גלם עקב הפטרה

מדרש אשאביאל להפטרה: לחם משנה, עקב. יש' נ,ה: "אדנ-י י-הוה פתח לי אזן; ואנכי לא מריתי, אחור לא נסוגתי".

ישעיהו בן אמוץ קנאי הוא, משקיע ומוסר את כל כולו לתיקון עולם בשם ה'; הוא רואה אמת ודורש צדק, ומסרב לקבל ארחיות על מי שאינו מאמץ דרכי ה' בכל לבו.

יד מדרגה בתודעה, בה האדם המתוקן משיג, קולט, מבין, את אשר נמצא תמיד לעיני כל, ועיניים ערלות לא תראינה. למעלה מזו, יש את המדרגה בה ה' עצמו פוקח עורים, פותח את עיני נפשו של האדם לראות את המצוי בערכים מוחלטים: 

אדנ-י י-הוה פתח לי אזן = 677 (מקום 123 בסדרת המספרים הראשוניים) = (ברא' מב,לג) "האיש אדני הארץ" = (שמ' יח,כג) "על מקמו יבא בשלום" = (במ' ט,כב) "יחנו בני ישראל" = (במ' טז,ב) "ויקמו לפני משה" = (דב' ד,ה) "כאשר צוני" = (יהו' י,ב) "וכל אנשיה גבורים" = (ש"א יב,טז) "את הדבר הגדול הזה" = (ש"א יד,מח) "ויך את עמלק" = (ש"ב יח,יא) "והנה ראית" = (מ"א ח,ל) "ועמך ישראל" = (מ"א טז,ל) "אשר לפניו" = (יח' כה,יד) "ביד עמי ישראל" = (עמוס ז,יז) "גלה יגלה מעל אדמתו" = (זכ' ט,י) "ודבר שלום לגוים" = (דה"א י,א) "נלחמו בישראל" = (דה"א יז,יז) "וראיתני" = (דה"ב כג,יא) "ויוציאו את בן המלך" = (דה"ב לה,כ) "אחרי כל זאת" = [תהי' יח,ב] "ויאמר: ארחמך, י-הוה חזקי" = (איוב כא,כה) "בנפש מרה" = (איכה א,יח) "שמעו נא כל עמים (העמים)" = (אסתר ט,ב) "ואיש לא עמד לפניהם" = (נחמ' ח,יב) "אשר הודיעו להם"

ואנכי לא מריתי, אחור לא נסוגתי = 1553 (מקום 245 בסדרת המספרים הראשוניים) = [תהי' נא,יב] "לב טהור ברא לי א-להים, ורוח נכון חדש בקרבי" = [נחמ' א,י] "והם עבדיך ועמך, אשר פדית בכחך הגדול ובידך החזקה" = (יהו' ו,כה) "ותשב בקרב ישראל" = (מ"א ה,יז) "תחת כפות רגלו (רגליי)" = (יח' א,יג) "ודמות החיות מראיהם כגחלי אש" = (יח' כב,כט) "ואת הגר עשקו בלא משפט" = (דה"א טז,מ) "ולכל הכתוב בתורת י-הוה" = (דה"ב א,טו) "ויתן המלך את הכסף ואת הזהב"

אדנ-י י-הוה פתח לי אזן, ואנכי לא מריתי, אחור לא נסוגתי = 2230 = [ש"ב כב,מג] "ואשחקם כעפר ארץ, כטיט חוצות אדקם, ארקעם" = [יש' ס,כ] "לא יבוא עוד שמשך, וירחך לא יאסף, כי י-הוה יהיה לך לאור עולם, ושלמו ימי אבלך" = [ירמ' לז,יט] "ואיו (ואיה) נביאיכם אשר נבאו לכם לאמר לא יבא מלך בבל עליכם ועל הארץ הזאת?" = [הוש' יב,יד] "ובנביא העלה י-הוה את ישראל ממצרים, ובנביא נשמר" = [תהי' קיט,קא] "מכל ארח רע כלאתי רגלי, למען אשמר דברך" = [דניאל ט,כב] "ויבן, וידבר עמי, ויאמר: דניאל, עתה יצאתי להשכילך בינה" = (יח' לד,יא) "ודרשתי את צאני ובקרתים"

גלם הפטרה ואתחנן נחמו

לחם משנה מהפטרת ואתחנן, מדרש אשאביאל. [יש' מ,ה] "ונגלה כבוד י-הוה, וראו כל בשר יחדו כי פי י-הוה דבר".

ונגלה כבוד י-הוה, וראו כל בשר יחדו כי פי י-הוה דבר = 1297 (במקום יר"א בסדרת המספרים הראשוניים) = [יש' א,כח] "ושבר פשעים (פושעים) וחטאים, יחדו; ועזבי י-הוה יכלו" = [מש' כא,כח] "עד כזבים יאבד; ואיש שומע, לנצח ידבר" = (ברא' לז,ב) "ויבא יוסף את דבתם רעה" = (שמ' כב,כג) "והרגתי אתכם בחרב" = (שמ' כג,כב) "כי אם שמוע תשמע" = (דב' כח,סח) "לא תסיף עוד לראתה" = (ירמ' טו,יג) "חילך ואוצרותיך לבז אתן" = (יח' ו,ב) "שים פניך אל הרי ישראל" = (תהי' עח,ד) "מספרים תהלות י-הוה" = (מש' ח,כ) "נתיבות משפט" = התגלות מלך המשיח = 

מתוך מדרש אשאביאל, צו עליה ו:

"ויקרב את האיל השני, איל המלאים" = 1297. ומול התמיהה של כל אשר לא יבין למה צריכים לעשות כאלו דברים, יאשרו מעשי משה את הבטחון בצדק הא-להי ולהבנתו לעתיד לבוא, כאשר ישקעו בצער [יש' א,כח] "ושבר, פשעים וחטאים, יחדו; ועזבי (ועוזבי) י-הוה יכלו"; [יש' מ,ה] "ונגלה כבוד י-הוה, וראו כל בשר יחדו כי פי י-הוה דבר". (שמ' כג,כב) "כי אם שמוע תשמע" בקול ה' המוליכך בדרך ישרה, לא תשוב לעולם אל צרות מצרים, וגם (דב' כח,סח) "לא תסיף עוד לראתה" כי לא יהיה מקום לשום חושך מעורבב באור. לכן, (יח' ו,ב) "שים פניך אל הרי ישראל", אל האבות הקדושים והצדיקים הגדולים, העומדים לך, (תהי' עח,ד) "מספרים תהלות י-הוה" אשר פתח לך (מש' ח,כ) "נתיבות משפט".

גלוי "כבוד י-הוה" = 58 הוא גלוי "חן", אותה נקודה בה היופי מתיחד עם האמת ונהיים זהות אחת, שובה בנועם את השכל ואת הלב כאחד. גלוי כבוד ה' אינו דבר הקורה מאת ה' ברגע מסוים, אלא מדרגה תודעתית אליה עולה האדם בעמלו ברגע הראוי לו.

ונגלה כבוד י-הוה = 152 = (ברא' ו,ד) "בימים ההם" = (ברא' כו,לג) "עד היום הזה" = (ברא' מד,יב) "בנימין" = (שמ' ז,כו) "ויעבדני (ויעבדוני)" = (שמ' לד,ב) "והיה (שתהיה) נכון" = (במ' יט,ז) "יבא אל המחנה" = (שופ' טז,יז) "מבטן אמי" = (ש"א יא,א) "ונעבדך" = (יהו' יג,טז) "ויהי להם הגבול" = (מ"א א,ה) "אני אמלך" = (יש' ה,כא) "נבנים (נבונים)" = (הוש' ח,ח) "נבלע" = (חב' ב,טז) "על כבודך" = (תהי' קמה,יד) "סומך י-הוה" = (איוב יט,יח) "אקומה" = (איוב לז,יג) "ימצאהו" = (מש' לא,ז) "ועמלו" = (קו' ג,ט) "הוא עמל" = (עזרא ח,טז) "מבינים" = (נחמ' ח,יז) "עד היום ההוא" = כל הזמן = עין טובה

פי י-הוה דבר = 322 = (ברא' א,ט) "היבשה" = (ברא' ג,יז) "ולאדם אמר" = (ברא' ז,כד) "ויגברו המים" = (ברא' כד,סז) "וינחם יצחק" = (במ' יא,ו) "אל המן עינינו" = (במ' יא,כד) "מזקני העם" = (דב' ד,כב) "עברים" = (דב' י,ג) "ואעל ההרה" = (ש"א ה,ט) "מקטן (מקטון) ועד גדול" = (מ"ב ג,יז) "כי כה אמר י-הוה" = (מ"ב טו,יט) "להחזיק הממלכה בידו" = (יש' כה,ט) "ואמר ביום ההוא" = (ירמ' לא,ב) "י-הוה נראה לי" = (ירמ' לא,כו) "זרע אדם" = (ירמ' נ,מג) "ורפו ידיו" = (יח' מד,כז) "יקריב" = (זכ' יא,טז) "לא ירפא" = (דה"א יד,ח) "ויצא לפניהם" = (תהי' לז,לד) "וירוממך" = (איוב לב,ז) "ימים ידברו" = (דניאל ז,כג) "כל ארעא" = (איוב מ,כד) "בעיניו יקחנו" = הפוך על הפוך = יצר הטוב = כבש = שכב = מעריב = ערבים

---------------

ד"א: ונגלה כבוד י-הוה + פי י-הוה דבר = 474 = דעת

---------------

מצודת דוד: ונגלה . אז יגלה כבוד ה' וכולם יראו כי פי ה' דבר הנחמות האלו הואיל ונתקיימו :

מלבי"ם: ונגלה, מבאר כי ההופעה האלהית תתעלה לעתיד בששה מעלות על זמן העבר. א) כי עד עתה ההשגה האלהית היתה מעוטפת בכמה לבושים ומסכים ומחיצות ענן וערפל, אבל לעתיד ונגלה יהיה הכבוד מגולה ונראה באספקלריא המאירה. ב) עד עתה לא השיגו רק כבוד אלהים, שהוא ההנהגה שבו מנהיג ומסדר ומשגיח שהיא מיוחסת לשם אלהים או שדי או צבאות. לא כבוד ה' שהוא שם העצם המורה על כבודו מצד עצמו ומהותו כמ''ש וארא אל האבות באל שדי ושמי ה' לא נודעתי להם, אבל אז יתראה כבוד ה' וידעוהו. ג) עד עתה לא ראו, רק השיגו וידעו, לא ראו כבוד ה' בהשגת העין החושיי, אבל עתה עין בעין יראו. ד) עד עתה גם הרואים והצופים במחזות אלהים, לא ראו בעין בשר רק בעין הנפש בעין הנבואיי, אבל עתה יראו כל בשר גם הבשר בעינו יראה המראה הנוראה מכבוד ה' והתגלות אלהותו. ה) עד עתה היו הרואים והמשיגים מכבוד ה' מועטים, יחידים השרידים אשר ה' קורא, ובני עליה מועטים, אבל אז יראו כל בשר כי מלאה הארץ דעה את ה'. ו) עד עתה לא ראו כולם במדרגה אחת, כמ''ש ונגש משה לבדו אל ה' והם לא יגשו, והעם לא יעלו עמו, שמדרגת משה היתה הגשה ומדרגת הזקנים עליה ומדרגת העם פחותה גם מזה כמ''ש שם, אבל עתה יראו כל בשר יחדו במדרגה אחת בשוה. כי פי ה' דבר והבטיח זאת :

וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ; וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ.

בס"ד

[תהי' צ,יז] "ויהי נעם אדנ-י א-להינו עלינו, ומעשה ידינו כוננה עלינו, ומעשה ידינו כוננהו"

ויהי נעם אדנ-י א-להינו עלינו, ומעשה ידינו כוננה עלינו, ומעשה ידינו כוננהו = 1960 = (ירמ' לה,טו) "אשר נתתי לכם ולאבתיכם" = (דה"ב ט,ה) "אשר שמעתי בארצי על דבריך" = (דה"ב לד,ל) "ויעל המלך בית י-הוה, וכל איש יהודה, וישבי ירושלם" = (ש"ב יז,יט) "ותפרש את המסך על פני הבאר"

ויהי נעם אדנ-י א-להינו עלינו = 524 = (ברא' ל,לט) "עקדים נקדים וטלאים" = (ברא' מ,יד) "מן הבית הזה" = (שמ' יט,יז) "ויתיצבו" = (שמ' ל,לב) "קדש יהיה לכם" = (ויק' ד,כח) "על חטאתו" = (במ' יד,כז) "עד מתי" = (במ' כט,יב) "וחגתם חג לי-הוה" = (במ' ל,ג) "דברו ככל היצא מפיו" = (במ' לד,ב) "כי אתם באים" = (דב' ו,ז) "ובשכבך ובקומך" = (דב' לא,כט) "כי ידעתי" = (ש"א א,ח) "ירע לבבך, הלוא אנכי טוב לך" = (ש"א כא,ג) "אל מקום פלני אלמוני" = (ש"ב יא,כג) "ויצאו אלינו השדה" = (מ"א כב,נג) "בדרך אביו ובדרך אמו" = (מ"ב ג,כ) "והנה מים באים מדרך אדום" = (מ"ב טו,ל) "ויכהו וימיתהו" = (מ"ב כג,כא) "עשו פסח" = (יש' מ,כו) "מרב אונים ואמיץ כח" = (יש' מח,ד) "מדעתי" = (ירמ' ז,כז) "ולא ישמעו אליך" = (ירמ' כט,א) "ואל הכהנים ואל הנביאים ואל כל העם" = (דה"א יז,כה) "לבנות לו" = (דה"ב ז,ג) "והדות לי-הוה כי טוב" = (תהי' קג,טו) "כציץ השדה" = (תהי' קטז,א) "תחנוני" = (תהי' קטז,ד) "מלטה נפשי" = (תהי' קמב,ו) "אתה מחסי" = (איוב ל,כ) "עמדתי" = (קו' ד,טו) "את כל החיים"

ומעשה ידינו כוננה עלינו = 798 = [איוב יד,כא] "יכבדו בניו ולא ידע, ויצערו ולא יבין למו" = [איוב לא,יח] "כי מנעורי גדלני כאב, ומבטן אמי אנחנה" = (ברא' לח,ז) "ער בכור יהודה, רע" = (ברא' נא,יג) "וישאו אתו בניו" = (שמ' ה,כב) "שלחתני" = (שמ' כב,י) "שבעת (שבועת) י-הוה" = (ויק' ט,כד) "ותצא אש" = (במ' לב,יז) "מפני ישבי הארץ" = (דב' א,כא) "ראה נתן י-הוה א-להיך" = (דב' ד,לט) "והשבת (והשבות) אל לבבך" = (דב' כט,י) "טפכם נשיכם וגרך" = (דב' ל,ג) "אשר הפיצך י-הוה א-להיך" = (דב' לג,ד) "תורה צוה לנו" = (יהו' כב,ד) "אל ארץ אחזתכם" = (ש"א ו,י) "ויעשו האנשים" = (יש' לח,ו) "על העיר הזאת" = (ירמ' יד,ט) "ואתה בקרבנו, י-הוה" = (ירמ' טז,טו) "ומכל הארצות" = (צפ' ג,ט) "שפה ברורה" = (זכ' יד,ז) "והיה לעת ערב" = (זכ' יד,יט) "חטאת מצרים" = (תהי' סד,י) "ומעשהו השכילו" = (תהי' צא,טז) "בישועתי" = (תהי' צד,א) "א-ל נקמות הופיע" = (תהי' קו,לג) "בשפתיו" = (מש' ז,ד) "לבינה תקרא" = (מש' כ,יג) "פקח עיניך, שבע לחם" = (רות ד,יג) "ויתן י-הוה לה הריון"

ומעשה ידינו כוננהו = 638 = (ברא' כא,יב) "יקרא לך זרע" = (שמ' כב,כא) "כל אלמנה ויתום" = (שמ' לג,טז) "בלכתך עמנו" = (במ' יא,כט) "ויאמר לו משה" = (דב' ז,ב) "ונתנם י-הוה א-להיך" = (דב' טו,יא) "מקרב הארץ" = (דב' כו,ו) "ויתנו עלינו" = (שופ' ז,יח) "סביבות כל המחנה" = (מ"א יז,יד) "גשם על פני האדמה" = (מ"ב ה,כא) "ויאמר: השלום" = (יש' ט,ה) "בן נתן (ניתן) לנו" = (יש' ט,ו) "במשפט ובצדקה" = (יש' ל,י) "לא תראו" = (הוש' יב,ט) "מצאתי און לי" = (דה"ב כג,יז) "לפני המזבחות" = (תהי' ו,ב) "אל באפך תוכיחני" = (תהי' צח,ב) "גלה צדקתו" = (תהי' קיב,א) "ירא את י-הוה" = (תהי' קמד,ב) "חסדי ומצודתי" = (מש' ו,ל) "למלא נפשו" = (איכה א,ג) "גלתה יהודה מעני"


הכנעה-הבדלה-המתקה
חש-מל-מל
נעם אדנ-י א-להינו - ומעשה ידינו - ומעשה ידינו


נעם אדנ-י א-להינו = 327 = (ברא' יב,א) "אל הארץ" = (שמ' ג,יב) "על ההר הזה" = (שמ' כד,יג) "אל הר הא-להים" = (שמ' לג,א) "לזרעך" = (שמ' לג,ח) "יקומו כל העם" = (במ' יא,ג) "אש י-הוה" = (במ' יז,ח) "אל פני אהל מועד" = (דב' א,מד) "עד חרמה" = (דב' כה,טו) "יאריכו ימיך" = (מ"ב ד,כז) "וי-הוה העלים ממני" = (יש' יד,ב) "והביאום אל מקומם" = (ירמ' כא,ב) "ויעלה מעלינו" = (ירמ' כב,יב) "לא יראה עוד" = (ירמ' כה,כ) "כל הערב" = (יח' לט,כא) "וראו כל הגוים" = (הוש' ח,ח) "ככלי אין חפץ בו" = (הוש' יא,ז) "לא ירומם" = (יואל ב,יח) "לארצו" = (עמוס ב,יד) "וחזק לא יאמץ כחו" = (עמוס ה,כב) "לא ארצה" = (מלא' ג,כ) "ומרפא" = (דה"א כא,ל) "חרב מלאך י-הוה" = (תהי' טו,יא) "מי יגור באהלך" = (תהי' נט,ז) "אמר א-להים" = (תהי' קג,יא) "על יראיו" = (תהי' קמז,יא) "רוצה י-הוה"


ומעשה ידינו = 501 = (ברא' ב,ו) "יעלה מן הארץ" = (ברא' ג,ג) "ומפרי העץ" = (ברא' כג,ט) "אשר" = (ברא' ו,ב) "כי טבת הנה" = (ברא' י,ה) "מאלה נפרדו איי הגוים" = (ברא' מה,יג) "והגדתם לאבי" = (שמ' ז,כג) "ויפן פרעה" = (שמ' כד,יג) "ויקם משה" = (שמ' כח,כג) "טבעות זהב" = (שופ' כא,כא) "והלכתם" = (ש"א כב,טז) "וכל בית אביך" = (ש"א כו,כ) "אל יפל דמי ארצה" = (מ"ב ז,ז) "אל נפשם" = (יש' ו,ד) "ימלא עשן" = (יש' כח,כג) "האזינו ושמעו" = (יש' לג,כב) "כי י-הוה שפטנו (שופטנו)" = (יש' מ,יח) "ומה דמות" = (ירמ' יג,טו) "שמעו והאזינו" = (ירמ' כד,ג) "תאנים" = (יח' ה,ג) "מעט במספר" = (יח' ה,ה) "וסביבותיה" = (יח' מב,ט) "מהחצר החצנה" = (הוש' יב,י) "עד (עוד) הושיבך באהלים" = (חגי ב,יח) "שימו נא לבבכם" = (זכ' ג,ב) "מצל (מוצל) מאש" = (דה"א יט,טז) "וישלחו מלאכים" = (דה"א כא,כ) "מתחבאים" = (דה"א כט,כ) "ויאמר דויד לכל הקהל" = (דה"ב ט,כו) "ועד גבול מצרים" = (דה"ב יא,כג) "המון נשים" = (תהי' סא,ב) "שמעה א-להים" = (תהי' פו,ה) "כי אתה אדנ-י" = (תהי' צב,ב) "להדות לי-הוה" = (איוב ד,יג) "על אנשים" = (איוב ט,כ) "תם אני" = (שה"ש ב,ז) "בצבאות" = (דניאל ז,כז) "מלכותה" (מלכותו) = (נחמ' ה,יג) "ויעש העם"


מעשה ידינו = 495 = (ברא' ב,ז) "עפר מן האדמה" = (ברא' ח,כ) "ויקח מכל הבהמה הטהרה" = (ברא' כב,יז) "כי ברך אברכך" = (ברא' מה,י) "וצאנך ובקרך" = (שמ' ט,כג) "על השמים" = (שמ' לב,לג) "אמחנו מספרי" = (שמ' לט,טז) "טבעת (טבעות) זהב" = (ויק' יד,י) "תמימה" = (במ' כא,יח) "מתנה" = (במ' לב,לא) "כן נעשה" = (דב' כא,ה) "ונגשו הכהנים" (יהו' ב,יד) "אם לא תגידו" = (יהו' יח,ו) "והבאתם אלי" = (יהו' כד,כג) "את לבבכם" = (שופ' ט,נז) "ותבא אליהם" = (שופ' טז,כו) "הניחה אותי" = (ש"ב ז,ו) "מתהלך" = (ש"ב יא,ד) "מטמאתה (מטומאתה)" = (ש"ב יב,לד) "ואם יש בי עון" = (מ"ב א,ב) "וישלח מלאכים" = (יש' ח,ז) "ואת כל כבודו" = (יש' לד,ג) "וחלליהם ישלכו (יושלכו)" = (יש' מה,י) "מה תוליד" = (ירמ' ד,ב) "ובו יתהללו" = (ירמ' ז,ט) "הגנב (הגנוב), רצח (רצוח) ונאף (ונאוף)" = (ירמ' כא,יב) "רע מעלליהם" = (ירמ' נא,לב) "ואנשי המלחמה" = (יח' ג,ב) "ואפתח" = (הוש' ה,ט) "הודעתי" = (תהי' יז,יב) "יכסוף לטרף (לטרוף)" = (תהי' כו,ה) "קהל מרעים" = (תהי' נ,יח) "ועם מנאפים חלקך" = (תהי' קיג,יד) "כי עפר אנחנו" = (תהי' קה,י) "ויעמידה ליעקב לחק" = (איוב ו,כג) "ומלטוני מיד צר" = (קו' ח,ט) "לכל מעשה" = (אסתר ח,יא) "טף ונשים" = (דניאל ב,יט) "לדניאל, בחזוא די ליליא, רזא גלי" = (נחמ' ו,יז) "באות אליהם"

גלם פנחס ג

"בתוך אחי אבינו" = 516 = (ברא' כז,כח) "ויתן לך" = (ברא' לג,יז) "ויבן לו בית" = (שמ' ח,כח) "את העם" = (שמ' טו,יג) "אל נוה קדשך" = (ויק' יא,מו) "ולכל נפש" = (במ' ז,ז) "עבדתם (עבודתם)" = (דב' א,לג) "ההלך לפניכם בדרך" = (דב' ט,ט) "ואשב בהר" = (דב' י,טז) "ומלתם" = (יהו' ט,ח) "ומאין תבאו" = (יהו' ט,יג) "מרב הדרך מאד" = (שופ' יט,יז) "ומאין תבוא" = (ש"א ב,י) "ידין אפסי ארץ" = (ש"א טז,ב) "לזבח לי-הוה באתי" = (ש"א כ,יא) "לכה ונצא השדה" = (ש"א כה,כד) "ותפל (ותיפול)" = (ש"א כז,ז) "ויהי מספר הימים" = (מ"א א,ה) "רצים לפניו" = (מ"ב יא,ח) "בצאתו ובבאו" = (יש' נא,יא) "ופדויי י-הוה ישובון" = (יש' סה,כא) "ובנו בתים" = (ירמ' כ,יג) "שירו" = (ירמ' לא,כט) "כי אם איש בעונו" = (יח' ה,י) "יאכלו אבותם" = (יח' לד,יג) "אל אדמתם" = (הוש' יג,יד) "מיד שאול אפדם" = (זכ' ט,יב) "התקוה" = (דה"ב ה,ב) "מעיר דויד, היא ציון" = (דה"ב יט,ט) "באמונה, ובלבב שלם" = (דה"ב כג,ז) "בבאו ובצאתו" = (תהי' נג,ג) "א-להים, משמים" = (תהי' נז,ח) "אשירה" = (תהי' סה,ד) "פשעינו" = (תהי' עב,ח) "עד אפסי ארץ" = (תהי' עג,יז) "אל מקדשי א-ל" = (תהי' עח,ב) "אביעה חידות" = (תהי' קט,י) "ודרשו" = (תהי' קיט,קלז) "וישר" = (תהי' קמה,יג) "מלכותך" = (איוב ז,יא) "בצר רוחי" = (מש' ג,יט) "כונן שמים"

גלם פנחס ב

כי הם אחזו בה', "ובני קרח לא מתו" = 853 = (ברא' ל,כז) "אם נא מצאתי חן בעיניך" = (ברא' לב,ד) "וישלח יעקב מלאכים לפניו" = (ויק' ד,טו) "וסמכו זקני העדה את ידיהם" = (ויק' ז,לו) "ביום משחו אותם" = (יהו' ד,ז) "לבני ישראל עד עולם" = (דה"א כה,ז) "שמונים ושמונה" = (תהי' לח,ב) "י-הוה: אל בקצפך תוכיחני" = (תהי' קמט,ט) "לעשות בהם"