AbracaAdabrá.Ediciones

יום שני, 31 באוגוסט 2015

גלם וילך הפטרה

וילך, דברי נבואה להפטיר. הוש' יד,ב: "שובה ישראל עד י-הוה א-להיך, כי כשלת בעונך"

שובה ישראל עד י-הוה א-להיך, כי כשלת בעונך = 1948 = [תהי' עד,יב] "וא-להים מלכי מקדם, פעל (פועל) ישועות בקרב הארץ" = [מש' ג,יז] "דרכיה דרכי נעם, וכל נתיבותיה שלום" = [שה"ש ב,י] "ענה דודי ואמר לי: קומי לך רעיתי יפתי, ולכי לך" = [שה"ש ח,א] "מי יתנך לא אח לי, יונק שדי אמי; אמצאך בחוץ, אשקך, גם לא יבזו לי"

שובה ישראל עד י-הוה א-להיך = 1020 = [יש' לז,טו] "ויתפלל חזקיהו אל י-הוה לאמר" = (ברא' נ,ז) "ויעלו אתו כל עבדי פרעה" = (שמ' יב,מט) "תורה אחת" = (שופ' יט,יח) "מאסף אותי הביתה" = (ש"ב כא,ט) "קציר שערים" = (מ"ב יג,ה) "וישבו בני ישראל באהליהם" = (ירמ' כה,ד) "ולא הטיתם את אזנכם" = (מיכה ה,ד) "והקמנו עליו שבעה רעים" = (דה"ב ז,יד) "וארפא את ארצם" = (תהי' עח,י) "ובתורתו" = (שה"ש ה,יד) "מעלפת ספירים" = (קו' ב,ט) "וגדלתי והושבתי"

שובה ישראל = 854. (יח' יד,ג) "האנשים האלה העלו גלוליהם על לבם", = [במ' ו,כד] "יברכך י-הוה וישמרך" = [תהי' קלט,ז] "אנה אלך מרוחך, ואנה מפניך אברח" = (ברא' כו,לה) "מרת (מורת) רוח" = (ברא' כט,יא) "וישא את קלו" = (ברא' מא,ה) "ויחלם שנית" = (שמ' כא,כט) "והועד בבעליו ולא ישמרנו" = (ויק' י,יב) "וידבר משה אל אהרן" = (ויק' י,יט) "וידבר אהרן אל משה" = (במ' ל,ז) "או מבטא שפתיה" = (דב' ב,לו) "נתן י-הוה א-להינו לפנינו" = (דב' י,כב) "בשבעים נפש" = (דב' יא,כה) "לא יתיצב איש" = (דב' לב,מג) "ונקם ישיב לצריו" = (שופ' ג,כח) "ולא נתנו איש" = (ש"א ו,טו) "העלו עלות ויזבחו זבחים ביום ההוא לי-הוה" = (מ"א ג,ה) "נראה י-הוה אל שלמה בחלום הלילה" = (מ"א ג,יא) "ושאלת לך הבין" = (מ"א יב,כא) "להשיב את המלוכה" = (מ"א יח,ל) "ויאמר אליהו לכל העם: גשו אלי" = (יש' ה,כג) "וצדקת צדיקים" = (ירמ' לא,לז) "ונבנתה העיר לי-הוה" = (יח' יא,טז) "כי הרחקתים בגוים" =  = (יח' לו,כא) "על שם קדשי" = (מלא' ב,טז) "אמר י-הוה א-להי ישראל" = (דה"א כט,יט) "תן לבב שלם" = (תהי' קד,ו) "כלבוש כסיתו" = (איוב לח,יג) "בכנפות הארץ" = (מש' כד,לב) "לקחתי מוסר" = (מש' כט,י) "יבקשו נפשו" = (שה"ש ח,ה) "שמה חבלה ילדתך" = (דניאל יא,יג) "רב מן הראשון" = (עזרא ח,לד) "במספר, במשקל" = (נחמ' ט,ו) "לך משתחוים"

עד י-הוה א-להיך = 166 = (ברא' כ,ג) "בחלום הלילה" = (ברא' כד,כט) "אל העין" = (ברא' לא,נ) "עמנו" = (שמ' כה,לא) "ממנה יהיו" = (שמ' ל,לג) "מעמיו" = (דב' כח,א) "עליון" = (יהו' ו,יג) "הלכים הלוך" = (שופ' ג,כט) "ולא נמלט" = (שופ' ז,כב) "ובכל המחנה" = (ש"א ב,כט) "מעון" = (ש"א יד,כח) "ויעף" = (ש"ב יב,ח) "כהנה וכהנה" = (ש"ב טו,טו) "הנה עבדיך" = (ש"ב כד,ג) ואדני המלך" = (מ"א יג,טז) "ולא אכל לחם" = (מ"א כב,נד) "ויעכס" = (יש' ט,ז) "ונפל" = (יש' לה,ד) "הנה א-להיכם" = (יח' כז,כח) "לקול" = (יח' לט,ד) "ועמים" = (יח' מד,י) "עונם" = (זכ' ד,י) "עיני י-הוה" = (דה"א כח,טז) "וכסף" = (דה"ב ג,יא) "וכנפי" = (דה"ב לה,טו) "הכינו להם" = (תהי' טו,ה) "כספו" = (תהי' לד,יז) "פני י-הוה" = (תהי' קכא,ה) "י-הוה צלך" = (איוב לז,כג) "לא יענה" = (מש' א,יד) "יהיה לכלנו" = (קו' ב,כב) "כי מה הוה לאדם" = (נחמ' י,מ) "ולא נעזב"

כי כשלת בעונך = 928 = [תהי' קטו,ה & קלה,טז] "פה להם ולא ידברו, עינים להם ולא יראו" = (ברא' א,ו) "יהי רקיע בתוך המים" = (ברא' כב,ג) "וישכם אברהם בבקר" = (ברא' נ,ו) "כאשר השביעך" = (שמ' לג,ח) "כצאת משה אל האהל" = (שמ' לד,כא) "בחריש ובקציר" = (במ' טז,יח) "ויתנו עליהם אש" = (במ' כ,ח) "והוצאת להם מים מן הסלע" = (דב' ה,טו) "כבד את אביך ואת אמך" = (דב' לג,כ) "ברוך מרחיב גד כלביא שכן" = (יהו' ג,טז) "ויעמדו המים הירדים מלמעלה, קמו נד אחד" = (שופ' טו,יט) "ותשב רוחו" = (ש"א ט,ז) "והנה נלך, ומה נביא לאיש? כי הלחם אזל מכלינו" = (ש"א י,ט) "ויבאו כל האתות האלה" = (ש"א טו,ב) "בעלתו ממצרים" = (ש"א יז,כז) "לאיש אשר יכנו" = (ש"א כ,לא) "אתה ומלכותך" = (ש"ב י,יב) "חזק ונתחזק בעד עמנו" = (מ"א יח,כז) "ויהי בצהרים, ויהתל בהם אליהו" = (מ"ב ה,טו) "וישב אל איש הא-להים, הוא וכל מחנהו" = (יש' כח,יג) "צו לצו צו לצו, קו לקו קו לקו" = (ירמ' א,יא) "מה אתה ראה, ירמיהו" = (ירמ' ו,א) "מקרב ירושלם" = (ירמ' יט,ט) "ומבקשי נפשם" = (ירמ' כד,ג) "התאנים הטבות" = (ירמ' כה,ז) "ולא שמעתם אלי" = (יח' לט,כט) "ולא אסתיר עוד פני" = (תהי' לד,כב) "ושנאי צדיק יאשמו" = (תהי' סב,יא) "אל תבטחו בעשק" = (תהי' קכז,א) "אם י-הוה לא ישמר עיר" = (איוב לד,ז) "ישתה לעג כמים" = (איכה ב,כא) "טבחת לא חמלת" = (אסתר ב,כג) "בספר דברי הימים לפני המלך" = (נחמ' יב,כט) "בנו להם המשררים"



יום שישי, 28 באוגוסט 2015

מעלות האמונה בצד הסתר האמונה


עצם הטענה של מי שלדבריו אינו מאמין כי פשוט ככה קורה לו, ואיננו מסוגל להכריח את עצמו להאמין, טענתו מצביעה על כך שהוא בשכלו יודע (אם לא, למי יפנה את תביעתו זו, ולמה יטען כזאת בכלל?), רק שכלו אינו מצליח לשכנע את לבו להאמין. ויש אשר חושב שהוא מאמין, אפילו מצהיר זאת בתפלה כמה פעמים ביום, אך אורחות חייו אינן מוכיחות אמונתו. ויש שמאמין, אך אינו בדיוק בטוח במה הוא מאמין, מתוך מערבולת התאורים שלאמונה נכונה נמטרים עלינו תדיר.
ולצורך המקרה, ובכלל טוב לכל אדם, לנו סולם של כמה מעלות בדרכי האמונה, לעקוף דרכו את המחסום של יצרים ופחדים ותאוות והבלי שוא המתגבשים למנוע מהשכל הישר שיכבוש את הלב (מצורת הסולם יפיק החפץ מספיק, לפי צרכו, סולמות המסוגלים לעקוף גם כל מחסום אחר).
והנה מעלות האמונה בצד הסתר האמונה. כמו ענף יפה וחזק מלא עלים משובחים, הנעקר מהעץ וננטע באדמה, והוא, הגלוי לעולם, נאלץ להשקיע את כל כוחותיו ליצור ולשלוח שורשים טובים אל תוך האדמה פנימה, שבלעדיהם לא ישרוד. כלים להוביל את שרשי האמונה (גם אם "שמא הם קיימים"...) להתחזק במקורם העמוק, והן כדלהלן:  *** אמן *** - דהיינו שעונה אמן לכל המצוי לו, שמקבל את כל אשר יש ואת כל אשר אין בצחות רוח, ומתוך קבלה זו ישכיל ויקבע את ההשפעה אשר ישפיע במעשיו על עולמו; ואז, *** מתאמן *** - שיאמן האדם את שכלו וישים עליו קביעות לחשוב שרשורים של מחשבות בהקפדה על יושר שכלו, ולחפש אך טוב בכל מה שתביאנה מחשבותיו לו; וכן, *** נאמן *** - שגם במעשה יהיה נאמן לערכים הטובים אשר משיג בשכלו הישר, ואז יהיה טוב לעצמו וטוב לרעיו; וכן, *** אומן ואמן *** - שמתוך כל דבר טוב שהשיג בשכלו או למד, יצור יצירות בעצמו להידמות לבוראו, ויעשה כדוגמתו לחדש את עולמו תמיד מתוקן יותר, מתוק, יפה וטוב.
וחשוב להזהיר: לא די בשלב של אמירת "אמן", של הקבלה השכלית של המצוי ותו לא. כל ענין התהליך הוא לגלות כיוון מתוך תודעה עמוקה, מתוך שחרור הנשמה מכל החונק אותה. בסוף הדרך, אותו "אמן" אשר אמרנו, מתפתח עד כדי פעולה. כשנתוספים לו האותיות ו-ה אחרונות של שם הוי', והן אות ו' כנגד ו' מידות חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד (דרכם המחשבה הופכת לאור המסוגל להאיר בפועל), ואות ה' היא המלכות, פרי עמלנו בעולם המעשה, אז "אמן" פורח בצורה של "אמונה" בתוך הלב, אמונה הכי טהורה וזכה, ושערי שמים פתוחים לפניה. ככה, השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך, כי בעת שאני זוכה להיות מודע להיות ה' רועי, אז לא אחסר, אך טוב וחסד ירדפוני, והושבתי את כל אחיי עמי בבית ה' ממש, לאורך ימים.



יום חמישי, 27 באוגוסט 2015

גלם נצבים א


דב' לא,ג: "הוא עבר לפניך" = 474, בבחינת (יהו' ד,כד) "דעת" המחברת בין עולם המחשבה לעולם המעשה. "כאשר דבר י-הוה" = 753 (ברא' כט,יג) "את כל הדברים האלה" אשר בתורתו הקדושה, אשר (ש"א יג,ג) "ישמעו העברים" = (ש"א יד,ו) "להושיע ברב או במעט" = (ש"א כח,יז) "כאשר דבר בידי" = (יש' לז,כט) "והשיבתיך" = (ירמ' ג,ח) "שלחתיה" = (ירמ' מה,ד) "ואת כל הארץ" = (יח' א,י) "לארבעתן" = (יח' מג,כד) "והקרבתם" = (הוש' א,א) "דבר י-הוה אשר היה" = (הוש' ד,ח) "ישאו נפשו" = (תהי' כו,ד) "לא ישבתי" = (תהי' קמז,ב) "נדחי ישראל יכנס" = (איוב ט,ב) "ומה יצדק אנוש עם א-ל" = (איוב לב,כא) "אשא פני איש" = (שה"ש א,ז) "שאהבה נפשי" = (שה"ש ב,יב) "וקול התור" = (קו' ה,טו) "ומה יתרון לו" = (דניאל יא,ג) "ועשה כרצונו" = (נחמ' ח,ד) "ויעמד עזרא הספר"

גלם נצבים הפטרה

נצבים, דברי נבואה להפטיר. יש' סא,יא: "כי כארץ תוציא צמחה, וכגנה זרועיה תצמיח, כן אדנ-י י-הוה יצמיח צדקה ותהלה נגד כל הגוים".
כל הבריאה פועלת לפי אותם חוקים, הכל לפי אותו תקן של מידה כנגד מידה. מעשה הקב"ה מוגדר גם כבי' בחוקים שהוא ית' הטביע בבריאה, אמנם רחבים דרכי הא-ל, וידו נטויה לחבר נמשלים למשלים המתאימים למחשבה שהוא עושה. לא יפליא אותנו אשר כמידת הבלתי מדיד, כדרך בה האדמה תוליד צמחים ותבשל פרי, ככה יבחר הקב"ה להצמיח תיקון התנהגותי ורוחני לכל יושבי תבל באמצעות תיקון ישראל.
כי כארץ תוציא צמחה, וכגנה זרועיה תצמיח, כן אדנ-י י-הוה יצמיח צדקה ותהלה נגד כל הגוים = 3056 = [ירמ' י,יב] "עשה (עושה) ארץ בכחו, מכין תבל בחכמתו; ובתבונתו, נטה שמים" = [דה"ב כט,כו] "ויאספו את אחיהם ויתקדשו, ויבאו כמצות המלך בדברי י-הוה, לטהר בית י-הוה"

כארץ תוציא צמחה, וכגנה זרועיה תצמיח = 1891 = [ברא' ח,כ] "ויבן נח מזבח לי-הוה, ויקח מכל הבהמה הטהרה ומכל העוף הטהור, ויעל עלת במזבח" = [תהי' כב,יב] "אל תרחק ממני, כי צרה קרובה כי אין עוזר" = [מש' יב,ג] "לא יכון אדם ברשע, ושרש צדיקים בל ימוט" = (במ' ז,א) "ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן" = (מ"ב ב,ג) "הידעת כי היום י-הוה לקח את אדניך מעל ראשך" = (מ"ב ז,ז) "ויעזבו את אהליהם ואת סוסיהם ואת חמריהם" = (יש' לז,יח) "את כל הארצות, ואת ארצם" = (חגי א,ט) "נאם י-הוה צבאו-ת, יען ביתי אשר הוא חרב" = (אסתר ב,טו) "ותהי אסתר נשאת חן"

אדנ-י י-הוה יצמיח צדקה ותהלה נגד כל הגוים = 1065 = (ברא' מה,כא) "ויעשו כן בני ישראל" = (שמ' ט,טז) "הראתך את כחי" = (שמ' יב,מז) "כל עדת ישראל" = (שמ' לו,לז) "ויעש מסך לפתח האהל" = (במ' יח,ג) "ולא ימתו גם הם גם אתם" = (דב' ה,ה) "ולא עליתם בהר לאמר" = (יהו' יח,ט) "וילכו האנשים ויעברו בארץ" = (ש"א יא,ד) "וישאו כל העם את קולם" = (מ"א יב,כד) "וישמעו את דבר י-הוה" = (מ"ב ט,ו) "משחתיך למלך אל עם י-הוה" = (יש' ח,טז) "חתום תורה" = (יש' טז,יב) "ובא אל מקדשו להתפלל" = (מלא' ב,טו) "ובאשת נעוריך" = (דה"א טז,לז) "לפני ארון ברית י-הוה" = 


"צדקה ותהלה" = 645, (יש' לב,יז) "והיה מעשה הצדקה" = [תהי' קמד,ד] "אדם להבל דמה, ימיו כצל עובר" = (ברא' ד,ט) "השמר אחי אנכי" = (ברא' יט,כג) "השמש" = (ברא' כו,כב) "ופרינו בארץ" = (ברא' כח,א) "ויברך אתו" = (ברא' לג,א) "וישא יעקב עיניו" = (ברא' מא,מג) "וירכב אתו" = (ברא' מט,ב) "אל ישראל אביכם" = (ויק' כב,כ) "כל אשר בו מום" = (במ' לא,כב) "את הברזל" = (דב' יד,יא) "כל צפור טהרה" = (מ"א כב,לו) "ואיש אל ארצו" = (יונה א,ז) "גורלות" = (דה"א ב,יג) "השלשי" = (דה"א יא,ג) "כדבר י-הוה ביד שמואל" = (דה"ב ו,לח) "בארץ שבים" = (דה"ב כט,ו) "כי מעלו אבתינו" = (תהי' קא,ד) "ברכות טוב" = (תהי' נא,יא) "וכל עונתי מחה" = (איוב לד,כא) "על דרכי איש" = (איוב לו,ג) "אתן צדק" = (מש' ד,יא) "הריתיך (הוריתיך)" = (מש' ח,ט) "למצאי דעת" = (מש' טז,ו) "וביראת י-הוה"

יום רביעי, 26 באוגוסט 2015

גלם נצבים א

ירד בעריכה:

ונראה לע"ד שיש אדם אשר עמל ליל ויומם בסודות הבריאה ובתכליתה, המחכים ומתיגע לדעת ולרכוש את כל הכשרונות הנדרשים לזכך את חושיו ואת תבונתו, ומרוב אהבה וחמדה וחביבות שהוא מרגיש כלפי האמת שהיא היופי והיא אימה של השלום, הוא מפקיר את אשר למד ואשר בנה, ובאים זאבים ונוטלים את השורה התחתונה בחינם, ואינם יודעים אשר בלי שיטלו חלק בדרך וביגיעה ובבניה, לא יהיה אצלם כלי היכול לסבול את משמעות הדברים; ואז, כלפיהם, הנתינה עצמה היא בגדר של נשיפת הבל המתפזר באויר, ואפילו בגדר של "רעה רבה" = 482, של בלבול בין "מצוי לרצוי", של גזירת עניות קשה כתנאי להשיג את נפלאות התורה, כנסיון של רבי שמעון בר-יוחאי ובנו רבי אלעזר, אשר נזונו במשך י"ב שנים במערה מהיות בה בנס (תיקוני זוהר א,א) "חד חרוב וחד מעיינא דמיא", עץ חרוב אחד ומעין מים חיים; וזה נפלא מאוד; וזה גם עצוב.

גלם כי תבוא הפטרה

כי תבוא, דברי נבואה להפטיר. יש' ס,א: "קומי אורי כי בא אורך, וכבוד י-הוה עליך זרח".

קומי אורי כי בא אורך, וכבוד י-הוה עליך זרח = 1042 = (שמ' לג,י) "וקם כל העם, והשתחוו" = (ויק' יט,כז) "פאת ראשכם" = (ויק' כ,כה) "אשר הבדלתי לכם" = (במ' יח,ה) "משמרת המזבח" = (דב' ז,ד) "כי יסיר את בנך מאחרי" = (ש"א ג,ח) "בשלישת" = (ש"ב ז,כא) "את כל הגדולה הזאת, להודיע" = (ש"ב יד,כז) "אשה יפה מראה" = (ש"ב כג,ח) "אלה שמות הגבורים" = (יש' ס,י) "וברצוני רחמתיך" = (ירמ' ז,ו) "אל תשפכו במקום הזה" = (ירמ' כג,ד) "ולא ייראו עוד, ולא יחתו, ולא יפקדו" = (דה"ב ג,יז) "ויקם את העמודים על פני ההיכל" = (תהי' פ,ה) "בתפלת עמך" = (מש' יד,כג) "ודבר שפתים" = (אסתר ג,ט) "אשקול על ידי עשי המלאכה"

קומי אורי כי בא אורך = 633 = (ברא' ו,טו) "ארך התבה" = (ברא' כה,לד) "את הבכרה" = (ברא' לו,לא) "לבני ישראל" = (שמ' ו,כו) "על צבאתם" = (במ' טז,לא) "ותבקע האדמה" = (דב' ו,יד) "וזכרת" = (דב' כח,ח) "את הברכה" = (יהו' ט,ו) "וילכו אל יהושע אל המחנה" = (שופ' יח,טו) "ויסורו שמה" = (ש"א ב,א) "רמה קרני בי-הוה" = (ש"א טו,יג) "את דבר י-הוה" = (ש"א טז,ה) "ויאמר: שלום" = (ש"א כה,כא) "וישב לי רעה" = (ש"ב ז,כו) "ויגדל שמך עד עולם" = (מ"א א,ט) "את כל אחיו בני המלך" = (מ"א ב,מו) "ויפגע בו וימת" = (מ"ב ג,ה) "במלך ישראל" = (מ"ב ד,יח) "ויצא אל אביו, אל הקצרים" = (מ"ב טז,יג) "ויסך את נסכו" = (יש' יז,ב) "ורבצו, ואין מחריד" = (יש' מח,יב) "שמע אלי, יעקב" = (יש' נג,ו) "את עון כלנו" = (ירמ' יד,יד) "מתנבאים לכם" = (ירמ' כט,ו) "והולידו בנים ובנות" = (ירמ' מב,כ) "ויאמרו אל ירמיהו הנביא" = (עמוס ז,יא) "וישראל גלה יגלה" = (מיכה ב,יג) "ויעבר מלכם לפניהם" = (דה"ב ג,י) "ויצפו אתם" = (דה"ב ג,יג) "ופניהם לבית" = (דה"ב ז,יז) "כאשר הלך דויד אביך" = (תהי' ה,ח) "ביראתך" = (תהי' לה,א) "את יריבי" = (תהי' עג,יג) "וארחץ בנקיון כפי" = (איוב לה,ו) "מה תפעל בו" = (מש' ג,יז) "דרכיה דרכי נעם" = (קו' ב,יב) "שיבוא אחרי המלך" = (איכה ג,יט) "זכר עניי ומרודי" = (עזרא י,א) "בכה ומתנפל" = (נחמ' ט,כה) "ויתעדנו בטובך הגדול"

כי בא אורך = 260 (י' * י-הוה) = (ברא' ג,יא) "המן העץ" = (ברא' ז,כ) "ההרים" = (ברא' ט,כ) "כרם" = (דב' כא,כב) "על עץ" = (יהו' יג,לב) "מזרחה" = (שופ' ג,י) "ויצא למלחמה" = (שופ' כ,יא) "חברים" = (ש"א ב,א) "עלץ לבי בי-הוה" (ובהמשך, רמה קרני בי-הוה) = (ש"א ו,כ) "מי יוכל לעמד" = (ש"ב י,ז) "הגברים" = (ש"ב יג,כא) "ויחר לו" = (ש"ב כב,כב) "דרכי י-הוה" = (מ"ב כג,ב) "והכהנים והנביאים" = (מ"ב כג,לג) "וככר זהב" = (ירמ' ב,כו) "וכהניהם ונביאיהם" = (ירמ' יג,כו) "על פניך" = (ירמ' כח,יא) "לדרכו" = (יח' כז,כז) "יפלו בלב ימים" = (יח' לח,יז) "הנבאים בימים ההם" = (הוש' ד,יח) "סר" = (הוש' ח,ד) "כספם וזהבם" = (הוש' יד,ז) "וריח לו" = (צפ' ג,יד) "רני" = (דה"א א,כז) "הוא אברהם" = (דה"ב יג,ו) "וימרד" = (דה"ב לה,ב) "ויעמד הכהנים" = (תהי' יא,ז) "כי צדיק י-הוה" = (תהי' כ,ח) "אלה ברכב" = (תהי' פט,ד) "לבחירי" = (איוב ט,כה) "לא ראו טובה" = (איוב לב,יג) "מצאנו חכמה" = (מש' יז,ח) "בעיני בעליו" = (מש' כה,ה) "לפני מלך" = (מש' כח,א) "וצדיקים" = (מש' לא,ג) "ודרכיך" = (איכה א,יד) "בידי לא אוכל קום"

וכבוד י-הוה עליך זרח = 409 (במקום ה80 בסדרת המספרים הראשוניים) = (ברא' ב,יב) "ואבן השהם" = (ברא' ו,יח) "ובאת" = (ברא' ז,כג) "בתבה" = (ברא' יב,ב) "ואגדלה שמך" = (ברא' טז,ט) "ויאמר לה מלאך י-הוה" = (ברא' כד,נו) "וי-הוה הצליח דרכי" = (ברא' ל,כז) "ויברכני י-הוה בגללך" = (ברא' לח,ט) "כי לא לו יהיה הזרע" = (שמ' ה,י) "ויאמרו אל העם" = (שמ' לה,כא) "הקדש (הקודש)" = (ויק' א,טו) "והקריבו הכהן" = (דב' ט,ה) "אתה בא" = (דב' יז,ט) "ובאת" = (יהו' ד,ב) "קחו לכם מן העם" = (שופ' ז,טו) "ויאמר: קומו" = (שופ' כ,מד) "אנשי חיל" = (ש"א ד,ו) "וידעו כי ארון י-הוה" = (ש"ב א,כג) "הנאהבים והנעימם בחייהם" = (ש"ב יח,יא) "אחת" = (מ"א ב,ט) "כי איש חכם" = (מ"א ז,לג) "אופן המרכבה" = (מ"ב ג,כו) "כי חזק ממנו המלחמה" = (ירמ' כח,א) "ויהי בשנה ההיא" = (ירמ' לז,ה) "וחיל פרעה" = (יש' כז,כ) "בבגדי חפש" = (הוש' ט,ט) "יזכור עונם" = (חב' א,יד) "לא משל (מושל) בו" = (דה"א י,יב) "כל איש חיל" = (דה"א טז,טו) "זכרו לעולם" = (דה"ב כו,ח) "כי החזיק עד למעלה" = (תהי' לא,ח) "אגילה ואשמחה" = (תהי' לז,ה) "גול על י-הוה דרכך" = (תהי' מט,כ) "תבוא" = (תהי' נא,כ) "היטיבה ברצונך" = (מש' כט,ח) "ישיבו אף" = (איכה א,יב) "ביום חרון אפו" = (איכה ב,ב) "הגיע לארץ" = (דניאל ו,יא) "ומצלא ומודא קדם אלהה" = (דניאל יא,מא) "ובא בארץ הצבי"




יום שבת, 22 באוגוסט 2015

גלם כי תצא הפטרה

כי תצא: דברי נבואה להפטיר: [יש' נד,ה] "כי בעליך עשיך, י-הוה צבאו-ת שמו; וגאלך קדוש ישראל, א-להי כל הארץ יקרא".

כי בעליך עשיך, י-הוה צבאו-ת שמו; וגאלך קדוש ישראל, א-להי כל הארץ יקרא = 3147 = [ירמ' טז,יט] "י-הוה עזי ומעזי ומנוסי ליום צרה, אליך גוים יבאו מאפסי ארץ, ויאמרו: אך שקר נחלו אבותינו, הבל, ואין בם מועיל"

בעליך עשיך = 532 = (ברא' כו,כד) "כי אתך אנכי" = (שמ' ב,כ) "קראן לו ויאכל לחם" = (שמ' ג,טו) "זה שמי לעלם" = (שמ' ו,ט) "ומעבדה קשה" = (ויק' טז,ב) "דבר אל אהרן אחיך" = (ויק' כב,ד) "בכל טמא נפש" = (במ' כא,לה) "ויירשו" = (שופ' יא,לב) "ויתנם י-הוה" = (ש"א ג,ט) "וישכב במקומו" = (מ"א ה,ד) "עבר הנהר" = (מ"א כב,יב) "ונתן י-הוה" = (מ"ב ו,לג) "עודנו מדבר עמם" = (יש' נח,יג) "לקדוש י-הוה מכבד" = (דה"ב א,יח) "למלכותו" = (תהי' ז,יח) "שם י-הוה עליון" = (תהי' לו,ו) "עד שחקים" = (תהי' קיח,יז) "לא אמות כי אחיה" = (תהי' קמז,יח) "ישב (מלשון להשיב) רוחו" = (איוב ה,יז) "אל תמאס" = (מש' ל,כג) "כי תבעל (תיבעל)" = (איכה א,ב) "בכו תבכה בלילה" = (אסתר ו,יד) "עודם מדברים עמו" = (דניאל ב,לח) "ראשה די דהבא" = (עזרא ז,יח) "תעבדון"

י-הוה צבאו-ת שמו = 871 = 

בעליך עשיך, י-הוה צבאו-ת שמו = 1403 = [ברא' כז,כו] "ויאמר אליו יצחק אביו: גשה נא ושקה לי, בני" = (ברא' לא,מג) "הבנות בנתי והבנים בני והצאן צאני" = (ברא' לג,יד) "לרגל המלאכה אשר לפני ולרגל הילדים" = (שמ' כא,ל) "ככל אשר יושת עליו" = (במ' יט,יז) "שרפת החטאת" = (שופ' יט,יא) "לכה נא ונסורה אל עיר היבוסי הזאת, ונלין שם" = (יש' ב,ג) "ואמרו: לכו ונעלה אל הר י-הוה, אל בית א-להי יעקב" = (יש' כז,יג) "והשתחוו לי-הוה בהר הקדש" = (יש' נ,א) "הן בעונתיכם נמכרתם" = (יש' סו,י) "שמחו את ירושלם וגילו בה" = (ירמ' ה,א) "וראו נא ודעו ובקשו ברחובותיה" = (יח' ו,ט) "ואת עיניהם הזנות אחרי גלוליהם" = (דה"א כח,ח) "ועתה, לעיני כל ישראל, קהל י-הוה" = (תהי' טז,יא) "ארח חיים שבע שמחות" = (תהי' פט,לג) "ופקדתי בשבט פשעם" = (מש' ב,יז) "ואת ברית א-להיה שכחה"

(דה"א כח,ח) "קהל י-הוה" = 161 (ערך המילוי הגדול של שם אהי-ה בנצח), (דב' ד,ד) "הדבקים" במשימה (ויק' ז,לה) "לכהן לי-הוה", (במ' כז,יז) "כצאן" (מ"א יח,לה) "סביב למזבח" = (מ"א יח,לה) "מלא (מילא) מים" = (ד"א כט,יג) "ומהללים" = (תהי' סה,י) "מלא מים" = (תהי' עב,ד) "לבני אביון" = (תהי' עג,ה) "ועם אדם" = (תהי' עז,כ) "לא נדעו (נודעו)" = (תהי' עח,נז) "נהפכו" = (תהי' צא,יא) "יצוה לך" = (תהי' קד,ז) "יחפזון" = (איוב ח,טו) "ולא יעמד" = (איוב יא,י) "ויקהיל" = (איוב טו,ט) "ולא נדע" = (איוב לו,ד) "כי אמנם" = (איוב לח,ג) "והודיעני"

וגאלך קדוש ישראל, א-להי כל הארץ יקרא = 1714 = [ויק' כה,לט] "וכי ימוך אחיך עמך ונמכר לך, לא תעבד בו עבדת עבד" = [תהי' קו,יב] "ויאמינו בדבריו, ישירו תהלתו" = [איוב כו,ז] "נטה צפון על תהו, תלה ארץ על בלי מה" = (שמ' טז,לג) "למשמרת לדרתיכם" = (שמ' לב,יא) "אשר הוצאת מארץ מצרים" = (מ"א ט,כא) "אשר נתרו אחריהם בארץ" = (נחמ' ח,ב) "ויביא עזרא הכהן את התורה לפני הקהל"

א-להי כל הארץ = 392 = (ברא' יח,יט) "הביא י-הוה על אברהם" = (ברא' כד,נז) "ונשאלה" = (ברא' לד,יא) "אמצא חן בעיניכם" = (שמ' יב,נ) "ויעשו" = (שמ' לב,ו) "וישכימו" = (ויק' ו,ח) "והקטיר המזבח" = (ויק' כא,י) "ובגדיו לא יפרם" = (ויק' כא,כד) "אל אהרן ואל בניו" = (דב' א,כח) "בשמים" = (יהו' כג,א) "מימים רבים" = (שופ' יז,יא) "ויהי הנער לו" = (מ"א יח,לט) "ויאמרו: י-הוה הוא הא-להים" = (יש' י,יב) "רום עיניו" = (יש' מח,יט) "ויהי כחול זרעך" = (ירמ' יד,טו) "לכן, כה אמר י-הוה" = (יח' טז,ט) "בשמן" = (יואל ב,יב) "שבו (שובו) עדי" = (עמוס ג,ד) "וטרף אין לו" = (עמוס ד,ו) "בכל עריכם" = (תהי' קו,לח) "לעצבי כנען" = (תהי' קלב,ה) "עד אמצא מקום" = (מש' יג,יז) "יפל ברע" = (מש' כט,ג) "איש אהב חכמה" = (מש' כט,כב) "איש אף" = (קו' ב,טו) "שגם זה הבל" = (נחמ' א,יא) "והצליחה נא לעבדך היום" = (נחמ' ב,ד) "ויאמר לי המלך" = (נחמ' ו,י) "ולילה באים להרגך"












יום שני, 10 באוגוסט 2015

גלם שופטים הפטרה

שופטים: דברי נבואה להפטיר. יש' נא,יג: "ותשכח י-הוה עשך, נוטה שמים ויסד ארץ, ותפחד תמיד כל היום מפני חמת המציק, כאשר כונן להשחית. ואיה חמת המציק?".
עוד מחוקי סיבה ומסובב: אם תשכח ותעלים מעיניך את היותך מחויב וכפוף אך לעליון אשר אין כמותו זולתו, סופך שתתכופף ותשתעבד לתחתון. ואין זה קורה כי אם בתוכך, בתודעה שלך: אם תאחז בעולם העליון, תחת השגחתו הגלויה של בורא עולם תתנהל בעולם המעשה; ולא, אז ההשגחה תסתלק ממך להפקירך לידי כל אשר כח בידו בעולם הזה. ומה כח יהיה לבן אנוש אל מול האלוהים, אשר העולם כולו שלו? רק מתוך הכח המדמה שלך, יכול להיות שתשים בידיו כח לשלוט עליך.

ותשכח י-הוה עשך, נוטה שמים ויסד ארץ, ותפחד תמיד כל היום מפני חמת המציק, כאשר כונן להשחית. ואיה חמת המציק = 6032 (232 * 26) = [דניאל ט,טז] "אדנ-י, ככל צדקתך (צדקותך): ישב נא אפך וחמתך מעירך ירושלם הר קדשך; כי בחטאינו ובעונות אבתינו, ירושלם ועמך לחרפה לכל סביבתינו"


ותשכח י-הוה עשך (מצודת ציון: עושך - ענין הגדלה והרמה; רש"י: ולא נשענת עליו), נוטה שמים ויסד ארץ, ותפחד תמיד כל היום מפני חמת המציק (רש"י: מושלי העכו"ם המשעבדים בכם), כאשר כונן להשחית. ואיה חמת המציק (רש"י: מחר בא ואיננו)


ותשכח י-הוה עשך, נוטה שמים ויסד ארץ = 1981 = [ויק' יט,ד] "אל תפנו אל האלילם, ואלהי מסכה לא תעשו לכם. אני י-הוה א-להיכם" = (ירמ' יא,י) "אשר כרתי את אבותם" = (נחמ' ז,כג) "שלש מאות עשרים וארבעה"


ותפחד תמיד כל היום מפני חמת המציק, כאשר כונן להשחית = 3336 = [ויק' כו,יח] "ואם עד אלה לא תשמעו לי, ויספתי ליסרה אתכם, שבע על חטאתיכם" = [יונה א,ו] "ויקרב אליו רב החבל, ויאמר לו: מה לך נרדם? קום, קרא אל אלהיך, אולי יתעשת הא-להים לנו, ולא נאבד" = (יהו' יא,כ) "כי מאת י-הוה היתה לחזק את לבם, לקראת המלחמה את ישראל"

ואיה חמת המציק = 715 = בתשובה (כדברי רבי יעקב במשנה אבות ד,כב: יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה, כחיי העולם הבא -עכ"ל) = (ברא' יז,ג) "וידבר אתו א-להים" = (שמ' ד,כג) "את בנך בכרך" = (דב' כח,יא) "והותרך י-הוה לטובה" = (ש"א י,ג) "עלים אל הא-להים בית א-ל" = (מ"א יז,ו) "ישתה" = (ירמ' מב,יב) "ורחם אתכם" = (יח' לג,כא) "הכתה (הוכתה) העיר" = (יואל ד,ט) "קראו זאת" = (חגי ב,כב) "חזק (חוזק) ממלכות הגוים" = (דה"ב כט,ז) "וקטרת" = (דה"ב כט,כז) "כלי דויד מלך ישראל" = (תהי' ח,ט) "ארחות חיים" = (תהי' יא,ב) "כי הנה הרשעים" = (תהי' קג,ז) "יודיע דרכיו למשה" = (תהי' קלז,ד) "אדמת נכר" = (איוב ה,יב) "תשיה (תושיה)" = (מש' כח,כח) "יסתר אדם" = (מש' לא,כט) "עלית על כלנה" = (קו' ג,ה) "ועת כנוס אבנים" = (נחמ' יב,כו) "ועזרא הכהן הסופר"





יום שבת, 8 באוגוסט 2015

גלם הפטרה שופטים

ואתה תבער הדם הנקי מקרבך, כי תעשה הישר בעיני י-הוה = 3148 = 


1.וּמוֹלַדְתְּךָ אֲשֶׁר-הוֹלַדְתָּ אַחֲרֵיהֶם, לְךָ יִהְיוּ; עַל שֵׁם אֲחֵיהֶם יִקָּרְאוּ, בְּנַחֲלָתָם.(בראשית, מח,ו)
2.וְהַלְוִיִּם--לֹא הָתְפָּקְדוּ, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל  כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, אֶת-מֹשֶׁה.(במדבר, ב,לג)
3.וְאַתָּה, תְּבַעֵר הַדָּם הַנָּקִי--מִקִּרְבֶּךָ  כִּי-תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר, בְּעֵינֵי יְהוָה.(דברים, כא,ט)
4.כִּי לֹא-יִטֹּשׁ יְהוָה, אֶת-עַמּוֹ--בַּעֲבוּר, שְׁמוֹ הַגָּדוֹל  כִּי הוֹאִיל יְהוָה, לַעֲשׂוֹת אֶתְכֶם לוֹ לְעָם.(שמואל, א יב,כב)
5.אֵת אֲשֶׁר יֶחֱטָא אִישׁ לְרֵעֵהוּ, וְנָשָׁא-בוֹ אָלָה לְהַאֲלֹתוֹ; וּבָא, אָלָה לִפְנֵי מִזְבַּחֲךָ--בַּבַּיִת הַזֶּה.(מלכים, א ח,לא)
6.הֲלוֹא אַתְּ-הִיא הַמַּחֲרֶבֶת יָם, מֵי תְּהוֹם רַבָּה; הַשָּׂמָה, מַעֲמַקֵּי-יָם--דֶּרֶךְ, לַעֲבֹר גְּאוּלִים.(ישעיהו, נא,י)
7.וּמָדַד אֹרֶךְ-הַבִּנְיָן אֶל-פְּנֵי הַגִּזְרָה אֲשֶׁר עַל-אַחֲרֶיהָ ואתוקיהא (וְאַתִּיקֶיהָא), מִפּוֹ וּמִפּוֹ--מֵאָה אַמָּה; וְהַהֵיכָל, הַפְּנִימִי, וְאֻלַמֵּי, הֶחָצֵר.(יחזקאל, מא,טו)
8.  וַיִּשְׁפְּכוּ דָם נָקִי, דַּם-בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם--    אֲשֶׁר זִבְּחוּ, לַעֲצַבֵּי כְנָעַן; וַתֶּחֱנַף הָאָרֶץ,    בַּדָּמִים.(תהילים, קו,לח)


יום רביעי, 5 באוגוסט 2015

גלם ראה הפטרה

מדרש אשאביאל להפטיר, פרשת ראה. יש' נה,א: "הוי כל צמא לכו למים. ואשר אין לו כסף: לכו שברו ואכלו, ולכו שברו בלוא כסף ובלוא מחיר יין וחלב".

העיקרון הוא פשוט: אם אתה צמא, סימן שיש מים. ומחויב ממנו: אם יש לך מים ואינך צמא, סימן שעליך להרוות את הצמאון של מישהו אחר. במציאות, לא תמיד זוכים לחוות את המשוואות האלו בפשטותם המדהימה. אז מה יעשה האדם הצמא, שאינו רואה בעיניו מים כלשהם להחיות את נפשו? "הוי, כל צמא, לכו למים"! = 378: אל תישאר במקום התודעתי של החסרון אלא צא החוצה, השתחרר מחישובי הסבירות ורק תבקש את אשר בידי ה' לברכך.  = (ברא' יח,ד) "יקח (יוקח) נא מעט מים" = (ברא' כד,נ) "מי-הוה יצא הדבר" = (ברא' מז,יג) "כי כבד הרעב מאד" = (ברא' נ,ד) "וידבר יוסף" = (שמ' ט,יז) "שלחם" = (ויק' א,י) "יקריבנו" = (ויק' יד,לו) "ואחר כן יבא הכהן" = (במ' א,יט) "במדבר סיני" = (במ' י,יד) "ויסע דגל מחנה יהודה" = (במ' כו,ו) "לחצרן (לחצרון)" = (דב' לג,ט) "האמר לאביו ולאמו" = (יהו' כד,כד) "ויאמרו העם" = (שופ' יג,כד) "ויגדל הנער" = (שופ' יט,יח) "ואין איש" = (שופ' כ,לג) "קמו ממקומו" = (ש"א כב,יז) "וכי ידעו כי ברח (בורח) הוא" = (יש' א,יד) "היו עלי לטרח (לטורח)" = (ירמ' כח,יז) "בשנה ההיא" = (ירמ' מג,יב) "בשלום" = (מיכה ג,ב) "שנאי (שונאי) טוב" = (מיכה ג,יא) "בכסף יקסמו (יקסומו)" = (מיכה ד,ב) "והלכו גוים רבים" = (זכ' יד,יז) "יהיה הגשם" = (דה"א ד,לט) "עד למזרח הגיא" = (דה"א טו,כט) "עד עיר דויד" = (דה"א טז,כט) "כבוד שמו" = (דה"א כח,ג) "והא-להים אמר לי" = (תהי' ה,יב) "אהבי שמך" = (תהי' י,ח) "יהרג (יהרוג) נקי" = (תהי' כה,יב) "מי זה האיש" = (תהי' מו,ו) "יעזרה א-להים" = (תהי' עח,סד) "בחרב נפלו" = (תהי' פט,ה) "אכין זרעך" = (תהי' קד,יד) "ועשב" = (תהי' קמד,טו) "שי-הוה אלהיו" = (איוב ד,יא) "אבד (אובד) מבלי טרף" = (איוב כ,כו) "כל חשך" = (איוב כג,ה) "הן קדם אהלך (אהלוך) ואיננו" = (איוב מ,ד) "מה אשיבך" = (מש' ו,טז) "ושבע" = (איכה ב,ג) "גדע בחרי אף" = (נחמ' ג,לג) "ויכעס הרבה"


ואשר אין לו כסף = 764 = (ברא' ט,ו) "אנכי מגן לך, שכרך" = (ברא' כב,א) "נסה את אברהם" = (ברא' לב,ה) "ואחר עד עתה" = (ברא' לז,כו) "כי נהרג את אחינו" = (ברא' מד,כה) "שברו לנו מעט אכל" = (ברא' מו,ז) "וכל זרעו הביא אתו" = (שמ' כג,כה) "והסרתי מחלה" = (ויק' טז,כד) "ולבש את בגדיו" = (ויק' כג,מג) "ידעו דרתיכם" = (ויק' כה,ו) "ולתושבך" = (ויק' כה,יג) "איש אל אחזתו" = (במ' כ,י) "ויקהלו משה ואהרן" = (דב' כד,ה) "שנה אחת" = (שופ' יד,יג) "ויאמרו לו: חודה חידתך" = (ש"א כח,יב) "ותזעק בקול גדול" = (מ"א ה,י) "מחכמת כל בני קדם" = (מ"ב כד,טז) "גבורים עשי מלחמה" = (יש' יד,כו) "זו העצה היעוצה" = (תהי' כג,ב) "בנאות דשא" = (תהי' לה,ז) "חפרו לנפשי" = (תהי' מה,יד) "כל כבודה בת מלך פנימה" = (תהי' קמט,ג) "בתף וכנור" = (איוב מ,כ) "ישחקו שם" = (מש' ח,ד) "אליכם, אישים, אקרא" = (דניאל ב,יח) "למבעא מן קדם אלה שמיא" = (נחמ' ה,י) "את המשא הזה" = (נחמ' ט,יט) "להנחתם בהדרך"


לכו שברו ואכלו, ולכו שברו בלוא כסף ובלוא מחיר יין וחלב = 1815 = [הוש' יב,יא] "ודברתי על הנביאים, ואנכי חזון הרביתי; וביד הנביאים אדמה" ("יד הנביאים" = 134, "על הנביאים" = 218; "ואנכי חזון הרביתי" = 785 = מדינת כל אזרחיה) = (ברא' לא,מד) "לכה נכרתה ברית אני ואתה" = (שמ' לג,יט) "ורחמתי את אשר ארחם" = (דב' ז,יט) "המסת הגדלת אשר ראו עיניך" = (ירמ' לא,יח) "כי נשאתי חרפת נעורי" = (מש' ב,כ) "וארחות צדיקים תשמר"



הוי כל צמא לכו למים, ואשר אין לו כסף, לכו שברו ואכלו, ולכו שברו בלוא כסף ובלוא מחיר יין וחלב = 2957 = [במ' כג,כז] "ויאמר בלק אל בלעם: לכה נא, אקחך אל מקום אחר; אולי יישר בעיני הא-להים, וקבתו לי משם" = [במ' כד,יד] "ועתה הנני הולך לעמי; לכה, איעצך אשר יעשה העם הזה לעמך באחרית הימים" = [יהו' ח,כח] "וישרף יהושע את העי, וישימה תל עולם, שממה, עד היום הזה" = [ש"א א,כו] "ותאמר: בי, אדני; חי נפשך, אדני; אני האשה הנצבת עמכם בזה להתפלל אל י-הוה" = [יש' סה,יד] "הנה עבדי ירנו מטוב לב; ואתם תצעקו מכאב לב, ומשבר רוח תילילו"