גלם ויחי א

ויחי, עליה א, חסד בשבוע. ברא' מח,ג: "ויאמר יעקב אל יוסף: א-ל שד-י נראה אלי בלוז בארץ כנען, ויברך אתי".

יוסף הוא בחינת ציון, סימן מצוין הן על פני הארץ הן בבשר האדם, המעיד ומזכיר אף מפעיל את הברית אשר כרת הבורא ית' מהמרומים עם כלתו, עם המלכות המתוקנת עלי ארץ. מידת היסוד של הזה שצבר את כל הנדרש לפרנסת נתיניו, ושמר על בריתו בקנאות ובהקפדה. "ויאמר יעקב אל יוסף: א-ל שד-י נראה אלי בלוז בארץ כנען, ויברך אתי" = 2445, כי [זכ' ח,ב] "כה אמר י-הוה צבאו-ת: קנאתי לציון קנאה גדולה וחמה גדולה קנאתי לה".
יעקב, אחרון שושלת אבות האומה היחידים המהווים אבי-טיפוס לכל אשר יבוא אחריהם, יודע שהגיע תורו לשחרר ולתת הזדמנות לרוץ לאשר מתכונן מאז יצא אברהם לראשונה מארם. 

ויאמר יעקב אל יוסף = 626 = (ברא' יב,י) "כי כבד הרעב בארץ" = (ברא' כז,ז) "לפני מותי" = (ברא' לג,ט) "יהי לך אשר לך" = (שמ' ז,י) "ויבא משה ואהרן" = (דב' כ,ד) "ההלך עמכם, להלחם לכם עם איביכם" = (דב' כא,ה) "ולברך בשם י-הוה" = (דב' כו,יג) "ככל מצותך" = (יהו' ב,יג) "כל אשר להם" = (ש"א כח,כג) "וישמע לקלם" = (ש"ב כ,ז) "מירושלם" = (מ"א ח,מז) "רשענו" = (מ"א יז,כג) "ויקח אליהו את הילד" = (יש' יא,י) "אליו גוים ידרשו (ידרושו)" = (ירמ' יא,כב) "בניהם ובנותיהם" = (יח' יא,ה) "ותפל עלי" = (יונה ב,י) "בקול תודה אזבחה לך" = (תהי' פט,טז9 "אשרי העם" = (תהי' קמ,ה) "שמרני י-הוה" = (עזרא ט,ט) "ביהודה ובירושלם"

א-ל שד-י נראה אלי בלוז בארץ כנען, ויברך אתי = 1819 = [יונה א,ד] "וי-הוה הטיל רוח גדולה אל הים, ויהי סער גדול בים, והאניה חשבה להשבר" = [מש' יח,יג] "משיב דבר בטרם ישמע, אולת היא לו וכלמה" = [תהי' קיב,ב] "גבור בארץ יהיה זרעו, דור ישרים יברך"

א-ל שד-י נראה אלי = 642 = (ברא' א,טו) "להאיר על הארץ" = (ברא' כו,כד) "אל תירא" = (שמ' לה,יד) "שמן המאור" = (דב' יח,יד) "נתן לך י-הוה א-להיך" = (ש"ב יב,ז) "ואנכי הצלתיך" = (ירמ' כב,ב) "שמע דבר י-הוה" = (צפ' א,יח) "גם כספם לא גם זהבם יוכל להצילם" = (תהי' לח,כב) "אל תעזבני י-הוה א-להי" 

בלוז בארץ כנען = 528 = (יואל ד,כא) "שכן (שוכן) בציון" = (תהי' לא,כב) "ברוך י-הוה, אשר הפליא חסדו לי" 

ויברך אתי = 649 = (ברא' מו,כח) "ארצה גשן" = (שמ' לב,יב) "והנחם על הרעה לעמך" = (דב' יז,יג) "ישמעו ויראו" = (יהו' כא,מב) "ולא עמד איש בפניהם" = (ירמ' מד,יז) "ונשבע לחם ונהיה טובים" = (תהי' יח,נ) "ולשמך אזמרה" = (תהי' כב,כג) "בתוך קהל אהללך"