מסעי, עליה ז, שבת קודש, מלכות בשבוע. במ' לו,י: "כאשר צוה י-הוה את משה, כן עשו בנות צלפחד".
ראשית כל (ובאופן הפוך מהנהוג בכל התורה) מקדים הפסוק שלנו להצהיר: כל הנעשה, נעשה בדיוק "כאשר צוה י-הוה את משה", המצביע בערכו 1394 לכך שהוא לא מצווה יחיד, אלא גם (יהו' ח,כא) "אשר צוה את יהושע"; ובאותו ערך, הנה מהות המצוה (יח' מד,ח): "משמרת קדשי". מסתבר שה' צוה את משה אשר צוה את יהושע (ומשם, מן הסתם, יהושע לזקנים, לאנשי כנסת הגדולה וככה עד דורנו ב"ה), והצווי משמעותו משמרת. ואיזו משמרת היא זו? "קדשי" = 414 כמנין "אור אינסוף" אליה ביכולתנו להוות צינור, כמנין "מקור חיים" היא התורה.
ראשית כל (ובאופן הפוך מהנהוג בכל התורה) מקדים הפסוק שלנו להצהיר: כל הנעשה, נעשה בדיוק "כאשר צוה י-הוה את משה", המצביע בערכו 1394 לכך שהוא לא מצווה יחיד, אלא גם (יהו' ח,כא) "אשר צוה את יהושע"; ובאותו ערך, הנה מהות המצוה (יח' מד,ח): "משמרת קדשי". מסתבר שה' צוה את משה אשר צוה את יהושע (ומשם, מן הסתם, יהושע לזקנים, לאנשי כנסת הגדולה וככה עד דורנו ב"ה), והצווי משמעותו משמרת. ואיזו משמרת היא זו? "קדשי" = 414 כמנין "אור אינסוף" אליה ביכולתנו להוות צינור, כמנין "מקור חיים" היא התורה.
צוה י-הוה את משה = 873 = אז ישיר משה = (שמ' ו,ז) "כי זעקו בני ישראל אל י-הוה" = (יהו' כד,כז) "אשר דבר עמנו" = (מ"ב ו,כג) "לבוא בארץ ישראל" = (ישע' מג,כא) "עם זו יצרתי לי" = (תהי' כב,כח) "וישבו אל י-הוה כל אפסי ארץ" = (תהי' קמ,ח) "עז ישועתי"
כן עשו בנות צלפחד = 1116 = בראשית ברא = כתר מלכות = "מעשה אבות סימן לבנים" = שמיעה ריח ראיה טעם נגיעה = (ברא' ל,יח) "נתן א-להים שכרי" = (שמ' טז,ז) "וראיתם את כבוד י-הוה" = (שמ' טז,כח) "לשמר מצותי" = (ישע' מח,ב) "כי מעיר הקדש נקראו" = (עוב' א,יז) "וירשו בית יעקב" = (דה"ב כט,לא) "עתה מלאתם ידכם לי-הוה"
בנות צלפחד = 670 = בית דין צדק = דין לעבד שיהא כרבו = (ברא' לג,יא) "כי חנני א-להים וכי יש לי כל" = (איוב ח,ו) "נות צדקך"
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה