תולדות, עליה ו, יסוד בשבוע. ברא' כח, ג: "וא-ל שד-י יברך אתך, ויפרך וירבך, והיית לקהל עמים".
יעקב מתכונן לצאת בצווי הוריו אל פדן ארם, אל בית בתואל אבי רבקה, לחפש את הזיווג שלו. טרם יצא לדרך, אביו חוזר לברכו, ועם זאת, לאשר את ברכותיו אשר ברך אותו מקודם. וכל הברכות מתקימות בידי שמים; והשם הקדוש הנזכר בברכה יורה על הצינור בו היא תשפיע על המבורך.
בפשטות, שם י-הוה כולו רחמים יקבע הויה; שם אהי-ה, בלשון עתיד, יורה על ברכה מתמשכת באי-שלמות, על דרך לסלול, על תשובה המבקשת עוד תשובה המבקשת עוד תשובה וכן הלאה, כדברי רבי נחמן (ליקוטי מוהר"ן תורה ו). "א-ל שד-י" = 345 מתיחס דוקא לשם "משה", הממוצע בין "בורא עולם" = 355 הבלתי נודע לברואיו, לבין "מלך מלכי המלכים" = 335 הגלוי וידוע בפני כל. "א-ל" מצד החסד, "שד-י" הזה שאמר די, שקובע גבולות, מצד הגבורה. שניהם מחוברים לפעול בכלי המעשה, בספירת הנצח, ליצור מצב נצחי של נצחון, לנצח מקהלות עולם. "וא-ל שד-י יברך אתך, ויפרך וירבך, והיית לקהל עמים".
ברכת "וא-ל שד-י" = 351 תשרה עליך (תהי' כג,ו) "לארך ימים" כי (תהי' קמה,ב) "בכל יום אברכך". אם רק תזכה להחזיק את הברכה בכליך ולא תעורר (ירמ' ד,כו) "חרון אפו", תגלה אשר שלום בחלקך (ויק' כו,לו) "ואין רדף". ולכך, (קו' ט,טז) "טובה חכמה מגבורה". כי לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחי, אמר ה'.
בפשטות, שם י-הוה כולו רחמים יקבע הויה; שם אהי-ה, בלשון עתיד, יורה על ברכה מתמשכת באי-שלמות, על דרך לסלול, על תשובה המבקשת עוד תשובה המבקשת עוד תשובה וכן הלאה, כדברי רבי נחמן (ליקוטי מוהר"ן תורה ו). "א-ל שד-י" = 345 מתיחס דוקא לשם "משה", הממוצע בין "בורא עולם" = 355 הבלתי נודע לברואיו, לבין "מלך מלכי המלכים" = 335 הגלוי וידוע בפני כל. "א-ל" מצד החסד, "שד-י" הזה שאמר די, שקובע גבולות, מצד הגבורה. שניהם מחוברים לפעול בכלי המעשה, בספירת הנצח, ליצור מצב נצחי של נצחון, לנצח מקהלות עולם. "וא-ל שד-י יברך אתך, ויפרך וירבך, והיית לקהל עמים".
ברכת "וא-ל שד-י" = 351 תשרה עליך (תהי' כג,ו) "לארך ימים" כי (תהי' קמה,ב) "בכל יום אברכך". אם רק תזכה להחזיק את הברכה בכליך ולא תעורר (ירמ' ד,כו) "חרון אפו", תגלה אשר שלום בחלקך (ויק' כו,לו) "ואין רדף". ולכך, (קו' ט,טז) "טובה חכמה מגבורה". כי לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחי, אמר ה'.
יברך אתך, ויפרך וירבך = 1207 = [תהי' כו,ו] "ארחץ בנקיון כפי, ואסבבה את מזבחך י-הוה" = (יח' יז,כב) "ושתלתי אני" = (זכ' ח,כא) "נלכה הלוך לחלות את פני י-הוה" = (קו' ג,י) "ראיתי את הענין"
יברך אתך = 653 = (שמ' לד,לב) "כל בני ישראל" = (דב' ו,א) "החקים והמשפטים" =
והיית לקהל עמים = 756 = (ברא' ג,יא) "כי עירם אתה" = (ברא' כז,ה) "וילך עשו השדה" = (שמ' כ,ד) "ולא תעבדם כי אנכי י-הוה א-להיך" = (דב' לא,יב) "ויראו את י-הוה א-להיכם" = (מ"ב יז,כו) "כאשר אינם ידעים" = (מש' כ,יח) "מחשבות" = (קו' ב,א) "אמרתי אני בלבי" = (אסתר ו,ו) "יותר ממני" = (נחמ' א,ד) "ישבתי ואבכה"
והיית = 431 = (ברא' יד,כ) "וברוך א-ל עליון" = (שמ' לה,כב) "ויבאו האנשים" = (דב' א,ו) "י-הוה א-להינו דבר אלינו" = (יהו' א,ב) "משה עבדי" = (מש' י,ז) "זכר צדיק" = (דניאל יא,לט) "והמשילם"
לקהל עמים = 325 = (ברא' יח,יח) "גויי הארץ" = (ברא' כד,יג) "על עין המים" = (יש' לה,ב) "המה יראו כבוד י-הוה"
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה