרש) לכם" = (עמוס ו,ח) "נאם י-הוה א-להי צבאו-ת" = (עמוס ז,יב) "לך ברח לך אל ארץ יהודה" = (דה"א כט,ל) "עם כל מלכותו" = (דה"ב כד,ח) "ויעשו ארון אחד" = (תהי' עא,ט) "לעת זקנה" = (תהי' פט,ב) "עולם אשירה" = (איוב ט,כז) "אשכחה שיחי" = (מש' יד,ו) "בקש לץ חכמה ואין" = (נחמ' ו,יא) "האיש כמוני יברח" 

עבד אברהם = 324 = (ברא' ט,א) "ויברך א-להים" = (ברא' כא,לב) "וישבו" (וישובו) = (שמ' כט,מא) "לריח ניחח" = (דב' ב,ט) "ויאמר י-הוה אלי" = (יהו' א,יד) "כל גבורי החיל" = (יהו' יב,ט) "מלך יריחו" = (שופ' כא,ג) "שבט אחד" = (ש"א טז,ח) "גם זה לא בחר י-הוה" = (ש"ב ג,לו) "בעיני כל העם טוב" = (מ"א ח,נו) "מכל דברו הטוב" = (יש' כח,כו) "א-להיו יורנו" = (יש' לג,יד) "פחדו בציון חטאים" = (יש' מח,כ) "גאל י-הוה עבדו יעקב" = (ירמ' יג,כ) "הבאים מצפון" = (יח' כח,טו) "מיום הבראך" = (יח' לט,יד) "יחקרו" = (דה"א טז,לג) "אז ירננו" = (מש' יח,כד) "ויש אהב" = (מש' כ,טו) "יש זהב" 













יום שני, 10 בנובמבר 2014

גלם חיי שרה ג

חיי שרה, עליה ג, תפארת בשבוע. ברא' כד,כו: "ויקד האיש, וישתחו לי-הוה". 
אליעזר יוצא לארם נהרים בשליחות רבו אברהם, אשר הבטיחו שברכת ה' תשרה עליו, ומלאך ה' ילך לפניו למצוא את מבוקשו. רק הגיע, והאות המתבקשת מיד תתקים. רבקה בת בתואל באה להשקות את הצאן, והיא שואבת מים באדיבות לאליעזר, ואף לגמליו. אליעזר נתמלא פליאה, הודיה, יראת רוממות: "ויקד האיש, וישתחו לי-הוה" = 1222; הוא רגיל לראות את הנסים הבאים לסיע לאברהם, ולפתע הנס קורה בו ממש, והוא מתפעל ומבין את מעלת רבו אשר אינו מתפשר מול שום מכשול מכל מכשולי העולם הזה, כי מול הפלא הא-להי יאמר על עצמו [איוב לד,ז] "מי גבר כאיוב, ישתה לעג כמים" = (ויק' יט,יז) "לא תשנא את אחיך" = (ש"ב יג,יג) "אנה אוליך את חרפתי" = (מ"ב יח,יח) "לעלות על ירושלם" = (מ"ב יב,כא) "ויקשרו קשר" = (מ"ש סז,כח) "איש תהפכות" = (שה"ש ב,יג) "והגפנים סמדר נתנו ריח" 

ויקד האיש = 436 = (ברא' ז,יז) "מעל הארץ" = (ברא' ס,יג) "ביני ובין הארץ" = (שמ' ד,כד) "ויפגשהו י-הוה" = (ויק' כז,לא) "ואם גאל (גאול) יגאל איש" = (דב' כב,ד) "נפלים בדרך" = (שופ' יט,ז) "וילן שם" = (מ"ב כה,ג) "לעם הארץ" = (יש' כו,י) "גאות י-הוה" = (יש' נה,ט) "כי גבהו שמים" = (יש' נח,ה) "נפשו" = (ירמ' ה,כ) "הגידו זאת" = (יח' ז,כז) "וידי עם הארץ" = (יח' כג,כו) "והפשיטוך" = (נחום ג,ח) "התיטיבי" = (חב' ג,יא) "לאור חציך יהלכו" = (זכ' ב,יא) "בת בבל" = (דה"ב לו,ג) "ויענש" (ויענוש) = (תהי' ה,יג) "כי אתה" = (תהי' ו,י) "שמע י-הוה" = (תהי' כה,ה) "א-להי ישעי" = (תהי' לה,י) מי כמוך מציל עני" = (תהי' צא,א) "בצל שד-י) = (תהי' קו,טז) "קדוש י-הוה" = (תהי' קז,יג) "יושיעם" = (מש' יד,לה) "רצון מלך" = (מש' טז,ו) "יכפר (יכופר) עון" = (רות ד,ז) "לקים כל דבר" = (קו' יא,א) "שלח לחמך" = (דניאל א,ט) "לחסד ולרחמים" 

וישתחו לי-הוה = 786 = (ברא' א,ז) "את הרקיע" = (ברא' יט,כח) "והנה עלה קיטר הארץ" = (ברא' כד,מח) "את י-הוה א-להי אדני אברהם" {הפסוק השלם: "וָאֶקֹּד וָאֶשְׁתַּחֲוֶה, לַיהוָה; וָאֲבָרֵךְ, אֶת-יְהוָה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם, אֲשֶׁר הִנְחַנִי בְּדֶרֶךְ אֱמֶת, לָקַחַת אֶת-בַּת-אֲחִי אֲדֹנִי לִבְנוֹ"} = (ברא' כד,ס) "את היי לאלפי רבבה" = (ברא' לב,יא) "קטנתי מכל החסדים" = (ברא' מו,לג) "כי יקרא לכם פרעה" = (שמ' ו,יג) "ויצום אל בני ישראל" = (שמ' כ,יח) "דברתי עמכם" = (שמ' כה,ח) "ושכנתי" = (שמ' כג,כב) "ועשית" = (ויק' יג,כא) "והנה אין בה שער לבן" = (ש"ב כב,כח) "תושיע" = (תהי' ו,ו) "כי אין במות זכרך" = (תהי' יט,ט) "פקודי י-הוה ישרים" = (תהי' סב,ט) "שפכו לפניו לבבכם" = (תהי' קיב,י) "רשע יראה" = (מש' יב,ד) "עטרת בעלה" = (מש' כא,לא) "התשועה" = (שה"ש ג,יא) "שמחת לבו" = (קו' ח,א) "פשר דבר" 








יום ראשון, 9 בנובמבר 2014

גלם חלקי וירא ב


552 =
 (ברא' מה,יח) "ואתנה לכם" =  = (ויק' כה,לט) "עבדת עבד" =  =  =  = (נחום א,ב) "נקם (נוקם) י-הוה לצריו" = (דה"א טז,ט) "שירו לו" = (דה"א כט,ה) "ומי מתנדב" = (תהי' לז,כז) "ושכן (ושכון) לעולם" =  = (תהי' קיט,קח) "נדבות פי" = (איוב יג,ג) "אל שד-י אדבר" = (תהי' קלט,י) "ידך תנחני" 

השמר לך, פן תשיב את בני שמה = 2245 = [מש' טו,ט] "תועבת י-הוה דרך רשע, ומרדף צדקה יאהב" = (ויק' כו,טו) "לבלתי עשות את כל מצותי" = (מ"ב ו,יט) "ואוליכה אתכם אל האיש אשר תבקשון" = (זכ' ח,טז) "איש את רעהו, אמת ומשפט שלום" = (דה"ב ו,ה) "אשר הוצאתי את עמי מארץ מצרים" 


יום שבת, 8 בנובמבר 2014

גלם חיי שרה א

חיי שרה, עליה א, חסד בשבוע. ברא' כג,ב: "ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען; ויבא אברהם, לספד לשרה ולבכתה".

ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען; ויבא אברהם, לספד לשרה ולבכתה = 4536 = [איכה ב,יח] "צעק לבם אל אדנ-י, חומת בת ציון הורידי כנחל דמעה, יומם ולילה אל תתני פוגת לך, אל תדם בת עינך" = (במ' יח,כו) "כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם"

ותמת שרה = 1351 (דב' ח,יא) "פן תשכח את י-הוה א-להיך" = (מ"א ח,מה) "את תפלתם" = (מ"ב כג,כה) "תורת משה" = (ירמ' כו,יב) "אשר שמעתם" = (יואל ד,יב) "אשב לשפט את כל הגוים מסביב" = (צפ' ג,יא) "אשר פשעת" 

בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען = 1746 = (יהו' ח,לב) "משנה תורת משה" = (דב' לב,מט) "אשר אני נתן לבני ישראל לאחזה" = (יח' כ,לט) "ואת שם קדשי לא תחללו עוד" 

קרית ארבע = 983 = (ברא' לה,ב) "אשר בתככם" = (ויק' ו,ח) "ריח ניחח אזכרתה לי-הוה" = (ויק' יג,נח) "אשר תכבס" = (ויק' יט,כב) "את חטאתו אשר חטא" = (במ' י,כא) "והקימו את המשכן" = (במ' כב,לד) "חטאתי כי לא ידעתי" = (ש"א כה,ו) "וכל אשר לך שלום" = (מ"א ח,יז) "לשם י-הוה א-להי ישראל" = (יח' ד,ג) "לבית ישראל" = (דה"ב לא,א) "וישובו כל בני ישראל" = (רות א,ו) "לתת להם לחם" 
חברון = 266 = (ברא' ב,ט) "ויצמח י-הוה א-להים" = (ברא' יד,יח) "הוציא לחם ויין" = (ברא' כד,סז) "אחרי אמו" = (שמ' יב,לח) "מקנה כבד מאד" = (שמ' כג,יא) "ואכלו אביני עמך" = (ויק' כז,לא) "יסף (יוסף) עליו" = (דב' יג,יד) "באחרנה" = (דב' לב,כ) "בנים לא אמן בם" = (יהו' א,יד) "ומקניכם" = יהו' ג,ח) "בירדן" = (יהו' י,ט) "עלה מן הגלגל" = (יהו' יח,ה) "מצפון" = (יהו' יח,יג) "וירד הגבול" = (יהו' כב,כח) "בינינו וביניכם" = (שופ' ט,י) "מלכי עלינו" = (ש"א טו,ב) "כה אמר" = (מ"א כ,ז) "ולכספי ולזהבי" = (יש' מא,ח) "אברהם אהבי" = (ירמ' ג,כה) "בקול י-הוה א-להינו" = (ירמ' מז,ו) "חרב לי-הוה" = (זכ' ג,ג) "לפני המלאך" = (זכ' ו,א) "וההרים" = (זכ' ט,יז) "בחורים" = (דה"א יט,ח) "הגבורים" = (דה"ב ז,ה) "המלך וכל העם" = (תהי' כט,י) "מלך לעולם" = (תהי' לד,יח) "צעקו" = (תהי' סד,י) "פעל (פועל) א-להים" = (תהי' סח,ג) "מפני א-להים" = (תהי' סט,כח) "על עונם" = (תהי קו,ט) "כמדבר" (כמידבר) = (תהי' קט,ח) "יהיו ימיו מעטים" = (תהי' קיט,קי) "ומפקודיך" = (איוב כט,ח) "קמו עמדו" = (איוב לט,יא) "כי רב כחו" = (מש' טו,ב) "ופי כסילים" = (מש' יז,כד) "ועיני כסיל" = (מש' יח,טז) "ירחיב לו" 
ארץ כנען = 481 = (ברא' יט,כ) "אמלטה נא שמה" = (ברא' כ,ז) "ועתה" = (ויק' כב,יא) "ויקרא אליו מלאך י-הוה" = (ברא' ל,מ) "הפריד יעקב" = (ברא' מב,יא) "לא היו עבדיך מרגלים" = (ברא' נ,יא) "אבל כבד זה למצרים" = (שמ' ד,א) "ויען משה" = (שמ' טז,כז) "יצאו מהעם ללקט (ללקוט)" = (שמ' לא,טו) "יעשה (ייעשה) מלאכה" = (במ' יד,מב) "כי אין י-הוה בקרבכם" = (במ' לא,מ) "ונפש אדם" = (במ' לא,נ) "טבעת" = (דב' ז,יג) "וברכך והרבך" = (דב' כה,טז) "עשה (עושה) עול" = (יהו' ח,כ) "נהפך אל הרודף" = (יהו' טו,ה) "מלשון הים" = (ש"א יט,טו) "להמתו" = (מ"א ג,יד) "את ימיך" = (מ"א ח,כ) "ואבנה הבית" = (מ"ב ד,כז) "ויגש גיחזי להדפה" = (מ"ב ה,כז) "ובזרעך לעולם" = (יש' מא,כב) "השמיענו (השמיעונו)" = (ירמ' ב,ל) "מוסר לא לקחו" = (ירמ' כח,ו) "כן יעשה י-הוה" = (ירמ' לא,כד) "מלאתי" = (ירמ' מא,ג) "הכה ישמעאל" = (ירמ' נ,כו) "אל תהי לה" = (יח' לח,כג) "לעיני גוים רבים" = (זכ' יד,יב) "והוא עמד (עומד) על רגליו" = (תהי' טז,ט) "שמח לבי ויגל כבודי" = (תהי' נה,כג) "השלך על י-הוה" = (תהי' קמז,ד) "מונה מספר" = (תהי' קמז,יט) "מגיד דברו (דבריו) ליעקב" = (מש' יד,יב) "לפני איש" = (שה"ש א,ח) "צאי לך בעקבי הצאן" = (קו' ז,כג) "והיא רחוקה ממני" = (אס' א,כא) "ויעש המלך" = (דניאל ח,טו) "ואבקשה בינה" = (נח' יג,י) "עשי המלאכה" 

ויבא אברהם, לספד לשרה ולבכתה = 1439 = [עמוס ב,יד] "ואבד מנוס מקל, וחזק לא יאמץ כחו, וגבור לא ימלט נפשו" = (ברא' כ,י) "כי עשיתי את הדבר הזה" = (ברא' כד,ה) "ללכת אחרי אל הארץ הזאת" = (דב' יא,יח) "ושמתם את דברי אלה" = (יהו' ז,כה) "ויאמר יהושע מה עכרתנו" = (שופ' ט,מד) "פשטו על כל אשר בשדה ויכום" = (ירמ' ל,י) "ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם י-הוה" = (דה"א טז,טז) "את אברהם ושבועתו" = (דה"ב לו כג) "בירושלם אשר ביהודה, מי בכם מכל עמו" = (מש' יב,ה) "מחשבות צדיקים משפט" 


יום חמישי, 6 בנובמבר 2014

גלם וירא ז

וירא, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. ברא' כב,יח: "והתברכו בזרעך כל גויי הארץ, עקב אשר שמעת בקלי". 
אברהם מקבל ברכה הנוגעת לכולנו, לכל ימות עולם. עקב העקדה, מעשה גבורה והתמסרות עצום גם של אברהם וגם של יצחק, עקב אשר שמע אברהם בקול ה' והתהלך לפניו בתמימות שלמה, הברכה אשר תשרה על כל זרעו תברך גם את כל אומות העולם, שרק עליהם להסתגל לקבלה.


והתברכו בזרעך כל גויי הארץ = 1313 = (במ' טז,ט) "את עבדת משכן י-הוה" = (דב' ח,ב) "וזכרת את כל הדרך" = (ירמ' כט,יז) "ונתתי אותם" 

והתברכו בזרעך = 938 = (תהי' לא,יח) "יבשו (יבושו) רשעים" 

כל גויי הארץ = (מ"א ח,כח) "ושבו אליך" = (מ"א יב,ל) "וילכו העם לפני האחד" = (מ"ב יא,יב) "וימשחהו" = (ירמ' יט,יג) "לאלהים אחרים" = (דה"ב ו,לח) "ושבו אליך" 

כל גויי הארץ = 375; תוסיף את עצמך (+1) ויש לנו שלום = 376

גויי הארץ = 325 = (יש' ל,כו) "והיה אור הלבנה" = (יש' לה,ב) "המה יראו כבוד י-הוה" 

עקב אשר שמעת בקלי = 1625 = [תהי' קיט,יא] "בלבי צפנתי אמרתך, למען לא אחטא לך" 






יום רביעי, 5 בנובמבר 2014

גלם וירא ה

וירא, עליה ה, הוד בשבוע. ברא' כא,ו: "ותאמר שרה: צחק עשה לי א-להים; כל השמע יצחק לי".

רש"י מביא מדרש אגדה (ב"ר נג) לפיו הרבה עקרות נפקדו עמה, הרבה חולים נתרפאו בו ביום, הרבה תפלות נענו עמה, ורב שחוק היה בעולם. באותו כיוון מפרש הרשב"ם, לפיו אותו צחוק הוא שמחה של תמהון. אונקלוס תרגם בלשון חדוה, יונתן בלשון תימהא. 


ותאמר שרה: צחק עשה לי א-להים; כל השמע יצחק לי = 2564


ותאמר שרה = 1152 = [תהי' פא,טו] "כמעט אויביהם אכניע, ועל צריהם אשיב ידי" = (ברא' מט,כה) "ברכת (ברכות) שמים מעל" = (יח' ג,יז) "ושמעת מפי דבר" = (יח' כח,טו) "תמים אתה בדרכיך" = (מש' כא,יד) "מתן בסתר" = (שה"ש ב,א) "אני חבצלת השרון" = (דב' ה,כא) "היום הזה ראינו כי ידבר א-להים את האדם וחי" 

צחק עשה לי א-להים = 699 = (ברא' ד,כו) "לקרא בשם י-הוה" = (שמ' טז,ד) "ויצא העם ולקטו דבר יום ביומו" = (דב' א,יא) "ויברך אתכם" = (דב' יא,כז) "אל מצות י-הוה א-להיכם" = (יהו' י,יד) "נלחם לישראל" = (ש"ב יג,ה) "ובא אביך לראותך" = (ירמ' נ,ט) "לא ישוב ריקם" = (יח' טז,כז) "והנה נטיתי ידי עליך" = (תהי' ל,יב) "הפכת מספדי" = (תהי' פג,טו) "תלהט הרים" = (תהי' פט,מט) "ולא יראה מות" = (תהי' צח,א) "וזרוע קדשו" 

כל השמע יצחק לי = 713 = תשובה = (ברא' ד,יב) "תהיה בארץ" = (ברא' יח,כד) "בתוך העיר" = (ברא' מב,כא) "הצרה הזאת" = (שמ' כט,י) "והקרבת" = (שמ' לב,יב) "שוב מחרון אפך" = (במ' כ,כח) "בראש ההר" = (דב' יב,ח) "כל הישר בעיניו" = (דב' ל,א) "והשבת" (והשבות) = (שופ' י,יב) "ותצעקו אלי" = (שופ' יג,כ) "ויפלו על פניהם ארצה" = (שופ' כ,יד) "עם בני ישראל" = (ש"א ב,ו) "מוריד שאול ויעל" = (יח' ח,יב) "הראית בן אדם" = (תהי' כח,ט) "ורעם ונשאם" = (תהי' קז,ט) "ונפש רעבה" = (תהי' קט,ט) "ואשתו" = (שה"ש ח,ט) "נצור עליה לוח ארז" = (איכה ג,מד) "סכותה בענן לך" = (עזרא י,ו) "מלפני בית הא-להים" = (אבות ב,ט - בשם רבי שמעון) "הרואה את הנולד" = בעל תורה =


תלמוד בבלי, מועד קטן יח,ב) "מי-הוה אשה לאיש" - אומרת הגמרא: הכי אמר רב משום רבי ראובן בן אצטרובילי: מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים,  מה' אשה לאיש. מן התורה דכתיב (בראשית כד) ויען לבן ובתואל ויאמרו מה' יצא הדבר; מן הנביאים דכתיב (שופטים יד) ואביו ואמו לא ידעו כי מה' היא; מן הכתובים דכתיב (משלי יט) בית והון נחלת אבות ומה' אשה משכלת. עכל"ק


----------------

קידושין ב,ב: ר"ש אומר מפני מה אמרה תורה (דברים כב) כי יקח איש אשה ולא כתב כי תלקח אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש משל לאדם שאבדה לו אבידה מי חוזר על מי בעל אבידה מחזר על אבידתו. עכל"ק





מה' אשה לאיש, והדרך הנכונה למצוא את האבידה


ונקדים: "מי-הוה אשה לאיש" = 713 = תשובה = (ברא' ד,יב) "תהיה בארץ" = (ברא' יח,כד) "בתוך העיר" = (ברא' מב,כא) "הצרה הזאת" = (שמ' כט,י) "והקרבת" = (שמ' לב,יב) "שוב מחרון אפך" = (במ' כ,כח) "בראש ההר" = (דב' יב,ח) "כל הישר בעיניו" = (דב' ל,א) "והשבת" (והשבות) = (שופ' י,יב) "ותצעקו אלי" = (שופ' יג,כ) "ויפלו על פניהם ארצה" = (שופ' כ,יד) "עם בני ישראל" = (ש"א ב,ו) "מוריד שאול ויעל" = (יח' ח,יב) "הראית בן אדם" = (תהי' כח,ט) "ורעם ונשאם" = (תהי' קז,ט) "ונפש רעבה" = (תהי' קט,ט) "ואשתו" = (שה"ש ח,ט) "נצור עליה לוח ארז" = (איכה ג,מד) "סכותה בענן לך" = (עזרא י,ו) "מלפני בית הא-להים" = (אבות ב,ט - בשם רבי שמעון) "הרואה את הנולד" = בעל תורה =



תלמוד בבלי, מועד קטן יח,ב) "מי-הוה אשה לאיש" - אומרת הגמרא: הכי אמר רב משום רבי ראובן בן אצטרובילי: מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים,  מה' אשה לאיש. מן התורה דכתיב (בראשית כד) ויען לבן ובתואל ויאמרו מה' יצא הדבר; מן הנביאים דכתיב (שופטים יד) ואביו ואמו לא ידעו כי מה' היא; מן הכתובים דכתיב (משלי יט) בית והון נחלת אבות ומה' אשה משכלת. עכל"ק


----------------

קידושין ב,ב: ר"ש אומר מפני מה אמרה תורה (דברים כב) כי יקח איש אשה ולא כתב כי תלקח אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש משל לאדם שאבדה לו אבידה מי חוזר על מי בעל אבידה מחזר על אבידתו. עכל"ק


יום שלישי, 4 בנובמבר 2014

גלם וירא ד

וירא, עליה ד, נצח בשבוע. ברא' כ,יז: "ויתפלל אברהם אל הא-להים, וירפא א-להים את אבימלך ואת אשתו ואמהתיו, וילדו".
מה זכותו ומה כוחו של צדיק, וכמה הוא מכובד לעיני קונו, עד כדי שישדל את הבריות לכבדו, כדי שיטלו להם את דוגמתו ללכת בדרכיו. אבימלך מלך גרר לוקח בתמימות את שרה אל ביתו, בהיחשבו אשר היא איננה אשתו כי אם אחותו של אברהם. בזכות צדקותו, ה' מונע ממנו לגעת בה בעקבות מחלת עור המתעוררת אצלו. לתת סימן שהוא צריך לפשפש במעשיו, ה' סוגר גם את רחם כל נשותיו הקרובות ללדת. בתוך המשבר, מופיע ה' לאבימלך בחלום הלילה, ותובע ממנו להשיב את שרה לבעלה. אך לא יספיק בכך כדי להתרפא: נדרש גם שהצדיק יתפלל עליו ועל אשר לו. ורק אם אברהם יתרצה ויתפלל עבורו, אבימלך וביתו יתרפאו מאשר צר להם.

ויתפלל אברהם אל הא-להים, וירפא א-להים את אבימלך ואת אשתו ואמהתיו וילדו = 3451 = (יהו' כג,ו) "את כל הכתוב בספר תורת משה לבלתי סור ממנו"

ויתפלל אברהם אל הא-להים = 926 = (ויק' כז,כח) "קדש קדשים הוא לי-הוה" = (במ' כג,כא) "ולא ראה עמל בישראל" = (דב' ז,יב) "את המשפטים האלה" = (שופ' יג,יא) "אחרי אשתו" = (מ"א ח,ד) "ואת כל כלי הקדש" = (יש' ח,יג) "את י-הוה צבאו-ת" = (יש' נח,יב) "ובנו ממך חרבות עולם" = (ירמ' מב,ג) "אשר נעשה" = (יח' מג,כה) "תמימים יעשו" = (תהי' כב,כח) "וישתחוו לפניך" = (תהי' לה,יג) "ותפלתי" = (תהי' צא,ט) "שמת מעונך" = (תהי' קלב,ז) "נבואה למשכנותיו" = (איכה ג,יח) "ותוחלתי מי-הוה" = (דניאל ט,טז) "מעירך ירושלם"

וירפא א-להים את אבימלך ואת אשתו ואמהתיו, וילדו = 2525 = [תהי' לה,כב] "ראיתה י-הוה אל תחרש, אדנ-י אל תרחק ממני" 


וירפא א-להים = 383 = (ויק' ט,ד) "י-הוה נראה אליכם" = (ש"א ז,ג) "והכינו לבבכם אל י-הוה, ועבדהו (עיבדוהו) לבדו" = (מ"א ב,יז) "כי לא ישיב" = (ירמ' כב,ז) "איש וכליו" = (דה"א טו,טז) "לשמחה" = (דה"ב ו,מא) "ישמחו בטוב" = (תהי' לז,ג) "ורעה אמונה" = (תהי' פט,כז) "הוא יקראני" = (איוב לז,יא) "ענן אורו" = (איוב לז,טו) "אור עננו" = (מש' יא,יז) "איש חסד" 

את אבימלך ואת אשתו ואמהתיו = 2086 = [תהי' פא,ז] "הסירותי מסבל שכמו, כפיו מדוד תעברנה" 

וילדו = 56 = (ברא' ז,כד) "יום" = (ברא' ח,כ) "לי-הוה" = (ברא' מה,יח) "ובאו (בואו) אלי" = (יונה א,טז) "ויזבחו זבח" = (זכ' ח,כא) "אלכה" = (איוב כב,כב) "בלבבך" = (עזרא ב,סב) "ויגאלו" 










יום שבת, 1 בנובמבר 2014

גלם וירא א

וירא, עליה א, חסד בשבוע. ברא' יח,ט: "ויאמרו אליו: איה שרה אשתך. ויאמר: הנה באהל".
הנה שלושת המלאכים מגיעים אל אברהם, היושב בפתח אוהלו ממתין לעוברי אורח להפכם לאורחים בביתו. זה היום השלשי למילתו. שלושה מלאכים המה: מיכאל בא לבשר לשרה, גבריאל יהפוך את סדום ועמורה; רפאל ירפא את אברהם, ומשם ילך להציל את לוט. נגד טבעם, מסכימים לאכול, הרי באברהם מדובר דוקא. לקראת סעודה, כאילו מסתכלים סביב, "ויאמרו אליו: איה שרה אשתך. ויאמר: הנה באהל" = 1907. המפרשים דנים ואומרים שבטח ידעו המלאכים ששרה בתוך האוהל, אך רצו לשבח את קדושתה וצניעותה בפני בעלה, כדי להגדיל את הנס המדהים אשר באים לבשר, ולהבהיר אשר בזכות עצמה תזכה עוד שרה לאימהות, הרי כתוב: [במ' ה,כח] "ואם לא נטמאה האשה, וטהרה הוא, ונקתה, ונזרעה זרע" ולא תהיה עוד עקרה.
אברהם התבשר כבר מפי הא-להים באשר יהיה לו בן משרה אשתו. לא אליו באים המלאכים לבשר. "ויאמרו אליו: איה שרה אשתך" = 1552, לומר אשר [תהי' קכז,ג] "הנה נחלת י-הוה בנים; שכר, פרי הבטן", ולאברהם ושרה יש גם שכר של העולם הזה, כי נאמנים לה' וצפוי וידוע לפניו כי כל אשר ישתכרו בזה העולם, יחזרו להשקיעו בתיקון החסדים ובירור הקדושה בו.  = [מש' טז,כט] "איש חמס יפתה רעהו, והוליכו בדרך לא טוב" 

ויאמר: הנה באהל = 355 = "בורא עולם" = "שנה" = (דב' כח,מז) "בשמחה" = (איוב כז,ג) "ורוח א-לוה באפי" 

איה שרה אשתך = 1242 = [ברא' כה,כד] "וימלא ימיה ללדת, והנה תומם בבטנה"

תומם בבטנה = 554 = אהבת עולם = (תהי' צב,ו) "מה גדלו מעשיך י-הוה" 
והנה תומם בבטנה = 620 = (אס' ב,יז) "כתר" = (שמ' יח,טו) "לדרש א-להים" = (ברא' יז,יז) "ויפל אברהם על פניו" = (שמ' יב,טו) "ביום הראשון" = (יש' מו,י) "וכל חפצי אעשה" = (מש' יא,יב) "בז לרעהו חסר לב " = (ויק' טז,ל) "תטהרו" = (יש' נב,ט) "גאל ירושלם" = (ברא' כו,יב) "שערים "

הנה באהל = 98 = (שמ' כא,ב) "חנם" = 



הנה באהל = 98 = (שמ' כא,ב) "חנם" = חסד י-הוה = זה א-להים = 


אברהם שרה = 753 = (איוב ט,ב) "ומה יצדק אנוש עם א-ל" = (ברא' כד,נא) "כאשר דבר י-הוה" = (ברא' כט,יג) "את כל הדברים האלה" = י-הוה ממלא כל עלמין ומסובב כל עלמין 

 = (שמ' טו,כ) "ותצאן כל הנשים אחריה" = (ירמ' לג,ג) "ואגידה לך גדלות ובצרות"