סוד בחינת מ"צ ממנה נובעות גם החמץ והמצה | |
בס"ד חמץ / מצה / אמץ ועדיין מצרים, אע"פ שאין שורשה מצ אלא צר, אך עדיין מצ מהווה ראשיתה ושורשה ממש, מוץ מאי מ"צ? מ"ם בנויה מאות כ"ף ואות ו"ו / כ+ ו = 26, כמנין שם הוי"ה צד"י בנויה מאות יו"ד ואות נו"ן / י + נ = 60 60 + 26 = 86 כמנין א-להים, השם המיוחס לגבורות ולדין, השם הממונה על עולם הריבוי מ"ם + צד"י = 184 = קפ"ד, בחינת הקפדה ובחינת דפיקה בענין החמץ, החטא מקדים למ"ץ בענין המצה, הה"י ממתיקה את הדין בענין האומץ, האל"ף עומדת בראש הגדוד מ' + צ' = 130 = י' פעמים 13 (=אחד) או ה' פעמים שם הוי"ה ח' (של חמץ) + ה' (של מצה) = 13 חצץ ומצה = 279 = עט"ר, ענין מלכות ח + חמ + חמץ = 194 = צדק מ + מצ + מצה = 305 = שה (המיועד לקרבן פסח) ח+חמ+חמץ + מ+מצ+מצה = 499 = צבאו"ת "מצ" הוא שורש לחמץ, למצה (החי"ת פתוחה רק למטה, ובכך מהווה נפילה אל תוך המוץ; הה"י פתוחה מלמטה ומהצד, ומאפשרת בסוף המילה עליה מהמוץ מעלה), לאומץ (מתחת לאל"ף השמימית, המוץ הגשמי), לקומץ (המהווה בחינת צמצום, באותו כיוון של המיצר) ולקמץ, המורה על התעלומה העלונה בכך שכוללת נקודה כהה אשר נראית כלפי מטה ועליה שמי מרום. כדי לגמור בינתיים, מ"צ באתב"ש מפיק שם י"ה, דהיינו הוא הסימטרי של החסד העליון |
Development by EduPlanet.Network
Who links here?
Jewish Banners
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה