גלם כי תצא ב

כי תצא, עליה ב, גבורה בשבוע. דב' כב,א: "לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים, והתעלמת מהם: השב תשיבם לאחיך".

את שור אחיך או את שיו נדחים = 1782 = [מש' כז,ח] "כצפור נודדת מן קנה, כן איש, נודד ממקומו" = (ישע' נא,יז) "התעוררי התעוררי" = (ירמ' כה,ה) "שובו נא איש מדרכו הרעה ומרע מעלליכם" = (ירמ' מח,יג) "כאשר בשו בית ישראל" 

את שור אחיך = 946 = (במ' כח,ב) "תשמרו" = (שופ' כ,י) "לעם, לעשות" = (מ"ב ה,ח) "כי יש נביא בישראל" = (איוב לד,יב) "לא יעות משפט" = (מ"ב טו,ג) "ככל אשר עשה"

או את שיו = 724 = [תהי' פד,ח] "ילכו מחיל אל חיל, יראה אל א-להים בציון" = (תהי' קז,ד) "תעו במדבר" = (מש' יא,כ) "תמימי דרך" = (מש' טז,ז) "ברצות י-הוה" = (ברא' יח,כז) "ואנכי עפר ואפר" = (שמ' ג,יג) "ויאמר משה אל הא-להים"

והתעלמת מהם = 1036 = [תהי' ו,ג] "חנני י-הוה כי אמלל אני, כי נבהלו עצמי" = (ברא' לא,יג) "קום צא מן הארץ הזאת" = (ברא' לד,כא) "והארץ הנה רחבת ידים" = (שמ' ג,ד) "ויקרא אליו א-להים מתוך הסנה" = (שופ' יז,ח) "לעשות דרכו" = (ש"א א,יב) "שמר את פיה" = (מ"א יג,לב) "אשר קרא בדבר י-הוה" = (דה"ב ב,יא) "אשר יבנה בית לי-הוה" 

השב תשיבם לאחיך = 1128 = (ברא' כב,יג) "ויעלהו לעלה תחת בנו" = שלום שלום שלום = (ויק' ח,כז) "וינף אתם תנופה" = (ישע' יט,כ) "והיה לאות ולעד לי-הוה צבאו-ת = (דה"ב ל,יט) "לדרוש הא-להים י-הוה א-להי אבותיו" = (תהי' ט,יז) "י-הוה משפט עשה בפעל כפיו" 

גלם שופטים ה

ולא ישפך דם נקי = 651 = (שמ' יג,ג) "הוציא י-הוה אתכם מזה" = (שמ' כט,לז) "כל הנגע במזבח יקדש" = (במ' ד,ג) "איתמר" = (במ' כח,יט) "תמימם יהיו לכם" = (יהו' יא,ה) "עם ישראל" = (ש"א כג,יד) "ולא נתנו א-להים בידו" = (יש' א,ה) "על מה תכו (תוכו) עוד" = (יש' י,לג) "הנה האדון י-הוה צבאו-ת" = (דה"ב לה,י) "כמצות המלך" = (תהי' עג,כג) "ואני תמיד עמך" 

בקרב ארצך, אשר י-הוה א-להיך נתן לך נחלה = 1851 = [במ' כ,ג] "וירב העם עם משה, ויאמרו לאמר: ולו גוענו בגוע אחינו לפני י-הוה" 

 ארצך, אשר י-הוה א-להיך נתן לך נחלה = 1547 = [יח' ז,יא] "החמס קם למטה רשע. לא מהם ולא מהמונם ולא מהמהם, ולא נה בהם" = (ברא' לה,כז) "ממרא קרית הארבע הוא חברון" 

והיה עליך דמים = 250 = (ברא' ח,כא) "וירח י-הוה" = (ש"א טו,יא) "ויזעק אל י-הוה" = (ירמ' ח,יט) "הי-הוה אין בציון" = (מש' י,כט) "דרך י-הוה" 

גלם שופטים ד

שופטים, עליה ד, נצח בשבוע. דב' יח,יג: "תמים תהיה עם י-הוה א-להיך".

תמים תהיה עם י-הוה א-להיך = 1112 = [תהי' כב,ה] "בך בטחו אבתינו, בטחו ותפלטמו" = [תהי' לג,ה] "אהב צדקה ומשפט, חסד י-הוה מלאה הארץ" = (ברא' יד,כ) "ויתן לו מעשר" = (ברא' כב,יג) "וישא אברהם את עיניו" = (במ' לא,נד) "זכרון לבני ישראל לפני י-הוה" = (דב' לב,א) "ותשמע הארץ" = (יש' לז,טז) "י-הוה צבאו-ת א-להי ישראל" = (דה"ב לא,ב) "בשערי מחנות י-הוה" 

תמים תהיה = 910 = תשרי = (ויק' טז,כט) "והגר הגר בתוככם" = (במ' כג,יג) "והנה ברכת ברך" = (תהי' צב,ח) "בפרח רשעים" = (תהי' קד,לה) "יתמו חטאים מן הארץ" = (נחמ' יב,מג) "כי הא-להים שמחם שמחה גדולה" 

עם י-הוה א-להיך = 202 = (שמ' יח,ח) "ויצלם י-הוה" = (ויק' כג,ל) "בעצם" = (ש"א יד,כ) "עד המלחמה" = (דה"ב כ,יז) "וי-הוה עמכם" = (תהי' צא,ג) "וי-הוה עמכם" = (עזרא ח,לא) "ויצלנו" 

גלם שופטים ג

ונחלה לא יהיה לו בקרב אחיו = 525 = (ברא' מו,לג) "מה מעשיכם" = (שמ' כט,לה) "תמלא ידם" = י-הוה צבאו-ת (שלא מופיע בתורה בכלל, ומופיע 256 פע' בנ"ך) = (מש' יח,יד) "רוח איש" (וכן איש רוח) = (קו' ו,ט) "מהלך נפש" 

י-הוה הוא נחלתו, כאשר דבר לו = 1295 = (יש' מ,כו) "שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה" = (דה"ב ו,כה) "תשמע מן השמים" 

י-הוה הוא נחלתו = 532 = (ברא' כו,כד) "כי אתך אנכי" = (שמ' ב,כ) "קראן לו ויאכל לחם = (במ' כא,לה) "ויירשו" = (יש' נח,יג) "לקדוש י-הוה מכבד" = (דה"ב א,יח) "למלכותו" = (תהי' קיח,יז) "לא אמות כי אחיה" = (תהי' קמז,יח) "ישב רוחו" 

כאשר דבר לו = 763 = (ברא' ב,כה) "האדם ואשתו" = (מ"א יא,ט) "מעם י-הוה א-להי ישראל" = (תהי' קיב,ה) "יכלכל דבריו במשפט" 

גלם ראה ז

ראה, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. דב' טז,יב: "וזכרת, כי עבד היית במצרים, ושמרת ועשית את החקים האלה".

לזכור שיעבוד מצרים, מועיל לשמירת ועשיית המצוות המשחררות את האדם מהצמצום, מהמצר הנגרם מתוך חויית חיים כפופים לחוקי הטבע, או למקריות בתור חוק יסוד חלילה; אף מתוך תיקרת המזלות לבחירת האדם. זכור שהיית משועבד, והשמת התורה על חייך יקנה לך דרור, חופש וחרות בהידור. כל זה ברור בשיא הפשטות בפסוק שלנו, באמרו "וזכרת, כי עבד היית במצרים" = 1546 , ומשם, (ברא' כו,ה) "חקותי ותורתי".

הכל מתחיל "כי עבד היית במצרים" = 913 , ממש "בראשית". עבדות בבחינת הצמצום שהקב"ה הפעיל כביכול על עצמו, לתת לבריאתו מרחב להתנפח, להתפשט. 


 = [יונה ב,ב] "ויתפלל יונה אל י-הוה א-להיו ממעי הדגה" = (משנה אבות פ"ב טו, בשם רבי יוסי) "יהי ממון חברך חביב עליך כשלך" = סוד חכמת שלמה = (ברא' כז,ג) "ועתה שא נא כליך" = (ויק' יט,לה) "לא תעשו עול" 

ושמרת ועשית = 1732 = (יהו' א,ח) "ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכך"  

את החקים האלה = 605 = (שמ' כח,י) "ששה" = (במ' ג,מב) "בבני ישראל" = (דב' י,יב) "ולעבד את י-הוה א-להיך" = (יהו' ט,יב) "ביום צאתנו" = (יונה א,א) "אל יונה בן אמתי" = (יונה ג,ה) "ויאמינו אנשי נינוה" = (דה"א יב,לט) "לב אחד להמליך את דויד" = (מס' נזיר נו ע"ב ועוד 54 בתלמוד) "הלכה למשה מסיני" 

שובע דינים ותיקונם לאחר המבול

מקץ שבע שנים = 1002. או שנקרא "שבע" מלשון שביעות ונקרא "שנים" מלשון שני (כמו בפסוק אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו), ואז יצא שמקץ דהינו בסוף דינים קשים לשובע כפי שהיו במבול, אז (ברא' י,א) "ואלה תולדת בני נח" שקבלו על עצמם שבע מצוות המכפרות וממתיקות את הדינים להבא, ולא יהיה עוד מבול להשחית את פני הארץ.

גלם ראה ו

ראה, עליה ו, יסוד בשבוע. דב' טו,א: "מקץ שבע שנים תעשה שמטה".

מקץ שבע שנים תעשה שמטה = 2131, היא לתקן בארץ, כדבר ה', (יח' לט,כא) "את משפטי אשר עשיתי". 


מקץ שבע שנים = 1002 = (ויק' ח,לד) "ביום הזה צוה י-הוה לעשת" = (ברא' כ,טז) "לכל אשר אתך" = (ברא' י,א) "ואלה תולדת בני נח" = (במ' א,א) "וידבר י-הוה אל משה במדבר סיני" = (שופ' יח,כה) "ואספתה נפשך" = (תהי' עט,יג) "וצאן מרעיתך נודה לך" = (תהי' קיב,ב) "דור ישרים יברך" 


= (שופ' טז,כ) "ויקץ משנתו": שההרגל לחיות כאילו תחת חוקי הטבע נדמה לשינה, לאטימת עיניים, ובשנת השמיטה, מקץ שבע שנים יש הזדמנות להקיץ ולקפוץ למצב תודעתי הרבה יותר נעלה בו חושי הנשמה מצטרפים לרעיהם הגופניים להשיג מבט הרבה יותר רחב ומדויק אל המצוי. 



תעשה שמטה = 1129 = [תהי' ט,ב] "אודה י-הוה בכל לבי, אספרה כל נפלאותיך" = (יש' סא,א) "לקרא לשבוים דרור" = (דה"א כט,יח) "שמרה זאת לעולם" = (דה"ב ו,מא) "ילבשו תשועה" = (מש' כג,ד) "אל תיגע להעשיר" 

גלם ראה ד

ראה, עליה ד, נצח בשבוע. דב' יד,ג: "לא תאכל כל תועבה". 

לא תאכל כל תועבה = 1015 = "עדת ישראל" = "ששון ושמחה" 

לא תאכל = 482 = שנים אוחזין = רצוי למצוי 

לא תאכל כל = 532 = (יח' כד,ז) "כי דמה בתוכה היה" = (דניאל ב,לח) "ראשה די דהבא" 

כל תועבה == בהעלותך

כל תועבה = 533 = להתנחם = (מ"א כא,כו) "ויתעב מאד" = (ישע' מח,ד) "ומצחך נחושה" = (יח' ג,יח) "ודמו מידך אבקש" 

תועבה = 483 = (ברא' ב,ז) "לנפש חיה" = (שמ' כ,יג) "לא תחמד" = (במ' ה,ח) "ואם אין לאיש גאל" = (ישע' מב,יט) "מי עור כי אם עבדי" = (תהי' לז,טו) "תבוא בלבם" 

ראש-תוך-סוף

לתכ"ת = 850 = [תהי' קלב,יג] "כי בחר י-הוה בציון אוה למושב לו" = (שמ' לב,כג) "ויאמרו לי עשה לנו אלהים" = (שמ' לב,כט) "תכלת" = (דב' ט,ח) "להשמיד אתכם" = 

אכוע"ב = 99 

אלל"ה = 66 

גלם ראה ג

ראה, עליה ג, תפארת בשבוע. דב' יג,ב: "כי יקום בקרבך נביא או חלם חלום, ונתן אליך אות או מופת". 

כי יקום בקרבך נביא או חלם חלום, ונתן אליך אות או מופת = 2249 = [ברא' כז,ח] "ועתה בני שמע בקלי, לאשר אני מצוה אתך" = (שופ' יא,לא) "אשר יצא מדלתי ביתי לקראתי" 

נביא או חלם חלום = 232 = (ברא' א,ג) "יהי אור" = (שמ' ז,יג) "דבר י-הוה" = עב + סג + מה + בן = (שמ' ל,כ) "בבאם אל אהל מועד" = (שמ' לב,כד) "ויצא העגל הזה" = (ויק' יג,יג) "טהור הוא" = (יהו' ח,לד) "הברכה" = (ש"ב יד,ח) "אצוה עליך" = (מ"א יט,ט) "מה לך פה אליהו" = (יש' ל,לא) "כי מקול י-הוה" = ויסעו ויחנו" 

ונתן אליך אות או מופת = 1507 = (ברא' ו,טז) "צהר תעשה לתבה" = (שמ' לד,ד) "וישכם משה בבקר ויעל אל הר סיני" = (יח' כד,יד) "אני י-הוה דברתי באה ועשיתי" 

אות או מופת = 940 = (במ' טז,כח) "בזאת תדעון" = (מ"א ח,ס) "דעת כל עמי הארץ" = (מ"א ט,ד) "תשמר" = (מ"ב ז,א) "שמעו דבר י-הוה, כה אמר י-הוה" = (איוב כב,כו) "ותשא אל א-לוה פניך" = (מש' כא,ב) "ותכן לבות י-הוה" 

גלם ראה עליה ב

ראה, עליה ב, גבורה בשבועץ דב' יב,יט: "השמר לך, פן תעזב את הלוי, כל ימיך על אדמתך".

הפסוק שלנו בא להזהיר אותנו במצות לא תעשה, שמא נשכח שעלינו מוטלת הפרנסה של הלויים, של משרתי הקודש אשר אין להם נחלה בארץ (אשר אין להם עבודת חולין כי הם דוקא משרתים לך בקודש). רבי יעקב בעל הטורים מתיחס לכך שהפסוק הבא אחריו מדבר על המצב בו ה' מרחיב את גבולות ישראל; לומר כדברי משלי יח,טז: מתן אדם ירחיב לו עכ"ל, שאם תתן בעין טובה למשרתי הקודש, לא רק שלא תפסיד אלא שתורחב נחלתך ופרנסתך תתרבה. הערבות הזו, גם לגבי העני וגם לגבי המשרת בקודש, מהוה אבן יסוד לחיים שתבנה בארץ: "השמר לך, פן תעזב את הלוי, כל ימיך על אדמתך" = 2351 , כפי שכתוב במפורש  (דב' כז,ד): "תקימו את האבנים האלה אשר אנכי מצוה אתכם היום". למען ייטב לנו ונחיה בארצנו בשלום ובבטחה.

השמר לך = 595 = (ירמ' טז,ה) "נאם י-הוה: את החסד" = (ישע' נב,א) "לבשי עזך ציון" 

פן תעזב את הלוי = 1061 = (ירמ' נא,י) "את צדקתינו" = שיר המעלות 

תעזב את הלוי = 931 = עבודת המקדש = (ויק' כו,כג) "והלכתם עמי קרי" = (דב' טז,ו) "צאתך ממצרים" = (דב' יז,כ) "הוא ובניו בקרב ישראל" = (ש"א יז,מה) "בא אליך בשם י-הוה צבאו-ת" = (מ"א כ,לא) "אולי יחיה את נפשך" = (ישע' נח,יד) "אז תתענג" = (תהי' צה,ח) "אל תקשו לבבכם" = (תהי' קי,ז) "על כן ירים ראש" 

המילוי: תו עין זין בית אלף תו הא למד וו יוד = 1644

הנסתר: 1644 - 931 = 713 = תשובה = הרואה את הנולד = בעל תורה 

כל ימיך על אדמתך = 695 = (שמ' כא,לד) "בעל הבור ישלם" = (תהי' קח,א) "אליך י-הוה אקרא צורי" = (תהי' קח,ה) "כי גדול מעל שמים חסדך" 

גלם ראה א

ראה, עליה א, חסד בשבוע. דב' יב,ד: "לא תעשון כן לי-הוה א-להיכם"; לדברי רש"י בשם מדרש ספרי: שלא תעשו כמעשיהם (של עובדי אלילים כלשהם) ויגרמו עונותיכם למקדש אבותיכם שיחרב עכ"ל, חלילה.

לא תעשון כן לי-הוה א-להיכם = 1089 = (ברא' מה,יח) "את טוב ארץ מצרים" = (ישע' כח,ג) "עטרת גאות" = (ברא' לח,טו) "ויחשבה לזונה כי כסתה פניה" = (שמ' ד,ד) "שלח ידך ואחז בזנבו, וישלח ידו ויחזק בו ויהי למטה" = (שמ' ז,ו) "כאשר צוה י-הוה אתם" = (ויק' כב,ג) "יקדישו בני ישראל לי-הוה" = (במ' טז,ז) "והיה האיש אשר יבחר י-הוה" = (במ' כו,סה) "ולא נותר מהם איש" = (דב' ט,טז) "אשר צוה י-הוה אתכם" = (דב' טו,ו) "ומשלת בגוים רבים" = (דב' כב,ט) "לא תזרע כרמך כלאים" = (יהו' יא,ח) "ויתנם י-הוה ביד ישראל" = (ש"א יז,נו) "ויאמר המלך שאל אתה" = (ש"א כט,ט) "ידעתי כי טוב אתה בעיני" = (ש"ב א,כב) "לא תשוב ריקם" = (מ"א יח,יב) "אלך מאתך ורוח י-הוה ישאך" = (יש' מט,ו) "להקים את שבטי יעקב" = (יש' נה,יא) "אשר חפצתי" = (ירמ' יד,כא) "בריתך אתנו" = (ירמ' לד,ד) "לא תמות בחרב" = (יח' ג,ט) "לא תירא אותם" = (יח' יג,ו) "וקסם כזב האמרים נאם י-הוה, וי-הוה לא שלחם" = (יח' לט,ז) "בתוך עמי ישראל" = (מלא' ג,א) "הנני שלח מלאכי ופנה דרך לפני" = (תהי' ח,ב) "אדנינו מה אדיר שמך בכל הארץ" = (תהי' כ,ג) "ישלח עזרך מקדש" = (תהי' מו,י) "מלחמות עד קצה הארץ" = (תהי' סד,יא) "ויתהללו כל ישרי לב" = (תהי' סח,לו) "עז ותעצמות" = (אס' א,יג) "דבר המלך לפני כל ידעי דת ודין" = (נחמ' א,ו) "אנכי מתפלל לפניך היום יומם ולילה" = (דה"ב יד,ו) "דרשנו את י-הוה א-להינו" = (דה"ב כ,טו) "אתם אל תיראו" 

לא תעשון כן = 927 = (דב' יא,כב) "ללכת בכל דרכיו ולדבקה בו" = (ש"א יז,נג) "וישבו בני ישראל" = (יח' יז,יח) "להפר ברית" = (מש' כו,יט) "רמה את רעהו" = מות וחיים ביד הלשון = שבעת המינים

לי-הוה א-להיכם = 162 = (ויק' ו,ג) "על המזבח" = (דב' ד,כז) "בעמים" = (ישע' סו,ו) "קול י-הוה" = (מש' כג,ז) "בל עמך" = לקבל = עצב

גלם עקב ו

עקב, עליה ו, יסוד בשבוע. דב' יא,יט: "ולמדתם אתם את בניכם לדבר בם, בשבתך בביתך ובלכתך בדרך, ובשכבך ובקומך".

ולמדתם אתם את בניכם לדבר בם = 1762 = (מיכה ו,ח) "כי אם עשות משפט ואהבת חסד" 

ולמדתם אתם את בניכם = 1484 = "א-ל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת" 

ולמדתם אתם = 961 = [דב' כה,יד] "לא יהיה לך בביתך איפה ואיפה גדולה וקטנה" = (ברא' כה,כב) "לדרש את י-הוה" = (עמוס ו,ה) "חשבו להם כלי שיר" 

 את בניכם לדבר בם = 801 = (ישע' יט,כב) "ונעתר להם" = (ירמ' א,ט) "וישלח י-הוה את ידו" = (דה"ב כו,ה) "המבין בראת הא-להים" = "חזק חזק ונתחזק"

את בניכם = 523 = (במ' ד,יט) "וחיו ולא ימתו" = (מ"א ה,ל) "העשים במלאכה" = (מ"ב כב,ה) "בדק הבית" = (ירמ' לב,מ) "להיטיבי אותם" = עתיד לבוא

לדבר בם = 278 = (במ' ו,כד) "יברכך י-הוה" = (תהי' לא,טז) "הצילני מיד אויבי" = (תהי' קיט,קכד) "וחקיך למדני" = (קו' ז,כו) "טוב לפני הא-להים" = (נחמ' א,ח) "זכר נא" = אור הגנוז 

בשבתך בביתך ובלכתך בדרך, ובשכבך ובקומך = 2386 = (דב' טו,ה) "לשמר לעשות את כל המצוה הזאת" 

בשבתך בביתך ובלכתך בדרך = 1862 = 

בשבתך בביתך = 1158 = (תהי' כג,ו) "ושבתי בבית י-הוה" 

ובלכתך בדרך = 704 = (יהו' יג,ב) "זאת הארץ" = (ש"א כד,ד) "כאשר יטב בעיניך" = "אהבת הארץ" 

ובשכבך ובקומך = 524 = (שמ' ל,לב) "קדש יהיה לכם" = (במ' כט,יב) "וחגתם חג לי-הוה" = (ש"ב יא,כג) "ויצאו אלינו השדה" = (דה"ב ז,ג) "והדות לי-הוה כי טוב" = האדם עץ השדה 

גלם עקב עליה ה

עקב, עליה ה, הוד בשבוע. דב' י,טז: "ומלתם את ערלת לבבכם, וערפכם לא תקשו עוד".

כל הפסוק בראש-תוך-סוף:

ואעלולת"ע = 613 = [דה"א ז,כז] "נון בנו, יהושע בנו" = (יהו' י,ב) "י-הוה א-להי ישראל" = (מ"ב כ,ב) "ויתפלל אל י-הוה" = (יח' ג,יג) "רעש גדול" = (יח' לד,יז* "ואתה צאני" = אורות

מלתרלבבכערפכקש"ו = 1500 = [יח' לז,כז] "והיה משכני עליהם, והייתי להם לא-להים, והמה יהיו לי לעם" = (מ"ב יח,יב) "את כל אשר צוה משה עבד י-הוה" = (שה"ש ב,יד) "השמיעני את קולך, כי קולך ערב" 

מתתממאו"ד = 931 = [תהי' קיא,א] "הללוי-ה אודה י-הוה בכל לבב, בסוד ישרים ועדה" = (ברא' ג,כד) "וא-להים פקד יפקד אתכם" = (ויק' כג,מא) "וחגתם אתו חג לי-הוה" = (במ' כב,לב) "זה שלוש רגלים" = (מ"א יח,לא) "ישראל יהיה שמך" = (הו' ו,ג) "לדעת את י-הוה" = (דה"א ב,א) "יששכר וזבלון" = (נחמ' ט,כט) "אשר יעשה אדם" = (דב' ט,ז) "ממרים הייתם עם י-הוה" = "עולם שנה נפש" = "שומע תפלה"

ומלתם את ערלת לבבכם = 1711 = (ויק' יט,ט) "לא תכלה פאת שדך לקצר" 

ערלת לבבכם = 794 = אתחזק איסורא = 794 = מ"ם צד"י רי"ש יו"ד  מ"ם (מצרי"ם במילוי) = לפני כל יודע דת ודין = אעירה שחר = אברהם יצחק יעקב יוסף = (מש' טו,ט) "דרך רשע" 

וערפכם לא תקשו עוד = 1333 = (שמות ב,כ) "למה זה עזבתן את האיש" 

גלם עקב ד

עקב, עליה ד, נצח בשבוע. דב' י,א: "בעת ההוא אמר י-הוה אלי: פסל לך שני לוחת אבנים כראשנים, ועלה אלי ההרה; ועשית לך ארון עץ".

הלוחות הראשונים היו כל-כולן משמים, מעשה א-להים אשר מרוב רוממותו לא נסבל על ידי העולם, ונשתברו. ללוחות השניים, ההכנה היא אחרת: נדרשת התעוררות מלמטה, עשיה מלמטה שתקבל צורה בכתב ה'. 

וכן, "בעת ההוא אמר י-הוה אלי" = 797 רומז על הוראת יצחק לבנו (ברא' כז,ז) "הביאה לי ציד ועשה לי מטעמים", כי מי תוך הטירחה הפרטית שלך תזכה להסתגל לברכה.  = (שמ' כח,ג) "תדבר אל כל חכמי לב" = (צפ' ג,ח) "תאכל כל הארץ" = (תהי' נט,ו) "א-להי ישראל: הקיצה" = (נחמ' ט,יג) "ודבר עמהם משמים" 

פסל לך שני לוחת אבנים כראשנים = 1748 = (במ' יט,טו) "אשר שמעו את שמעך" = (דב' טז,יט) "ולא תקח שחד, כי השחד יעור עיני חכמים"  \ שחד = שבי \ = (יש' נח,יג) "אם תשיב משבת רגלך" 

ועלה אלי ההרה = 367 = (שמ' כה,כ) "איש אל אחיו" = (תהי' מ,יא) "לקהל רב" = (תהי' קז,ו) "בצר להם" = (איוב כא,ג) "שאוני" = (מש' יא,יט) "כן צדקה לחיים" = (מש' יג,טו) "שכל טוב" 

ועשית לך ארון עץ = 1253 = (דב' ד,יט) "תחת כל השמים" = (ישע' כו,יט) "הקיצו ורננו שכני עפר" = (יש' נב,ז) "מה נאוו על ההרים רגלי מבשר" = (יח' יז,ז) "להשקות אותה" = (יח' לו,כה) "וזרקתי עליכם מים טהורים" = (אס' ט,לא) "וכאשר קימו על נפשם"

גלם עקב ג

עקב, עליה ג, תפארת בשבוע. דב' ט,ז: "זכר אל תשכח, את אשר הקצפת את י-הוה א-להיך במדבר; למן-היום אשר יצאת מארץ מצרים עד באכם עד המקום הזה, ממרים הייתם עם י-הוה".

הפסוק השלם שוה 6548, כמנין [דברים, ד,מ] "וְשָׁמַרְתָּ אֶת-חֻקָּיו וְאֶת-מִצְוֹתָיו, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, אֲשֶׁר יִיטַב לְךָ, וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ--וּלְמַעַן תַּאֲרִיךְ יָמִים עַל-הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ כָּל-הַיָּמִים"

זכר אל תשכח = 986 = אדמת ישראל = חוזרים בתשובה = אם אשכחך ירושלים = תורה לשמה = ושמרתם = 

הקצפת את י הוה א להיך במדבר = 1416 = (הוש' ב,ט) "ובקשתם ולא תמצא" = [איכה ה,כא] "השיבנו י-הוה אליך ונשוב, חדש ימינו כקדם" 

למן היום אשר יצאת מארץ מצרים = 1894 = "לכה דודי לקראת כלה פני שבת נקבלה" 

עד באכם עד המקום הזה = 419 = אחדות = משוגע = (שופ' יז,ג) "אשיבנו לך" = (שופ' יח,כ) "בקרב העם" = (ש"א יח,כח) "אהבתהו" = (תהי' נה,יז) "אל א-להים אקרא" = (דניאל י,יא) "ובאתי"

ממרים הייתם עם י-הוה = 931 = (ברא' נ,כד) "וא-להים פקד יפקד אתכם" = (מ"א יח,לא) "ישראל יהיה שמך" = (הוש' ו,ג) "לדעת את י-הוה" = (נחמ' ט,כט) "אשר יעשה אדם"

גלם ואתחנן ז

ואתחנן, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. דב' ז,יא: "ושמרת את המצוה ואת החקים ואת המשפטים, אשר אנכי מצוך היום, לעשותם".

ושמרת = 946 = "ברוך שאמר והיה העולם" = (תהי' קיט,ל) "דרך אמונה בחרתי" = מלכות שבנצח = (ברא' כט,י) "ויגל את האבן מעל פי הבאר" = (שמ' יד,כז) "ויט משה את ידו על הים" = (שמ' כט,לז) "והיה המזבח קדש קדשים" = (מ"א כב,נד) "ככל אשר עשה"

את המצוה ואת החקים ואת המשפטים, אשר אנכי מצוך היום = 2807 = [תהי' קיט,קט] "נפשי בכפי תמיד, ותורתך לא שכחתי" 

את המצוה ואת החקים ואת המשפטים = 2008 = (עמוס ג,א) "אשר העליתי מארץ מצרים לאמר" 

אשר אנכי מצוך היום, לעשותם = 1645 = [תהי' נ,ז] "שמעה עמי ואדברה, ישראל ואעידה בך: א-להים א-להיך אנכי" = (ויק' כה,כא) "וצויתי את ברכתי לכם"

לעשותם = 846 = (ויק' יט,לג) "בארצכם לא תונו" = (יח' יח,ז) "לחמו לרעב יתן" = (דה"א כט,כא) "ויזבחו לי-הוה זבחים, ויעלו עלות לי-הוה" = (נחמ' ו,ב) "לעשות לי"

גלם ואתחנן ו

ואתחנן, עליה ו, יסוד בשבוע. דב' ו,טז: "לא תנסו את י-הוה א-להיכם, כאשר נסיתם במסה".

לתאיאכנב = 514 = יגאל נפשם = 514 = (ברא' מט,ח - מברכת יעקב ליהודה) יוֹדוּךָ אַחֶיךָ יָדְךָ בְּעֹרֶף אֹיְבֶיךָ = (שמות א,יט - הנשים העבריות) כי חיות הנה = (שמ' לב,ו) וישב העם לאכל =  (דב' י,יז) אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהֵי הָאֱלֹהִים וַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים הָאֵל הַגָּדֹל

נסהולהיכאשסיתמס = 1057 = (מ"א ח,א) "אשר יתפללו" = (ירמ' ז,ו) "ואחרי אלהים אחרים לא תלכו" = (אסתר י,ב) "וכל מעשה תקפו" = (דניאל י,ה) "ואשא את עיני וארא" 

אותהמרמה = 697 = אל ינום שמרך = ברית מילה

לימוד גלם לפ' ואתחנן עליה ה

ואתחנן, עליה ה, הוד בשבוע. דב' ה,כא: "ותאמרו הן הראנו י-הוה א-להינו את כבדו ואת גדלו, ואת קלו שמענו מתוך האש; היום הזה ראינו כי ידבר א-להים את האדם וחי".

מכיון שראינו את כבוד ה' ואת גדולתו, ואפילו את קולו ממש שמענו, ועוד מדבר מתוך האש... נו, לא היינו מסכימים אילו ידענו כמה זה מחריד. ועוד: זה רק התליל וכבר בקשנו ממך שאתה תקבל את דבר ה' ותמסור אותו אלינו. ובכל זאת, מכיוון שאכן שמענו וראינו, נוכחנו לדעת שיש אפשרות כזו להיחשף לא-לוהות, ולהמשיך בחיים. אז: מה באמת חוינו כדי להגיע למסכנה זו?

הראנו י-הוה א-להינו את כבדו ואת גדלו = 1273 = [במ' ג,יד] "וידבר י-הוה אל משה, במדבר סיני, לאמר" = [איוב לד,כא] "כי עיניו על דרכי איש, וכל צעדיו יראה" = (ברא' יב,יח) "מה זאת עשית לי" = (קו' ח,ט) "אשר שלט האדם באדם לרע לו"

ותאמרו הן הראנו י-הוה א-להינו = 1098 = (ברא' יא,ו) "הן עם אחד ושפה אחת לכלם" = (ברא' מח,ד) "הנני מפרך והרבתיך" = (שמ' ד,טו) "והוריתי אתכם" = (יהו' כג,ג) "ואתם ראיתם" = (ישע' מ,ט) "מבשרת ציון" = (תהי' לז,לא) "תורת א-להיו בלבו" = (תהי' פט,כז) "וצור ישועתי" = אוצר הנשמות = "תורה שבעל פה" 

את כבדו ואת גדלו = 883 = [מש' כ,כד] "מי-הוה מצעדי גבר; ואדם, מה יבין דרכו" = (דב' יג,יא) "המוציאך מארץ מצרים" = (ש"א ד,ה) "ויריעו כל ישראל" = (תהי' עד,א) "בצאן מרעיתך" = (נחמ' י,לג) "והעמדנו עלינו מצות"

ואת קלו שמענו = 1009 =  [מש' כא,ל] "אין אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד י-הוה" = (במ' ח,יא) "לעבד את עבדת י-הוה" = (במ' כב,לח) "הנה באתי אליך עתה" = (יהו' יד,ב) "כאשר צוה י-הוה ביד משה" = (יח' יא,טו) "וכל בית ישראל" = (מש' ל,ג) "ודעת קדשים אדע" 

מתוך האש = 772 = (ברא' ב,ט) "הדעת טוב ורע" = (דב' ה,כט) "והארכתם ימים" = (מ"א טו,יט) "ברית ביני ובינך" 

היום הזה ראינו כי ידבר א-להים את האדם וחי = 1152 = (ברא' יח,כז) "ויאמר הנה נא הואלתי לדבר אל אדנ-י" = (ברא' מט,כה) "ברכת שמים מעל" = (ש"ב א,ב) "ויפל ארצה וישתחו" = (יח' כח,טו) "תמים אתה בדרכיך" = (יח' לג,ז) "ושמעת מפי דבר" = (מש' כא,יד) "מתן בסתר" = (שה"ש ב,א) "אני חבצלת השרון" 

לימוד גלם לפ' ואתחנן עליה ד

ואתחנן, עליה ד, נצח בשבוע. דב' ה,טז: "כבד את אביך ואת אמך, כאשר צוך י-הוה א-להיך; למען יאריכן ימיך, ולמען ייטב לך על האדמה אשר י-הוה א-להיך נתן לך".

כבד את אביך ואת אמך, כאשר צוך י-הוה א-להיך = 1657 = (ברא' נ,כד) "אשר נשבע לאברהם ליצחק וליעקב" 

כאשר צוך י-הוה א-להיך = 729 = (שמ' כ,יב - דב' ה,טז) "לא תרצח" = (ויק' כו,מה) "להיות להם לא-להים, אני י-הוה" = (יהו' ו,ה) "תרועה גדולה" = (שופ' יב,ו) "ארבעים ושנים" (ישע' ל,כח) "ורוחו כנחל שוטף" = (תהי' צז,א) "תגל הארץ" = (תהי' קיט,קמג) "צר ומצוק מצאוני" (וממשיך: "מצותיך שעשעי")

למען יאריכן ימיך = 561 = (ברא' ב,יח) "לא טוב היות האדם לבדו" = (שמ' ב,יא) "ויגדל משה ויצא אל אחיו" = (שמ' ג,א) "ויבא אל הר הא-להים חרבה" = (שמ' יט,ט) "משה ידבר" = (במ' כט,יג) "תמימם יהיו" = (ירמ' טו,כא) "והצלתיך" = (דה"א יז,י) "ובית יבנה לך י-הוה" = (תהי' ס,יד) "בא-להים נעשה חיל" = (נחמ' יג,כז) "ולכם הנשמע" = אהבה תנצח" = "גמילות חסד" = "עזה כמות אהבה" = "עלה תאנה" = "סוף מעשה" = ראובן ריבלין

ולמען ייטב לך על האדמה אשר י-הוה א-להיך נתן לך = 1575 = [ש"ב כב,כג] "כי כל משפטו לנגדי, וחקתיו, לא אסור ממנה" = [תהי' סב,ב] "אך אל א-להים דומיה נפשי, ממנו ישועתי" = [איוב כב,כב] "קח נא מפיו תורה, ושים אמריו בלבבך" = (ברא' ב,ד) "עשות י-הוה א-להים ארץ ושמים" = (ברא' כד,יח) "ותרד כדה על ידה ותשקהו" = (נחמ' ט,לג) "על כל הבא עלינו, כי אמת עשית" 

ולמען ייטב לך = 277 = זרע = עזר = (ברא' כח,טו) "והנה אנכי עמך" = (ישע' סו,ט ועוד) "יאמר י-הוה" = (ירמ' לב,לט) "כל הימים לטוב להם" = (יח' לט,ז) "וידעו הגוים כי אני י-הוה" = (תהי' צה,ו) "נברכה" = (מש' ה,ו) "ארח חיים" = סימן טוב ומזל טוב = "אנא י-הוה הצליחה נא" 

על האדמה אשר י-הוה א-להיך נתן לך = 1298 = [ש"א ב,ו] "י-הוה ממית ומחיה, מוריד שאול ויעל" = (דב' ד,מ) "אשר י-הוה א-להיך נתן לך כל הימים" = (שופ' ה,יב) "עורי עורי דברי שיר" = (יח' לט,כא) "אשר שמתי בהם" = (מיכה ו,ד) "את משה אהרן ומרים" = "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא"

לימוד גלם לפ' ואתחנן עליה ד

ואתחנן, עליה ד, נצח בשבוע. דב' ה,טז: "כבד את אביך ואת אמך, כאשר צוך י-הוה א-להיך; למען יאריכן ימיך, ולמען ייטב לך על האדמה אשר י-הוה א-להיך נתן לך".

כבד את אביך ואת אמך, כאשר צוך י-הוה א-להיך = 1657 = (ברא' נ,כד) "אשר נשבע לאברהם ליצחק וליעקב" 

כאשר צוך י-הוה א-להיך = 729 = (שמ' כ,יב - דב' ה,טז) "לא תרצח" = (ויק' כו,מה) "להיות להם לא-להים, אני י-הוה" = (יהו' ו,ה) "תרועה גדולה" = (שופ' יב,ו) "ארבעים ושנים" (ישע' ל,כח) "ורוחו כנחל שוטף" = (תהי' צז,א) "תגל הארץ" = (תהי' קיט,קמג) "צר ומצוק מצאוני" (וממשיך: "מצותיך שעשעי")

למען יאריכן ימיך = 561 = (ברא' ב,יח) "לא טוב היות האדם לבדו" = (שמ' ב,יא) "ויגדל משה ויצא אל אחיו" = (שמ' ג,א) "ויבא אל הר הא-להים חרבה" = (שמ' יט,ט) "משה ידבר" = (במ' כט,יג) "תמימם יהיו" = (ירמ' טו,כא) "והצלתיך" = (דה"א יז,י) "ובית יבנה לך י-הוה" = (תהי' ס,יד) "בא-להים נעשה חיל" = (נחמ' יג,כז) "ולכם הנשמע" = אהבה תנצח" = "גמילות חסד" = "עזה כמות אהבה" = "עלה תאנה" = "סוף מעשה" = ראובן ריבלין

ולמען ייטב לך על האדמה אשר י-הוה א-להיך נתן לך = 1575 = [ש"ב כב,כג] "כי כל משפטו לנגדי, וחקתיו, לא אסור ממנה" = [תהי' סב,ב] "אך אל א-להים דומיה נפשי, ממנו ישועתי" = [איוב כב,כב] "קח נא מפיו תורה, ושים אמריו בלבבך" = (ברא' ב,ד) "עשות י-הוה א-להים ארץ ושמים" = (ברא' כד,יח) "ותרד כדה על ידה ותשקהו" = (נחמ' ט,לג) "על כל הבא עלינו, כי אמת עשית" 

ולמען ייטב לך = 277 = זרע = עזר = (ברא' כח,טו) "והנה אנכי עמך" = (ישע' סו,ט ועוד) "יאמר י-הוה" = (ירמ' לב,לט) "כל הימים לטוב להם" = (יח' לט,ז) "וידעו הגוים כי אני י-הוה" = (תהי' צה,ו) "נברכה" = (מש' ה,ו) "ארח חיים" = סימן טוב ומזל טוב = "אנא י-הוה הצליחה נא" 

על האדמה אשר י-הוה א-להיך נתן לך = 1298 = [ש"א ב,ו] "י-הוה ממית ומחיה, מוריד שאול ויעל" = (דב' ד,מ) "אשר י-הוה א-להיך נתן לך כל הימים" = (שופ' ה,יב) "עורי עורי דברי שיר" = (יח' לט,כא) "אשר שמתי בהם" = (מיכה ו,ד) "את משה אהרן ומרים" = "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא"

התחלת לימוד גלם לענין חלוקת פרשיות התורה בימות השנה

בס"ד

נ"ד פרשיות בתורה. בשנה מעוברת, המתפרשת על פני שלמות של י"ג חודשים, קוראים כל פרשה בשבוע אחד, ובכן ניתן ליחס עליה אחת (מתוך שבעת העליות מהן מורכבת כל פרשה ופשרה) ליום אחד ומיוחד בדיוק מלא. זה נכון לנ"ג פרשיות, כי "וזאת הברכה" קוראים את כולה ביום שמחת תורה בלבד.

מכאן, שיש 53 * 7 = 371 ימים המיוחסים כל אחד לעליה אחת בתורה, ועוד יום אחד, יום שמחת תורה ושמיני עצרת, אליו מיוחסת שבעת העליות של פרשת "וזאת הברכה".

סה"כ 372 ימים (מלבד כל הימים של החגים בהם קוראים את הפרשיות הקשורות אליהם ולא את הבא בתור בסידרה השבועית). כמנין "שבע". כבנין 53 שביעיות ועוד 1 הכולל. 

*** חיב המשך  ***

לימוד גלם פ- ואתחנן עליה ג

ואתחנן, עליה ג, תפארת בשבוע. דב' ד,מד: "וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל".

וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל = 2989 = [ישע' מב,ז] "לפקח עינים עורות, להוציא ממסגר אסיר, מבית כלא ישבי חשך" = (יח' לט,כט) "אשר שפכתי את רוחי על בית ישראל" 

וזאת התורה = 1030 = [תהי' קלו,כב] "נחלה לישראל עבדו, כי לעולם חסדו"  = [שה"ש ד,ז] "כלך יפה רעיתי, ומום אין בך" = (במ' ד,ז) "כל המשכן וכל אשר בו" = (מש' ג,יב) "כי את אשר יאהב י-הוה יכיח" = (רבי יצחק, בבא מציעא מב,א) "אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין" 

לפני בני ישראל = 773 = (ש"א כה,כח) "כי מלחמות י-הוה א-דני נלחם" = אבן השתיה = שבת חזון

לימוד גלם ואתחנן עליה ב

ואתחנן, עליה ב, גבורה בשבוע. דב' ד,ט: "רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-הַדְּבָרִים אֲשֶׁר-רָאוּ עֵינֶיךָ וּפֶן-יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ".

רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד = 1936 = (יהו' א,ח) "למען תשמר לעשות" 

השמר לך = 595 = [דב' ב,ב] "ויאמר י-הוה אלי לאמר" = (נחמ' ב,ו) "ואתנה לו זמן" = 
(שמ' י,כח) "השמר לך": פרעה מזהיר את משה כי אם יחזור אליו, ימות
(שמ' לד,יב) "השמר לך": פן תכרת ברית ליושב הארץ, אשר אתה בא עליה פן יהיה למוקש בקרבך

וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד = 1041 = (במ' כב,כג) "ויך בלעם את האתון" = (במ' כב,לב) "הנה אנכי יצאתי לשטן" 

פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-הַדְּבָרִים אֲשֶׁר-רָאוּ עֵינֶיךָ = 2388 = [שה"ש ח,ג] "שמאלו תחת ראשי, וימינו תחבקני" = (שמ' כו,ל) "את המשכן כמשפטו אשר הראית" 

וּפֶן-יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ = 670 = (ברא' לג,יא) "כי חנני א-להים וכי יש לי כל" = (ש"ב ז,ז) "בית ארזים" = (יח' ג,י) "קח בלבבך ובאזניך שמע" = (תהי' נה,טו) "נמתיק סוד" = (שה"ש ב,יד) "יונתי בחגוי הסלע" 

וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ = 823 = (ברא' כד,ס) "ויירש זרעך" = (במ' טו,מ) "למען תזכרו" = (דב' ל,כ) "לשמע בקלו ולדבקה בו כי הוא חייך" = (תהי' צא,י) "לא תאנה אליך רעה" = אור התורה = אותיות